13.04.2026: THỨ HAI TUẦN II PHỤC SINH

 13/04/2026

 Thứ Hai tuần 2 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 4, 23-31

“Khi họ cầu nguyện xong, thì được đầy Thánh Thần và tin tưởng rao giảng lời Chúa”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, sau khi được phóng thích, Phê-rô và Gio-an trở về cùng các anh em, và thuật lại cho họ nghe tất cả những điều mà các thượng tế và kỳ lão đã nói. Vừa nghe thuật lại, họ đồng thanh cất tiếng nguyện cùng Thiên Chúa rằng: “Lạy Chúa, Chúa là Ðấng tạo thành trời đất, biển cả và mọi vật trong đó. Nhờ Thánh Thần, Chúa đã dùng miệng tổ phụ chúng con là Ða-vít tôi tớ Chúa mà phán: “Tại sao chư dân chấn động, và các nước lại mưu đồ chuyện luống công? Các vua thiên hạ đều nổi dậy, các thủ lãnh toa rập với nhau chống lại Chúa và Ðấng Ki-tô của Người”. Vì quả thật, tại thành Giê-ru-sa-lem này, Hê-rô-đê và Phong-xi-ô Phi-la-tô đã liên kết với các dân ngoại và dân Ít-ra-en, mà chống lại tôi tớ thánh của Chúa là Ðức Giêsu, Ðấng Chúa đã xức dầu, để thực hiện những điều mà quyền năng và ý định Chúa đã dự liệu từ trước. Và lạy Chúa, giờ đây, hãy xem họ đang đe dọa, và xin ban cho các tôi tớ Chúa được đầy lòng tin tưởng rao giảng lời Chúa, cùng xin Chúa giơ tay chữa lành các bệnh nhân, làm những dấu lạ, và những việc phi thường nhân danh Thánh Tử của Chúa là Ðức Giê-su”.

Khi họ cầu nguyện xong, thì nơi họ đang tập họp liền chuyển động, mọi người được tràn đầy Thánh Thần và tin tưởng rao giảng lời Thiên Chúa.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 2, 1-3. 4-6. 7-9

Ðáp: Phúc cho tất cả những ai tin tưởng nơi Chúa (c. 13b).

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Tại sao chư dân chấn động, và các nước mưu đồ chuyện luống công: các vua mặt đất cùng nổi dậy, và bậc quân vương nhất tề âm mưu phản nghịch Chúa và Ðấng Ki-tô của Người. Họ nói: “Ðập tan xiềng xích chúng ra, gông cùm chúng, hãy ném cho xa bọn mình”.

Xướng: Ðấng ngự trên thiên đình cười nhạo, Chúa mỉa mai cười chúng. Bấy giờ Người phán bảo chúng trong cơn thịnh nộ, và làm cho chúng rối loạn trong cơn lôi đình: “Nhưng Ta đã đặt vương nhi Ta trên núi Si-on, núi thánh của Ta”.

Xướng: Ta sẽ truyền rao thánh chỉ của Chúa: Chúa đã phán bảo cùng Ta: “Con là thái tử của Cha, hôm nay Cha đã sinh thành ra Con. Hãy xin Cha và Cha sẽ cho Con được chư dân làm phần sản nghiệp, và tận cùng cõi đất làm gia tài. Con sẽ cai trị chúng bằng cây gậy sắt, như bình thợ gốm, Con đem nghiền nát chúng ra”.

 

Alleluia: Mt 23, 19 và 20

Alleluia, alleluia! – Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở với các con mọi ngày cho đến tận thế. – Alleluia.

 

PHÚC ÂM: Ga 3, 1-8

“Nếu không tái sinh bởi trời, thì chẳng ai được thấy Nước Chúa”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Khi ấy, trong nhóm biệt phái, có người tên là Ni-cô-đê-mô, một đầu mục của người Do-thái. Ông đến thăm Chúa Giê-su ban đêm và thưa rằng: “Lạy Thầy, chúng tôi nhận biết Thầy là một vị tôn sư Thiên Chúa ủy phái đến. Vì không ai làm được những dấu lạ Thầy làm, nếu Thiên Chúa không ở cùng người đó”. Chúa Giê-su đáp: “Thật, Tôi bảo thật cho ông biết, nếu không tái sinh bởi trời, thì chẳng ai được thấy Nước Chúa”. Ni-cô-đê-mô thưa Chúa rằng: “Một người đã già, làm sao có thể tái sinh? Không lẽ người ấy lại vào lòng mẹ mà sinh ra lần nữa sao?” Chúa Giê-su đáp: “Thật, Tôi bảo thật cho ông biết, nếu không tái sinh bởi nước và Thánh Thần, thì không ai được vào nước Thiên Chúa. Sự gì sinh bởi huyết nhục, thì là huyết nhục; và sự gì sinh bởi Thần Linh, thì là thần linh. Ông đừng ngạc nhiên vì nghe Tôi nói rằng: Các ngươi phải tái sinh bởi trời. Gió muốn thổi đâu thì thổi, ông nghe tiếng gió, nhưng chẳng biết gió từ đâu đến và đi đâu: mọi kẻ sinh bởi Thần Linh cũng vậy”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Công vụ Tông Đồ  4,23-31

Sau khi được các lãnh đạo Do Thái thả ra sau khi bị bắt và thẩm vấn, và được cảnh báo nghiêm khắc không được tiếp tục những việc họ đang làm, Phê-rô và Gioan trở về cộng đồng của mình và thuật lại tất cả những gì họ đã trải qua. Có thể đây chính là “phòng trên lầu” nơi các tông đồ đã gặp nhau trước đó và nơi cộng đồng có thể đã tiếp tục nhóm họp.

Cả cộng đồng sau đó cầu nguyện. Họ nhớ lại lời của người viết Thánh Vịnh, người đã hỏi tại sao dân ngoại và các vua chúa thế gian lại âm mưu chống lại Chúa và Đấng được xức dầu của Ngài. Ở đây, chúng ta thấy người La Mã không tin là “dân ngoại”, và Hê-rô-đê và Phi-la-tô được đại diện bởi “các vua” và “các vua chúa”. Họ đã nhóm họp chống lại Chúa và Đấng được xức dầu của Ngài. Từ “được xức dầu” trong tiếng Hy Lạp dịch là “Đấng Ki-tô” (christos). Hê-rô-đê được nhắc đến ở đây là Hê-rô-đê An-ti-pát, vua xứ Ga-li-lê và Pê-rê từ năm 4 trước Công nguyên đến năm 39 sau Công nguyên. Ông là người đã hành quyết Gioan Tẩy Giả và là người mà Chúa Giê-su hiện ra trước mặt trong phiên tòa xét xử Ngài. Sách Công Vụ các Tông Đồ sau này sẽ mô tả cái chết khá tàn bạo của ông (Công Vụ Tông Đồ 12,20-23). ​​Phi-la-tô, dĩ nhiên, cũng chính là quan tổng đốc La Mã đã đóng đinh Chúa Giê-su trên thập tự giá.

Tuy nhiên, họ nhận ra rằng tất cả những điều này đã được Đức Chúa Trời nhìn thấy trước. Về kẻ thù của Chúa Giê-su, Kinh Thánh nói:

Các ngươi há chẳng nghe rằng

Ta đã định trước từ lâu sao?

Ta đã hoạch định từ thuở xưa

điều mà nay Ta đang làm cho xảy ra… (I-sai-a 37,26)

Không phải Đức Chúa Trời ép buộc họ hành động như vậy, mà chính những quyết định tự nguyện của họ đã được Đức Chúa Trời nhìn thấy trước và sẽ trở thành một phần trong kế hoạch cứu rỗi của Ngài.

Họ cầu xin Chúa, khi sự bắt bớ cũng đến với họ, rằng Đức Chúa Trời sẽ ở cùng họ qua:

…những dấu lạ và phép lạ…được thực hiện nhờ danh của tôi tớ thánh của Ngài là Chúa Giê-su.

Điều tốt cho chúng ta là nhận thức rằng, khi cá nhân hoặc cộng đồng sống trung thành với đức tin Kitô giáo của mình, chúng ta có thể phải đối mặt với sự chỉ trích, phản đối, lăng mạ và chế giễu. Khi đó, chúng ta cũng phải cầu nguyện xin Chúa ban sự bảo đảm, bảo vệ và hướng dẫn. Chúng ta không nhất thiết mong đợi những người chống đối chúng ta thay đổi suy nghĩ, nhưng chúng ta cầu xin sức mạnh để tiếp tục trung thành với niềm tin của mình và tìm kiếm chân lý và điều thiện.

Rồi đột nhiên, nơi cộng đồng đang cầu nguyện bắt đầu rung chuyển và họ được tràn đầy Thánh Linh, Thánh Thần của Chúa Cha và Chúa Giê-su. Lời cầu nguyện xin sức mạnh và lòng can đảm của họ đã được lắng nghe. Chúa Giê-su đã phán:

Thật vậy, Ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi cầu xin điều gì với Cha nhân danh Ta, thì Cha sẽ ban cho các ngươi. (Gioan 16,23)

Đó là một Lễ Ngũ Tuần thu nhỏ và giúp họ ra đi và loan báo Tin Mừng với niềm tin được đổi mới, không sợ hãi trước những mối đe dọa và nguy hiểm đang chờ đợi họ.

 

Chú giải về Gioan 3,1-8

Hôm nay chúng ta quay lại phần đầu của Phúc Âm Gioan và bắt đầu đọc chương 3. Trong những tuần lễ Phục Sinh sắp tới, chúng ta sẽ lần lượt đọc Phúc Âm Gioan theo thứ tự.

Hôm nay chúng ta thấy cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-su và người Pha-ri-sêu, Nicôđêmô, người cũng là thành viên của Tòa Công luận—hội đồng cai trị của người Do Thái. Khi đó, ông là một quan chức có địa vị rất cao.

Nicôđêmô đến gặp Chúa Giê-su vào ban đêm. Điều này, một mặt, cho thấy ông sợ bị người khác nhìn thấy, nhưng mặt khác, có lẽ cũng mang ý nghĩa tượng trưng. Dù là người mộ đạo, khi đến gặp Chúa Giê-su, ông đang ở trong một loại bóng tối tâm linh. Nhưng đức tính của ông là ông đến để tìm kiếm ánh sáng. Chúa Giê-su, dĩ nhiên, là Ánh sáng của thế gian. Mặt khác, trong chương tiếp theo, người phụ nữ Sa-ma-ri sẽ gặp Chúa Giê-su giữa ban ngày nắng chói chang. Thật thú vị khi suy ngẫm về ý nghĩa tiềm ẩn của điều này.

Nicôđêmô bắt đầu bằng việc ca ngợi Chúa Giê-su. Ông nói rằng, không ai có thể làm được những điều mà Chúa Giê-su đã làm nếu không đến từ Đức Chúa Trời. Xét đến việc ở giai đoạn này của Phúc Âm Gioan, Chúa Giê-su hầu như chưa bắt đầu cuộc đời công khai của mình, thật kỳ lạ khi Nicôđêmô lại có thể đưa ra tuyên bố như vậy. Nhưng điều đó cho thấy rằng các sự kiện được mô tả trong Phúc Âm này không nên được hiểu theo trình tự thời gian nghiêm ngặt. Phúc Âm này đúng hơn là một tập hợp các chủ đề về vai trò của Chúa Giê-su đối với chúng ta và thế giới.

Nicôđêmô nhìn thấy nơi Chúa Giê-su một vị tiên tri, một người của Đức Chúa Trời, nhưng vẫn chưa nhận ra danh tính đầy đủ của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su đáp lại bằng cách nói rằng không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa “nếu không được sinh lại từ trên cao” (hoặc “được tái sinh”—cả hai cách hiểu đều có thể, và về cơ bản ý nghĩa là giống nhau). Mặc dù rất phổ biến trong các Phúc Âm khác, thuật ngữ “Nước Thiên Chúa” chỉ được sử dụng ở đây trong Phúc Âm Gioan (câu 3 và 5). Từ tương đương của nó trong phần còn lại của Phúc Âm Gioan là “sự sống”. Để thực sự ở trong Nước Thiên Chúa, tức là được hoàn toàn hòa nhập vào Sự Cai Trị hay Sự Cai Trị của Đức Chúa Trời, là được sống trọn vẹn.

Nicôđêmô nghe lời Chúa Giê-su theo nghĩa đen và hỏi:

Làm sao người ta có thể sinh ra sau khi đã già? Có thể nào vào lại bụng mẹ lần thứ hai và được sinh ra chăng?

Sự hiểu lầm của ông đã cho Chúa Giê-su cơ hội dẫn dắt Nicôđêmô đến sự hiểu biết sâu sắc hơn. Được sinh lại là được sinh ra bởi “nước và Thánh Linh”, một sự ám chỉ rõ ràng đến phép rửa tội của Ki-tô giáo. Thể xác chỉ sinh ra thể xác (như trong sinh nở tự nhiên), nhưng Thánh Linh sinh ra linh hồn và đó là sự sinh ra lần thứ hai mà tất cả chúng ta cần trải qua:

Các ngươi phải được sinh ra từ trên cao.

Từ Hy Lạp dùng để chỉ “các ngươi” trong câu này là số nhiều và do đó hướng đến tất cả mọi người, không chỉ riêng Nicôđêmô.

Và một khi chúng ta được tái sinh trong Thánh Linh, chúng ta để cho mình được dẫn dắt đến nơi Chúa muốn:

Gió thổi đâu tùy thích, ngươi nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và đi đâu. Cũng vậy, mọi người được sinh ra bởi Thánh Linh đều như thế.

“Gió”, “hơi thở” của Thánh Linh, là Đấng Hướng Dẫn duy nhất cho cuộc đời chúng ta. Ngài mang đến sự đổi mới cho chúng ta theo cách riêng của Ngài. Từ “gió” ở đây cũng có nghĩa là “hơi thở” và “tinh thần” (trong tiếng Hy Lạp, pneuma).

Một khi được Thánh Linh hướng dẫn, chúng ta đã hoàn toàn phó thác mình vào tay Chúa, sẵn sàng được dẫn dắt đến bất cứ nơi nào Chúa muốn. Đây là thông điệp được truyền đạt cho Nicôđêmô. Ông phải sẵn sàng bước đi theo một hướng khác với hướng đã dẫn dắt cuộc đời ông cho đến thời điểm này. Sự sẵn sàng này sẽ giúp ông nhận ra Lời Chúa nơi Chúa Giê-su. Chúng ta cũng vậy, dù đang ở đâu hiện nay, cũng phải luôn sẵn sàng để Chúa, qua Thánh Linh của Ngài, kêu gọi chúng ta theo một hướng mới và vâng theo sự dẫn dắt của Ngài.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1022g/

 

 

Suy Niệm: Bởi nước và Thần khí

Chịu phép rửa tội là cùng chết với Chúa Giêsu cho tội lỗi và con người cũ. Để được cùng sống lại với Người trong con người mới. Con người mới không còn sống theo xác thịt. Nhưng theo Thần Khí. Điều đó Chúa đã nói với Ni-cô-đê-mô nhưng ông không hiểu. Dù thông thái, nhưng chỉ là người hạ giới. Nên ông nghĩ sinh lại là phải trở vào lòng mẹ. Nhưng Chúa Giê-su nói về thượng giới. Sinh lại bởi ơn trên. Bởi nước và Thần Khí. Trước khi Chúa phục sinh, các Tông đồ cũng không hiểu. Nhưng sau ngày Chúa Phục Sinh, các ngài đã hiểu.

Các ngài đã sinh lại trong nước và Thần Khí. Đã được cưu mang qua những đau khổ. Từ những đau khổ do cuộc khổ nạn của Thầy Chí Thánh cho đến những đau khổ vì Thầy Chí Thánh. Từ những đau khổ do tính xác thịt yếu đuối cho đến những đau khổ sẵn sàng đón nhận vì tình yêu. Đó là một cuộc mang nặng đẻ đau.

Các ngài đã trở nên con người mới. Chúa Thánh Thần đến làm chấn động trái đất. Chuyển động lớn lao vì các Tông đồ chết đi cho con người cũ để sống cho con người mới. Từ bỏ con người xác thịt trần gian để sống theo Thần Khí với con người của thượng giới.

Trí óc mở ra nên các ngài am hiểu lời Kinh Thánh. Thấy tất cả Kinh Thánh đều ứng nghiệm vào Chúa Giê-su. Lời Thánh vịnh đã ứng nghiệm khi Phi-la-tô, Hê-rô-đê và các Thượng tế toa rập nhau kết án Chúa Giêsu. Họ tưởng họ đắc thắng. Không ngờ họ chỉ thi hành chương trình Thiên Chúa đã hoạch định từ trước.

Con người đổi mới nên các ngài chẳng còn sống cho xác thịt, cho chính mình. Chỉ sống cho Chúa Giê-su Ki-tô và vì Người mà thôi. Vì thế sẵn sàng và vui mừng chịu đau khổ vì Chúa.

Theo tác động của Thần Khí, các ngài mạnh dạn ra đi rao giảng Lời Chúa. Dù gặp biết bao gian nan khốn khó. Nhưng các ngài sẵn sàng chịu những thiệt thòi ở hạ giới. Vì các ngài đã thuộc thượng giới. Chỉ tìm vinh quang và hạnh phúc nơi thượng giới mà thôi.

Phần tôi, đã được chịu phép rửa, sinh lại bởi nước và Thần Khí. Tôi cũng phải noi gương các ngài. Không còn sống theo xác thịt với những toan tính trần tục. Hãy sống theo Thần Khí với nhãn quan thượng giới. này để được lại tất cả ở đời sau.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)