Tưòng thuật ngày thứ hai ĐTC viếng thăm Bangladesh

Tưòng thuật ngày thứ hai ĐTC viếng thăm Bangladesh

Thứ sáu mùng 1 tháng 12 là ngày thứ hai ĐTC viếng thăm Bangladesh. ĐTC đã có ba sinh hoạt chính. Lúc 10 giờ sáng ngài dâng thánh lễ truyền chức Linh Mục cho 16 tân chức tại công viên Suhrawardy Udyan trong thủ đô Dhaka. Vào ban chiều ngài viếng thăm thủ tướng Bangladesh và nhà thờ chính toà Thánh Maria rồi gặp gỡ các Giám Mục Bangladesh tại Toà tổng giám mục. Ngay sau đó ngài gặp gỡ các vi lãnh đạo của các Giáo Hội Kitô và các tôn giáo khác trước khi trở về Toà Sứ Thần Toà Thánh.

Sau đây là chi tiết các sinh hoạt của ĐTC.

Lúc 9 giò 15 phút sáng ĐTC rời Toà Sứ Thần để đi xe đến công viên Suhrawardi Udyan cách đó 6 cây số. Công viên này chiếm chỗ của trường đua ngựa trước kia. Chính tại đây ông Sheikh Mujibur Rahman đã đọc một bài diễn văn lịch sử trước đệ nhất thế chiến năm 1917, và cũng chính tại đây quân đội Pakistan đầu hàng. Đài kỷ niệm Huseyn Shaheed Syhrawardy, một chính trị gia Pakistan gốc Bangladesh, thủ tướng Bengala trong các năm 1946-1947, ban đầu đã được dùng như câu lạc bộ quân đội của người Anh, và sau thời thuôc địa trở thành Trường đua ngựa Ramna. Bên trong có mộ của ba vị lãnh đạo quốc gia là Sher-e-Hangla A.K. Fazhul Huq (1873-1962), Huseyn Shaheed Suhrawardy (1892-1963) và Khawaja Nazimuddin (1894-1964). Viện bảo tàng Độc Lập trưng bầy các tác phẩm minh giải lịch sử quốc gia từ Vương quốc Moghul cho tới năm 1971 là năm Bangladesh được độc lập.

Xe chở ĐTC đã tới công viên lúc 9 giờ 25 phút. Sau đó ngài lên xe díp đi một vòng chào tín hữu. Thánh lễ truyền chức Linh Mục đã bắt đầu lúc 10 giờ và được cử hành bằng tiếng Latinh, Anh và Bengali.

Giảng trong thánh lễ ĐTC đã khích lệ các tân chức luôn luôn có trước mắt gương của Chúa Giêsu Kitô là Mục Tử Nhân Lành, không đến để được phục vụ, nhưng là để phục vụ, tìm kiếm và cứu vớt những gì đã hư mất. Các linh mục cộng tác vào việc xây dựng thân mình Chúa Kitô là Giáo Hội, trở thành dân của Thiên Chúa và đền thờ của Chúa Thánh Thần.  Đề cập đến nguồn gốc của ơn gọi linh mục ĐTC nói:

Hỡi anh chị em, như anh chị em biết rõ, Chúa Giêsu là vị thượng tế duy nhất của Tân Ước, nhưng nơi Ngài toàn thể dân thánh của Thiên  Chúa cũng đã được thiết lập là dân tư tế. Tuy nhiên giữa các môn đệ của Ngài Chúa Giêsu đã muốn đặc biệt lựa chọn vài người, để khi nhân danh Ngài công khai thi hành trong Giáo Hội chức tư tế hầu mưu lợi cho tất cả mọi người, họ tiếp tục sứ mệnh của Ngài là thầy dậy, tư tế và mục tử.

** Thật thế, như Ngài đã được Thiên Chúa Cha gửi đi cho sứ mệnh này, tới lần mình Chúa Giêsu cũng  đã gửi vào thế giới các Tông Đồ, rồi các giám mục là các người kế vị, và sau cùng là các cộng sự viên của các giám mục là các linh mục, là những người kết hiệp với sứ vụ tư tế họ được mời gọi phục vụ dân Chúa. Các linh mục cộng tác vào việc xây dựng thân mình Chúa Kitô là Giáo Hội, trở thành dân của Thiên Chúa và đền thờ của Chúa Thánh Thần.  Thật vậy, họ sẽ trở thành đồng hình dạng với Chúa Kitô thượng tế đời đời, hay họ sẽ được thánh hiến như các tư tế thực sự của Tân Ước, và với tước hiệu ấy kết hiệp họ trong chức tư tế với giám mục của họ, họ sẽ là những người rao giảng Tin Mừng, là mục tử của dân Thiên Chúa và họ sẽ chủ sự các hành động phụng tự, đặc biệt trong việc cử hành hiến tế của Chúa.

Tiếp đến hướng tới các tiến chức, ĐTC khuyên họ ý thức được các nhiệm vụ cao cả của mình và nói: Các con phân phát cho tất cả mọi người lời Chúa mà chính các con đã nhận lãnh với niềm vui. Hãy đọc và suy gẫm lời Chúa một cách kiên trì để tin điều đã đọc, hãy dậy dỗ điều các con đã học trong đức tin, và sống điều các con dậy dỗ. Ước gì giáo lý của các con là lương thực cho dân Chúa, hương thơm cuộc sống của các con là niềm vui và sự nâng đỡ cho các tín hữu của Chúa Kitô, để với lới nói và gương lành các con xây dựng nhà của Thiên Chúa là Giáo Hội. Các con sẽ tiếp tục công trình thánh hoá của Chúa Kitô. Qua sứ vụ của các con hiến tế thiêng liêng của tín hữu được trở thành toàn hảo, để cùng với hiến tế của Chúa Kitô, mà qua bàn tay các con nhân danh toàn thể Giáo Hội, nó được dâng lên trên bàn thờ trong việc cử hành các mầu nhiệm thánh. Khi tham dự vào mầu nhiệm cái chết và sự phục sinh của Chúa, các con mang cái chết của Chúa Kitô trong chi thể các con, và cùng Ngài bước đi trong cuộc sống mới.

Với bí tích Rửa Tội các con tiếp nhận các tín hữu mới vào dân Chúa, với bí tích Sám Hối các con tha tội nhân danh Chúa Kitô và Giáo Hội; với Dầu thánh các con thoa dịu các bệnh nhân; khi cử hành các nghi thức thánh và khi dâng lên trong các giờ khác nhau của ngày lời cầu chúc tụng và khẩn nài, các con trở thành tiếng nói của dân Chúa và của toàn nhân loại.

Ý thức được rằng mình đã được chọn giữa các người khác và được thành lập để tham dự vào các việc của Thiên Chúa cho thiện ích của họ, các con hãy thực thi công việc tư tế của Chúa Kitô với niềm vui và lòng bác ái, chỉ để làm đẹp lòng Thiên Chúa chứ không vì chính mình.

** Sau cùng khi tham dự vào sứ mệnh của Chúa Kitô, là đầu và là mục tử trong tình hiệp nhất con thảo với giám mục của các con, các con hãy dấn thân hiệp nhất các tín hữu trong một gia đình duy nhất, để dẫn đưa họ tới Thiên Chúa Cha qua Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thần. Hãy luôn luôn có trước mắt gương của Mục Tử Nhân Lành, không đến để được phục vụ nhưng là để phục vụ, tìm kiếm và cứu vớt nhưng gì đã hư mất.

Tiếp đến là nghi thức truyền chức linh mục.

Sau khi từ giã tín hữu ĐTC đã lên xe trở về Toà Sứ Thần để dùng bữa trưa và nghỉ ngơi chốc lát.

Lúc 3 giờ 20 phút chiều giờ ĐTC đã gặp gỡ bà Sheikh Hasina, thủ tướng Bangladesh, trong phòng khách của Toà Sứ Thần. Bà thủ tướng sinh năm 1947 là con gái của ông Sheikh Majibur Rahman, cha dân tộc. Năm 1968 bà thành hôn với ông M. Wazed Miah, một nhà khoa học nguyên tử nổi tiếng. Bà thủ tướng đã lấy bằng tiến sĩ văn chương tại đại học Dhaka năm 1973. Bà được bầu làm phó chủ tịch liên hiệp nữ sinh viên đại học nữ Eden, và đã tham dự tích cực vào cuộc nổi loạn của dân chúng năm 1969. Ngày 15 tháng 8 năm 1975 cả gia đình bà bị ám sát bởi lực lượng quân đội nổi loạn. Bà và em gái thoát chết vì đang viếng thăm Tây Đức. Bà đã được bầu làm chủ tịch đảng Liên minh Awami trong khi sống lưu vong. Năm 1986 bà trở thành lãnh tụ đảng đối lập trong Quốc hội. Ngày 23 tháng 6 năm 1996 bà được bầu làm Thủ tướng và được tái nhiệm trong các năm 2008 và 2014. Bà goá chồng và có hai con.

Sau khi gặp bà Thủ tướng, lúc 3 giờ 40 chiều giờ địa phương ĐTC đi xe đến Toà tổng giám mục tại Ramna. Toà tổng giám mục là một khu vực bao gồm nhà thờ chính toà, nhà ở của ĐGM, nhà hưu dưỡng cho các linh mục già và đại chủng  viện. ĐHY Patrick D’Rosario tiếp đón ĐTC trong sân và tháp tùng ngài vào nhà thờ chính toà. Trên lối đi ngài làm phép ba tấm kia kỷ niệm ba chuyến viếng thăm của các Giáo Hoàng tại Dhaka: Đức Phaolô VI ngày 27 tháng 11 năm 1970 khi Bangladesh còn là phần của Pakistan, Đức Gioan Phaolô II ngày 19 tháng 11 năm 1986, và Đức Phanxicô. ĐTC cũng làm phép hai dinh thự mới xây cho người già và các linh mục cao niên. Liền ngay sau đó ngài chào 20 thành viên của Uỷ ban tổ chức chuyến viếng thăm.

** Nhà thờ chính toà Thánh Maria hay nhà thờ chính toà Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội được xây hồi năm 1956 tai Ramna, là khu trung tâm thủ đô Dhaka, rộng rãi sáng sủa. Nhà thờ cũng được gọi là nhà thờ Kakrail là tên của khu phố thủ đô. Bên trong và bên ngoài nhà thờ được trang hoàng theo kiểu gô tích và phục hưng, vì thế nó là một thí dụ kiến trúc thời hậu thực dân. Cùng với toà giám mục có đại chủng viện và nhà hưu dưỡng cho các linh mục già cách nhà thờ chính toà ít bước. Trước toà giám mục có mộ của hai ĐTGM Theotonio Amal Ganguly (1920-1977) và Michael Rosario (1925-2016).

ĐTC và ĐHY đã vào thăm nhà thờ chính toà và được cha sở, cha phó và một nữ tu tiếp đón. Trong nhà thờ có khoảng 700 giáo dân và các ân nhân. ĐTC chào và chúc lành cho mọi người. Sau khi thinh lặng chầu Mình Thánh Chúa trong nhà nguyện Thánh Thể, ngài theo cửa hông đi ra ngoài để thăm mộ các Giám Mục đã qua đời. Tiếp đến ngài tới nhà hữu dưỡng cách đó 50 mét để gặp gỡ các Giám Mục toàn Bangladesh trên lầu hai của nhà hưu dưỡng.

Ngỏ lời với các GM sau lời chào mừng của ĐHY D'Rosario, TGM Dhaka, Chủ tịch HĐGM Bangladesh, ĐTC ca ngợi kế hoạch mục vụ sáng suốt do các GM nước này đề ra hồi năm 1985. Ngài khích lệ các GM tăng cường việc viếng thăm mục vụ giáo phận, gia tăng sự gần gũi các LM và giáo dân, giúp các giáo dân tham gia nhiều hơn vào các công tác tông đồ của giáo phận và đời sống Giáo Hội. ĐTC kêu gọi các GM làm sao để các ứng sinh linh mục và tu sĩ được chuẩn bị kỹ lưỡng. Ngài đặc biệt ca ngợi các hoạt động xã hội và từ thiện bác ái của Giáo Hội tại Bangladesh, và mời gọi các GM quan tâm đến sự cộng tác liên tôn và đại kết. ĐTC nói:

 Thực tại hiệp thông chiếm vị thế trung tâm trong kế hoạch mục vụ và tiếp tục gợi hứng cho lòng nhiệt thành truyền giáo, như điểm nổi bật của Giáo Hội tại Bangladesh. Đường lối lãnh đạo của anh em trong tư cách là GM mang đậm tinh thần đoàn thể và nâng đỡ nhau... Nó cũng được biểu lộ qua sự nghiêm túc của anh em khi viếng thăm mục vụ trong giáo phận, và chứng tỏ mối quan tâm thực tiễn đối với an sinh của dân chúng. Tôi xin anh em kiên trì trong sứ vụ hiện diện này, nó giúp củng cố mối giây thiệp thông liên kết anh em với các LM thuộc quyền, là những người em, người con và là người cộng tác của anh em trong vườn nho của Chúa, và với các tu sĩ nam nữ là những người đóng góp rất quan trọng cho đời sống Công Giáo tại đất nước này.

 ** Đồng thời tôi cũng xin anh em chứng tỏ một sự gần gũi sát hơn nữa với các giáo dân. Cần thăng tiến sự tham gia tích cực của họ vào đời sống các giáo phận của anh em, kể cả qua các cơ cấu giáo luật, qua đó tiếng nói của họ được lắng nghe và kinh nghiệm của họ được cứu xét. Hãy nhìn nhận và đề cao giá trị các đoàn sủng của giáo dân nam nữ, khích lệ họ dùng năng khiếu để phục vụ Giáo Hội và xã hội nói chung. Tôi nghĩ đến đông đảo các giáo lý viên nhiệt thành của đất nước này, đến hoạt động tông đồ của họ thực là điều quan trọng đối với sự tăng trưởng đức tin và huấn luyện cho các thế hệ trẻ về tinh thần Kitô giáo. Họ là những thừa sai đích thực và là những người hướng dẫn việc cầu nguyện, nhất là tại những vùng sâu vùng xa. Anh em hãy chú ý đến các nhu cầu thiêng liêng của họ và liên tục huấn luyện họ trong đức tin.

 ĐTC nhận xét rằng Bangladesh được chúc lành với những ơn gọi LM và tu sĩ. Ngài nhấn mạnh: cần bảo đảm cho các ứng sinh được chuẩn bị kỹ lưỡng để thông truyền đức tin phong phú cho tha nhân, đặc biệt cho những người đồng lứa của họ.

 ĐTC nhắc đến những hoạt động xã hội đáng khen của Giáo Hội tại Bangladesh, giúp đỡ các gia đình, và nhất là dấn thân thăng tiến phụ nữ. Ngài nói: ”Dân chúng tại đất nước này nổi tiếng về lòng yêu mến gia đình, tinh thần hiếu khách, kính trọng cha mẹ và ông bà, săn sóc những người cao niên, các bệnh nhân và những người yếu thế nhất. Các giá trị này được Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô củng cố và thăng hoa.

 Cũng trong chiều hướng này, ĐTC ghi nhận rằng Cộng đoàn Công Giáo tại Bangladeash có thể hãnh diện về lịch sử phục vụ người nghèo, đặc biệt tại những nơi hẻo lánh nhất và trong các cộng đoàn bộ lạc. Hằng ngày Giáo Hội theo đuổi công việc phục vụ này qua các công tác giáo dục, các nhà thương, bệnh xá và các trung tâm săn sóc, cũng như qua các công tác bác ái khác.

 Sau cùng, ĐTC cũng đề cao tầm quan trọng của các hoạt động đối thoại liên tôn và đại kết. Ngài nói: ”Sự dấn thân của Giáo Hội thăng tiến sự cảm thông giữa các tôn giáo, qua các cuộc hội luận và các chương trình học hỏi, cũng như qua các tiếp xúc và những lời mời đích thân, góp phần phổ biến thiện chí và sự hòa hợp. Anh em hãy nỗ lực không ngừng kiến tạo những nhịp cầu và thăng tiến đối thoại, vì những cố gắng ấy không những tạo điều kiện dễ dàng cho những trao đổi giữa các nhóm tôn giáo, nhưng còn vì chúng khơi dậy những năng lực thiêng liêng cần thiết cho việc xây dựng đất nước trong sự đoàn kết, hiệp nhất, trong công lý và hòa bình.

**  Sau khi gặp các Giám Mục ĐTC đã có cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo các Giáo Hội Kitô và các tôn giáo khác trong vuờn của Toà tổng giám mục. Khu vườn này có chỗ cho 5.000 người.

ĐTC và mọi người đã thưởng thức các vũ điệu truyền thống và các thánh ca. Tiếp đến là lời chào mừng của ĐHY D’ Rosario, và phát biểu của 5 đại diện tôn giáo: Hồi giáo, Ấn giáo, Phật giáo, Công giáo, và của chính quyền dân sự. Liền sau đó bài ca hoà bình được cất lên.

Ngỏ lời với mọi người ĐTC nói chúng ta gặp gỡ nhau nơi đây để đào sâu tình bạn và diễn tả ước mong chung một nền hoà bình tinh tuyền và lâu bền. Các lời chúng ta đã nghe và cả các bài ca và vũ điệu  linh hoạt cuộc gặp gỡ đã hùng hồn nói lên ước mong hoà hợp, tình huynh đệ và hoà bình chứa đựng trong giáo huấn của các tôn giáo. Ước chi cuộc gặp gỡ của chúng ta là một dấu chỉ rõ ràng cố gắng của các vị lãnh đạo và tín hữu các tôn giáo hiện diện tại đất nước này sống chung trong sự tôn trọng lẫn nhau  và trong thiện chí.

Thật là một dấu chỉ an ủi của thời đại chúng ta, khi các tín hữu và các người thiện chí luôn ngày càng cảm thấy được mời gọi cộng tác vào việc đào tạo một nền văn hoá của sự gặp gỡ, đối thoại và cộng tác để phục vụ gia đình nhân loại. Điều này không chỉ đòi hỏi sự khoan nhưọng, mà còn khích lệ giang tay ra cho người khác trong thái độ tin tưởng và thông cảm, để xây dựng sự hiệp nhất bao gồm sự khác biệt, không phải như một đe dọa, nhưng như một nguồn tiềm năng làm giầu cho nhau và giúp nhau lớn lên. Nó khuyến khích chúng ta vun trồng một con tim rộng mở để coi tha nhân như một con đường chứ không phải một chướng ngại.

Tiếp đến ĐTC đã nêu lên vài đặc tính của việc rộng mở con tim ấy. Trước hết nó là một cánh cửa, một kinh nghiệm sống động chứ không phải một lý thuyết trừu tượng. Nó cho phép bước vào một cuộc đối thoại của cuộc sống, chứ không phải môt trao đổi ý tưởng. Nó đòi hỏi thiện chí và sự tiếp nhận, nhưng không lẫn lộn với sự thờ ơ hay thận trọng trong việc diễn tả các xác tín sâu xa nhất. Dấn thân một cách hiệu quả với tha nhân có nghĩa là chia sẻ các căn tính tôn giáo và văn hoá khác nhau của chúng ta, nhưng luôn luôn với sự khiêm tốn, liêm chính và tôn trọng.

Việc mở rộng con tim giống như một cái thang lên tới Đấng Tuyệt Đối đòi buộc việc thanh tẩy con tim để có thể nhìn mọi sự trong viễn tượng chân thật nhất của chúng. Cái nhìn trong sáng đó sẽ trao ban sức mạnh giúp chúng ta kiên trì trong dấn thân hiểu biết và đánh giá cao tha nhân và quan điểm của họ. Nó trao ban cho chúng ta sự khôn ngoan và sức mạnh cần thiết để giang tay tình bạn cho tất cả mọi người.

** Việc rộng mở con tim cũng là một con đường dẫn tới việc tìm kiếm lòng tốt, công bằng và liên đới, tìm kiếm thiện ích cho tha nhân. Lòng sốt sắng tôn giáo đối với thiện ích của tha nhân nảy sinh từ một con tim cởi mở, chảy như một dòng sông lớn tưới gội các vùng đất khô cằn và sa mạc của thù hận, thối nát, nghèo túng và bạo lực tàn phá cuộc sống con người, chia rẽ các gia đình, và làm méo mó ơn thụ tạo.

Các tôn giáo khác nhau tại Bangladesh đã đi theo con đường này một cách đặc biệt trong dấn thân săn sóc trái đất là ngôi nhà chung của chúng ta, và trong câu trả lời cho các tai ương thiên nhiên gây khổ đau cho quốc gia này trong các năm qua, như vụ sập trung tâm thương mại Rana Plaza.

Một tinh thần cởi mở, việc chấp nhận và cộng tác giữa các tín hữu không chỉ góp phần xây dựng một nền văn hoá của sự hoà hợp, và hoà bình mà nó là con tim đập nhịp cho nền văn hoá đó. Thế giới cần đến con tim này biết bao nhiêu, con tim đập nhịp mạnh mẽ để chống lại vi rút của sự gian tham hối lộ chính trị, các ý thức hệ tôn giáo tàn phá, cám dỗ nhắm mắt trước các nhu cẩu của người nghèo, người tỵ nạn , của các nhóm thiểu số bị bách hại và của những người dễ bị tổn thương nhất. Cần thiết biết bao sự cởi mở tiếp đón những con người của thế giới, đặc biệt các người trẻ, đôi khi cảm thấy cô đơn và lạc lõng trong việc kiếm tìm ý nghĩa cuộc sống!

ĐTC cầu mong dấn thân chung của các tôn giáo giúp tín hữu lớn lên trong khôn ngoan thánh thiện và cộng tác vào việc xây dựng một thế giới ngày càng nhân bản, hiệp nhất và hoà bình hơn.

Lời cầu đại kết đã do một Giám Mục Anh giáo đọc.

Sau đó là phần chụp hình lưu niệm. Tiếp đến ĐTC đã chào thêm 20 thành viên khác của Uỷ ban tổ chức, rồi lên xe về Toà Sứ Thần cách đó 10 cây số để dùng bữa tối kết thúc ngày thứ hai viếng thăm Bangladesh.

Thứ bẩy mùng 2 tháng 12 là ngày cuối cùng của chuyến viếng thăm Bangladesh. ĐTC sẽ viếng thăm Nhà Mẹ Têrêxa Tegaon, rồi đến nhà thờ chính toà Mân Côi để gặp gỡ các linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh và tập sinh các dòng tu. Tiếp theo đó ngài cầu nguyện tại nghĩa trang giáo xứ và thăm nhà thờ Mân Côi. Vào ban chiều ngài gặp gỡ các bạn trẻ tại đại học Đức Bà Dhaka, trước khi ra phi trường đáp máy bay trở về Roma.

Trấn Đức Anh Linh Tiến Khải

www.vi.radiovaticana.va

Pope Francis addresses interreligious meeting for peace: Full text

Pope Francis addresses interreligious meeting for peace: Full text

Pope Francis arrives by richshaw to the Interreligious and Ecumenical Meeting for Peace.- REUTERS

(Vatican Radio) Pope Francis addressed participants in an Interreligious and Ecumenical Meeting for Peace on Friday, which took place in the Archbishop of Dhaka's residence on the second day of the Pope's Apostolic Journey to Bangladesh.

Please find below the official English translation of the Pope's speech:

Distinguished Guests,

Dear Friends,

Our meeting, which brings together representatives of the various religious communities present in this country, represents a highly significant moment in my Visit to Bangladesh.  For we have gathered to deepen our friendship and to express our shared desire for the gift of genuine and lasting peace.

My thanks go to Cardinal D’Rozario for his kind words of welcome, and to those who have greeted me warmly on behalf of the Muslim, Hindu and Buddhist communities, and in the name of the civil authorities.  I am grateful to the Anglican bishop of Dhaka for his presence, to the various Christian communities, and to all those whose have helped to make this gathering possible. 

The words we have heard, but also the songs and dances that have enlivened our assembly, have spoken to us eloquently of the yearning for harmony, fraternity and peace embodied in the teachings of the world’s religions.  May our meeting this afternoon be a clear sign of the efforts of the leaders and followers of the religions present in this country to live together in mutual respect and good will.  In Bangladesh, where the right to religious freedom is a founding principle, this commitment stands as a subtle yet firm rebuke to those who would seek to foment division, hatred and violence in the name of religion.

It is a particularly gratifying sign of our times that believers and all people of good will feel increasingly called to cooperate in shaping a culture of encounter, dialogue and cooperation in the service of our human family.  This entails more than mere tolerance.  It challenges us to reach out to others in mutual trust and understanding, and so to build a unity that sees diversity not as a threat, but as a potential source of enrichment and growth.  It challenges us to cultivate an openness of heart that views others as an avenue, not a barrier. 

Allow me to explore with you briefly some essential features of this “openness of heart” that is the condition for a culture of encounter. 

First, it is a door.  It is not an abstract theory but a lived experience.  It enables us to embark on a dialogue of life, not a mere exchange of ideas.  It calls for good will and acceptance, yet it is not to be confused with indifference or reticence in expressing our most deeply held convictions.  To engage fruitfully with another means sharing our distinct religious and cultural identity, but always with humility, honesty and respect.

Openness of heart is also like a ladder that reaches up to the Absolute.  By recalling this transcendent dimension of our activity, we realize the need for our hearts to be purified, so that we can see all things in their truest perspective.  As with each step our vision becomes clearer, we receive the strength to persevere in the effort to understand and value others and their point of view.  In this way, we will find the wisdom and strength needed to extend the hand of friendship to all.

Openness of heart is likewise a path that leads to the pursuit of goodness, justice and solidarity.  It leads to seeking the good of our neighbours.  In his letter to the Christians in Rome, Saint Paul urged his hearers: “Do not be overcome by evil, but overcome evil with good” (Rom 12:21).  This is a sentiment that all of us can echo.  Religious concern for the welfare of our neighbour, streaming from an open heart, flows outward like a vast river, to quench the dry and parched wastelands of hatred, corruption, poverty and violence that so damage human lives, tear families apart, and disfigure the gift of creation. 

Bangladesh’s different religious communities have embraced this path in a particular way by their commitment to the care of the earth, our common home, and by their response to the natural disasters that have beset the nation in recent years.  I think too of the common outpouring of grief, prayer and solidarity that accompanied the tragic collapse of Rana Plaza, which remains fresh in the minds of all.  In these various ways, we see how the path of goodness leads to cooperation in the service of others.   

A spirit of openness, acceptance and cooperation between believers does not simply contribute to a culture of harmony and peace; it is its beating heart.  How much our world needs this heart to beat strongly, to counter the virus of political corruption, destructive religious ideologies, and the temptation to turn a blind eye to the needs of the poor, refugees, persecuted minorities, and those who are most vulnerable.  How much, too, is such openness needed in order to reach out to the many people in our world, especially the young, who at times feel alone and bewildered as they search for meaning in life!

Dear friends, I thank you for your efforts to promote the culture of encounter, and I pray that, by demonstrating the common commitment of believers to discerning the good and putting it into practice, they will help all believers to grow in wisdom and holiness, and to cooperate in building an ever more humane, united and peaceful world.

I open my own heart to all of you, and I thank you once more for your welcome.  Let us remember one another in our prayers.

www.en.radiovaticana.va

DECEMBER 02, 2017 : SATURDAY OF THE THIRTY-FOURTH WEEK IN ORDINARY TIME

Saturday of the Thirty-fourth Week in Ordinary Time
Lectionary: 508

Reading 1DN 7:15-27

I, Daniel, found my spirit anguished within its covering of flesh,
and I was terrified by the visions of my mind.
I approached one of those present
and asked him what all this meant in truth;
in answer, he made known to me the meaning of the things:
"These four great beasts stand for four kingdoms
which shall arise on the earth.
But the holy ones of the Most High shall receive the kingship,
to possess it forever and ever."

But I wished to make certain about the fourth beast,
so very terrible and different from the others,
devouring and crushing with its iron teeth and bronze claws,
and trampling with its feet what was left;
about the ten horns on its head, and the other one that sprang up,
before which three horns fell;
about the horn with the eyes and the mouth that spoke arrogantly,
which appeared greater than its fellows.
For, as I watched, that horn made war against the holy ones
and was victorious until the Ancient One arrived;
judgment was pronounced in favor of the holy ones of the Most High,
and the time came when the holy ones possessed the kingdom.
He answered me thus:

"The fourth beast shall be a fourth kingdom on earth
different from all the others;
It shall devour the whole earth,
beat it down, and crush it.
The ten horns shall be ten kings
rising out of that kingdom;
another shall rise up after them,
Different from those before him,
who shall lay low three kings.
He shall speak against the Most High
and oppress the holy ones of the Most High,
thinking to change the feast days and the law.
They shall be handed over to him
for a year, two years, and a half-year.
But when the court is convened,
and his power is taken away
by final and absolute destruction,
Then the kingship and dominion and majesty
of all the kingdoms under the heavens
shall be given to the holy people of the Most High,
Whose Kingdom shall be everlasting:
all dominions shall serve and obey him."

Responsorial PsalmDN 3:82, 83, 84, 85, 86, 87

R. Give glory and eternal praise to him.
"You sons of men, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.
"O Israel, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.
"Priests of the Lord, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.
"Servants of the Lord, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.
"Spirits and souls of the just, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.
"Holy men of humble heart, bless the Lord;
praise and exalt him above all forever."
R. Give glory and eternal praise to him.

AlleluiaLK 21:36

R. Alleluia, alleluia.
Be vigilant at all times and pray
That you may have the strength to stand before the Son of Man.
R. Alleluia, alleluia.

GospelLK 21:34-36

Jesus said to his disciples:
"Beware that your hearts do not become drowsy
from carousing and drunkenness
and the anxieties of daily life,
and that day catch you by surprise like a trap.
For that day will assault everyone
who lives on the face of the earth.
Be vigilant at all times
and pray that you have the strength
to escape the tribulations that are imminent
and to stand before the Son of Man."

www.usccb.org

Meditation: "Lest your hearts be weighed down"

Is there anything holding you back from the joy and freedom of the Lord? God wants our hearts for him and for his kingdom of peace, joy, and righteousness (Romans 14:17). But our hearts can be weighed down by many different things. Jesus, our Lord and Master, offers us true freedom - freedom from the power of sin and wasted life, and freedom from our unruly desires and disordered passions - such as making food, drink or anything else our master rather than our servant. Jesus wants our hearts to be ruled by one thing only - his love and truth which enables us to choose whatever is good and to reject whatever is evil and harmful for us.

Be ready to meet the Lord today 
Jesus also warns us of the temptation to slacken off - to become spiritually idle, lazy, indifferent, or inattentive to God's presence and his word and guidance for our lives. We can fall asleep spiritually if we allow other things to distract us from the reality of God and his kingdom. It is very easy to get caught up in the things of the present moment or to be weighed down with anxious cares and concerns. The Lord wants us to be ready at all times to meet him - whether it be in our rising, eating, working, or taking our rest. He comes to draw us to himself - are you alert and attentive to his voice?

Speak your troubles to the Lord - he is listening
The Lord knows our struggles, weaknesses, and shortcomings. And he assures us that we do not need to carry our burdens alone nor struggle without his help. He is always very present and ready to give us whatever strength, guidance, and help we need to fight temptation and to stay the course which he has set for us. But there is one thing he doesn't tolerate: indifference, an attitude of not caring, and doing nothing! The Lord wants us to cast our anxieties on him and to ask for his guidance and help. Do you pray for God's strength and wisdom?

Until the Lord comes again we can expect troubles, trials, and temptations. Our adversary the devil does not rest in his attempt to lure us away from God's will for our lives. If he cannot succeed in getting us to renounce our faith in Christ, he will try, little by little, to distract us from pursuing God, especially in prayer and listening to his word. Ask the Lord Jesus to rekindle the fire of his love in you so that you will be ready and eager to meet him when he comes again.

"Lord Jesus, rouse my spirit to the truth that this world is passing away. Give me a lively faith, a joyful hope, and a fervent love to see you face to face when you return in glory."

Daily Quote from the early church fathers: Drunkenness weakens both soul and body, by Origen of Alexandria (185-254 AD)

    "'But take heed to yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a snare.' You heard the proclamation of the eternal King. You learned the deplorable end of 'drunkenness' or 'intoxication' Imagine a skilled and wise physician who would say, 'Beware, no one should drink too much from this or that herb. If he does, he will suddenly be destroyed.' I do not doubt that everyone would keep the prescriptions of the physician's warning concerning his own health. Now the Lord, who is both the physician of souls and bodies, orders them to avoid as a deadly drink the herb 'of drunkenness' and the vice 'of intoxication' and also the care of worldly matters. I do not know if any one can say that he is not wounded, because these things consume him.
    "Drunkenness is therefore destructive in all things. It is the only thing that weakens the soul together with the body. According to the apostle, it can happen that when the body 'is weak,' then the spirit is 'much stronger' (2 Corinthians 12:10), and when 'the exterior person is destroyed, the interior person is renewed' (2 Corinthians 4:16). In the illness of drunkenness, the body and the soul are destroyed at the same time. The spirit is corrupted equally with the flesh. All the members are weakened: the feet and the hands. The tongue is loosened. Darkness covers the eyes. Forgetfulness covers the mind so that one does not know himself nor does he perceive he is a person. Drunkenness of the body has that shamefulness." (excerpt from HOMILIES ON LEVITICUS 7.5–6)

www.dailyscripture.net

SATURDAY, DECEMBER 2, LUKE 21:34-36
Weekday
(Daniel 7:15-27; Psalm: Daniel 3)

KEY VERSE: "For that day will assault everyone who lives on the face of the earth" (v 35).
TO KNOW: Jesus often used the title "Son of Man" to describe his role as the humble servant of God who would be exalted through his death and resurrection. This was a reference to the Book of Daniel in which the "Son of Man" ascended to the throne of God to receive everlasting "dominion, glory, and kingship" (Dn 7:13-14). Jesus told his disciples not to be fearful of the cosmic events that would precede his arrival, but to be ever watchful for his return. He warned them not to indulge in carnal cravings and worldly anxieties, which would dull their longing for that great day. He exhorted them to pray for the strength to endure the coming trials, and to be vigilant for his arrival (Greek, parousia).
TO LOVE: In what ways am I preparing myself for Christ's coming in Advent?
TO SERVE: Lord Jesus, help me to live in faith as I await your glorious return.

OPTIONAL MEMORIAL OF THE BLESSED VIRGIN MARY

Chapter V of the Directory on Popular Piety and the Liturgy, issued by the Holy See in December 2001, describes the Church's traditional dedication of Saturday to the Virgin Mary. "Saturdays stand out among those days dedicated to the Virgin Mary. These are designated as memorials of the Blessed Virgin Mary" (218). The chapter also describes the importance of Mary, the Mother of Jesus, in Catholic devotional life, in the Liturgy, and reflections on popular devotions to Mary, her feast days, and the Rosary. 

www.togethewithgodsword.com

Saturday 2 December 2017

Daniel 7:15-27. Luke 21:34-36.

Give glory and eternal praise to him – Luke 21:34-36.

Advent commences liturgically this evening, and we turn our thoughts to Mary.

As a very young woman, she was called to enter into a great mystery, for which she deemed herself unfit. Let us ponder on her faith and deep trust in her God. On the human level, she entrusted herself to the care of Joseph. Together, they set off on the incredible path which led to the birth of Jesus, our Saviour.

So, we pray, ‘Blessed are you, Mary. Help us to learn from you how to live with faith, trust and love, as we try to become increasingly aware of God’s will for us in our daily lives, and to do whatever he tells us.’

www.pray.com.au

BLESSED LIDUINA MENEGUZZI

Elisa Angela Meneguzzi was born on September 12, 1901, to poor and humble farming family in Padua, Italy. She manifested an ardently spiritual soul and spent hours in prayer, attended Mass every day and taught catechism.

In 1926, willing to totally donate her life to God, she joined the Sisters Congregation of Saint Francis de Sales, taking the name Liduina. She began to work there as a nurse in a girls' boarding school before being sent to Ethiopia as a missionary in 1937.

With the outbreak of the Second World War in 1939, she devotedly tended to the sick at a military hospital in Dire-Dawa.

The inhabitants of the city were for the most part muslim, and through the saintly testimony of Sr. Liduina, many were drawn to the Catholic faith. For this reason she was given the name, the "ecumenical flame."

She died of cancer on December 2, 1941 in the hospital of Dire-Dawa, Ethiopia where she spent her last years. Her body was returned to the motherhouse of her congregation in 1961, and she was beatified on October 20, 2002 by Pope John Paul II.

www.catholicnewsagency.com/saint.php?n=405

LECTIO DIVINA: LUKE 21,34-36

Lectio Divina: 

 Saturday, December 2, 2017

Ordinary Time

1) Opening prayer

Lord,
increase our eagerness to do Your will
and help us to know the saving power of Your love.
You live and reign with the Father and the Holy Spirit,
one God, for ever and ever. Amen.

2) Gospel reading - Luke 21:34-36

Jesus said to His disciples: “Watch yourselves, or your hearts will be coarsened by debauchery and drunkenness and the cares of life, and that day will come upon you unexpectedly, like a trap. For it will come down on all those living on the face of the earth.
Stay awake, praying at all times for the strength to survive all that is going to happen, and to stand before the Son of man.”

3) Reflection

• We are reaching the end of the long Apocalyptic Discourse and getting to the end of the ecclesiastical year. Jesus gives a last piece of advice, inviting us to watch (Lk 21: 34-35) and to pray (Lk 21: 36).
• Luke 21: 34-35: Attention to not lose conscientiousness. “Watch yourselves or your hearts will be coarsened by debauchery and drunkenness and the cares of life, and that day will come upon you unexpectedly, like a trap; for it will come down on all those living on the face of the earth”. Jesus had already given similar advice when they asked Him about the coming of the Kingdom (Lk 17: 20-21). He answers that the coming of the Kingdom will arrive like lightening; unexpectedly and without warning. People must be attentive and always prepared (Lk 17: 22-27). When the wait is very long, there is a risk of not being attentive and not paying attention to the events of life: “the hearts become coarsened by debauchery and drunkenness and the cares of life”. Today, there are many distractions which render us insensitive, and the news, TV, Internet, and other propaganda can ruin our perspective on life. Being far away from the suffering of so many people in the world, we are not conscious of the injustices which are committed. The converse of this is also possible. The speed of communication today through satellite and Internet can overwhelm us with “bad news” and cause anxieties, fear, and worry and disturb our peace.
• Luke 21:36: Prayer, the source of critical conscience and hope. “Stay awake, praying at all times for the strength to survive all that is going to happen, and to hold your ground before the Son of Man”. Constant prayer is an important means to not lose the presence of spirit. We must deepen in our hearts the knowledge and awareness of God’s presence among us. In this way, He gives us the strength and the light to bear the bad days and to increase our hope.
• Summary of the Apocalyptic Discourse (Lk 21: 5-36). We have spent five days, from Tuesday to Saturday, meditating on and deepening the sense of the Apocalyptic Discourse for our life. All three Synoptic Gospels have this discourse of Jesus, each one in its own way. Let us try to see which version  the Gospel of Luke offers us. Here we give a brief summary of what we have been able to meditate on during these five days.
The whole of the Apocalyptic Discourse is an attempt to help the persecuted communities place themselves in the overall plan of God, and in this way, have hope and courage to continue on the way. In the case of the Apocalyptic Discourse of the Gospel of Luke, the persecuted communities were living in the year 85. Jesus speaks in the year 33. His discourse describes the stages, or the signs, of the realization of God’s plan. In all, there are eight signs and periods of time Jesus describes up through our time. Reading and interpreting their lives in the light of the signs given by Jesus, the communities discovered how the execution of the plan was to be found. It was thought that the first seven signs had already taken place and that they all belonged to the past. Especially in the 6th and 7th signs (persecution and destruction of Jerusalem), the communities found the image or reflection of what was happening in their present time.

The following are the seven signs:
Introduction to the discourse (Lk 21: 5-7)
1st sign: the false Messiahs (Lk 21: 8);
2nd sign: war and revolutions (Lk 21: 9);
3rd sign: nations which fight against other nations, a kingdom against another kingdom (Lk 21: 10);
4th sign: earthquakes in different places (Lk 21: 11);
5th sign: hunger, plagues and signs in the sky (Lk 21: 11);
6th sign: persecution of Christians and mission that they have to carry out (Lk 21: 12-19) + Mission
7th sign: destruction of Jerusalem (Lk 21: 20-24)

Arriving at this 7th sign, the communities conclude: “We are in the 6th and 7th signs. So this is the more important question: “How much is lacking until the end?” Anyone who is persecuted does not want to know or hear about the distant future. He wants to know if he will be alive the following day or if he will have the strength to bear the persecution until the following day. The response to this disturbing question comes in the eighth sign.
8th sign: changes in the sun and the moon (Lk 21: 25-26) announce the coming of the Son of Man (Lk 21: 27-28).
Conclusion: little is lacking, all is according to God’s plan, and all is like birth pangs. God is with us. It is possible to bear all this. Let us try to give witness of our faith in the Good News of Jesus
At the end, Jesus confirms everything with His authority (Lk 21: 29-33).

4) Personal questions

• Jesus tells us to watch out so as not to be surprised by news or events. How do I live this advice of Jesus?

• How do I balance being aware and compassionate in my larger local community with the constant TV and Internet reporting of injustice and disasters in real time from all over the world? 
•The last warning of Jesus, at the end of the ecclesiastical year is this one: Watch and pray at all times. How do I put into practice in my life this advice of Jesus?

5) Concluding prayer

For Yahweh is a great God,
a king greater than all the gods.
In His power are the depths of the earth,
the peaks of the mountains are His;
the sea belongs to Him, for He made it,
and the dry land, molded by His hands. (Ps 95:3-5)

www.ocarm.org