14.03.2026: THỨ BẢY TUẦN III MÙA CHAY

 14/03/2026

 Thứ Bảy tuần 3 Mùa Chay

 

 

Bài Ðọc I: Hs 6, 1b-6

“Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ”.

Trích sách Tiên tri Hô-sê.

Ðây Chúa phán: Trong cảnh khốn khổ, từ ban mai, họ chỗi dậy chạy tìm kiếm Ta. “Hãy đến, và chúng ta quay trở về với Chúa, vì Chúa bắt chúng ta, rồi sẽ tha chúng ta; Chúa đánh chúng ta, rồi sẽ lại chữa chúng ta. Sau hai ngày Người cho chúng ta sống lại, đến ngày thứ ba, Người đỡ chúng ta đứng lên, và chúng ta sẽ sống trước mặt Người. Chúng ta hãy nhận biết Chúa và hãy ra sức nhận biết Chúa. Người sẵn sàng xuất hiện như vừng đông, và sẽ đến cùng chúng ta như mưa thuận và như mưa xuân trên mặt đất”.

Hỡi Ép-ra-im, Ta sẽ làm gì cho ngươi? Hỡi Giu-đa, Ta sẽ làm gì cho ngươi? Tình thương các ngươi như đám mây ban sáng, như sương sớm tan đi. Vì thế, Ta dùng các tiên tri nghiêm trị chúng, và Ta dùng lời từ miệng Ta phán ra mà giết chúng. Án phạt các ngươi bừng lên như ánh sáng. Vì chưng, Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ. Ta muốn sự hiểu biết Thiên Chúa hơn là của lễ toàn thiêu.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 50, 3-4. 18-19. 20-21ab

Ðáp: Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ

Xướng: Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác.

Xướng: Bởi vì Chúa chẳng ưa gì sinh lễ, nếu con dâng lễ toàn thiêu Chúa sẽ không ưng. Của lễ con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát, lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát, khiêm cung.

Xướng: Lạy Chúa, xin thịnh tình với Sion theo lòng nhân hậu, hầu xây lại thành trì của Giê-ru-sa-lem. Bấy giờ Chúa con sẽ nhận những lễ vật chính đáng, những hy sinh với lễ toàn thiêu.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ga 8, 12b

Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”.

 

Phúc Âm: Lc 18, 9-14

“Người thu thuế ra về được khỏi tội”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, Chúa Giê-su nói dụ ngôn sau đây với những người hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế. Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần, và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi”. Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội”. Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống; và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Hô-sê 5,15—6,1-6

Cả hai bài đọc hôm nay đều nói về thái độ của chúng ta trong mối quan hệ với Chúa qua lời cầu nguyện. Đoạn Kinh Thánh từ sách Hô-sê trong Bài đọc thứ nhất thường được đọc vào mỗi Thứ Sáu Tuần Thánh. Như được mô tả trong Sách Lễ của Công đồng Vatican II:

“…vương quốc phía bắc (Ép-ra-im) và vương quốc phía nam (Giuda) bị chỉ trích vì tôn giáo hời hợt và tin tưởng vào việc dâng tế lễ bằng động vật. Chúa muốn một đời sống phục vụ chân thành.”

Ở đây, vị tiên tri soạn một lời cầu nguyện sám hối và đặt vào miệng dân Chúa, những người đang kinh hãi trước những lời đe dọa trừng phạt và bị Chúa bỏ rơi. Họ khuyên nhủ nhau trở về với Đức Chúa, nhưng sự trở về đó chỉ là hời hợt—không có sự ăn năn thực sự.

Dân chúng nói:

Hãy đến, chúng ta hãy trở về với Chúa…

Mặc dù đó là lời kêu gọi của họ, nhưng nó thiếu sự chân thành. Dân chúng phàn nàn rằng Chúa đã đối xử khắc nghiệt với họ, nhưng họ tin chắc rằng Ngài sẽ chữa lành cho họ một lần nữa.

…Ngài đã đánh ngã chúng ta, và Ngài sẽ băng bó vết thương cho chúng ta.

Sau hai ngày, Ngài sẽ làm cho chúng ta sống lại;

Ngày thứ ba, Ngài sẽ khiến chúng ta sống lại,

để chúng ta sống trước mặt Ngài.

Một số người đã thấy trong những lời này một sự ám chỉ đến sự phục sinh của Chúa Kitô, nhờ đó sự chữa lành của Đức Chúa Trời sẽ được mang trở lại cho dân Ngài.

…Ngài sẽ đến với chúng ta như những cơn mưa rào,

như những cơn mưa xuân tưới mát đất.

Dân Israel tin rằng, chắc chắn như những cơn mưa theo mùa đã rơi xuống và làm hồi sinh đất đai, ân huệ của Đức Chúa Trời sẽ trở lại và phục hồi họ, và cơn giận của Ngài sẽ chấm dứt.

 

Lý do cho sự nghiêm khắc của Đức Chúa Trời là sự hời hợt trong lòng thành kính của họ đối với Ngài. Tình yêu của họ:

…giống như một đám mây buổi sáng,

giống như sương sớm tan biến.

Đức Chúa Trời nhìn thấu sự trống rỗng trong những lời lẽ đạo đức giả của họ:

Ta sẽ làm gì với các ngươi, hỡi Ép-ra-im [vương quốc phía bắc]?

Ta sẽ làm gì với các ngươi, hỡi Giu-đa [vương quốc phía nam]? Tình yêu của các ngươi giống như một đám mây buổi sáng,

giống như sương sớm tan biến.

Họ đã dùng những lời lẽ ăn năn cao cả, nhưng hành động của họ không phù hợp với lời nói. Vì vậy, Ta đã đốn hạ chúng qua các tiên tri;

Ta đã giết chúng bằng lời miệng Ta,

và sự phán xét của Ta sẽ tỏa sáng như ánh sáng.

Dĩ nhiên, Ta không giết chúng theo nghĩa đen, mà là lên án hành vi tội lỗi của chúng.

Giờ đây, Chúa đã nói rõ điều đó (và câu này được trích dẫn hai lần trong Phúc Âm Mátthêu):

Vì Ta muốn tình yêu bền vững chứ không phải của lễ hy sinh,

sự hiểu biết về Đức Chúa Trời hơn là của lễ thiêu.

Điều Chúa muốn từ họ là những hành động yêu thương chân thành, chứ không phải những nghi lễ trống rỗng, dù được thực hiện có vẻ sùng kính đến đâu. Hiểu biết về Đức Chúa Trời không chỉ đơn thuần là hiểu biết về Đức Chúa Trời, mà là sự hiểu biết hàm ý một mối quan hệ sâu sắc giữa người với người thay vì những lễ vật thiêu phô trương.

Đây cũng là điều chúng ta thấy bị chỉ trích trong Phúc Âm hôm nay. Và đối với chúng ta, điều quan trọng nhất không phải là những Thánh Lễ chúng ta tham dự, hay những lời cầu nguyện chúng ta nói, mà là tình yêu chân thành của Chúa được thể hiện qua cách chúng ta sống và cách chúng ta đối xử với những người xung quanh. Lời cầu nguyện của chúng ta phải xuất phát từ lối sống như vậy và đồng thời, tạo ra một cách sống như vậy.

 

 

Chú giải về Lu-ca 18,9-14

Trong bài Phúc Âm hôm nay, chúng ta thấy hai cách cầu nguyện. Một cách kiêu ngạo, tự phụ và khinh thường người khác. Khi người Pha-ri-sêu ‘cầu nguyện’, dường như Chúa cũng cảm thấy biết ơn vì ít nhất vẫn còn một vài người tuân thủ luật lệ như ông ta, so với kẻ ngoại đạo tội lỗi và đáng khinh, được tượng trưng bởi người thu thuế đứng sau ông ta:

Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa vì con không giống như những người khác: kẻ trộm cắp, kẻ gian xảo, kẻ ngoại tình, hoặc thậm chí như người thu thuế này.

Ngược lại, người Pha-ri-sêu nhịn ăn hai lần một tuần và đóng thuế thập phân trên tất cả những gì mình kiếm được—ông ta làm nhiều hơn những gì luật pháp đòi hỏi.

Tuy nhiên, ‘lời cầu nguyện’ của ông ta không được chấp nhận. Nó thực sự không phải là một lời cầu nguyện, mà là một bài ca ngợi chính mình. Là người Công giáo, hoặc là những người thường xuyên đi nhà thờ, đôi khi chúng ta cảm thấy mình vượt trội hơn những người đã bỏ đạo, những người không có tôn giáo, những người sống cuộc sống mà chúng ta coi là ‘vô đạo đức’.

Người thu thuế chắc chắn là một tội nhân; Điều đó không thể phủ nhận. Nhưng ông ấy biết và thừa nhận tội lỗi của mình. Ông ấy vô cùng ăn năn và hoàn toàn phó thác mình cho lòng thương xót của Chúa:

Lạy Chúa, xin thương xót con, một kẻ tội lỗi.

Lời cầu nguyện của ông được chấp nhận vì ông thừa nhận Chúa là Chúa và Đấng Cứu Thế của mình. Hơn nữa, ông không so sánh mình với bất kỳ ai khác; ông không phán xét bất kỳ ai khác—chỉ phán xét chính mình.

Lời cầu nguyện của chúng ta phải luôn là sự thể hiện sự phụ thuộc hoàn toàn của chúng ta vào Chúa. Không có gì chúng ta có thể dâng cho Ngài mà Ngài chưa từng ban cho chúng ta trước. Tất cả những gì chúng ta có thể làm là nỗ lực đáp lại một phần nhỏ tình yêu thương mà Ngài không ngừng ban cho chúng ta. Chúng ta đang và sẽ mãi mãi mang ơn Ngài.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1037g/

 

 

Suy Niệm: Được nên công chính

Nhìn bề ngoài thì ai cũng thấy người Pha-ri-sêu được đánh giá cao hơn. Ông thuộc tầng lớp đạo đức, được mọi người kính trọng. Làm nhiều việc lành hơn cả luật đòi hỏi.

Người thu thuế bị mọi người khinh miệt. Bị coi là người tội lỗi công khai. Bị coi là người phản quốc, vì tiếp tay với ngoại bang để hà hiếp dân chúng. Bị coi là gian dối, vì thu thuế đồng nghĩa với tham nhũng hối lộ.

Thái độ trong nhà thờ khi cầu nguyện tiếp nối cách sống ở ngoài đời. Người Pha-ri-sêu đứng thẳng người trên cung thánh và lớn tiếng cầu nguyện. Còn người thu thuế quì sụp xuống đất ở cuối nhà thờ, chỉ nài xin Chúa tha tội. Nhưng kết quả trái ngược hẳn với những gì ta thấy bên ngồi. Tại sao?

Người Pha-ri-sêu kiêu ngạo. Thực ra ông không cầu nguyện, ông chỉ khoe khoang và tự đánh giá mình cao hơn người thu thuế. Còn người thu thuế khiêm nhường. Ông cầu nguyện thầm thĩ, đấm ngực ăn năn, và xin tha thứ.

Người thu thuế được nên công chính, người Pha-ri-sêu thì không. Có 3 lý do:

Chúa kết luận: “Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên”. Chẳng ai có quyền tự hào. Tất cả là của Chúa. Tất cả phải trả về cho Chúa. Đó là điều phải làm. Tôi chỉ là đầy tớ vô dụng mà thôi.

 “Ta muốn tình yêu chứ không cần hi lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu”. Thiên Chúa là tình yêu và giầu có vô cùng. Người chỉ cần tình yêu chứ không muốn gì khác. Người thu thuế đến với Chúa bằng tấm lòng yêu mến và nghèo công phúc. Nên được công chính.

Thư Rôma 3, 27: “Người ta được nên công chính vì tin, chứ không phải vì làm những gì Luật dạy”. Người Biệt phái làm điều luật dạy, nên tự hào. Người thu thuế chẳng dám tự hào, chỉ tin vào lòng thương xót của Chúa. Nên ông được công chính.

Mùa Chay là lúc ta nhận biết mình tội lỗi, yếu hèn và không thể tự mình đạt được ơn cứu độ. Ta hãy noi gương người thu thuế nhận thức tội lỗi của mình. Nài xin ơn tha thứ. Cậy trông vào lòng thương xót của Chúa, để ta được công chính, được ơn cứu độ.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)