11.05.2026: THỨ HAI TUẦN VI PHỤC SINH

 11/05/2026

 Thứ Hai tuần 6 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 16, 11-15

“Chúa đã mở lòng cho bà chú ý nghe những lời Phaolô giảng dạy”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Chúng tôi xuống tàu tại Trôa và đi thẳng đến Samôthra, và hôm sau đến Nêapôli; rồi từ đó đi Philippê là thành thứ nhất vùng Macêđônia, và là xứ thuộc địa. Chúng tôi lưu lại thành này một ít ngày. Ðến ngày Sabbat, chúng tôi đi ra ngoài cửa thành đến bờ sông, chỗ người ta thường hợp nhau đọc kinh. Chúng tôi ngồi xuống giảng cho những phụ nữ đang tề tựu ở đó. Bấy giờ có một bà tên là Lyđia, buôn vải gấm, quê ở Thyatira, có lòng thờ Chúa, cũng ngồi nghe; Chúa đã mở lòng cho bà chú ý nghe các điều Phaolô giảng dạy. Sau khi chịu phép rửa tội làm một với gia đình, bà nài xin rằng: “Nếu các ngài xét thấy tôi đã nên tín đồ của Chúa, thì xin đến ngụ tại nhà tôi”. Bà nài ép chúng tôi.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 149, 1-2. 3-4. 5 và 6a và 9b

Ðáp: Chúa yêu thương dân Người

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, hãy vang lên lời khen ngợi trong công hội các tín đồ. Israel hãy mừng vui vì Ðấng tạo tác bản thân, con cái Sion hãy hân hoan vì vua của họ. 

Xướng: Họ hãy hoà nhạc để ngợi khen Người, hãy hát mừng Người với cây đàn cầm, với trống con: bởi vì Chúa yêu thương dân Người, và ban cho kẻ khiêm nhường chiến thắng vẻ vang.

Xướng: Họ hãy hoà nhạc để ngợi khen Người, hãy hát mừng Người với cây đàn cầm, với trống con: bởi vì Chúa yêu thương dân Người, và ban cho kẻ khiêm nhường chiến thắng vẻ vang.

Xướng: Các tín đồ hãy mừng rỡ trong vinh quang, hãy hoan hỉ trong những nơi khu phố. Miệng họ hãy reo lên lời hoan hô Thiên Chúa. Ðó là vinh quang cho mọi tín đồ của Chúa.

 

Alleluia: Ga 14, 13

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

(Hoặc đọc: Alleluia, alleluia! – Chúa nói: Thần Khí sự thật sẽ làm chứng về Thầy. Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng về Thầy. Alleluia.)

 

Phúc Âm: Ga 15, 26-16. 4

“Thần Chân lý sẽ làm chứng về Thầy”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi Ðấng Phù Trợ đến, Ðấng Thầy sẽ từ nơi Cha Thầy sai đến với các con, Người là Thần Chân lý bởi Cha mà ra, Người sẽ làm chứng về Thầy. Và các con cũng sẽ làm chứng, vì các con đã ở với Thầy từ ban đầu. Thầy đã nói với các con điều đó để các con khỏi vấp ngã. Người ta sẽ loại các con ra khỏi hội đường. Ðã đến giờ kẻ giết các con tưởng làm thế là phụng sự Thiên Chúa. Họ sẽ làm những điều đó cho các con, vì họ không biết Cha, cũng không biết Thầy. Nhưng Thầy đã nói với các con như vậy, để khi đến giờ của họ, các con nhớ lại là Thầy đã bảo các con”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Công vụ Tông đồ 16,11-15

Sau khi thấy khải tượng về chàng trai trẻ người Ma-xê-đô-ni-a, Phao-lô và các môn đồ quyết định vượt sông từ thành Troas đi về phía thành Phi-líp-phê. Trên đường đi, họ đi qua Sa-ma-thra-chê (nơi nổi tiếng nhờ bức tượng Nữ thần Chiến thắng bằng đá cẩm thạch tuyệt đẹp hiện đang được trưng bày tại bảo tàng Louvre ở Paris) và Nê-li-gia-polis (có nghĩa là ‘Thành phố Mới’ – một cái tên mà nó chia sẻ với thành phố Na-xa-lem và một số nơi khác).

Sa-ma-thra-chê thực chất là một hòn đảo ở phía đông bắc biển Aegean, nằm giữa Troas và Nê-li-gia-polis. Đó là một nơi thuận tiện cho tàu thuyền neo đậu thay vì mạo hiểm ra khơi vào ban đêm. Nê-li-gia-polis là cảng biển của Phi-líp-phê, cách đó khoảng 16 km (10 dặm). Ngày nay nó được gọi là Kavalla.

Phi-líp-phê, như sách Công vụ Tông đồ kể lại, là một thành phố lớn trong khu vực chính của tỉnh Ma-xê-đô-ni-a. Nó đã trở thành một thuộc địa của La Mã và là một thành phố hoàn toàn La-tinh – hệ thống hành chính của nó được mô phỏng theo La Mã. Theo Kinh Thánh phiên bản Quốc tế Mới, đó là

“…một thành phố…được đặt tên theo Philip II, cha của Alexander Đại đế. Vì là thuộc địa của La Mã, nên nó độc lập với chính quyền tỉnh và có tổ chức chính phủ mô phỏng theo La Mã. Nhiều binh lính La Mã về hưu đã định cư ở đó, nhưng rất ít người Do Thái.”

Tên tuổi của thành phố càng được tôn vinh hơn khi Phaolô viết một trong những bức thư hay nhất của ông gửi cho cộng đồng Ki tô giáo trong thị trấn. Do đó, Philipphê, cả thời đó và bây giờ, là một nơi thấm đẫm lịch sử, cả về thế tục và tôn giáo.

Phaolô và các bạn đồng hành đã dành một thời gian ở thành phố. Vào ngày Sa-bát, họ đi ra ngoài thành phố để tìm một nơi cầu nguyện. Vì có rất ít người Do Thái trong thành phố, có lẽ không có hội đường nào nên, như thường lệ, họ đã chọn một địa điểm ngoài trời gần nguồn nước chảy. Trong trường hợp này, đó sẽ là bờ sông Hằng. Bằng cách chọn một nơi như vậy, họ cũng có thể thực hiện các nghi thức tẩy uế cần thiết trước khi cầu nguyện (rõ ràng là Phaolô, người Pha-ri-sêu, vẫn duy trì nhiều phong tục tôn giáo cũ của mình).

Tại đó, họ gặp một số phụ nữ và trong số đó có một người tên là Lydia, một người buôn bán hàng hóa màu tím đến từ Thyatira. Có lẽ bà được gọi là Lydia vì bà đến từ vùng Lydia. Thyatira, nằm trong tỉnh Asia của La Mã, cách Pergamum (trong vương quốc Lydia thời Hy Lạp hóa) 33 km về phía đông nam, nổi tiếng với nghề nhuộm, đặc biệt là màu tím hoàng gia (màu đỏ thẫm). Sau này, có một cộng đồng Kitô giáo ở đó được nhắc đến hai lần trong sách Khải Huyền (1,11; 2,18). Vì hàng hóa nhuộm màu tím rất đắt tiền và chỉ người giàu mới mặc, chúng ta có thể suy ra rằng người phụ nữ này cũng khá giàu có. Cũng cần nhớ rằng người giàu trong dụ ngôn “Dives và Lazarus” mặc áo màu tím đẹp (Lu-ca 16,19-31).

Lydia cũng là một “người thờ phượng Đức Chúa Trời”. Nói cách khác, mặc dù là người ngoại đạo, bà tin vào Đức Chúa Trời của người Do Thái và tuân theo những lời dạy đạo đức của Kinh Thánh. Tuy nhiên, bà không hoàn toàn cải đạo sang Do Thái giáo. Nhưng vì có tấm lòng tốt, “Chúa đã mở lòng bà” cho những lời Phao-lô nói, và Ly-đi-a đã chấp nhận sứ điệp Phúc Âm. Giống như Co-nê-li-ô trước đó, bà và cả gia đình (các thành viên trong gia đình và người hầu) đều được rửa tội.

Sau đó, bà mời Phao-lô và các bạn đồng hành đến ở nhà mình (có lẽ là một ngôi nhà lớn), nếu họ thực sự coi bà là “trung thành với Chúa”, và bà không chấp nhận lời từ chối nào. Lời lẽ cho thấy Phao-lô không hoàn toàn muốn ở lại một nơi như vậy; nói chung, ông thường khoe khoang rằng mình tự nuôi sống bản thân bằng những gì kiếm được từ công việc. Trong trường hợp này, có lẽ ông cho rằng nhà của Ly-đi-a quá sang trọng, hoặc có lẽ ông nhớ lời dạy của Chúa về việc không nên di chuyển từ nhà này sang nhà khác, mà phải ở lại nơi đầu tiên mời gọi. Rõ ràng Ly-đi-a là một người phụ nữ không dễ dàng chấp nhận lời từ chối. Một nơi như nhà của bà, trên thực tế, sẽ là một nhà thờ tại gia tuyệt vời, nơi cộng đồng có thể quy tụ. Như vậy, dường như trong trường hợp này, Phao-lô đã chấp nhận, và đây là lời khen ngợi dành cho lòng bác ái của Lydia và những tín hữu Ki tô mới được rửa tội khác ở Phi-líp-phê.

Do đó, Phi-líp-phê có vinh dự thực sự là trung tâm châu Âu đầu tiên được nghe tin mừng Ki tô. Đó là khởi đầu của một lịch sử huy hoàng, đã làm thay đổi lục địa, không chỉ trong lĩnh vực tôn giáo, mà còn cả văn hóa và nghệ thuật (hội họa, điêu khắc, văn học, âm nhạc) và sự phát triển xã hội và chính trị - một phong trào vẫn còn tiếp diễn.

Tất nhiên, Phao-lô không hề biết điều đó; ông đã trích dẫn câu nói trong Phúc Âm:

Người này gieo, người kia gặt. (Gioan 4,37)

Phao-lô tự coi mình trước hết là người gieo giống. Điều tương tự cũng đúng với mỗi người chúng ta. Nhưng điều quan trọng là chúng ta phải gieo hạt giống; nếu không sẽ chẳng có gì để gặt hái.

 

 

Chú giải về Gioan 15,26—16,4

Chúng ta tiếp tục đọc bài giảng của Chúa Giê-su cho các môn đệ tại Bữa Tiệc Ly. Hôm nay, Ngài hứa rằng Đấng An Ủi, “Thần Chân Lý”, sẽ đến, được Cha và Con Chúa Giê-su sai đến.

 

Như chúng ta đã thấy trước đó, Đấng An Ủi (tiếng Hy Lạp, parakletos) có nghĩa là người đứng bên cạnh và nâng đỡ một người. Nó có thể được áp dụng cho luật sư bào chữa trong tòa án. Vì vậy, từ này đôi khi được dịch là “người biện hộ” hoặc người “an ủi”. Đó có thể là bất kỳ ai mang lại sự an ủi, lời khuyên tốt hoặc sự hỗ trợ về mặt tinh thần. Nhiều hình thức khác nhau của từ này được sử dụng khoảng tám lần trong một đoạn văn ngắn và hay ở phần mở đầu Thư thứ hai của Thánh Phaolô gửi tín hữu Cô-rinh-tô (1,3-7).

Ở đây, Thần Khí mà Đức Chúa Trời ban qua Chúa Giê-su cho các môn đệ của Ngài sẽ là Đấng an ủi và củng cố họ trong những ngày khó khăn phía trước, và sẽ hướng dẫn họ hiểu rõ hơn những gì Chúa Giê-su đã dạy họ. Thần Khí sẽ xác nhận tất cả những gì Chúa Giê-su đã nói và làm. Ngoài ra, các môn đệ, với sự trợ giúp của cùng một Thánh Linh, phải làm chứng cho tất cả những gì Chúa Giê-su đã nói và làm. Và một lần nữa, Ngài cảnh báo họ rằng họ sẽ cần tất cả sự trợ giúp mà họ có thể nhận được từ sự nâng đỡ của Thánh Linh vì:

Họ sẽ đuổi các con ra khỏi hội đường. Thật vậy, sẽ đến giờ mà những kẻ giết các con sẽ nghĩ rằng làm như vậy là đang thờ phượng Đức Chúa Trời.

Đây là một lời tiên tri đã sớm được ứng nghiệm và tiếp tục được ứng nghiệm cho đến ngày nay. Người ta sẽ làm điều này bởi vì họ không thực sự biết Đức Chúa Cha hay Chúa Giê-su. Nếu họ biết, họ cũng sẽ tin và nhận ra sự hiện diện của Chúa Giê-su trong cộng đồng Kitô giáo và sứ điệp của nó.

Như đã được đề cập nhiều lần, chúng ta không nên ngạc nhiên nếu chúng ta (với tư cách là Kitô hữu) thấy mình là đối tượng của sự tấn công, vu khống, lăng mạ, hiểu lầm, hoặc thậm chí là khinh miệt. Thánh Ignatius Loyola được cho là đã cầu nguyện rằng các thành viên của dòng tu mà ngài thành lập sẽ luôn bị bách hại—đó là một dấu hiệu cho thấy họ đang làm đúng nhiệm vụ của mình. Đây là một nghịch lý kỳ lạ, nhưng thông điệp về tình yêu thương và sự tha thứ của Kitô giáo, một thông điệp về hòa bình và công lý, lại bị nhiều người coi là mối đe dọa và là điều cần phải tấn công.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1062g/

 

 

Suy niệm: Làm chứng cho sự thật

Chúa Thánh Thần là Đấng Bảo Vệ và Thần Chân Lý. Hai chức năng quan trọng và rất cần thiết cho thời đại chúng ta.

Chúng ta cần Đấng Bảo Vệ vì chúng ta không ngừng bị tấn công. Mà không có phương tiện gì chống trả hay tự vệ. Chúa Giê-su đã từng bị tấn công rồi. Sau đó Giáo hội liên tục bị như thế. Bắt bớ 3 thế kỷ ở Rô-ma. Bắt bớ 3 thế kỷ tại Việt nam. Ngày nay các thừa sai vẫn bị giết. Nhiều cộng đoàn Kitô hữu vẫn bị ngược đãi. Ngày nay các cuộc tấn công còn tinh vi bạo tàn hơn nữa. Vì không tấn công thể lý nữa, nhưng tấn công luân lý. Người ta tố cáo Giáo hội ngược đãi trẻ em. Trọng nam khinh nữ. Ràng buộc lương tâm khiến con người không được hạnh phúc…

Chúng ta cần Thần Chân Lý vì kẻ tấn công nguy hiểm nhất chính là sự gian dối. Những đánh tráo khái niệm. Những từ ngữ hoa mỹ phỉnh gạt. Phá thai thì gọi là pro choice. Tôi có quyền lựa chọn nhưng sao không cho bào thai có quyền được sống.

Sự thật trần gian đã khó biết. Sự thật Nước Trời còn khó nhận hơn. Và Chúa kêu gọi chính chúng ta phải cùng với Thần Chân Lý làm chứng cho sự thật. Sự thật về Thiên Chúa, về Nước Trời có thực sự chiếu tỏa nơi ta hay không? Ta có sống thật vui tươi vì cảm nghiệm hạnh phúc Nước Trời trong một đời sống quên mình, nghĩ đến người khác không?

Cộng đoàn tín hữu sơ khai đã sống sự thật theo Thần Chân Lý. Nên thánh Phao-lô không còn tha thiết gì với những gì xưa kia ngài coi là lợi lộc nữa. Sau khi gặp Chúa Giê-su Phục sinh ngài chỉ còn biết một mình Chúa và coi đây là mối lợi lớn lao nhất. Ngài đi tìm dấu vết những người tin Chúa để cùng hợp đoàn với họ. Ngài không còn sống theo xác thịt nữa, chỉ theo Thần Chân Lý hướng dẫn.

Bà Ly-đi-a cũng để cho Thần Chân Lý hướng dẫn nên gặp được Phao-lô, gặp được Lời Chúa. Từ đó bà không coi trọng việc buôn bán vải điều nữa. Nhưng dành hết tâm trí sức lực vào đức tin, thực hành đức bác ái, mong được đón tiếp các tông đồ, phục vụ anh chị em.

Ta hãy tha thiết xin Chúa Thánh Thần đến trong ta và trong xã hội hôm nay. Ta hãy kiên quyết sống theo ơn Chúa Thánh Thần. Sống và Bảo vệ Chân Lý.

 

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)