22.04.2025: THỨ BA TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH

 

22/04/2025

 Thứ Ba tuần BÁT NHẬT PHỤC SINH

 

Bài Ðọc I: Cv 2, 36-41

“Anh em hãy ăn năn sám hối và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Kitô”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phê-rô nói với những người Do-thái rằng: “Xin toàn thể nhà Ít-ra-en hãy nhận biết rằng: Thiên Chúa đã tôn Ðức Giê-su mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Ðấng Ki-tô”. Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phê-rô và các Tông đồ khác rằng: “Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì?” Phê-rô nói với họ: “Anh em hãy ăn năn sắm hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giê-su Ki-tô để được tha tội; và anh em sẽ nhận lãnh Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến!”

Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ rằng: “Anh em hãy cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này”. Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 32, 4-5. 18-19. 20 và 22

Ðáp: Ðịa cầu đầy ân sủng Chúa

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa.

Xướng: Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Ngài, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Ngài, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn.

Xướng: Linh hồn chúng con mong đợi Chúa, chính Ngài là Ðấng phù trợ và che chở chúng con. Lạy Chúa, xin đổ lòng từ bi xuống trên chúng con, theo như chúng con tin cậy ở nơi Ngài.

 

Alleluia: Ga 14, 8

Alleluia, alleluia! – Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác, để ở cùng các con luôn mãi. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 20, 11-18

“Tôi đã trông thấy và Người đã phán với tôi những điều ấy”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Khi ấy, bà Ma-ri-a đang còn đứng gần mồ Chúa mà than khóc. Nhìn vào trong mồ, bà thấy hai thiên thần mặc áo trắng đang ngồi nơi đã đặt xác Chúa Giê-su, một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Hai vị hỏi: “Tại sao bà khóc?” Bà trả lời: “Người ta đã lấy mất xác Chúa tôi và tôi không biết người ta đã để Người ở đâu?” Vừa nói xong, bà quay mặt lại, thì thấy Chúa Giê-su đã đứng đó, nhưng bà chưa biết là Chúa Giê-su. Chúa Giê-su hỏi: “Bà kia, sao mà khóc, bà tìm ai?” Tưởng là người giữ vườn, Ma-ri-a thưa: “Thưa ông, nếu ông đã mang xác Người đi, thì xin cho tôi biết ông đã đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người”. Chúa Giê-su gọi: “Ma-ri-a”. Quay mặt lại, bà thưa Người: “Ráp-bô-ni!” (nghĩa là “Lạy Thầy!”). Chúa Giê-su bảo bà: “Ðừng động đến Ta, vì Ta chưa về cùng Cha Ta. Nhưng hãy đi báo tin cho các anh em Ta hay và bảo họ rằng: Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con”.

Ma-ri-a Ma-đa-lê-na đi báo tin cho các môn đệ rằng: “Tôi đã trông thấy Chúa và Chúa đã phán với tôi những điều ấy”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Tông Đồ Công vụ 2,36-41

Hôm nay chúng ta thấy kết quả đầu tiên và ngay lập tức của lời công bố sứ điệp phúc âm của Phê-rô.

Sau lời công bố của Phê-rô, những người nghe ông:

… đau lòng và nói với Phê-rô và các tông đồ khác: “Anh em ơi, chúng tôi phải làm gì?”

Điều này phản ánh cả niềm tin của họ vào những gì họ vừa nghe về Chúa Giê-su và sự hối tiếc về sự từ chối trước đây của họ.

Họ được bảo phải “ăn năn”. Sự ăn năn rất quan trọng trong sứ điệp của người đi trước, Gio-an Tẩy Giả (Mác-cô 1,4; Lu-ca 3,3), trong lời rao giảng của Chúa Giê-su (Mác-cô 1,15; Lu-ca 13,3), và trong những hướng đi mà Chúa Giê-su để lại ngay trước khi Ngài thăng thiên (Lu-ca 24,47).

‘Ăn năn’ không chỉ hàm ý hối tiếc về quá khứ mà còn tích cực hơn nhiều, là sự thay đổi triệt để trong cách suy nghĩ và hành xử của một người. Từ này dịch từ tiếng Hy Lạp metanoia, bản dịch tiếng Anh gần nhất là một cái gì đó giống như 'sự cải đạo', một sự thay đổi hoàn toàn sang một cách nhìn cuộc sống mới. Họ cam kết điều này thông qua việc chịu phép rửa tội và được tha thứ và từ bỏ tội lỗi trước đây của họ, và nhận được món quà của Chúa Thánh Thần. Mỗi bài diễn văn tông đồ vĩ đại trong Tông Đồ Công vụ đều kết thúc bằng lời kêu gọi cải đạo, dẫn đến sự hòa giải hoàn toàn với Chúa.

Điều này là để ứng nghiệm những lời hứa mà Chúa đã hứa trong quá khứ, và không chỉ mở rộng cho người Do Thái mà còn:

… cho tất cả những người ở xa, mọi người mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta gọi đến với Người.

Chúng ta được kể rằng vào chính ngày đó—ngày Lễ Ngũ Tuần—3.000 người đã trở thành môn đệ của Chúa Giêsu. Luca luôn thích ghi lại sự phát triển về số lượng của Giáo hội và đã làm như vậy nhiều lần trong Tông Đồ Công vụ.

Một bài đọc như thế này là lời kêu gọi tất cả chúng ta hãy đổi mới cam kết của chính mình và thực hiện sự cải đạo cần thiết (metanoia) để đưa chúng ta đến gần hơn với Chúa Kitô và sứ điệp phúc âm của Người. Đây cũng là lời nhắc nhở chúng ta chia sẻ sứ điệp Phục sinh với những người khác. Có thể chúng ta không có cùng phản ứng như Phê-rô, nhưng nếu tất cả chúng ta đưa một người đến với Chúa thì cuộc sống của họ—và của chúng ta—sẽ khác biệt biết bao!

 

Chú giải về Gio-an 20,11-18

Sau khi đi báo cho Phê-rô và các môn đệ khác về ngôi mộ trống, có vẻ như Maria Mác-đa-la đã quay lại đó để than khóc người bạn và người thầy đã mất của mình. Bà nhìn thấy hai thiên thần ngồi bên trong ngôi mộ và hỏi Chúa của bà đã được đưa đi đâu. Khi được hỏi tại sao bà khóc, bà trả lời:

Người ta đã mang Chúa tôi đi, và tôi không biết họ đã để Người ở đâu.

Sau đó, khi bà quay lại, Chúa Giêsu đang đứng trước mặt bà, nhưng bà không nhận ra Người. Đây là trải nghiệm chung của những người gặp Chúa Giêsu sau khi phục sinh. Người vẫn là Người, nhưng Người không còn là Người nữa. Trong giai đoạn chuyển tiếp này, họ phải học cách nhận ra Chúa Giêsu ở những hình dạng, địa điểm và tình huống bất ngờ. Người hỏi cùng một câu hỏi như các thiên thần:

Người phụ nữ ơi, tại sao bà khóc? Bà đang tìm ai?

Đây là câu hỏi mà chúng ta cần phải tự hỏi mình liên tục. Giống như Maria, chúng ta có thể nói rằng chúng ta đang tìm kiếm Chúa Giêsu—nhưng Chúa Giêsu nào?

Bà nghĩ rằng người trước mặt mình là người làm vườn! Chúng ta thường vội kết luận về con người, về tính cách, nhân cách và danh tính thực sự của họ. Có lẽ người đàn ông này đã đưa Chúa Giêsu đi và biết Người ở đâu.

Đây cũng là một ví dụ đáng yêu khác về sự trớ trêu của Gio-an. Đầu tiên, người mà bà cho là người làm vườn phải biết Chúa Giêsu ở đâu. Thứ hai, chính Gio-an đã nói với chúng ta rằng ngôi mộ của Chúa Giêsu nằm trong một khu vườn (19,41). Mọi nỗi đau và nỗi buồn của thế giới bắt đầu từ tội lỗi của Người đàn ông và Người phụ nữ trong một khu vườn (Eden) và giờ đây sự sống mới cũng bắt đầu trong một khu vườn. Maria đã vô tình đúng - Chúa Giêsu là Người làm vườn, là người tạo ra sự sống từ trái đất, và là Ngôi Lời của Cha Người, Người làm vườn Eden.

Sau đó, Chúa Giêsu nói: "Maria!" Ngay lập tức bà nhận ra giọng nói của Người, giọng nói của Chủ nhân bà. Điều này nhắc chúng ta nhớ đến đoạn văn về Chúa Giêsu, Người Chăn Chiên:

Người gọi tên từng con chiên của Người và dẫn chúng ra…và các con chiên theo Người vì chúng quen tiếng Người…Ta biết chiên của Ta, và chiên của Ta quen Ta… (Gio-an 10,3-4.15)

Ngay lập tức bà quay lại và nói với Người bằng tiếng Do Thái, Rabbouni! Đây là cách xưng hô trang trọng hơn là chỉ Rabbi và thường được dùng khi nói chuyện với Chúa. Trong trường hợp này, lời thốt lên của Maria không khác gì lời thốt lên của Tô-ma ở phòng trên lầu:

Lạy Chúa tôi và Thiên Chúa tôi! (Gio-an 20,28)

Chúng ta cũng nên lưu ý rằng trước đó bà đã quay lại đối mặt với Chúa Giêsu, vì vậy lần quay lại này là khác. Đó là sự quay lại bên trong từ xa lạ sang nhận ra, từ buồn sang vui, từ cảm giác mất mát sang gắn bó chặt chẽ, từ nghi ngờ sang đức tin.

Với sự pha trộn giữa niềm vui và tình cảm và một phần vì sợ mất Người lần nữa, bà bám chặt lấy Người. Nhưng Chúa Giêsu bảo bà hãy để Người đi, vì:

…Ta vẫn chưa lên cùng Cha

Có lẽ câu này có thể được hiểu tốt hơn như một câu hỏi tu từ: “Ta đã chẳng lên cùng Cha ta sao?”

Trong sách Gio-an, sự vinh quang của Chúa Giêsu diễn ra trên thập tự giá vào lúc chết. Vào khoảnh khắc chiến thắng đó, Chúa Giêsu được đưa thẳng lên vinh quang của Chúa Cha. Theo nghĩa đó, chính Chúa Giêsu vinh quang hiện đang nói chuyện với Maria, chứ không phải Chúa Giêsu mà bà đã biết trước đó. Chúa Giêsu này không thể bị bám víu. Thực tế là không cần thiết. Từ giờ trở đi:

Ta luôn ở cùng các ngươi. (Mát-thêu 28,20)

Tiếp theo, Người nói:

Ta sẽ lên cùng Cha ta và Cha các ngươi, cùng Đức Chúa Trời ta và Đức Chúa Trời các ngươi.

Cụm từ này lặp lại một câu trong Sách Ruth (1,16):

…dân của các ngươi sẽ là dân của ta

và Đức Chúa Trời các ngươi sẽ là Đức Chúa Trời ta.

Cha của Chúa Giê-su giờ đây trở thành Cha của các môn đệ của Người khi họ được đầy dẫy Đức Thánh Linh vốn ở trong cả Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Vì vậy, họ sẽ được tái sinh (Gio-an 3,5) thành con cái của Chúa và có thể được Chúa Giêsu gọi là “anh chị em”.

Maria và tất cả những người khác phải học rằng Chúa Giêsu Phục sinh khác với Chúa Giêsu trước khi bị đóng đinh. Họ phải từ bỏ Chúa Giêsu trước đó và học cách liên hệ với Chúa Giêsu ‘mới’ theo một cách rất khác.

Vì vậy, cô được bảo phải làm những gì mà mọi Ki-tô hữu phải làm: cô đi và nói với các môn đồ khác rằng cô đã thấy Chúa và cô chia sẻ với họ những gì Người đã nói với cô. Và như vậy:

Maria Mác-đa-la đã đi và thông báo với các môn đồ, “Tôi đã thấy Chúa,” và cô nói với họ rằng Người đã nói những điều này với cô.

Cô không chỉ truyền đạt một giáo lý, mà còn chia sẻ một trải nghiệm. Đó là điều mà tất cả chúng ta được kêu gọi làm.

Điều quan trọng là một người phụ nữ là người đầu tiên trong Phúc âm Gio-an nhìn thấy và được Chúa Giêsu Phục sinh nói chuyện. Không chỉ vậy, nếu bà là cùng một người được Luca nhắc đến như một trong những người phụ nữ theo Chúa Giêsu (Luca 8,2), thì trước đây bà là một người phụ nữ bị tổn thương sâu sắc, người đã bị đuổi bảy con quỷ.

Thường thì không ai gần gũi với Chúa hơn một người đã được hoán cải từ quá khứ tội lỗi. Chúng ta nghĩ đến những người như Thánh Au-gút-ti-nô hoặc Thánh I-nha-xi-ô Loyola. Chúng ta nhớ đến tấm gương của người phụ nữ tội lỗi trong nhà Simon người Pharisiêu (Luca 7,36-50). Về bà, Chúa Giêsu đã nói:

Vì vậy, tôi nói cho các bạn biết, nhiều tội lỗi của bà đã được tha thứ; do đó, bà đã thể hiện tình yêu lớn lao. Nhưng người được tha thứ ít thì yêu ít. (Luca 7,47)

Vì vậy, Maria, (người cùng với Maria, Mẹ của Chúa Jesus, đứng bên thập giá của Chúa Giêsu cho đến cùng—không giống như các môn đệ nam), giờ đây được đền đáp bằng cách là người đầu tiên gặp Người đã sống lại và được tôn vinh. Bà thực sự là một môn đệ được yêu thương.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1013g/

 

Suy Niệm: Giêsu, mục đích cuộc đời

Chúa Giê-su hỏi Ma-đa-lê-na: “Chị tìm gì”? Xác định mục đích cuộc đời là rất quan trọng. Nếu không có mục đích, ta không biết mình đi đâu, làm gì. Thánh Bê-na-đô ngày nào cũng tự hỏi mình: “Bê-na-đô, ngươi là ai? Ngươi đến đây làm gì”?

Chúa Giê-su luôn hỏi ta câu đó. Người đã hỏi hai môn đệ đầu tiên: “Các anh tìm gì”?(x. Ga 1, 35-39) Hôm nay Người lại hỏi Mađalêna: “Chị tìm gì”? Người hỏi ta hằng ngày: “Con tìm gì”? Ta có trả lời được không?

Xác định được mục đích ta sẽ không lẫn lộn, dừng lại ở những gì không phải mục đích. Ma-đa-lê-na chỉ đi tìm Chúa. Bà nhất quyết phải gặp được Chúa. Dù gặp thiên thần sáng láng tốt lành bà cũng không vui nên vẫn khóc và đi tìm. Vì Chúa mới là mục đích duy nhất. Vì Chúa mới là sự thiện tuyệt hảo. Vì Chúa mới là sự mỹ tuyệt đối. Chỉ có Chúa mới thỏa mãn mọi khát khao sâu thẳm trong tâm hồn.

Xác định được mục đích ta sẽ phải chọn lựa. Giữa Chúa và những gì không phải Chúa. Giữa Chúa và trần gian. Giữa sống theo Thần Khí và theo thói thế gian. Nên thánh Phê-rô khuyên nhủ các tín hữu đầu tiên: “Anh em hãy tránh xa thế hệ gian tà này”. Rất nhiều người muốn theo Chúa, nhưng không thể bỏ trần gian. Như chàng trẻ tuổi giầu có muốn được sự sống đời đời. Nhưng khi Chúa bảo phải về bán hết của cải thì buồn rầu. Chàng quay lưng lại với Chúa ngay. Vì chàng luyến tiếc trần gian(x. Mc 10, 17-22).

Chọn lựa phải có từ bỏ. Từ bỏ sẽ có đớn đau. Ma-đa-lê-na vì tìm Chúa mà phải khóc lóc. Những người tín hữu đầu tiên cũng đau đớn trong lòng. Như Chúa đã nói với các môn đệ: “Các con sẽ khóc lóc. Còn thế gian sẽ vui mừng”(Ga 16, 20).

Nhưng đúng như lời Chúa nói: “Ai tìm sẽ thấy”(Mt 7, 7) và “Phúc cho ai khóc lóc vì họ sẽ được an ủi”(Mt 5, 5). Ma-đa-lê-na đã được gặp Chúa. Nói sao cho vừa niềm vui của bà. Và lời chứng của bà giá trị biết bao. Dù chỉ đơn sơ: “Tôi đã thấy Chúa”.

Tôi có thấy Chúa không? Nói khác đi người khác nhìn vào đời sống tôi có thấy Chúa không. Nếu tôi sống đơn sơ khó nghèo không coi trọng những gì của trần gian, người khác sẽ nhìn thấy Chúa. Nếu tôi yêu thương phục vụ vô vị lợi những người nghèo khổ, tôi chiếu tỏa ánh sáng của Chúa là tình yêu. Người khác sẽ nhận ra.

Lạy Chúa xin cho con thực sự đi tìm Chúa và chỉ tìm một mình Chúa mà thôi. Và con chắc chắn sẽ gặp Chúa. Để con có thể nói với mọi người: “Tôi đã thấy Chúa”.

 

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)