06.11.2026: THỨ SÁU TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN

 

06/11/2026

Thứ Sáu đầu tháng, tuần 31 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Pl 3, 17 – 4, 1

“Chúng ta mong đợi Ðấng Cứu Chuộc là Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.

Anh em thân mến, anh em hãy bắt chước tôi, và hãy để mắt nhìn coi những người ăn ở theo như mẫu mực anh em thấy nơi chúng tôi. Bởi chưng như tôi đã thường nói với anh em, và bây giờ đây tôi đau lòng ứa lệ mà nói lại, có nhiều người sống thù nghịch với thập giá Ðức Kitô. Chung cuộc đời họ là hư vong, chúa tể của họ là cái bụng, và họ đặt vinh danh của họ trong những điều ô nhục; họ chỉ ưa chuộng những cái trên cõi đời này. Phần chúng ta, quê hương chúng ta ở trên trời, nơi đó chúng ta mong đợi Ðấng Cứu Chuộc là Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Người sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống như thân xác hiển vinh của Người, nhờ quyền lực mà Người vẫn có, để bắt muôn vật suy phục Người.

Bởi thế, anh em thân mến và quý yêu, anh em là niềm hoan lạc và triều thiên của tôi. Anh em thân mến, hãy vững vàng trong Chúa.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5

Ðáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).

Xướng: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. 

Xướng: Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên. 

Xướng: Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Ðavit. 

 

Alleluia: Pl 2, 15-16

Alleluia, alleluia! – Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống, anh em hãy chiếu sáng như những vì sao ở giữa thế gian. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 16, 1-8

“Con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một người phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: “Tôi nghe nói anh sao đó. Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa”. Người quản lý thầm nghĩ rằng: “Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ”.

“Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất rằng: “Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?” Người ấy đáp: “Một trăm thùng dầu”. Anh bảo người ấy rằng: “Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi”. Rồi anh hỏi người khác rằng: “Còn anh, anh mắc nợ bao nhiêu?” Người ấy đáp: “Một trăm giạ lúa miến”. Anh bảo người ấy rằng: “Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi”.

“Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải thư Phi-líp-phê 3,17—4,1

Hôm nay, Phao-lô tiếp tục cảnh báo các tín hữu tại Phi-líp-phê để họ không bị lầm lạc trong đời sống đức tin Ki-tô, đồng thời khích lệ họ noi gương chính ngài. Điều này nghe có vẻ kiêu ngạo, nhưng Phao-lô—người từng là một tín đồ Do Thái vô cùng sùng đạo và tuân giữ luật pháp nghiêm ngặt—nay hoàn toàn xác tín rằng toàn bộ cuộc đời mình đã được Đức Ki-tô chiếm hữu. Vì vậy, ngài nhìn nhận cuộc sống theo một cách hoàn toàn khác biệt. Ngài cũng tin chắc rằng Con Đường của Chúa Giê-su vượt xa những đòi hỏi của Luật pháp, và đây chính là thước đo duy nhất cho một đời sống tâm linh chân chính từ bên trong. Ngài còn khuyên họ hãy noi gương những thành viên khác trong cộng đồng, những người cũng có cùng cách nhìn nhận như ngài.

Một lần nữa, Phao-lô bày tỏ nỗi buồn phiền về sự hiện diện của một số người “sống như kẻ thù của thập tự giá Đức Ki-tô”. Lối sống của họ hoàn toàn trái ngược với cách hành xử của Phao-lô và với chân lý của Phúc Âm. Họ đang hành động theo cách phủ nhận tất cả những gì Chúa Giê-su đã thực hiện cho chúng ta qua cái chết trên thập tự giá. Cái chết của Chúa Giê-su mang lại sự giải phóng cho chúng ta, trong khi những người này lại muốn quay trở lại với việc tuân giữ Luật pháp một cách khô khan và gò bó.

Phao-lô viết:

…chúa của họ là cái bụng…

Điều này không hẳn có nghĩa là họ sống chỉ để ăn, mà là họ đã đặt tầm quan trọng một cách phi lý vào các quy định về ăn uống. Họ hành xử như thể một người ăn thực phẩm “thanh sạch” thì là người tốt, còn người ăn thực phẩm “không thanh sạch” thì là người xấu. Chúa Giê-su cũng từng nhiều lần phải đối mặt với lời cáo buộc tương tự. Ngài đã đáp lại rằng, điều quan trọng không phải là những gì đi vào dạ dày, mà là những gì xuất phát từ miệng và từ tấm lòng.

Phao-lô viết tiếp:

…sự vinh hiển của họ lại là sự xấu hổ…

Đây là cách nói ẩn ý về tầm quan trọng mà những người này gán cho việc cắt bì—một nghi thức liên quan đến cơ quan sinh dục nam, vốn là bộ phận mà theo lẽ khiêm nhường (hay “sự xấu hổ” theo nghĩa đen), chúng ta thường che giấu đi.

Hơn nữa:

…tâm trí họ chỉ hướng về những điều thuộc về đất.

Luật pháp chính là một trong những “điều thuộc về đất” đó. Mặc dù đã được Thiên Chúa ban tặng trên núi Sinai, nhưng sự thiện hảo và đức hạnh của con người lại đang bị đánh giá không phải bằng các giá trị tâm linh, mà bằng việc tuân giữ các hành vi và nghi thức bên ngoài.

Tuy nhiên, đối với những người theo Đức Kitô thì lại khác:

…quê hương chúng ta ở trên trời…

Nghĩa là, ánh mắt chúng ta không hướng về những việc chúng ta làm ở thế gian này—kể cả các hành vi tôn giáo—mà hướng về Thiên Chúa là Cha, về Đức Giêsu là Con Thiên Chúa và là Anh Em của chúng ta, cùng với Chúa Thánh Thần, Đấng dẫn đưa chúng ta vào mọi chân lý và tình yêu. Chúng ta sống ở đây, chúng ta “nỗ lực thực hiện ơn cứu độ của chính mình” (Pl 2,12) tại đây, nhưng xét cho cùng, chúng ta không thuộc về nơi này. Chúng ta đang trên đường tiến về một quê hương tốt đẹp hơn, nơi mà:

Thiên Chúa sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt… (Kh 21,4)

Chúng ta mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô—Đấng Cứu Độ và là Chúa của toàn thể vũ trụ—sẽ đến để đón chúng ta về với Ngài, đồng thời biến đổi con người hay hư nát của chúng ta thành một thực tại vinh hiển, được thông phần vào chính sự sống của Thiên Chúa.

Quyền năng của Đức Giêsu—có được nhờ sự vâng phục tuyệt đối khi chấp nhận cái chết, và được ban cho Ngài qua sự phục sinh và lên trời—là quyền năng trọn vẹn và tuyệt đối. Ngài sẽ “biến đổi thân xác hèn mọn của chúng ta”—vốn phải chịu sự yếu đuối, suy tàn và cái chết—trở nên giống như Thân Xác vinh hiển của Ngài. Thân xác phục sinh mà Đức Kitô—vị “hoa trái đầu mùa”—đã nhận lãnh, cũng sẽ được các tín hữu chia sẻ trong “mùa gặt” phục sinh mai sau. Khi ấy, Đức Kitô trong vinh quang, với tư cách là Alpha và Omega, sẽ quy tụ toàn thể thụ tạo—trong đó có cả chúng ta—để trở nên hoàn toàn đồng hình đồng dạng với chính Ngài, Đấng là hình ảnh của Thiên Chúa Tạo Hóa.

Vì vậy, hãy kiên vững, Phaolô khuyên nhủ:

…hãy đứng vững trong Chúa như thế, hỡi những người anh em yêu dấu của tôi.

Họ không được để mình bị dẫn dụ sai lạc bởi những kẻ mà ông gọi là “bọn chó” hay “những kẻ cắt bì” – những người không hiểu được ơn gọi của Tin Mừng và chỉ gây ra sự chia rẽ.

Các cộng đoàn của chúng ta ngày nay cũng có thể bị lung lay bởi những người – dù có thể với ý định tốt – lại hành động ngược với tinh thần của Tin Mừng. Đôi khi, đó là những người muốn quay ngược thời gian, khôi phục các tập tục cũ mà Giáo hội nhận thấy không còn phù hợp trong thời đại ngày nay. Cũng có khi, đó là những người gạt bỏ mọi truyền thống, hành xử theo lối cá nhân chủ nghĩa và vị kỷ, nơi mà sự tự do bị biến thành sự phóng túng.

Chỉ bằng cách không ngừng lắng nghe Lời Chúa, thường xuyên chia sẻ và cẩn trọng phân định các dấu chỉ thời đại, chúng ta mới có thể giữ lòng trung thành với tinh thần đích thực trong giáo huấn của Chúa Giêsu và Tin Mừng.

Trong câu cuối cùng hôm nay, Phaolô bày tỏ tình cảm sâu đậm dành cho các tín hữu tại Philipphê – cộng đoàn mà có lẽ ông yêu quý nhất:

…hỡi anh chị em, những người tôi yêu dấu và mong nhớ, là niềm vui và là triều thiên của tôi…

Một lần nữa, từ “niềm vui” lại xuất hiện. Họ cũng chính là “triều thiên” của ông – có thể nói, đó là thành quả rực rỡ nhất trong công cuộc loan báo Tin Mừng của ông. Đây quả thực là một lời khen ngợi vô cùng cao quý dành cho họ.

Nếu hôm nay Phaolô đến với chúng ta, ông sẽ đánh giá cộng đoàn hay giáo xứ của chúng ta như thế nào? Liệu chúng ta có phải là niềm vui của ông không? Liệu chúng ta có thể được xem là một tấm gương sáng chói của một cộng đoàn Kitô hữu hay không?

 

 

Chú giải Tin Mừng Lu-ca 16,1-8

Sau ba dụ ngôn tuyệt vời về lòng thương xót của Thiên Chúa và khát vọng của Ngài trong việc hòa giải với tội nhân, ở chương 16, thánh Lu-ca chuyển hướng sang hai dụ ngôn cùng những giáo huấn liên quan đến cách chúng ta sử dụng của cải vật chất; qua đó, ngài đặt một phần trách nhiệm về sự cứu rỗi của chính chúng ta lên vai mỗi người.

Dụ ngôn thứ nhất kể về một người quản gia không trung thực. Nhiệm vụ của ông là điều hành mọi công việc kinh doanh cho chủ của mình. Tuy nhiên, ông đã quản lý sai lệch các nguồn tài chính của chủ và sắp sửa bị sa thải. Trong bối cảnh này, người ta có thể liên tưởng đến hình ảnh người con hoang đàng – kẻ đã phung phí sạch số gia sản mà người cha nhân từ đã trao cho mình.

Ngay lập tức, người quản gia bắt đầu suy tính cho tương lai. Ông không đủ sức để làm những công việc chân tay nặng nhọc, còn đi ăn xin thì thật là một nỗi nhục nhã ê chề. Vì vậy, ông nghĩ ra một kế sách: gọi tất cả những người đang mắc nợ chủ mình đến và giảm bớt số nợ cho họ.

Các khoản nợ này rất lớn. Một trăm thùng dầu ô-liu tương đương với khoảng 800 gallon (hơn 3.000 lít), tức là sản lượng thu hoạch từ 450 cây ô-liu. Một trăm thùng lúa mì tương đương với khoảng 1.000 giạ (khoảng 35.000 lít), tức là sản lượng thu hoạch từ 100 mẫu đất. Vào thời Chúa Giê-su, hiếm có người nông dân nào sở hữu được diện tích đất đai lớn đến như vậy.

Thông qua việc làm ân huệ này, người quản gia hy vọng có thể tìm được công việc mới tại nhà của một trong những con nợ đó. Đáng ngạc nhiên thay, thay vì tức giận, người chủ lại khen ngợi sự khôn ngoan, biết nhìn xa trông rộng của người quản gia gian xảo này.

Một số nhà chú giải đặt câu hỏi liệu người quản gia có thực sự hành động bất lương hay không. Phải chăng ông đang tước đoạt số tiền mà chủ đáng lẽ được hưởng, hay thực chất ông chỉ đang xóa bỏ phần “hoa hồng” mà trước đó ông đã tự ý áp đặt một cách cắt cổ – vốn khiến số nợ bị thổi phồng lên cao hơn mức thực tế? Luật Mô-sê nghiêm cấm việc lấy lãi khi cho người đồng bào Do Thái vay tiền; vì vậy, một cách để lách luật là nâng khống số nợ lên. Bằng việc giảm các khoản nợ về đúng mức thực tế, người quản gia vừa sửa chữa một sự bất công, vừa khiến những con nợ có thiện cảm với mình hơn. Dù cách giải thích thế nào đi nữa, thông điệp mà Chúa Giêsu muốn truyền tải vẫn không thay đổi: người quản gia đã hành động một cách khôn ngoan và sáng suốt để bảo đảm cho tương lai của mình.

Chúa Giêsu kết luận bằng cách chỉ ra rằng những người thuộc về thế gian (“con cái đời này”) lại tỏ ra nhạy bén hơn hẳn trong việc lo liệu cho tương lai của họ so với những người được coi là thuộc về tâm linh (“con cái sự sáng”). Chúa Giêsu hoàn toàn không tán thành hành vi bất lương và tham nhũng của người quản gia; điều Ngài khen ngợi chính là sự chuẩn bị đầy sáng suốt của người ấy cho tương lai của mình.

Bài học dành cho chúng ta cũng rất rõ ràng. Nếu một người có thể làm như vậy cho sự nghiệp trần thế của mình, thì còn tương lai của chúng ta trong cuộc sống mai hậu thì sao? Nếu muốn bảo đảm cho cuộc sống tương lai bên Thiên Chúa, chúng ta cũng cần thực hiện những bước cần thiết. Những bước đó đã được trình bày rõ ràng trong Tin Mừng. Nhìn chung, đó là một lối sống được xây dựng trên nền tảng của sự thật, lòng chính trực, tình yêu thương, lòng trắc ẩn và sự công bằng đối với những người xung quanh. Nhiệm vụ của chúng ta là cộng tác với Thiên Chúa, biến ý muốn của Ngài thành ý muốn của chính mình và góp phần xây dựng Nước Trời. Nếu thực hiện điều này mỗi ngày, chúng ta sẽ chẳng có gì phải lo lắng và tương lai của chúng ta đã được bảo đảm.

 

https://sacredspace.com/commentary

 

Suy niệm: Kẻ bất lương

Ðể nói về mầu nhiệm của nước Trời, Chúa Giêsu không những dùng những hình ảnh, những câu chuyện, những nhân vật tốt mà Chúa còn dùng cả những câu chuyện nói được là không tốt gì cho lắm. Và khi dùng đến những câu chuyện, những hình ảnh, những nhân vật không tốt, Chúa Giêsu không cố ý cho các đồ đệ bắt chước sống theo thái độ xấu nhưng để làm nổi bật một đặc tính nào đó và khuyên các đồ đệ hãy làm điều tốt với cùng một đặc tính như vậy. Chẳng hạn nơi Mt 10,16 Chúa Giêsu đã dùng đến hình ảnh con rắn để khuyên các đồ đệ hãy khôn ngoan như con rắn; và trong Phúc Âm thánh Mátthêu chương 24, Chúa Giêsu so sánh mình với hình ảnh kẻ trộm đến ban đêm vào giờ chủ nhà không ngờ. Chúa không đề cao nếp sống của con rắn hay của tên ăn trộm, mà chỉ muốn nói đến đặc tính lanh lợi của con rắn để tránh những cạm bẫy và nhắc đến sự việc Chúa đến một cách bất ngờ như kẻ trộm, để kêu gọi các đồ đệ hãy tỉnh thức sẵn sàng luôn luôn.

Ðể hiểu thêm về dụ ngôn người quản lý gian ngoan này, chúng ta hãy nhớ rằng vào thời Chúa Giêsu, tại vùng đất Palestina, những người sống về nghề quản lý tài sản cho người giầu là những kẻ có toàn quyền sắp đặt việc kinh doanh tài sản của ông chủ, miễn sao được lợi cho ông chủ. Và người quản lý được chia phần trong khoản lời kiếm được. Do đó, trong dụ ngôn Chúa Giêsu kể trên đây, sau khi biết rõ là ông chủ sẽ sa thải mình do những lỗi lầm đã phạm, người quản lý dùng quyền của mình mà bớt xuống số nợ và dĩ nhiên, khi làm như thế anh sẽ chịu thiệt thòi, vì tiền lời không còn nhiều và sẽ được chia lời với ông chủ ít đi. Nhưng anh chấp nhận chịu thiệt thòi như vậy trong hiện tại để có lợi khác là tình bằng hữu của những người mắc nợ ông chủ. Họ sẽ giúp lại anh sau đó khi anh mất việc. Ðó là thái độ khôn ngoan của người đầy tớ bất trung. Và câu cuối cùng của dụ ngôn: "Con cái tối tăm khôn ngoan hơn con cái sự sáng" nhấn mạnh đến ý nghĩa chính của dụ ngôn. Chúa Giêsu không nhắm đề cao người quản lý gian ngoan sắp bị ông chủ cho nghỉ việc, nhưng chỉ nhắm nhấn mạnh đến những cố gắng toan tính của người quản lý sao cho có lợi cho cuộc sống vật chất của mình.

Áp dụng cho các đồ đệ của Chúa Giêsu, những con cái của sự sáng, Chúa Giêsu muốn sao cho các đồ đệ của Ngài cố gắng vận dụng hết khả năng trí khôn của mình để làm cho những nén bạc tài năng Chúa ban cho được trổ sinh những hoa trái tốt đẹp. Những kẻ xấu, những người ác mà còn biết ra sức vận dụng hết khả năng trí khôn của họ để làm chuyện xấu, nghịch luật Chúa, hại anh em. Trong khi đó, tại sao những người đồ đệ đích thực của Chúa Giêsu, những con cái sự sáng lại không dấn thân hết sức mình, không sử dụng hết khả năng trí tuệ của mình để làm điều tốt, bổ ích cho chính mình cũng như cho anh chị em chung quanh.

Người đồ đệ đích thực của Chúa không thể nào có một thái độ ỷ lại, lười biếng trong việc tốt và phải dấn thân tích cực hết sức lực mình. Con hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, nhưng cũng phải hết sức lực, với hết khả năng trí khôn Chúa ban cho.

Lạy Chúa

Xin thức tỉnh mỗi người chúng con khỏi sự ù lì, lười biếng tinh thần. Nước Chúa dành cho những kẻ mạnh, cho những ai dấn thân hết mình cho điều tốt. Xin thương ban cho chúng con nghị lực kiên trì trong việc tốt, đẹp lòng Chúa, bổ ích cho anh chị em chung quanh. Xin cho chúng con biết hăng say làm việc tốt mà không cần phần thưởng nào khác hơn là biết chúng con đang làm tròn ý Chúa.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)