08/11/2026
CHÚA NHẬT 32 THƯỜNG
NIÊN năm A
Bài Ðọc I: Kn 6, 13-17 (Hl 12-16)
“Những ai tìm kiếm sự khôn ngoan, sẽ gặp được nó”.
Trích sách Khôn Ngoan.
Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ, những ai yêu
mến nó, sẽ xem nó dễ dàng, và những ai tìm kiếm nó, sẽ gặp được nó. Nó sẽ đón
tiếp những ai khao khát nó, để tỏ mình ra cho họ trước.
Từ sáng sớm, ai tỉnh thức tiến lại gần nó, sẽ không lao nhọc,
vì sẽ gặp nó ngồi nơi cửa nhà mình. Vậy tưởng nhớ đến nó là được khôn sáng vẹn tuyền;
và ai tỉnh thức vì nó, sẽ chóng được an tâm. Vì nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng
đáng với mình, vui vẻ tỏ mình ra cho những kẻ ấy trong các đường lối, và hết sức
ân cần đón tiếp họ.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 62, 2. 3-4. 5-6. 7-8
Ðáp: Lạy Chúa là
Thiên Chúa con, linh hồn con khao khát Chúa
Xướng: Ôi lạy
Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, con thao thức chạy kiếm Ngài. Linh hồn con
khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con, như đất héo khô, khát mong mà không gặp
nước.
Xướng: Con cũng
mong được chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài, để nhìn thấy quyền năng và vinh
quanh của Chúa. Vì ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống, miệng con sẽ xướng
ca ngợi khen Ngài.
Xướng: Con sẽ
chúc tụng Ngài như thế trọn đời con, con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa. Hồn con
được no thỏa dường như bởi mỹ vị cao lương, và miệng con ca ngợi Chúa với cặp
môi hoan hỉ.
Xướng: Trên giường
ngủ, khi con nhớ Chúa, con ngẫm suy về Chúa suốt năm canh. Vì Chúa đã ra tay trợ
phù con, để con được hoan hỉ núp trong bóng cánh của Ngài.
Bài đọc II: 1 Tx 4, 13-14 {hoặc 13-18}
“Nhờ Ðức Giêsu, Thiên Chúa sẽ đem những người đã chết đến
làm một với Người”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu
Thêxalônica.
Anh em thân mến, chúng tôi chẳng muốn để anh em không biết
gì về số phận những người đã an nghỉ, để anh em khỏi buồn phiền như những người
khác, là những kẻ không có niềm hy vọng. Vì nếu chúng ta tin Ðức Giêsu đã chết
và đã sống lại, thì cũng vậy, những người đã chết nhờ Ðức Giêsu, Thiên Chúa sẽ
đem họ đến làm một với Người.
{Bởi vậy, chúng tôi dựa vào lời Chúa để nói cùng anh em điều
này: chúng ta, những kẻ đang sống, những kẻ còn sót lại khi Chúa đến, thì chúng
ta không đi trước những người đã an nghỉ. Vì khi nghe lệnh và tiếng Tổng lãnh
Thiên thần, và tiếng loa Thiên Chúa, thì chính Chúa từ trời ngự xuống, và những
người đã chết trong Ðức Kitô sẽ sống lại trước hết, rồi đến chúng ta, những kẻ
đang sống, những kẻ còn sống sót, chúng ta sẽ được nhắc lên cùng với họ trên
các tầng mây, đi đón Ðức Kitô trên không trung, và như vậy, chúng ta sẽ được ở
cùng Chúa luôn mãi. Vì thế, anh em hãy dùng những lời đó mà an ủi nhau.}
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa
đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.
Phúc Âm: Mt 25, 1-13
“Kia chàng rể đến, hãy ra đón người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Nước
trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. Trong số đó có năm cô khờ
dại và năm cô khôn ngoan. Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu theo; còn những
cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu đầy bình. Vì chàng rể đến chậm, nên các
cô đều thiếp đi và ngủ cả.
“Nửa đêm có tiếng hô to: Kìa chàng rể đến, hãy ra đón người.
Bấy giờ các trinh nữ đều chỗi dậy, sửa soạn đèn của mình. Những cô khờ dại nói
với các cô khôn ngoan rằng: “Các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em
đã tắt cả”. Các cô khôn ngoan đáp lại rằng: “E không đủ cho chúng em và các chị,
các chị ra (nhà) hàng mà mua thì hơn”. Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến.
Những trinh nữ đã sẵn sàng thì theo chàng rể cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại.
Sau cùng các trinh nữ kia cũng đến và nói: “Thưa Ngài, xin mở cửa cho chúng
tôi”. Nhưng Người đáp lại: “Ta bảo thật các ngươi, ta không biết các ngươi”.
“Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào, giờ
nào”.
Ðó là lời Chúa.
Chú giải về sách
Khôn Ngoan 6,12-16; thư thứ nhất gửi tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca 4,13-18; Tin Mừng
theo thánh Mát-thêu 25,1-13
Khi năm phụng vụ dần đi đến hồi kết, chúng ta thường bắt gặp
những lời cảnh báo về việc phải luôn sẵn sàng. Trong thời kỳ đầu của Giáo hội,
các Kitô hữu tin rằng ngày Chúa Kitô quang lâm – tức ngày tận thế – sẽ sớm xảy
ra, ngay trong chính cuộc đời họ.
Tuy nhiên, vào thời điểm các sách Tin Mừng được biên soạn,
niềm tin ấy dần trở nên ít khả thi hơn. Phải chăng điều đó có nghĩa là những lời
cảnh báo về sự sẵn sàng không còn cần thiết nữa? Xét cho cùng, đối với hầu hết
chúng ta, việc tự hỏi khi nào vũ trụ hay hành tinh này kết thúc chỉ là một vấn
đề lý thuyết suông; bởi lẽ, có lẽ chúng ta sẽ chẳng còn hiện diện vào thời điểm
đó.
Thế nhưng, một thực tế thiết thực hơn nhiều chính là sự kết
thúc của “thế giới” của riêng mỗi người – tức là thời điểm cuộc đời chúng ta
trên trần gian này khép lại. Đây không còn là chuyện lý thuyết, mà là một thực
tại chắc chắn sẽ xảy ra trong tương lai. Chúng ta thừa biết – dù đôi khi chẳng
muốn nghĩ đến – rằng điều đó có thể ập đến bất cứ lúc nào, tại bất cứ nơi đâu.
Các bài đọc hôm nay đặt chúng ta đối diện trực diện với thực tại này. Chúng đặt
ra câu hỏi: “Tôi đã sẵn sàng chưa?”; đồng thời gợi mở một câu hỏi tiếp theo:
“Làm thế nào để tôi có thể sẵn sàng?”
Mười cô phù dâu
Trong đoạn Tin Mừng theo thánh Mát-thêu hôm nay, Chúa Giêsu
kể một dụ ngôn – mang hơi hướng ngụ ngôn – về một sự kiện rất đỗi quen thuộc với
người dân Palestine thời bấy giờ: một đám cưới tại làng quê. Theo phong tục, mười
cô gái trẻ sẽ được mời tháp tùng cô dâu để chờ đón chú rể. Vấn đề là họ không hề
biết khi nào chú rể sẽ đến; và khi màn đêm buông xuống, họ cần phải có đèn sáng
trên tay. Nếu những cô gái này không chuẩn bị kỹ lưỡng, hoặc không có mặt đúng
lúc chú rể xuất hiện, họ có thể bị bỏ lại phía sau hoặc bị chặn ở bên ngoài.
Hình ảnh đám cưới vốn là cách diễn đạt truyền thống để mô tả
mối tương quan giữa Thiên Chúa và dân Người. Khi được hỏi tại sao các môn đệ của
Ngài không ăn chay giống như các môn đệ của Gioan Tẩy Giả, Chúa Giêsu đã đáp:
Chẳng lẽ khách dự tiệc
cưới lại có thể buồn sầu khi tân lang còn đang ở với họ sao? (Mt 9,15)
Và cách đây vài tuần, vào Chúa nhật thứ 28, chúng ta đã thấy
Chúa Giêsu kể dụ ngôn về những vị khách được mời đến dự tiệc cưới con trai của
một người cha.
Mười cô trinh nữ tượng trưng cho các môn đệ của Chúa Giêsu
trong lúc chờ đợi Ngài trở lại. Dựa trên những diễn biến sau đó, năm cô được mô
tả là khôn ngoan, còn năm cô kia thì khờ dại. Sự khôn ngoan ở đây nằm ở chỗ họ
đã có những bước chuẩn bị chu đáo, làm những gì cần thiết để có thể diện kiến
Chúa của mình.
Tuy nhiên, tân lang đến chậm. Kỳ vọng ban đầu về việc Chúa sớm
trở lại lần thứ hai đã không diễn ra như mong đợi. Tất cả mọi người—cả những cô
khôn ngoan đã mang theo đủ dầu lẫn những cô không mang theo—đều “thiu thiu ngủ
rồi thiếp đi”. Như vậy, vấn đề không hẳn là phải tỉnh thức trong từng khoảnh khắc,
mà là sự sẵn sàng tổng thể khi thời điểm đáp lại đã đến.
Thiên Chúa của những
bất ngờ
Rồi, ngay giữa đêm khuya, một tiếng kêu vang lên:
Kìa, tân lang đến! Hãy
ra đón người!
Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của những bất ngờ. Bạn
không bao giờ biết được Ngài sẽ xuất hiện như thế nào hay vào lúc nào. Đối với
một số người, đây là thông điệp được mong đợi và khao khát từ lâu; nhưng với những
người khác, nó lại gây ra nỗi lo âu. Đối với những ai đã chuẩn bị sẵn “dầu” — tức
là tinh thần phục vụ trong tình yêu thương đối với anh chị em mình — thì tiếng
kêu ấy mang lại niềm vui và sự mong đợi hân hoan. Ta có thể nhớ đến lời của
thánh Phaolô:
Đối với tôi, sống là Đức
Kitô, còn chết là một mối lợi… Tôi không biết phải chọn đàng nào. Tôi bị giằng
co giữa hai phía: tôi ước ao được ra đi để ở với Đức Kitô, vì điều đó tốt hơn
nhiều.
(Pl 1,21-23)
Đối với những ai đã phung phí các ân huệ mình được ban tặng,
thông báo này gieo rắc nỗi kinh hoàng. Có lẽ chúng ta cảm thấy các cô gái “khôn
ngoan” thật ích kỷ khi từ chối chia sẻ dầu cho các cô “khờ dại” trong tình thế
cấp bách như vậy. Tuy nhiên, các dụ ngôn của Chúa Giêsu thường chỉ tập trung
làm nổi bật một thông điệp duy nhất, rút ra từ những trải nghiệm đời thường;
các chi tiết khác chỉ là yếu tố phụ trợ. Một ví dụ khác là dụ ngôn về người quản
gia bất lương – kẻ đã làm giả sổ sách của chủ để đảm bảo tương lai cho chính
mình. Chúa Giêsu, Đấng chắc chắn không tán thành hành vi đó, chỉ dùng nó như một
ví dụ cho thấy ngay cả một người xấu cũng biết thực hiện những bước đi khôn
ngoan để bảo đảm cho tương lai của mình.
Trong bối cảnh dụ ngôn hôm nay, có thể nói rằng “dầu” – biểu
tượng của sự phục vụ trong tình yêu – không phải là thứ có thể chuyển giao cho
người khác. Việc chuẩn bị sẵn sàng để gặp Chúa là trách nhiệm của riêng mỗi cá
nhân. Không ai có thể thay mặt tôi nói lời “Xin vâng” với Chúa Kitô. Điều này
có nghĩa là những người được rửa tội từ khi còn thơ bé, đến một giai đoạn nào
đó, cũng phải tự mình nói lời “Xin vâng” với Chúa Giêsu – nhìn nhận Ngài là
Chúa của đời mình – dựa trên chính đức tin của họ. Vì vậy, trong khi các cô gái
khờ dại vội vã đi tìm dầu để bù đắp cho khoảng thời gian đã lãng phí, thì “những
người sẵn sàng” đã bước vào phòng tiệc cưới và “cửa đã đóng lại”. Tất cả đều được
mời gọi, nhưng không phải ai cũng được vào trong. Tất cả đều được gọi, nhưng chỉ
một số ít là những người được chọn. Điều này không phải do chú rể thiên vị, mà
vì một số người đã quá chậm trễ trong việc đáp lại lời mời. Cánh cửa đóng kín
cho thấy rằng việc tiếp cận Chúa Giêsu không phải là điều mặc nhiên hay hiển
nhiên. Và đó chính là lời cảnh báo trong các bài đọc hôm nay.
Ta không biết các
ngươi
Cuối cùng, các cô gái khờ dại quay trở lại với số dầu cần
thiết, nhưng thấy cánh cửa đã đóng chặt trước mặt, họ kêu lên:
Lạy Chúa, lạy Chúa,
xin mở cửa cho chúng con!
Đáp lại, họ phải nghe những lời khủng khiếp nhất mà Thiên
Chúa có thể thốt ra với chúng ta:
Thật, Ta bảo các
ngươi, Ta không biết các ngươi.
Nói cách khác: “Ta đã
mời con tham dự tiệc cưới của Ta, nhưng con chưa bao giờ thực sự ở bên Ta. Con
đã ngủ quên hoặc mải mê đi theo con đường riêng của mình.”
Trong những tình huống khẩn cấp, có những thứ ta có thể mượn
tạm từ người khác. Nhưng để sẵn sàng gặp gỡ Chúa Giêsu — nghĩa là đã hoàn toàn
đón nhận tầm nhìn Tin Mừng của Ngài vào cuộc sống và cùng Ngài bước đi — thì
không thể chỉ chợt tỉnh giấc rồi đòi hỏi một cách hống hách rằng: “Hãy đưa cho
tôi ngay đi!” Ít nhất, trước hết chúng ta phải thừa nhận rằng mình đã thất bại
trong việc mở lòng để đón nhận sự hiện diện trung tín của Chúa Giêsu. Chúa
Giêsu sẽ không bao giờ ép buộc chúng ta. Vì vậy, hôm nay chúng ta hãy cầu xin
ơn khôn ngoan để nhận biết đâu mới là bí quyết thực sự của cuộc sống và sự
thành công.
Bài Đọc Một khuyên chúng ta hãy luôn tỉnh thức để tìm kiếm
Nàng Khôn Ngoan:
Ai thức dậy sớm để tìm
kiếm Nàng sẽ chẳng gặp khó khăn gì, vì Nàng vẫn đang ngồi đợi sẵn nơi cổng
thành.
Không những thế:
…Nàng đi khắp nơi để
tìm kiếm những ai xứng đáng với mình, ân cần xuất hiện trên mọi nẻo đường họ đi
và gặp gỡ họ trong từng ý nghĩ.
Người thực sự khôn ngoan là người không đợi đến “một lúc nào
đó trong tương lai” mới để Chúa Giêsu trở thành một phần trọn vẹn trong cuộc đời
mình. Đối với không ít Kitô hữu, việc xây dựng sự nghiệp và kiếm tiền dường như
lại là những ưu tiên quan trọng hơn cả việc để Tin Mừng trở thành trọng tâm cuộc
sống. Đó là một sự đầu tư đầy rủi ro. Nếu có một “khoản đầu tư giá trị nhất”
cho cuộc đời, thì đó chính là Chúa Giêsu và lối sống mà Ngài trao ban cho chúng
ta qua Tin Mừng. Thế nhưng, biết bao người lại bỏ lỡ điều đó; họ quả thực là những
kẻ khờ dại.
Con đường duy nhất
Người thực sự khôn ngoan xây dựng cuộc đời mình trên nền tảng
là Chúa Giêsu—Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống—không chỉ cho tương lai,
mà cho cả hiện tại ngay lúc này. Tin Mừng, khi được thấu hiểu và đón nhận,
chính là lộ trình duy nhất có thể bảo đảm sự viên mãn và hạnh phúc ngay lập tức.
Mọi lộ trình khác đều đặt cược vào một tương lai bất định.
Người khôn ngoan như vậy sống mỗi ngày dưới ánh sáng từ tầm
nhìn của Chúa Giêsu. Họ nhận ra Ngài trong những trải nghiệm bình thường nhất của
cuộc sống thường nhật—nơi những con người họ gặp gỡ, những sự kiện diễn ra, và
những hoàn cảnh mà họ đang trải qua. Chúa Giêsu không phải là người xa lạ đối với
họ. Ngài có thể mang đến nhiều bất ngờ, nhưng sự hiện diện của Ngài chưa bao giờ
là điều nằm ngoài dự liệu. Khi cuối cùng nghe thấy tiếng gọi sau cùng: “Kìa,
chàng rể đến! Hãy ra đón người!”, họ không hề lo lắng. Trái lại, họ vui mừng và
hoàn toàn sẵn sàng để gặp gỡ một người bạn cũ, mặt đối mặt.
Vấn đề không nằm ở việc đánh cược vào một lời thú tội vào
phút chót trên giường bệnh. Thực tế, có rất nhiều người không qua đời trên giường
bệnh của mình. Vấn đề cốt yếu là tôi dự định làm gì trong chính ngày hôm nay và
mỗi ngày tiếp theo. Không có cách nào chuẩn bị cho tiếng gọi cuối cùng tốt hơn
là: thứ nhất, hãy gạt bỏ nỗi lo âu về nó ra khỏi tâm trí; và thứ hai, hãy học
cách sống mỗi ngày trong sự đồng hành cùng Chúa Giêsu:
Thầy ở cùng anh em mọi
ngày… (Mt 28,20)
Có hai lời cầu nguyện ngắn mà chúng ta có thể sử dụng bất cứ
lúc nào trong suốt một ngày:
Lạy Chúa, xin cho mọi
tư tưởng, ý định, hành động và phản ứng của con trong ngày hôm nay đều hướng trọn
về việc yêu mến và phục vụ Chúa.
và
Lạy Chúa, xin giúp con
tìm kiếm, nhận ra và đáp lại Chúa nơi mỗi con người và mỗi trải nghiệm trong
ngày hôm nay.
Nếu những lời cầu nguyện này thực sự phản ánh lối sống hằng
ngày của tôi, thì dù chàng rể có đến vào lúc nào đi nữa, tôi vẫn luôn sẵn sàng.
Thay vì phải gõ cửa nhà Ngài, tôi sẽ thấy chính Ngài đến gõ cửa nhà tôi:
Này đây, Ta đứng trước
cửa và gõ… Nếu bạn nghe tiếng Ta và mở cửa, Ta sẽ vào và dùng bữa với bạn, còn
bạn sẽ dùng bữa với Ta. (Khải Huyền 3,20)
Hôm nay, chắc chắn Ngài sẽ gõ cửa nhà tôi. Liệu tôi có ở nhà
khi Ngài đến không?
https://sacredspace.com/commentary/oa321/
Bài Tin Mừng là một dụ ngôn của Chúa Giêsu, Chúa đã dùng một
hình ảnh quen thuộc về cưới xin của quê hương Ngài để dạy chúng ta một bài học,
là phải luôn luôn sẵn sàng chờ đợi ngày Chúa đến. Trong một đám cưới, nhân vật
chính là cô dâu và chú rể. Nhưng trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu lại đặt trọng
tâm về phía các cô phù dâu, bởi vì chàng rể ở đây là Chúa Giêsu, mười trinh nữ
phù dâu là toàn thể nhân loại.
Dụ ngôn này trước hết nói đến tất cả mọi người phải sẵn sàng
chờ đợi ngày tận thế, ngày Chúa tái giáng để phán xét toàn thể nhân loại, ngày
nào Chúa trở lại thì không ai biết được, chỉ cần nhớ rằng ngày đó rất bất ngờ.
Đàng khác, dụ ngôn này cũng muốn nhắc tới ngày chết của mỗi người, ngày ấy cũng
rất bất ngờ, không ai biết trước được. Đời con người đã ngắn ngủi, lại có thể
chết bất cứ lúc nào, cho nên đòi hỏi mỗi người phải cẩn thận và sẵn sàng.
Việc chờ đợi sẵn sàng có tính cách bản thân cá nhân mỗi người,
không ai làm thay ai được. Sự sẵn sàng này phải có luôn, kéo dài mãi chứ không
phải chỉ trong một thời gian nào thôi, vì Chúa đến bất ưng, Chúa có thể gọi
chúng ta ra khỏi đời này bất cứ lúc nào. Cho nên, như mười trinh nữ, sửa soạn
có đèn mà thôi, đèn cháy mà thôi cũng chưa đủ, còn phải dự trữ dầu. Cũng vậy,
có đạo, có đức tin mà thôi chưa đủ mà còn phải có sự nghiệp đức tin và công
phúc nữa.
Dụ ngôn cho chúng ta thấy, trong mười cô phù dâu, có năm cô
khôn ngoan và năm cô khờ dại. Đó là hình ảnh tượng trưng cho hai nhóm tín hữu khác
nhau: một nhóm những người khôn ngoan và một nhóm những người khờ dại. Khôn
ngoan hay khờ dại là căn cứ vào cách sống của họ có biết sẵn sàng hay không? Có
sự nghiệp đức tin và công phúc hay không? Năm cô phù dâu khờ dại không chuẩn bị
đủ dầu, đến giờ chót đi vay mượn và bị từ chối, có nghĩa là ơn cứu rỗi của mỗi
người là tự mình sắm sửa lấy cho mình. Mỗi người phải có sự nghiệp đức tin
riêng. Sự cứu rỗi là của riêng mỗi người, không vay mượn được. Chúng ta không
thể nhường lại cho ai khác và cũng không ai có thể nhường lại cho chúng ta được.
Đàng khác, chúng ta cũng đừng cho rằng: chỉ cần sắm sửa một ít dầu vào phút
chót là được. Trái lại, phải sắm sửa cả đời và suốt đời. Sự nghiệp đức tin phải
sắm sửa hằng ngày cho đến chết, vì không ai biết mình chết khi nào, đừng bao giờ
nghĩ rằng mình còn lâu mới chết, vì sự chết không kiêng nể ai và cũng chẳng báo
trước cho ai cả.
Vì thế, bổn phận của chúng ta là phải luôn sẵn sàng, lúc nào
cũng chuẩn bị trước cho mình một sự nghiệp nước trời theo gương nhân vật trong
câu chuyện sau: Bá tước Henri đơ Bavie, người sau này trở thành hoàng đế nước Đức,
và Giáo Hội đã phong thánh cho ngài. Ngài thường cầu nguyện bên mộ thánh
Uôngang. Một hôm thánh Uôngang hiện ra với ngài và chỉ cho ngài một dòng chữ viết
trên mộ: “Sau sáu…” chỉ có hai chữ đó thôi, rồi thánh nhân biến đi. Henry suy
nghĩ mãi, không hiểu “sau sáu…” nghĩa là gì? Ngài nghĩ rằng có lẽ Chúa muốn cho
ngài biết sau sáu ngày nữa mình sẽ chết chăng? Ngài liền dọn mình chết cách
nghiêm túc. Nhưng sau sáu ngày vẫn không có sự gì xảy ra. Ngài cho rằng: sau
sáu tuần chăng? Ngài lại dọn mình chết trong sáu tuần. Sáu tuần lại qua đi vô sự.
Ngài lại nghĩ sau sáu tháng chăng? Sáu tháng lại qua đi. Ngài lại nghĩ sau sáu
năm chăng? Ngài kiên trì sống tốt lành, làm thật nhiều việc đạo đức. Sau sáu
năm ngài được chọn làm hoàng đế. Dầu vậy, ngài vẫn không thay đổi cách sống,
luôn chuẩn bị sẵn sàng chết. Vì thế, ngài đã trở thành một hoàng đế gương mẫu
và hơn nữa là một vị thánh.
Chúa Giêsu ân cần nhắn nhủ chúng ta: hãy khôn ngoan như năm
cô trinh nữ đem đèn và trữ cả dầu. Chúng ta phải có đèn, đèn muốn hữu dụng phải
có dầu, dầu đốt mãi cũng phải hết, do đó, chúng ta phải trữ dầu, trữ càng nhiều
càng tốt. Dầu đây là đời sống thiện hảo của mình, loại dầu này nếu có trữ lượng
phong phú, việc phòng ngừa và cẩn thận của chúng ta mới thành hiện thực. Dụ
ngôn mười cô trinh nữ, chúng ta thấy cả khôn và cả dại đều ngủ, đâu phải chỉ có
những cô dại mới ngủ, nhưng cái làm cho mười cô trở thành khôn dại khác nhau ở
chỗ biết chuẩn bị sẵn sàng. Năm khô khôn đã ngủ nhưng ngủ trong sự sẵn sàng,
còn năm cô dại đã ngủ trong một thái độ chểnh mảng, việc đâu hay đó, nhưng đến
khi “hay” được thì đã quá muộn.
Chúng ta hãy nhớ: một ngày nào đó cuộc đời chúng ta sẽ chấm
dứt, chúng ta không biết ngày đó là ngày nào, nên chúng ta phải luôn tỉnh thức
và sẵn sàng, chúng ta phải lo tính cho linh hồn mình, phải luôn sẵn sàng tối đa
bằng cách luôn sống tốt lành. Bởi vì chỉ có những ai biết sống như thế mới bảo
đảm được hạnh phúc đời đời.
(theo Gp. Long Xuyên)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét