13.07.2026: THỨ HAI TUẦN XV THƯỜNG NIÊN

 13/07/2026

 Thứ Hai tuần 15 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Is 1, 10-17

“Các ngươi hãy tắm rửa, hãy dẹp khỏi mắt Ta các tư tưởng xấu xa”.

Trích sách Tiên tri Isaia.

Hỡi các hoàng tử Sôđôma, hãy nghe lời Chúa; hỡi dân Gômôra, hãy lắng tai nghe luật Thiên Chúa chúng ta. Chúa phán: “Muôn vàn hy lễ có ích lợi gì cho Ta? Ta đã chán chê và không còn ưa thích những của lễ toàn thiêu bằng chiên đực, mỡ các súc vật béo, máu bò đực, chiên con và dê đực.

“Khi các ngươi đến trước mặt Ta, ai kiểm soát các vật ấy nơi tay các ngươi, để các ngươi đi vào hành lang của Ta? Các ngươi đừng tiếp tục hiến dâng cho Ta những lễ tế vô ích nữa. Ta ghê tởm mùi hương. Ta không chịu được các ngày đầu tháng, các ngày Sabbat và các ngày lễ trọng khác. Những cuộc hội họp của các ngươi đều là gian ác.

“Tâm hồn Ta chán ghét những ngày trăng mới và các lễ trọng của các ngươi. Tất cả những thứ đó đã làm khổ Ta, Ta đã nhàm chán chịu đựng rồi. Và khi các ngươi giơ tay các ngươi lên, thì Ta quay mặt đi. Khi các ngươi càng cầu nguyện, thì Ta càng không nhậm lời, vì tay các ngươi vấy đầy máu.

“Các ngươi hãy tắm rửa, hãy thanh tẩy, hãy dẹp khỏi mắt Ta các tư tưởng xấu xa; đừng làm điều xấu nữa, hãy làm điều lành; hãy tìm kiếm công lý, hãy cứu giúp kẻ bị áp bức, hãy xét xử công bằng cho những trẻ mồ côi và bênh vực người goá bụa”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 49, 8-9. 16bc-17. 21 và 23

Ðáp: Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).

Xướng: Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. Ta không nhận từ nhà ngươi một con bò non, cũng không nhận từ đàn chiên ngươi những con dê đực.

Xướng: Tại sao ngươi ưa kể ra những điều huấn lệnh, và miệng ngươi thường nói về minh ước của Ta? Ngươi là kẻ không ưa lời giáo huấn và ném bỏ lời Ta lại sau lưng?

Xướng: Ngươi làm thế, mà Ta đành yên lặng? Ngươi đã tưởng rằng Ta cũng giống như ngươi? Ta sẽ bắt lỗi, sẽ phơi bày trước mặt ngươi tất cả. Ai hiến dâng lời khen ngợi, người đó trọng kính Ta; ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ.

 

Alleluia: 1 Sm 3, 9

Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe: Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

Hoặc đọc: Alleluia, alleluia! – Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 10, 34 – 11, 1

“Thầy không đến để đem hòa bình, nhưng đem gươm giáo”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Các con chớ tưởng rằng Thầy đến để mang hoà bình cho thế gian: Thầy không đến để đem hoà bình, nhưng đem gươm giáo. Vì chưng, Thầy đến để gây chia rẽ con trai với cha mình, con gái với mẹ mình, nàng dâu với mẹ chồng mình: và thù địch của người ta lại là chính người nhà mình. Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào yêu con trai con gái hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó.

Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy, và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lã mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, thì quả thật, Thầy nói với các con: người ấy không mất phần thưởng đâu”.

Sau khi Chúa Giêsu truyền dạy xong các điều ấy cho mười hai tông đồ, Người rời khỏi đó để đi dạy dỗ và rao giảng trong các thành phố của các ông.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về I-sai-a 1,10-17

Thứ Bảy tuần trước, chúng ta đã xem xét lời kêu gọi I-sai-a trở thành tiên tri của Đức Chúa Trời được trích từ chương sáu. Giờ đây, chúng ta sẽ quay lại phần đầu của sách và từ nay trở đi sẽ có những bài đọc được chọn lọc từ chương 1-39, thực sự là một phần trong chức vụ của chính I-sai-a. Phần còn lại của sách I-sai-a (Phần 2 và 3) hiện được cho là của các tác giả khác.

I-sai-a không hề nương tay khi truyền đạt thông điệp của mình. Khi ông viết: “Hỡi các nhà cai trị Sô-đôm” và “Hỡi dân Gô-mô-ra”, những lời này không phải dành cho dân cư của những thành phố đã bị hủy diệt từ lâu. Ông đang nói với các nhà cai trị và dân chúng của Giê-ru-sa-lem và vương quốc Giu-đa phía nam mà nó là một phần.

Bài đọc hôm nay là một sự công kích mạnh mẽ vào sự giả hình tôn giáo. Đó là một phần của lời tiên tri được cho là đã được nói ra trong Đền thờ vào đầu chức vụ của I-sai-a. Giống như A-mốt (xem Bài đọc thứ nhất cho Thứ Tư Tuần 13 Mùa Thường Niên), I-sai-a lên án nghi lễ tách rời khỏi đạo đức. Ông ấy nói rõ rằng sự thành tâm của người thờ phượng, chứ không phải số lượng các hoạt động tôn giáo của họ, mới là điều quan trọng nhất.

Bề ngoài, người ta có vẻ rất sùng đạo. Nhưng ông ấy lại chê bai:

…vô số lễ vật của các ngươi…lễ vật thiêu bằng cừu đực

và mỡ của thú vật được nuôi béo…máu của bò đực

hoặc của cừu non hoặc của dê.

Đức Chúa Trời không vui thích trước sự đa dạng của lễ vật. Ngài thậm chí không mong đợi chúng:

Khi các ngươi đến trình diện trước mặt Ta,

ai đã xin điều này từ tay các ngươi?

Lễ vật của họ thực sự không hướng đến Đức Chúa Trời, mà là một hình thức tự tôn vinh: “Chúng ta thật tốt! Chúng ta thật ngoan đạo và tận tụy!”

Không khí tràn ngập mùi hương trầm đã trở nên ghê tởm đối với Đức Chúa Trời. Ngài không có thời gian cho tất cả các “lễ hội trăng non” của họ, được tổ chức vào đầu mỗi tháng. Các lễ vật và tiệc tùng đặc biệt là một phần của việc tuân giữ.

Tất cả những nỗ lực của họ trong việc cử hành và tuân giữ tôn giáo đều vô ích. Khi họ giơ tay cầu nguyện, Đức Chúa giấu mắt đi:

Khi các ngươi giơ tay lên,

Ta sẽ giấu mắt khỏi các ngươi;

dù các ngươi cầu nguyện nhiều,

Ta cũng sẽ không nghe…

Tại sao? Bởi vì “tay họ đầy máu”—một mặt là máu của các vật tế lễ; mặt khác là máu của những người nghèo khổ và yếu đuối bị bóc lột và ngược đãi.

Thoạt nhìn, tất cả dường như mâu thuẫn với mọi điều chúng ta đã nghe về Đức Chúa Trời nhân từ, tha thứ và thương xót của chúng ta. Chúng ta cũng nhớ cách Chúa Giê-su dạy chúng ta cầu nguyện không ngừng. Nhưng ở đây những lời cầu nguyện lại giả tạo đến vậy. Chúng chỉ bao gồm những nghi lễ bên ngoài thuần túy, thiếu đi bất kỳ sự cam kết thực sự nào đối với ý muốn của Đức Chúa.

Lời cầu nguyện của họ sẽ không bao giờ được nghe thấy cho đến khi chúng xuất phát từ sâu thẳm trong trái tim. Lời cầu nguyện của họ sẽ được nghe thấy khi cuộc sống của mọi người được thấy là thay đổi triệt để—khi họ ngừng làm điều ác và tập trung vào điều thiện.

Họ cần phải tự thanh tẩy mình và từ bỏ những việc làm sai trái, những việc mà không một sự hy sinh hay lễ tế nào có thể che đậy được. Họ chỉ nên có một mục tiêu duy nhất:

Hãy tự thanh tẩy mình; hãy làm cho mình trong sạch…

học làm điều thiện;

tìm kiếm công lý;

giải cứu người bị áp bức;

bảo vệ trẻ mồ côi;

biện hộ cho góa phụ.

Khi họ tìm kiếm công lý và giúp đỡ người bị áp bức, khi họ đối xử với góa phụ và trẻ mồ côi bằng công lý, tình yêu thương và lòng trắc ẩn, thì và chỉ khi đó, sự hy sinh của họ mới thực sự được Chúa chấp nhận.

Trong một xã hội không biết gì về phúc lợi xã hội, nơi người nghèo phụ thuộc vào sự hỗ trợ từ gia đình, góa phụ và trẻ mồ côi đặc biệt dễ bị lạm dụng và bỏ rơi. Người góa phụ có thể còn khá trẻ, đã mất chồng vì bệnh tật, tai nạn hoặc chiến tranh. Cô không có tương lai vì sẽ không có người đàn ông nào cưới cô nữa. Nếu không có con, cô ấy không được gia đình bên cha hay thậm chí của chính mình quan tâm. Trẻ mồ côi cũng bị rơi vào cảnh túng quẫn hoặc phải làm nghề mại dâm, dù là nam hay nữ.

Áp dụng bài đọc này vào hoàn cảnh của chúng ta không phải là điều khó khăn. Chúng ta có thể thấy mọi người dành rất nhiều năng lượng cho các hoạt động tôn giáo như sùng kính, hành hương và tuần cửu nhật. Chúng ta có thể thấy họ bị ám ảnh bởi việc tuân giữ các điều răn, quy định và những tuân thủ bên ngoài, nhưng trong cuộc sống hàng ngày của họ có thể thiếu lòng bác ái, lòng trắc ẩn hoặc sự sẵn sàng tha thứ, bao dung, thấu hiểu. Thường có sự phân đôi lớn giữa những gì họ rao giảng trong nhà thờ và những gì họ làm trong cuộc sống hàng ngày.

“Đừng nói đến tình yêu; hãy cho tôi xem!” Eliza Doolittle đã thốt lên với Giáo sư Higgins trong vở kịch cổ My Fair Lady. Điều đó có thể tóm tắt những gì Thiên Chúa đang nói với dân Người trong bài đọc hôm nay.

 

 

Chú giải về Mát-thêu 10,34—11,1

Hôm nay, chúng ta đến với phần cuối cùng trong bài giảng của Chúa Giê-su trong chương 10. Thoạt đọc, đoạn Kinh Thánh hôm nay có thể gây khó hiểu, thậm chí là rất khó chịu đối với một số người. Chúa Giê-su dường như mâu thuẫn với mọi điều Ngài đã nói và làm cho đến nay.

Đừng tưởng rằng Ta đến để đem hòa bình đến thế gian; Ta không đến để đem hòa bình mà là gươm đao.

Nhưng chẳng phải chúng ta gọi Chúa Giê-su là Hoàng tử Hòa bình sao? Chẳng phải Chúa Giê-su đã nói trong bài giảng về Bữa Tiệc Ly trong Phúc Âm Gioan (14,27) rằng Ngài đến để ban bình an cho các môn đệ, một sự bình an mà không ai có thể cướp mất được sao?

Và Chúa Giê-su tiếp tục áp dụng cho chính mình một đoạn trong sách tiên tri Mi-Kha (7,6):

Vì Ta đến để gây chia rẽ giữa cha con,

con gái với mẹ con, con dâu với mẹ chồng,

và kẻ thù của một người sẽ là những người trong chính gia đình mình.

Nghe có vẻ thật khủng khiếp khi Chúa Giê-su, Đấng Cứu Thế của chúng ta, lại nói như vậy. Nhưng điều đó không thể hiện điều Ngài muốn xảy ra, mà là điều Ngài coi là kết quả tất yếu của thông điệp tình yêu thương của Ngài. Nó nói về chúng ta nhiều hơn là về Ngài.

Thật không may, những gì Chúa Giê-su nói chỉ được xác nhận hết lần này đến lần khác. Chúng ta đã đề cập trước đây đến nghịch lý rằng thông điệp về chân lý, tình yêu thương, công lý và tự do cho mọi người ở khắp mọi nơi của Chúa Giê-su lại bị một số người coi là mang tính lật đổ và nguy hiểm. Và những người chấp nhận tầm nhìn này về Chúa Giê-su và cố gắng áp dụng nó vào cuộc sống của họ có thể sẽ gặp phải sự phản đối gay gắt từ những người có tầm nhìn hoàn toàn khác về cuộc sống và coi tầm nhìn của Chúa Giê-su là mối đe dọa thực sự đối với lợi ích của họ. Trong một thế giới của những hệ tư tưởng, triết học, văn hóa, truyền thống, bản sắc dân tộc và tôn giáo mâu thuẫn, việc tuyên bố rằng mình chọn Con đường của Chúa Giê-su thường là tự chuốc lấy sự phản đối, đàn áp và thậm chí là cái chết.

Những gì Chúa Giê-su nói ở đây là một sự thật—và đã là một kinh nghiệm được biết đến khi Phúc Âm này được viết. Kitô giáo đã chia rẽ các gia đình và, ở một số nơi, nó vẫn còn như vậy. Nhưng những người nhìn thấy, hiểu và chấp nhận tầm nhìn về cuộc sống mà Chúa Giê-su ban tặng biết rằng họ không có lựa chọn nào khác ngoài việc đi theo, ngay cả khi các thành viên thân thiết trong gia đình phản đối. Đi theo Chúa Kitô là bước vào một gia đình mới, với những mối ràng buộc mới—một gia đình mà, về phần mình, hoàn toàn không chối bỏ những người chối bỏ mình. Người Kitô hữu có thể bị quấy rối, bị ghét bỏ và bị đuổi ra khỏi gia đình, nhưng đó không phải là cách họ sẽ đáp lại. Ngược lại, ước muốn tha thiết nhất của người Kitô hữu mới là các thành viên trong gia đình có thể nhìn thấy những gì họ thấy và, cho đến khi họ làm được điều đó, người Kitô hữu mới sẽ cầu nguyện cho họ, chúc phúc cho họ và yêu thương họ.

Sau đó, Chúa Giê-su tiếp tục đặt ra những điều kiện cần thiết để trở thành một môn đệ chân chính.

 

Ai yêu cha mẹ hơn Ta thì không xứng đáng với Ta…

Trong nhiều nền văn hóa, đây là một câu nói khó hiểu và dường như đi ngược lại với lòng hiếu thảo và sự tôn trọng quyền uy của người lớn tuổi vốn là cốt lõi của những xã hội đó.

Thực ra, đó không phải là một sự mâu thuẫn. Tình yêu thương và sự tôn trọng đối với các thành viên trong gia đình là một giá trị rất cao đối với người Kitô hữu, nhưng còn có những giá trị cao hơn nữa có thể được ưu tiên. Lòng hiếu thảo và quyền uy của cha mẹ có thể quá khép kín, chỉ tập trung vào nhóm người này. Bản sắc chủng tộc, quốc gia và tôn giáo cũng có thể rất hạn hẹp và thiếu khoan dung trong cách hiểu.

Kitô giáo hướng ra bên ngoài và nhận ra rằng có những người ngoài kia có nhu cầu thậm chí còn quan trọng hơn cả gia đình tôi. Đối với người Kitô hữu, các thành viên trong gia đình ruột thịt chỉ là một số trong rất nhiều anh chị em cần được yêu thương, phục vụ và chăm sóc. Người ta cũng không bao giờ bị ràng buộc phải tuân theo những yêu cầu của gia đình trái với các giá trị như sự thật, tình yêu thương, công lý và sự trung thực. Là một người Kitô hữu, tôi không thể vâng lời cha mẹ hoặc thành viên khác trong gia đình nếu họ thực hành sự bất trung thực trong kinh doanh, lừa đảo, lạm dụng tình dục, phân biệt chủng tộc hoặc chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và những điều tương tự, và lại còn xúi giục tôi làm như vậy.

Chúa Giê-su, là Lời của Đức Chúa Trời, đại diện cho một mức độ chân lý, chính trực và tình yêu thương là thước đo tối cao cho tất cả những gì tôi làm và nói. Tôi không thể chiều theo ý muốn của bất cứ ai, dù thân thiết đến đâu, nếu người đó không đạt đến chuẩn mực ấy. Nhưng tình yêu thương và sự quan tâm của tôi dành cho người đó sẽ không hề giảm sút, bất kể tôi bị đối xử như thế nào.

Sống như vậy đôi khi có thể bao gồm đau đớn, chia ly, khổ sở tột cùng và thậm chí là cái chết. Tôi nghĩ đây là điều Chúa Giê-su muốn nói khi Ngài phán rằng tôi không xứng đáng với Ngài trừ khi tôi sẵn lòng vác thập giá mình và bước đi cùng Ngài. Phải trả giá cho sự chân thật, tình yêu thương và sự công chính. Đây cũng là điều Ngài muốn nói khi đề cập đến việc ‘tìm thấy’ sự sống và ‘mất đi’ sự sống. ‘Tìm thấy’ sự sống là chọn con đường dễ dàng của sự thỏa hiệp và nhượng bộ, chưa kể đến lợi ích vật chất và khoái lạc; ‘mất đi’ là buông bỏ và để Chúa Giê-su nắm quyền. Tất nhiên, như Chúa Giê-su đã chỉ ra, về lâu dài, chính những người ‘mất mát’ mới tìm thấy và những người ‘tìm thấy’ mới mất mát.

Bài giảng kết thúc với một số lời khuyên về việc tìm thấy Chúa Giê-su nơi người khác, đặc biệt là những người theo Ngài. Bất cứ ai chào đón một người theo Chúa Giê-su. Dù người đó là một “tiên tri” (một nhà truyền giáo) hay một “người thánh thiện” (một tín đồ Ki-tô bình thường), đều chào đón chính Chúa Giê-su và cả Chúa Cha. Ngay cả việc cho ai đó một cốc nước lạnh cũng sẽ được đền đáp.

Bài giảng sau đó được Mát-thêu kết thúc một cách rõ ràng, nói rằng:

…khi Chúa Giê-su đã dạy dỗ xong mười hai môn đệ, Ngài đi từ đó để giảng dạy và rao truyền sứ điệp của Ngài trong các thành phố của họ.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/O2152g/

 

 

Suy Niệm: Thực hành giới răn của Chúa

Với cái nhìn trần tục, chúng ta có thể cho rằng những lời dạy của Chúa Giêsu cho các đồ đệ xem ra thật chói tai: "Thầy đến để đem chia rẽ con trai với cha, con gái với mẹ. Ai yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì không đáng làm môn đệ Thầy. Ai không vác thập giá mình hàng ngày mà theo Thầy, thì cũng không xứng đáng làm môn đệ Thầy".

Thử hỏi, trên trần gian này có ai dám yêu cầu những điều như vậy nơi những kẻ theo họ không? Nhưng Chúa Giêsu đã không ngần ngại dùng ngôn ngữ như vậy, để khắc ghi mạnh mẽ vào tâm trí những người nghe điều Người muốn nói trong cách thức phù hợp với tâm thức của những người đương thời.

Thật vậy, để nhấn mạnh điều gì đó người ta thường dùng cách nói táo bạo, nghịch lý thường tình như những lời chúng ta vừa đọc lại trên: "Ai yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì không đáng làm môn đệ Thầy". Chúa muốn chỗ ưu tiên trên hết mọi người và mọi sự. Chính vì vậy mà sự hiện diện của Chúa là dấu gây nên mâu thuẫn, gây chia rẽ: "Thầy không đến mang sự bình an, nhưng chia rẽ. Thầy đến để chia rẽ con trai với cha, con gái với mẹ".

Sự trung thành với Chúa, việc sống thực hành những giới răn Chúa làm cho mỗi người Kitô trở thành như kẻ thù của chính người thân thuộc, vì nếp sống mới mẻ của người Kitô không phù hợp với nếp sống trần gian, tinh thần Phúc Âm không phù hợp với tinh thần phàm tục. Luật Chúa luôn luôn dạy điều nghịch lại những ước mơ ích kỷ của con người. Giáo huấn Phúc Âm không bao giờ là điều tiện lợi dễ dàng. Thánh giá hy sinh là chiều kích không thể nào tách rời ra khỏi cuộc đời của người theo Chúa. Thánh giá là dấu chỉ, là bằng chứng của tình yêu.

Nhìn vào Chúa Giêsu, Thầy chúng ta, bị treo trên thập giá, chúng ta hiểu được mức tận cùng của tình yêu đích thực. Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi trao nộp Con Một của Ngài cho thế gian giết chết trên thập giá. Hy sinh mạng sống mình cho Chúa và anh chị em, đó là vận mệnh không thể tránh được của người Kitô. Ðể theo Ngài trọn vẹn, trung thành cho đến cùng, người đồ đệ cần nhiều can đảm, hy sinh và ơn soi sáng hướng dẫn Chúa.

Lạy Chúa, Xin đổ tràn tình yêu Chúa xuống trên chúng con, để chúng con sống trung kiên với Chúa và quảng đại với anh chị em chung quanh.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)