15/06/2017
Thứ Năm tuần 10 thường niên
Bài Ðọc I: (Năm I) 2
Cr 3, 15 - 4, 1. 3-6
"Thiên Chúa
chiếu sáng trong lòng chúng ta, hầu làm sáng tỏ sự hiểu biết về vinh quang của
Người".
Trích thư thứ hai của
Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, cho đến
nay, mỗi lần đọc sách Môsê, vẫn còn có cái màn che lòng con cái Israel. Nhưng
khi người ta đã trở lại cùng Chúa, màn ấy mới được cất đi. Chúa là Thần linh,
và ở đâu có Thần linh Chúa, thì ở đấy có tự do. Phần chúng ta hết thảy, không
màn che mặt, chúng ta phản ảnh vinh quang của Chúa, được biến hoá giống hình ảnh
Chúa, từ vinh quang này đến vinh quang khác, xứng với tác động của Thần Linh
Chúa.
Bởi thế, đảm nhiệm việc
phục vụ do lòng thương xót chúng tôi đã được hưởng, chúng tôi không ngã lòng. Nếu
Phúc Âm chúng tôi còn ẩn khuất, thì cũng chỉ ẩn khuất cho những ai hư mất, cho
những ai không tin, vì thần thế gian này đã làm cho tâm trí họ trở thành mù
quáng, khiến họ không còn thấy sáng chói Phúc Âm của vinh quang Ðức Kitô, Người
là hình ảnh của Thiên Chúa. Thật vậy, chúng tôi không rao giảng bản thân chúng
tôi, nhưng rao giảng Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng tôi: chúng tôi chỉ là tôi tớ
anh em vì Ðức Giêsu, bởi Thiên Chúa, Ðấng đã phán: "Sự sáng hãy từ bóng tối
toả ra", chính Người chiếu sáng trong lòng chúng ta, hầu làm sáng tỏ sự hiểu
biết về vinh quang của Người trên tôn nhan của Ðức Giêsu Kitô.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10.
11-12. 13-14
Ðáp: Vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi
(c. 10b).
Xướng: 1) Tôi sẽ nghe
Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự
bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang
Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi. - Ðáp.
2) Lòng nhân hậu và
trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất,
đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. - Ðáp.
3) Vâng, Chúa sẽ ban
cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Ðức công minh
sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người. - Ðáp.
Alleluia: Ga 14, 29
Alleluia, alleluia! -
Chúa phán: "Nếu ai yêu Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến
người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy". - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 5, 20-26
"Bất cứ ai phẫn
nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ
và biệt phái, thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu.
"Các con đã nghe
dạy người xưa rằng: "Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt
nơi toà án". Còn Thầy, Thầy sẽ bảo các con: Bất cứ ai phẫn nộ với anh em
mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là "ngốc", thì bị phạt
trước công nghị. Ai rủa anh em là "khùng", thì sẽ bị vạ lửa địa ngục.
Nếu con đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất
bình với con, thì con hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh
em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ. Hãy liệu làm hoà với kẻ thù ngay
lúc còn đi dọc đường với nó, kẻo kẻ thù sẽ đưa con ra trước mặt quan toà, quan
toà lại trao con cho tên lính canh và con sẽ bị tống ngục. Ta bảo thật cho con
biết: Con sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng xu cuối
cùng!"
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm:
“Khi anh sắp dâng lễ vật
trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì
hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở
lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5,20-26).
Có câu chuyện kể rằng:
Một ngày Chúa Nhật kia, có hai bà đang cãi nhau và nhiếc mắng nhau thậm tệ, bỗng
nhiên tiếng chuông nhà thờ đổ báo giờ lễ chiều, một bà vội bảo bà kia: “Mày đợi
đấy, để tao đi lễ tao rước lễ đã, rồi về tao hay tội cho…”
Nghe câu chuyện này,
thiết nghĩ bà kia đi lễ và rước lễ lấy sức ra xử nhau tiếp? Chúa Giê-su nói với
chúng ta rằng, của lễ của chúng ta không có giá trị gì trước mặt Người nếu
trong tâm hồn chúng ta đang ngổn ngang những oán giận hờn ghét tha nhân.
Mở đầu bài Tin Mừng,
Chúa Giêsu đã mời gọi các môn đệ phải công chính hơn các kinh sư, không phải
xét theo tiêu chí luân lý đạo đức, nhưng đòi hỏi phải gắn bó với Chúa và đặt sự
công chính trên nền tảng là chính Người, thay vì chỉ hài lòng với sự công chính
theo kiểu các kinh sư tự mãn vào việc tuân giữ Luật Môsê.
Tiếp tục về bài giảng
kiện toàn lề luật, Chúa Giê-su giải thích sự kiện toàn giới răn thứ năm trong
Thập Điều: “chớ giết người”:
Luật Môsê quy định kẻ
giết người phải bị đem ra toà xử, và tuỳ nghi luật lấy lại sự công bằng đúng
sai xét về mặt xã hội và được áp dụng mắt đền mắt răng đền răng khi phạm nhân
đã hành động sai.
Sự kiện toàn của luật
Tin Mừng không chỉ dừng lại ở hành động cụ thể tay chân mới là tội, mà ngay cả
việc giận hờn mắng nhiếc nhau đã xứng bị đem ra hội đồng và đáng phải sa hoả ngục
rồi. Thật vậy, giết nhau không chỉ dừng lại ở thể xác, nhưng bằng lời lẽ và hiểm
kế thâm độc còn đáng sợ hơn biết chừng nào…
Sự kiện toàn không chỉ
dừng lại ở tính tương quan con người, mà là thành tương quan đối với Thiên
Chúa, xúc phạm đến nhau tức là xúc phạm đến Thiên Chúa và xứng đáng bị lửa hoả
ngục thiêu đốt.
Hãy giải quyết với
nhau khi còn dọc đường, đừng để khi đến toà rồi thì đã muộn. Chúa Giêsu nhắn nhủ
chúng ta, bao lâu chúng ta còn thời giờ (trong thời đại chúng ta đang sống),
hãy lo giao hoà với Chúa, với anh em và lo canh tân đời sống, đừng để khi phải ra
trước toà chung thẩm, chúng ta không còn cơ hội để sửa sai nữa, và chúng ta sẽ
phải đền trả nơi luyện tội cho tới khi đủ số đủ ngày (đồng kẽm cuối cùng).
Lạy Chúa Giê-su,
xin cho chúng con biết sống công chính theo lề luật Chúa dạy, là không làm hại
tha nhân cả trong tư tưởng, lời nói và việc làm, để mỗi lần đến trước nhan Chúa
và dâng hy lễ, tâm hồn chúng con thanh thản vì được Chúa yêu thương tha thứ,
như chúng con đã từng tha thứ cho tha nhân. Amen
Hiền Lâm O.Cist.
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Năm Tuần 10 TN1,
Năm lẻ
Bài đọc: 2
Cor 3:15-18, 4:1, 3-6; Mt 5:20-26.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Phải cảm nhận
được tình thương Thiên Chúa và tin vào Đức Kitô.
Điều quan trọng nhất
trong cuộc đời này và sẽ tồn tại trong cuộc đời sau là tình yêu Thiên Chúa. Các
Bài Đọc hôm nay mở mắt cho chúng ta thấy những hậu quả tốt lành khi một người
có được tình yêu này. Trong Bài Đọc I, thánh Phaolô xác nhận tình yêu Thiên
Chúa, biểu tỏ cho con người qua Đức Kitô, có khả năng biến đổi con người thành
tạo vật mới. Sau khi được thấm nhuần tình yêu này, con người sẽ biết cách đáp
trả thích đáng tình yêu Thiên Chúa dành cho họ, và biết yêu thương tha nhân như
những người con của Chúa và như những chi thể của Nhiệm Thể Đức Kitô. Trong
Phúc Âm, Chúa Giêsu đưa ra hai ví dụ cụ thể là hậu quả của tình yêu Thiên Chúa:
người môn đệ Đức Kitô phải luôn biết tha thứ và sống hòa thuận với mọi người.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Khi người ta quay lại với Đức Kitô, tấm màn mới được cất
đi.
1.1/ Con người phải tin vào
Đức Kitô: Nếu chỉ tin vào Lề Luật của Moses,
con người chỉ hiểu vinh quang Thiên Chúa lờ mờ như qua một tấm màn, như Phaolô
xác quyết: "Phải, cho đến nay, mỗi khi họ đọc sách ông Moses, tấm màn vẫn
che phủ lòng họ." Điều này có lịch sử trong Sách Xuất Hành: vì dân Do-thái
không thể chịu đựng được khi Thiên Chúa tỏ uy quyền, nên họ xin Thiên Chúa nói
với ông Moses, và ông sẽ nói lại cho dân chúng. Sau khi Moses đàm đạo với Thiên
Chúa và xuống núi để nói với dân chúng, họ vẫn không thể nhìn mặt Moses vì vinh
quang Thiên Chúa phản chiếu trên mặt ông; nên Moses đã phải đeo một khăn che mặt
để khỏi làm nhức mắt dân chúng.
Tấm màn này cũng có lịch
sử trong Đền Thờ để phân chia nơi Thánh và nơi Cực Thánh, là nơi Thiên Chúa ngự.
Không ai có thể vào nơi Cực Thánh ngoại trừ Thầy Thượng Tế, ông chỉ được vào đó
mỗi năm một lần trong Ngày Yom Kippur. Khi Chúa Kitô trút hơi thở trên Thập
Giá, bức màn này trong Đền Thờ xé ra làm hai từ trên xuống dưới. Tác giả Thư Do
Thái chú giải: Nhờ Đức Kitô, từ nay con người có thể trực tiếp đến với Thiên
Chúa mà không cần phải đợi tới ngày Yom Kippur, và cũng chẳng cần vào Đền Thờ tại
Jerusalem.
Thánh Phaolô ví khi
con người đọc Cựu Ước mà không nhận những mặc khải của Đức Kitô, như đọc sách
qua một tấm màn; họ chỉ có thể hiểu lờ mờ những mầu nhiệm và vinh quang của
Thiên Chúa. Nhưng nếu họ tin vào những mặc khải của Đức Kitô, bức màn này sẽ bị
lấy đi, và họ có thể hiểu rõ ràng các mầu nhiệm và vinh quang của Thiên Chúa.
Thánh Phaolô xác quyết với các tín hữu: ''Tất cả chúng ta, mặt không che màn,
chúng ta phản chiếu vinh quang của Chúa như một bức gương; như vậy, chúng ta được
biến đổi nên giống cũng một hình ảnh đó, ngày càng trở nên rực rỡ hơn, như do bởi
tác động của Chúa là Thần Khí.''
1.2/ Khó khăn của người
môn đệ khi rao giảng về Đức Kitô: Chinh phục
tha nhân về cho Thiên Chúa là công việc rất khó khăn và đòi hỏi người môn đệ phải
kiên nhẫn, vì họ phải đối phó với quyền lực của ác thần và của thế gian. Thánh
Phaolô tường thuật kinh nghiệm của Ngài: "Tin Mừng chúng tôi rao giảng có
bị che khuất, thì chỉ bị che khuất đối với những người hư mất, đối với những kẻ
không tin. Họ không tin, vì tên ác thần của đời này đã làm cho tâm trí họ ra mù
quáng, khiến họ không thấy bừng sáng lên Tin Mừng nói về vinh quang của Đức
Kitô, là hình ảnh Thiên Chúa."
Tuy nhiên, người môn đệ
phải xác tín: Quyền lực của Đức Kitô có thể thắng vượt mọi quyền lực của ác thần
và của thế gian. Nếu người môn đệ thành tâm, yêu thương, có đủ kiên nhẫn, và
luôn sống kết hiệp với Đức Kitô, Thiên Chúa sẽ ban những ơn cần thiết để giúp
ông chinh phục con người về cho Ngài.
2/ Phúc Âm: Phải ăn ở công chính hơn các kinh sư và luật sĩ để được vào
Nước Trời.
Môn đệ của ai phải nói
và hành động như môn đệ của người ấy. Người môn đệ của Đức Kitô cũng phải nói
năng và hành động theo những gì Đức Kitô dạy. Trình thuật hôm nay nêu bật hai đặc
điểm chính là hậu quả khi con người đã cảm nhận được tình yêu Thiên Chúa.
2.1/ Không được giận dữ với
tha nhân: Chúa Giêsu phân biệt đòi hỏi của Lề
Luật và của tình yêu; đồng thời Ngài cũng thách đố các môn đệ phải sống theo
đòi hỏi của tình yêu, những điều mà Lề Luật không thể đạt tới: "Anh em đã
nghe Luật dạy người xưa rằng: Chớ giết người; ai giết người, thì đáng bị đưa ra
toà. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa
ra toà. Ai mắng anh em mình là đồ ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng.
Còn ai chửi anh em mình là quân phản đạo, thì đáng bị lửa hoả ngục thiêu đốt."
Lề Luật không thể kết
tội những gì xảy ra bên trong con người vì không nhìn thấy những điều đó. Lề Luật
cũng không kết tội khi con người chửi mắng người khác, vì đó là những cảm xúc
nhất thời của con người. Lề Luật chỉ kết tội con người khi có bằng chứng rõ
ràng như giết người, gây thương tích thân xác hay tài sản ... Ngược lại, đối với
Thiên Chúa, Ngài có thể thấu hiểu bên trong tâm hồn mỗi người và biết rõ những
thiệt hại cho cả người làm lẫn người bị xúc phạm; nên Ngài đòi hỏi các môn đệ
phải đi xa hơn trong tiến trình nên trọn lành.
2.2/ Phải ăn ở thuận hòa
với mọi người: Chúa Giêsu nêu ra hai lý do
người môn đệ phải sống hòa thuận với mọi người:
(1) Mối liên hệ với
Thiên Chúa không thể tách rời khỏi mối liên hệ với tha nhân: Theo truyền thống
Do-thái, mỗi khi vô tình phạm tội, hối nhân phải dâng lễ vật để xin Thiên Chúa
tha thứ cho những tội đã phạm. Trường hợp liên quan tới mối liên hệ với con người,
họ phải làm hòa với nhau trước khi có thể giao hòa với Thiên Chúa. Thần học về
Bí-tích Giải Tội cũng đòi hối nhân phải tha thứ cho người xúc phạm đến mình như
Thiên Chúa đã tha thứ cho hối nhân.
(2) Ăn ở hài hòa giúp
con người tránh được những nhức đầu trong cuộc sống: Cha ông chúng ta vẫn dạy
"dĩ hòa vi quí;" người hiền lành sẽ được mọi người thương mến. Ngược
lại, những người khó chịu, cau có, sẽ chuốc cho mình những ghen ghét, tranh tụng,
và mất bình an. Chúa Giêsu khuyên các môn đệ: ''Anh hãy mau mau dàn xếp với đối
phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công, kẻo người ấy nộp
anh cho quan toà, quan toà lại giao anh cho thuộc hạ, và anh sẽ bị tống ngục.
Thầy bảo thật cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó, trước khi trả hết đồng xu
cuối cùng."
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta phải cảm nhận
được tình yêu Thiên Chúa trước khi có thể đáp trả lại, và yêu thương tha nhân
như Thiên Chúa yêu thương chúng ta.
- Chúng ta có được
tình yêu Thiên Chúa là qua sự kết hiệp và ở lại trong Đức Kitô. Nếu không có Đức
Kitô, chúng ta không thể yêu mến Thiên Chúa và tha nhân như được đòi hỏi.
- Để đáp ứng ơn gọi
làm môn đệ của Đức Kitô, chúng ta không phải chỉ giữ những Lề Luật bên ngoài,
mà còn phải luôn đối xử với nhau bằng tình yêu Thiên Chúa.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
Mt 5,20-26
CÔNG CHÍNH HƠN
“Thầy bảo cho anh em
biết, nếu anh em không ăn ở công
chính hơn các kinh sư và người Pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.” (Mt 5,20)
Suy niệm: Các kinh sư và Pha-ri-sêu vốn được coi là có
đời sống công chính mẫu mực. Họ thông hiểu Lời Chúa, và Lề Luật Mô-sê. Họ ăn
chay, bố thí cho người nghèo, “giữ luật cha ông một cách nghiêm ngặt.” Họ
là người cầm cân nẩy mực trong việc sống đạo của người Do Thái. Thánh Phao-lô
không ngần ngại nhìn nhận mình là một người biệt phái (x. Cv 22,3;26,5). Công
chính như những kinh sư và biệt phái không phải là một điều dễ. Thế mà Chúa
Giê-su dạy phải “ăn ở công chính hơn” thì mới được vào Nước Trời. Sống công
chính hơn, không phải là tính đếm các giới răn mình tuân giữ (x. Mt
19,16-22), cũng không phải là so sánh mình với người khác (x. Lc 18,9-14). Tiêu
chuẩn Ngài đưa ra là: “Anh em hãy nên toàn thiện, như Cha anh em trên
trời là Đấng Toàn Thiện” (Mt 5,49).
Mời Bạn nhìn
vào cuộc đời Chúa Giê-su để biết thế nào là sống công chính hoàn hảo. Đó là cuộc sống vì yêu mến mà
vâng phục thánh ý Chúa Cha. Và vì thế, yêu thương nhân loại đến mức
hiến thân đến hơi thở cuối cùng, đến giọt máu cuối cùng trên thập giá. Ngài mời
gọi chúng ta là sống như Ngài: làm mọi việc không vì mong danh, cầu lợi, nhưng
với vì yêu thương mà hiến thân phục vụ.
Chia sẻ: Cha
Mark Link viết: “Những điều duy nhất ta
còn giữ lại được là những gì ta đã cho đi”. Điều đó có giúp gì cho việc sống
công chính hơn không?
Sống Lời Chúa: Làm
một việc hy sinh phục vụ cách âm thầm.
Cầu nguyện: Lạy
Chúa, xin giúp con nên hoàn thiện như Chúa là Đấng Hoàn Thiện. Xin dạy con yêu
người như Chúa yêu thương chúng con.
(5 phút lời Chúa)
Chớ giết người (15.6.2017 – Thứ năm Tuần 10 Thuờng niên)
Kitô hữu được mời gọi tôn trọng nhân vị của từng người, trong trái tim, trong lời nói cũng như hành động, vì mỗi người mang hình ảnh của chính Thiên Chúa.
Suy niệm:
“Chớ giết người”, đó là
một trong những giới luật quan trọng.
Dân Do thái đã nhận giới
luật này từ Thiên Chúa
qua trung gian ông Môsê
trên núi Xinai (Xh 20, 13; Đnl 5, 17).
Đức Giêsu không đến để
bãi bỏ Luật Môsê.
Ngài nâng Luật này lên
một tầng cao mới.
Không phải chỉ hành vi
giết người mới là tội.
Ngay cả ai giận ghét anh
em trong lòng
và biểu lộ ra bằng những
lời nhục mạ, mắng chửi,
cũng phải chịu những hình
phạt tương tự (c. 22).
Đức Giêsu đẩy giới răn
này đến chỗ triệt để, tận căn.
Ngài tìm về cội nguồn của
hành vi sát nhân nơi tâm con người.
Nếu lòng con người không
còn giận ghét anh em,
và lời nói giữ được sự
kính trọng, ôn hòa,
thì tội giết người hoàn
toàn có thể tránh được.
Sống với nhau tránh sao
khỏi những tranh chấp, cọ sát.
Đi làm hòa với người anh
em trong cộng đoàn là điều khẩn trương.
Thậm chí phải để lại lễ
vật sắp dâng trước bàn thánh
mà đi làm hòa với một
người anh em đang bất bình với mình,
rồi sau đó mới trở lại
dâng lễ vật cho Chúa (cc. 23-24).
Phải chăng người ta chỉ
đến được với Chúa và được đoái nhận lễ vật
khi người ta đến được với
anh em trong sự an hòa thứ tha?
Để đến được với người
đang xích mích với mình,
cần khiêm hạ, ra khỏi
mình và lên đường đến với người ấy.
Đi bước trước để đến với
người khác, dù lỗi không thuộc về mình,
đó là cách làm hòa và làm
lành những vết thương.
Hòa giải với tha nhân
phải được coi là việc cần làm ngay
trước khi ta có thể hiệp
thông với Thiên Chúa qua việc dâng của lễ.
“Chớ giết người”, giới
răn này xem ra bị coi nhẹ trong thế giới hôm nay,
một thế giới tự hào là
văn minh, nhưng mạng sống con người bị rẻ rúng.
Những vụ phá thai, những
tai nạn xe cộ mỗi ngày,
những cuộc chiến không
ngừng giữa các quốc gia thù nghịch.
Bao cuộc khủng bố đã làm
hàng ngàn người chết.
Những tội ác diệt chủng
đã xóa sổ cả triệu con người.
“Chớ giết mình”, con
người cũng không biết quý mạng sống mình.
Những vụ tự tử, những cái
chết do sử dụng ma túy hay ăn chơi,
những bệnh tật do con
người tự phá hoại thân xác mình.
Cain đã giết em là Abel
vì ghen tương và giận dữ.
Tội ác đó vẫn xuất hiện
mãi trên mặt đất cho đến nay.
Làm thế nào để ta biết
trân trọng sự sống của người khác và của mình?
Làm thế nào để Thiên Chúa
được nhìn nhận như Chủ Tể của sự sống?
Kitô hữu được mời gọi tôn
trọng nhân vị của từng người,
trong trái tim, trong lời
nói cũng như hành động,
vì mỗi người mang hình
ảnh của chính Thiên Chúa.
Cầu nguyện:
Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận,
xin dạy con biết phục vụ
âm thầm.
Giữa một thế giới say mê
thống trị và chiếm đoạt,
xin dạy con biết yêu
thương tự hiến.
Giữa một thế giới đầy phe
phái chia rẽ,
xin dạy con biết cộng tác
và đồng trách nhiệm.
Giữa một thế giới đầy
hàng rào kỳ thị,
xin dạy con biết coi mọi
người như anh em.
Lạy Chúa Ba Ngôi,
Ngài là mẫu mực của tình
yêu tinh ròng,
xin cho các Kitô hữu
chúng con
trở thành tình yêu
cho trái tim khô cằn của
thế giới.
Xin dạy chúng con biết
yêu như Ngài,
biết sống nhờ và sống cho
tha nhân,
biết quảng đại cho
đi
và khiêm nhường nhận
lãnh.
Lạy Ba Ngôi chí thánh,
xin cho chúng con tin vào
sự hiện diện của Chúa
ở sâu thẳm lòng chúng
con,
và trong lòng từng con
người bé nhỏ.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
15 THÁNG SÁU
Thiên Chúa Cai Quản
Mọi Sự Một Cách Tốt Đẹp
“Tôi tin kính một
Thiên Chúa là Cha Toàn Năng, Đấng tạo thành trời đất”. Lời tuyên tín đầu tiên
này của Kinh Tin Kính sẽ không bao giờ ngừng tuôn đổ sự phong phú phi thường của
nó cho chúng ta. Thiên Chúa là Cha và là Đấng tạo thành “mọi sự hữu hình và vô
hình”. Ngài cai quản muôn loài bằng sự quan phòng thần linh của Ngài.
Với những suy tư về
công cuộc sáng tạo, đã đến lúc chúng ta bắt đầu một loạt các giáo huấn về chủ đề
sự quan phòng của Thiên Chúa. Sự quan phòng này nằm trong chính cốt lõi đức tin
Kitô giáo và trong đáy lòng của mọi người được mời gọi đến với đức tin. Thiên
Chúa là Cha khôn ngoan và toàn năng của chúng ta. Ngài hiện diện và hành động
trong thế giới. Xuyên qua sự quan phòng thần linh của Ngài, Thiên Chúa lo liệu
sao cho mọi tạo vật có thể sống trọn vẹn trong sự hiện diện của Ngài. Một cách
đặc biệt, Ngài lo liệu cho chúng ta và các nhu cầu của chúng ta, bởi vì chúng
ta được dựng nên theo hình ảnh Ngài và giống như Ngài. Thiên Chúa – là Cha
chúng ta – mong muốn rằng hành trình của chúng ta được hướng dẫn bởi chân lý
tình yêu của Ngài, trong khi chúng ta tiến về mục tiêu là sự sống vĩnh cửu
trong Ngài.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 15-6
2Cr 3,15-4,1.3-6;
Mt 5, 20-26.
Lời suy niệm: “Vậy, Thầy
nói cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người
Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.”
Chúa Giêsu đang mời gọi
mỗi một người trong chúng ta phải ăn ở công chính hơn các kinh sự và người
Pharisêu, để được vào Nước Trời. Để đáp lại lời mời gọi của Chúa Giêsu, mỗi người
cần phải đọc, suy niệm và sống theo các Sách Tin Mừng; đặc biệt Tin Mừng
Mátthêu: “Đừng giận ghét; Chớ ngoại tình; Đừng ly dị; Đừng thề thốt; Chớ trả
thù; Phải yêu thương kẻ thù.(Chương 5) Bố thí cách kín đáo; Cầu nguyện nơi kín
đáo; Ăn chay nơi kín đáo; không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của;
Tin tưởng vào Chúa quan phòng; (Chương 6) Đừng xét đoán (chương 7). Với một sự
thành tâm của mình chứ không phô trương, giả hình.
Lạy Chúa Giêsu. Xin
ban cho chúng con đức khiêm nhượng và cất khỏi lòng chúng con tính kiêu ngạo,
giả hình, để chúng con sống theo Luật Chúa dạy: “Chớ giận ghét”.
Mạnh Phương
14 Tháng Sáu
Tôi Biết Chạy Ðến Với Ai?
Sau khi phản bội
Chúa bằng một cái hôn, Giuda cảm thấy thất vọng đến độ không còn nghĩ rằng mình
có thể được tha thứ nữa. Ông cầm 30 đồng bạc là giá của sự phản bội và đi vào Ðền
thờ để trả lại cho các thượng tế và kỳ lão. Sau đó, ông ra ngoài lấy dây thắt cổ
tự vận.
Câu chuyện ấy đã được
xen vào vở tuồng thương khó nổi tiếng của dân làng Oberammergau bên Ðức. Cứ 10
năm một lần, theo một lời thề hứa mà ông cha đã để lại từ mấy trăm năm qua, người
dân làng diễn ra cuộc tử nạn của Chúa giêsu. Vở kịch thu hút khán giả từ khắp
nơi trên thế giới.
Người ta kể lại rằng
lần kia, một em bé gái 7 tuổi ngồi cạnh mẹ để xem vở tuồng. Người đóng vai
Giuda, trong cơn thất vọng não nề đã thốt lên: "Tôi biết đi đến với ai bây
giờ? Tôi đã phản bội Thầy tôi. Thế là hết! Tô không biết phải chạy đến với ai nữa".
Em bé ngồi bên cạnh
mẹ cảm thông cho số phận của kẻ chìm đắm trong thất vọng. Em muốn tìm cách để cứu
vớt con người khốn khổ ấy. Em bèn quay sang mẹ và nói lớn đến độ tất cả mọi
khán thính giả có mặt trong hội trường đều nghe được: "Má ơi, sao ông ta
không chạy đến với Mẹ Maria?".
Chúa Giêsu cũng có một
người Mẹ như mọi người, và nhất là Ngài cũng trải qua một thời thơ ấu như mọi
người. Kỷ niệm của những giây phút ngồi trên gối Mẹ, những lần sà vào lòng Mẹ,
những lần mếu máo khi lạc mất Mẹ, hay những lần vòi vĩnh Mẹ... hẳn phải luôn đậm
nét trong ký ức của Chúa Giêsu. Có lẽ chính kinh nghiệm của bản thân ấy đã trở
thành bài học về hồn nhiên trong trắng, tin tưởng, phó thác của tuổi thơ mà
Chúa Giêsu luôn đề ra cho chúng ta khi Ngài nói: "Nếu các ngươi không nên
giống như trẻ nhỏ, các ngươi không được vào nước Trời".
Tuổi thơ thường gắn liền
với mẹ. Còn âm thanh nào bộc phát, tự nhiên, quen thuộc và êm dịu trên môi của
trẻ thơ cho bằng tiếng "Mẹ". Khi vui, trẻ thơ kêu mẹ, lúc đói, trẻ thơ
cũng kêu mẹ. Khi tỉnh thức, trẻ thơ cũng kêu mẹ, lúc ngái ngủ, trẻ thơ cũng kêu
mẹ... Mẹ là tất cả của trẻ thơ.
Mời gọi chúng ta mặc lấy
tâm tình của trẻ thơ để được vào nước Trời, hẳn Chúa Giêsu cũng muốn nhắn gửi
chúng ta cho Mẹ của Ngài. Trở nên trẻ thơ trong nước Trời cũng có nghĩa là biết
chạy đến với Mẹ Ngài. Trở nên trẻ thơ trong nước Trời cũng có nghĩa là mặc lấy
tâm tình của chính Mẹ Ngài, bởi vì còn ai trong trắng, tin tưởng, phó thác cho
bằng Mẹ.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét