07.11.2026: THỨ BẢY TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN

 

07/11/2026

Thứ Bảy đầu tháng, tuần 31 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Pl 4, 10-19

“Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho tôi”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.

Anh em thân mến, tôi rất vui mừng trong Chúa vì sự săn sóc của anh em đối với tôi đã sinh hoa kết quả: anh em đã nghĩ tới vấn đề đó từ lâu rồi nhưng anh em không có dịp tỏ bày ra. Tôi nói thế không phải vì sự túng thiếu của tôi, vì chưng tôi đã học tập để tự túc trong mọi hoàn cảnh. Tôi biết chịu thiếu thốn và biết hưởng sung túc. Trong mọi trường hợp và hết mọi cách, tôi đã học cho biết no, biết đói, biết dư dật và thiếu thốn. Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho tôi.

Nhưng anh em đã hành động chí lý khi san sẻ mọi quẫn bách của tôi. Này anh em, người thành Philipphê, anh em cũng đã thừa biết là ngay lúc bắt đầu rao giảng Tin Mừng, khi tôi rời bỏ Macêđônia, không một giáo đoàn nào đã đóng góp vào sổ chi tiêu của tôi, trừ một mình anh em mà thôi: vì một đôi lần, anh em đã gửi đồ về thành Thêxalônica cho tôi dùng. Không phải tôi cầu ơn cầu nghĩa gì, nhưng tôi cầu cho vốn liếng anh em được sinh hoa kết quả dồi dào. Hiện tôi có đủ mọi sự và có dư thừa: tôi đã được đầy đủ sau khi nhận lãnh những tặng vật anh em nhờ Êpaphrôđitô gửi đến, là hương thơm ngạt ngào, là lễ vật được Thiên Chúa vui lòng chấp nhận.

Xin Thiên Chúa cung cấp dư dật những nhu cầu của anh em, theo sự phú túc vinh quang của Người, trong Ðức Giêsu Kitô. Vinh danh Thiên Chúa là Cha chúng ta muôn đời. Amen.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 111, 1-2. 5-6. 8a và 9

Ðáp: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa (c. 1a).

Xướng: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong Ðất Nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. 

Xướng: Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời. 

Xướng: Lòng người kiên nghị, người không kinh hãi. Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi, sừng người được ngẩng lên trong vinh quang.

 

Alleluia: Ep 1, 17-18

Alleluia, alleluia! – Xin Chúa Cha của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 16, 9-15

“Nếu các con không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao của chân thật cho các con”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào chốn an nghỉ đời đời. Ai trung tín trong việc nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai gian dối trong việc nhỏ, thì cũng gian dối trong việc lớn. Vậy nếu các con không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao phó của chân thật cho các con.

“Không đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó ghét chủ này và mến chủ kia; hoặc phục chủ này và khinh chủ nọ. Các con không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của được”. Những người biệt phái là những kẻ tham lam, nghe nói tất cả những điều đó, thì nhạo cười Người. Vậy Người bảo các ông rằng: “Chính các ông là những kẻ phô trương mình là công chính trước mặt người ta, nhưng Thiên Chúa biết lòng các ông; bởi chưng điều gì cao sang đối với người ta, thì lại là ghê tởm trước mặt Thiên Chúa”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải thư gửi tín hữu Phi-líp-phê 4,10-19

Chúng ta khép lại các bài đọc từ thư gửi các tín hữu tại Phi-líp-phê bằng một đoạn văn trong đó Phao-lô cảm ơn họ vì sự giúp đỡ hào phóng mà họ đã dành cho ông trong lúc ông gặp khó khăn. Như thường lệ, Phao-lô không chỉ đưa ra một lời phát biểu đơn thuần mà còn lồng ghép vào đó những hiểu biết sâu sắc về thần học và tâm linh. Một lần nữa, ông bày tỏ niềm vui sướng; lần này là vì “cuối cùng” ông đã nhận được sự giúp đỡ từ họ.

Sự chậm trễ này không phải do họ lơ là, mà vì họ thiếu cơ hội để chuyển sự giúp đỡ đến cho ông. Phải chăng điều này gợi ý rằng vào thời điểm đó, Phao-lô đang là tù nhân tại Rô-ma xa xôi? Hoặc giả, nếu ông bị giam giữ tại Ê-phê-sô thì việc tiếp cận ông cũng gặp nhiều khó khăn. Ngoài chuyện Phao-lô đang ở trong tù, thì việc di chuyển đến một khu vực hay tỉnh thành khác vào thời đó là một hành trình đầy gian nan. Cũng có thể là vì họ không tìm được người đưa tin phù hợp. Dù thế nào đi nữa, điều Phao-lô trân trọng nhất chính là sự quan tâm, chăm sóc được thể hiện qua món quà của họ.

Một lần nữa, Phao-lô cho thấy ông hoàn toàn không bận tâm đến việc có hay không có vật chất:

Trong mọi hoàn cảnh, tôi đã học được bí quyết để sống no đủ hay đói khát, dư dật hay thiếu thốn.

Trong bản Kinh Thánh *Revised New Jerusalem Bible*, ông viết:

Tôi đã được khai tâm để bước vào mọi hoàn cảnh, trong bất kỳ tình huống nào…

Có lẽ đây là cách dùng từ gợi nhắc đến các “tôn giáo huyền bí” (mystery religions) – nơi người ta phải trải qua nghi thức khai tâm để thấu hiểu những bí mật và nghi lễ của tôn giáo đó. Còn Phao-lô, ông đã được “khai tâm” vào Con Đường của Tin Mừng, với thông điệp về sự hoàn toàn lệ thuộc và đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa.

Là một người phục vụ Tin Mừng, Phao-lô đã trải qua cả những thời kỳ dư dật lẫn những lúc thiếu thốn. Giờ đây, ông đã đạt đến trạng thái đón nhận mọi sự xảy đến với một tâm thế bình thản – dù no hay đói, nghèo khó hay sung túc. Đây chính là sự tự do tuyệt vời mà cuộc sống trong Chúa Giê-su mang lại. Đây cũng chính là thái độ “dửng dưng” (theo cách gọi của thánh I-nhã) – một thái độ biết nhận ra và phục tùng sự hiện diện đầy yêu thương của Thiên Chúa trong mọi trải nghiệm.

Như ông đã viết trong một câu nói rất nổi tiếng:

Tôi có thể làm được mọi sự nhờ Đấng ban sức mạnh cho tôi.

Đây chính là nguồn cội của hạnh phúc và sự thỏa lòng: mối liên kết mật thiết với Chúa Giê-su. Sự hiệp nhất với Đức Ki-tô đang sống và được tôn cao chính là bí quyết để có được sự thỏa lòng, đồng thời là nguồn sức mạnh bền bỉ của Phao-lô.

Đồng thời, ông cũng trân trọng cử chỉ của các tín hữu tại Phi-líp-phê khi họ đến để san sẻ những gian khó, hay nói cách khác, cùng ông gánh vác những khó khăn ấy. Hội thánh Phi-líp-phê giữ một vị trí đặc biệt trong lòng Phao-lô. Ngay từ những ngày đầu tiên ông rao giảng Tin Mừng tại đó trong chuyến truyền giáo thứ hai, họ đã giúp đỡ ông—không chỉ một lần, mà rất nhiều lần. Những món quà được gửi đến cho Phao-lô thông qua Ê-pa-phơ-rô-đi-tô chỉ là minh chứng mới nhất trong một chuỗi hành động hào phóng bền bỉ suốt thời gian dài. Ngay cả khi ông ở Thê-sa-lô-ni-ca, một thành phố khác thuộc vùng Ma-xê-đô-nia, chính các tín hữu Phi-líp-phê cũng đã ra tay giúp đỡ ông.

Công bằng mà nói, Phao-lô thường từ chối nhận thù lao từ các hội thánh mà ông đến thăm, mặc dù ông khẳng định rõ rằng mình hoàn toàn có quyền nhận sự hỗ trợ dựa trên những công việc ông đã thực hiện. Ông luôn tự hào về việc tự nuôi sống bản thân bằng chính kỹ năng làm lều của mình.

Tuy nhiên, điều Phao-lô coi trọng nhất không phải là giá trị tiền bạc của món quà, mà là sự đầu tư mà họ đang thực hiện cho chính mình trong cuộc sống mai sau. “Giá trị đầu tư” từ món quà của các tín hữu Phi-líp-phê không nằm ở những gì Phao-lô nhận được, mà nằm ở “lợi tức thuộc linh” mà chính họ sẽ gặt hái.

Vì vậy, vào lúc này, Phao-lô đã có đầy đủ mọi thứ mình cần, thậm chí còn hơn thế nữa. Những nhu cầu của ông thực sự rất tối giản. Ông xem món quà từ các tín hữu Phi-líp-phê—do sứ giả Ê-pa-phơ-rô-đi-tô mang đến—như một của lễ tạ ơn:

…một hương thơm ngào ngạt, một tế lễ được Đức Chúa Trời chấp nhận và đẹp lòng Ngài.

Đáp lại, Phao-lô tin chắc rằng Đức Chúa Trời của ông sẽ đền đáp sự hào phóng của các tín hữu Phi-líp-phê theo cách phong phú nhất mà chỉ Ngài mới có thể thực hiện, bằng cách cung ứng mọi nhu cầu thực sự của họ thông qua “sự giàu có trong vinh hiển bởi Đức Ki-tô Giê-su.”

Hôm nay, chúng ta hãy dâng lời tạ ơn vì tất cả những gì mình đã nhận được, dù trực tiếp hay gián tiếp, từ bàn tay của Thiên Chúa nhân từ. Chúng ta hãy học cách hài lòng khi những nhu cầu thiết yếu của bản thân được đáp ứng. Như người ta vẫn thường nói: “Người thực sự giàu có là người có ít nhu cầu nhất”. Đồng thời, chúng ta cũng hãy nghĩ đến những người mà mình có thể giúp đỡ, dù là bằng tiền bạc hay bằng bất kỳ phương cách nào khác.

 

Chú giải về Tin Mừng Lu-ca 16,9-15

Trong đoạn trước của Tin Mừng Lu-ca (16,1-8), Chúa Giê-su đưa ra ví dụ về một người quản gia bất chính nhưng khôn ngoan; ông ta đã thực hiện những bước đi hiệu quả để bảo đảm tương lai cho chính mình. Hôm nay, Người tiếp tục cảnh báo chúng ta về cách sử dụng của cải vật chất.

Chúng ta được mời gọi sử dụng “của cải bất chính” để “kết bạn” cho chính mình (người bạn quan trọng nhất chính là Thiên Chúa!). Khi cách thức này không còn hiệu quả (điều chắc chắn sẽ xảy ra), chúng ta hy vọng sẽ được “đón vào các nơi ở vĩnh cửu”. Điều này gợi nhớ đến cách người quản gia khôn ngoan trong dụ ngôn đã bảo đảm tương lai cho bản thân.

Theo quan điểm của thánh Lu-ca, những người mà chúng ta cần kết bạn chính là người nghèo khổ và túng thiếu. Họ sẽ đứng về phía chúng ta trước tòa phán xét của Thiên Chúa, bởi vì chúng ta đã “đầu tư” của cải của mình vào họ. Như trong Tin Mừng Mát-thêu có chép:

…Thầy bảo thật các con: mỗi lần các con làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Thầy đây, là các con đã làm cho chính Thầy vậy. (Mt 25,40)

Trước đó, chúng ta đã thấy một ví dụ điển hình về một người thu hoạch được nhiều của cải đến mức ông ta an tâm hưởng thụ phần đời còn lại—nhưng cuộc đời ông lại kết thúc ngay trong đêm đó. Đó không phải là cách “kết bạn” bằng của cải vật chất. Xét trên một khía cạnh nào đó, việc sở hữu nhiều tiền bạc không phải là điều sai trái. Vấn đề nằm ở chỗ chúng ta sử dụng sự giàu có đó như thế nào:

Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn…

Nói cách khác, nếu chúng ta đáng tin cậy trong việc quản lý những của cải vật chất đến với mình, và biết dùng chúng để xây dựng Nước Thiên Chúa, để tạo nên một xã hội công bằng và bình đẳng hơn, thì chúng ta sẽ được tin tưởng giao phó những điều cao trọng hơn nhiều: đó là được sống đời đời trong sự diện kiến ​​Thiên Chúa.

Vậy, nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải bất chính, thì ai sẽ tin tưởng trao cho anh em của cải chân thật?

Và một lần nữa:

…nếu anh em không trung tín trong việc quản lý tài sản của người khác, thì ai sẽ trao cho anh em tài sản thuộc về chính anh em?

Điều này nhắc nhở chúng ta rằng những của cải vật chất đến với cuộc đời mình (dù có được bằng cách nào đi chăng nữa) không hoàn toàn thuộc về chúng ta. Mọi sự trên thế gian này đều thuộc về tất cả mọi người. Chúng ta chỉ là những người quản lý những gì mình đang sở hữu, và chúng ta sẽ bị xét đoán dựa trên cách chúng ta sử dụng chúng. Việc chúng ta sử dụng những của cải đó như thế nào sẽ quyết định phần lớn đến việc liệu chúng ta có nhận được điều duy nhất thực sự thuộc về mình hay không—đó chính là niềm hạnh phúc vĩnh cửu mà Thiên Chúa mong muốn chúng ta được hưởng cùng Người.

Điều này dẫn đến một lời cảnh báo tiếp theo: chúng ta không thể vừa dâng hiến trọn vẹn bản thân cho Thiên Chúa, vừa làm nô lệ cho tiền bạc và vật chất. Chúng ta đã thấy điều đó qua trường hợp của người giàu muốn đi theo Chúa Giêsu. Ông ấy là nô lệ cho tài sản của mình, nên không thể phó thác cuộc đời cho Chúa Giêsu. Nhiều người trong chúng ta nghĩ rằng mình có thể làm cả hai, và cố gắng tìm cách thỏa hiệp; nhưng để dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa, chúng ta phải thoát khỏi sự cám dỗ của tiền bạc và việc tích lũy của cải vật chất. Điều này không có nghĩa là chúng ta không được phép có tiền bạc hay vật chất, mà là tất cả những gì chúng ta sở hữu cuối cùng phải được sử dụng vì tình yêu và sự phục vụ dành cho Thiên Chúa, cũng như vì tình yêu và sự phục vụ dành cho anh chị em đồng loại.

Khi nghe những điều này, những người Pharisêu—những người mà thánh Luca gọi là “những kẻ ham tiền”—đã chế giễu Chúa Giêsu, vì họ cho rằng đó là một lý tưởng xa rời thực tế.

Ngày nay, vẫn có nhiều người đồng tình với quan điểm đó; nhưng những ai ghi khắc lời Chúa Giêsu vào lòng đều hiểu rằng những gì Người nói là sự thật. Chúng ta đã thấy điều này qua cuộc đời của một số người trong thời đại chúng ta. Và đáng buồn thay, chúng ta cũng thấy điều ngược lại. Có những người dù sở hữu tiền bạc, danh tiếng và cuộc sống xa hoa, lại đang đánh mất một điều vô cùng quý giá—đó là sự tự do để trao tặng và chia sẻ trọn vẹn bản thân mình với những người túng thiếu:

…vì những gì con người coi trọng lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.

Điều ngược lại cũng đúng. Vậy, tôi đang đứng về phía nào?

 

https://sacredspace.com/commentary

 

Suy niệm: Giáo Huấn Của Chúa Giêsu

Có thể nói toàn chương thứ 16 Phúc Âm theo thánh Luca qui góp những lời dạy của Chúa Giêsu về việc sử dụng tốt những của cải cũng như về sự nô lệ cho tiền bạc. Ðoạn Phúc Âm chúng ta vừa đọc lại trên đây và muốn Suy niệm hôm nay tiếp liền và bổ túc cho những gì Chúa Giêsu muốn nói qua dụ ngôn về những khách được mời dự tiệc nhưng từ chối không đến, vì lòng họ còn quá bám víu vào những lợi lộc riêng tư.

Chúng ta cũng nên lưu ý nơi đây trước khi Suy niệm những lời Phúc Âm trên rằng Chúa Giêsu trình bày giáo huấn của Ngài cho tất cả mọi người, không phân biệt giầu nghèo. Việc sử dụng tốt tiền của hay việc lạm dụng sử dụng xấu tiền của không tùy thuộc vào số lượng ít nhiều, giầu nghèo nhưng tùy thuộc vào chính tâm hồn con người có thái độ như thế nào đối với tiền của. Nói cách khác, mọi người bất luận giàu hay nghèo đều có thể có thái độ sai lạc trước tiền của vật chất. Chúa Giêsu không lên án tiền của từ nơi chính nó nhưng Ngài cảnh tỉnh chúng ta về thái độ phải có trước tiền của.

Chúng ta hãy lưu ý đến câu nói của Chúa Giêsu: "Không ai có thể làm tôi cho hai chủ một lượt. Không thể nào phục vụ Chúa và làm tôi cho tiền của". Từ ngữ được dùng trong nguyên văn mà chúng ta dùng từ "làm tôi cho" hay "phục vụ" trong khung cảnh Kinh Thánh, có mang thêm một chút ý nghĩa của hành động phụng vụ tôn thờ. Như vậy, câu nói được hiểu như sau: "Không ai có thể tôn thờ hai chủ được. Các con không thể cúi mình thờ lạy Thiên Chúa và thờ lạy thần tiền tài một lượt được. Con người chúng ta chỉ tôn thờ, chỉ thờ lạy một mình Thiên Chúa mà thôi. Ai tôn thờ Thiên Chúa và yêu thương anh chị em mình thật sự, thì không thể nào tôn thờ tiền của, đặt tiền của như là mục đích cuối cùng của đời mình". Nếu tiền của không phục vụ cho chúng ta để có được những người bạn mới trong nước Trời, hay nói cách khác, nếu chúng ta không đặt tiền của vào việc phục vụ cho anh chị em thì tiền của sẽ trở nên thần tượng không thể nào dung hòa được với Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Ðấng đã nhập thể làm người, sống khó nghèo, đã làm cho chúng con được giàu có sự sống của Chúa.

Xin giúp chúng con sống trung thành với ơn gọi trong cuộc sống hàng ngày, để chúng con đừng rơi vào cám dỗ, thờ lạy tiền của mà bỏ quên Chúa và anh chị em. Xin cho chúng con biết sử dụng đúng tiền của, làm vinh danh Chúa và tạo ra phúc lợi cho anh chị em.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)