CÁC CHỦNG VIỆN CÔNG GIÁO HOA KỲ ĐƯỢC CHO LÀ ĐANG TRONG THỜI KỲ HOÀNG KIM

 Các Chủng viện Công Giáo Hoa Kỳ được cho là đang trong Thời kỳ Hoàng kim

Vũ Văn An  21/Jul/2025

 

Đức Giáo Hoàng Leo XIII trò chuyện với các chủng sinh tham dự Đại lễ Năm Thánh của các Chủng sinh vào ngày 24 tháng 6 năm 2025. (Ảnh: Elisabetta Trevisan / Vatican Media)

 

Các chuyên gia cho biết các chủng viện đang ở thời kỳ lành mạnh nhất trong nhiều thập niên qua về mặt văn hóa và chất lượng đào tạo linh mục.

 

Stephen Beale thuộc tạp chí National Catholic Register, ngày 20 tháng 7 năm 2025, tường trình:

Trong nhiều thập kỷ, các chủng viện Công Giáo — bị ảnh hưởng bởi tình trạng hỗn loạn hậu Công đồng Vatican II những năm 1960 và cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục — đã chứng kiến số lượng ứng viên linh mục liên tục giảm sút.

Theo các chuyên gia, cho đến nay, xu hướng đó vẫn chưa thay đổi, nhưng nó không còn phản ảnh thực tại bên trong các chủng viện nữa, nơi đang ở thời kỳ lành mạnh nhất trong nhiều thập niên qua về mặt văn hóa và chất lượng đào tạo linh mục.

Cha Carter Griffin, giám đốc Chủng viện Thánh Gioan Phaolô II tại Washington, D.C., cho biết: “Tôi tin chắc rằng các chủng viện Công Giáo Hoa Kỳ đang hoạt động rất tốt, tốt hơn nhiều thập niên qua. Mặc dù có những số liệu thống kê về việc đào tạo chủng viện, nhưng kết luận của riêng tôi xuất phát từ kinh nghiệm bản thân và những cuộc trò chuyện với nhiều giám đốc và nhà đào tạo chủng viện khác trong suốt 14 năm tôi làm công việc này. Tôi thậm chí có thể gọi đây là ‘thời kỳ hoàng kim’ của việc đào tạo chủng viện”.

George Weigel, một tác giả Công Giáo nổi tiếng và là thành viên danh dự tại Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công, đồng tình: “Một số chủng viện vẫn cần được cải cách, nhưng... phần lớn các chủng viện Hoa Kỳ đang ở trong tình trạng tốt nhất trong nhiều thập niên, và có thể là chưa từng có”.

Weigel, một diễn giả thường xuyên tại các chủng viện Hoa Kỳ, cho biết ông đã nhận thấy “mức độ trưởng thành của chủng sinh và sự tham gia của giảng viên vào việc đào tạo mà 40 năm trước - thậm chí có thể là 25 năm trước - đã gây kinh ngạc”.

Theo báo cáo thường niên về các chủng viện Hoa Kỳ do Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng trong Tông đồ tại Đại học Georgetown công bố, trong năm học 2023-2024, số lượng tuyển sinh vào các chương trình đào tạo linh mục sau đại học là 2,920 chủng sinh, tăng 6% so với năm trước, nhưng nhìn chung vẫn là "sự tiếp nối của sự suy giảm tương đối chậm trong dài hạn" trong 40 năm qua, khi con số tương đương gấp đôi, ở mức 6,426.

Những con số đó không sai, nhưng chúng không còn mang ý nghĩa như trước nữa.

Weigel cảnh báo: "'Các số liệu' có thể là một cạm bẫy và một ảo tưởng, bởi vì bạn không thể đo lường sự trưởng thành về mặt tâm linh, trí tuệ và sự cam kết mục vụ bằng toán học".

Ông nói: Trên thực tế, đôi khi những con số nhỏ hơn có thể là dấu hiệu của sự lành mạnh.

Weigel nói: “Tôi xin đề xuất một ‘thước đo’ mà tôi thấy đáng khích lệ: con số các thanh niên được mời rời khỏi chủng viện vì theo đánh giá của các nhà đào tạo khôn ngoan và giàu kinh nghiệm, họ không có đủ năng lực để hoạt động tốt trong thừa tác vụ thụ phong. Cái thời mà việc được nhận vào chủng viện gần như là sự đảm bảo chắc chắn cho việc thụ phong linh mục đã gần như hoàn toàn qua đi”.

Nhiều người cho rằng sự thay đổi này bắt đầu từ giữa những năm 2000.

Carmina Chapp, Trưởng khoa Thần học tại Chủng viện Thánh Charles Borromeo ở ngoại ô Philadelphia, cho biết: “Hai mươi năm trước, các chủng viện mới chỉ bắt đầu chuyển hướng”.

Bà nói: “Tôi nghĩ từ đó trở đi, các chủng viện bắt đầu cải thiện về chất lượng giáo dục, đào tạo trí thức, và sự quan tâm đến đào tạo nhân bản”.

Weigel nói: “Khi nói đến cải cách chủng viện, cuộc khủng hoảng lạm dụng năm 2002 đã tập trung tâm trí của các giám mục vào vấn đề này một cách khá lưu ý. Cuộc khủng hoảng lạm dụng đã cho thấy rõ ràng rằng sự gia tăng đột biến các vụ lạm dụng là do sự sụp đổ của kỷ luật thần học và đào tạo tại các chủng viện vào giữa và cuối những năm 1960.”

Sau cuộc khủng hoảng lạm dụng, Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã nhấn mạnh hơn đến “việc đào tạo nhân bản” cho các linh mục và kỷ luật độc thân, trong Chương trình Đào tạo Linh mục (PPF) — chương trình đặt ra các hướng dẫn về cách thức chuẩn bị cho tất cả các chủng sinh Hoa Kỳ trở thành linh mục.

Ví dụ, theo một báo cáo trên tạp chí America, ấn bản đầu tiên, được phát hành năm 1971, chỉ có bốn đoạn về chủ đề độc thân. Theo bài thuyết trình của Sơ Katarina Schuth thuộc Dòng Phanxicô tại Trường Thần học St. Paul thuộc Đại học St. Thomas, được đăng trên trang web của Hội đồng Giám mục Hoa kỳ, ấn bản thứ hai, năm 1976, đã thêm một đoạn, và ấn bản năm 1981 đã bổ sung thêm một số đoạn nữa.

Phiên bản tiếp theo, vào năm 1992, đã mở rộng đáng kể cách xử lý vấn đề độc thân linh mục. Cùng năm đó, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã ban hành Pastores Dabo Vobis, một tông huấn hậu Thượng Hội đồng về việc đào tạo linh mục — văn kiện giáo hoàng đầu tiên sau một thế hệ. (Văn kiện trước đó là thông điệp Sacerdotalis Coelibatus của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, về vấn đề độc thân linh mục, vào năm 1967).

Cha Griffin mô tả Pastores Dabo Vobis là “‘đại hiến chương’ của việc đào tạo linh mục trong chủng viện.”

Cha Griffin nói: “Nó tập trung vào bốn lĩnh vực đào tạo linh mục, bao gồm — rất quan trọng — việc đào tạo con người. Tin hay không thì tùy, mặc dù việc đào tạo con người đã được thực hiện trong các chủng viện trước đó, nhưng nó không có tập chú rõ ràng. Hiện nay chúng ta đang ở trong thế hệ linh mục thứ hai và hứ ba thế hệ được đào tạo dưới sự hướng dẫn của Pastores Dabo Vobis , và điều đó đã tạo nên sự khác biệt to lớn. Những chia rẽ sâu xa giữa các thế hệ từng ảnh hưởng đến các chủng viện trong quá khứ giờ đây không còn nữa.”

Ấn bản thứ năm của Chương trình Đào tạo Linh mục, được phát hành năm 2005, phản ảnh ảnh hưởng của Tông huấn Pastores Dabo Vobis, với vấn đề độc thân được đề cập gần 20 lần trong toàn bộ tài liệu chính.

Theo Chapp, nhiều lần "nâng cấp" Chương trình Đào tạo Linh mục đã cải thiện "sự đào tạo nhân bản" của các chủng sinh. Bà nói: "Tôi cũng nghĩ rằng họ đã chú ý đến văn hóa và những giả định mà nam giới đến chủng viện mang theo cần được giải quyết - dù được khẳng định hay không. Nhiều người đàn ông đến chủng viện đã trải qua một vết thương trong nền văn hóa rộng lớn hơn cần được chữa lành để họ có thể được trao quyền để chữa lành cho người khác với tư cách là linh mục".

Cha Griffin nói: "Chúng ta đang phải đối diện với những lời cảnh báo của lịch sử".

"Theo tôi, cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của giáo sĩ xảy ra bởi vì nhiều người đàn ông đã vào chủng viện và được thụ phong mà lẽ ra không bao giờ nên được thụ phong. Tuy còn xa mới hoàn hảo, nhưng tiêu chuẩn tuyển sinh ngày nay đã cao hơn, các công cụ được sử dụng (chẳng hạn như bài kiểm tra tâm lý mở rộng) cũng toàn diện hơn, và những người đưa ra quyết định về việc tuyển sinh và thăng tiến cũng nhận thức rõ hơn về những nguy cơ của việc phong chức cho những người không phù hợp.”

Không chỉ là vvie65c đào tạo nhân bản và việc nhấn mạnh ngày càng nhiều vào đời sống độc thân của linh mục.

Theo Chapp, các chủng viện cũng đã thay đổi cách thức đào tạo các linh mục tương lai về mặt thần học, chuyển từ chương trình giảng dạy thấm nhuần các tác phẩm của Karl Rahner sang chương trình chịu ảnh hưởng của Hans Urs von Balthasar và Đức Giáo Hoàng Benedict XVI.

Mặc dù Rahner được coi là qui nhân hơn trong thần học của mình, nhưng cách tiếp cận sau này dựa trên phong trào về nguồn (ressourcement) — đổi mới thần học thông qua việc “trở về nguồn cội”, đặc biệt là Kinh Thánh và các Giáo Phụ.

Sự phong phú về thần học dường như song hành với sự nghiêm khắc về đạo đức và sự vững mạnh về linh đạo.

Cha Griffin nói: “Những người đang nỗ lực để nhận thức về chức linh mục trong thời đại ngày càng thế tục của chúng ta không quan tâm đến một Kitô giáo bị pha loãng. Tôi không biết có chủng sinh nào lại muốn một thông điệp Tin Mừng được hâm nóng lại, khao khát sự chấp thuận từ nền văn hóa rộng lớn hơn”.

Ngài nói thêm, “Tôi đã đồng hành chặt chẽ với 250 chủng sinh trong suốt 14 năm qua, và gần như với tất cả mọi người, họ muốn một lời tuyên bố mạnh mẽ, tự tin, rõ ràng về toàn bộ thông điệp Tin Mừng, cả những phần dễ chịu lẫn những phần khó khăn. Họ trung thành với Giáo hội, nghiêm túc và cởi mở với việc đào tạo. Đây không chỉ là kinh nghiệm của tôi, mà còn là kinh nghiệm của hầu hết mọi nhà đào tạo mà tôi biết.”

Giờ đây, với việc bầu chọn một Giáo hoàng người Mỹ, các chủng viện có thể sẽ được thúc đẩy thêm.

Cha Griffin nói: “Còn quá sớm để nói vì hầu hết các đơn xin vào chủng viện và phân định trong năm nay đã được tiến hành tốt đẹp trước khi Đức Giáo Hoàng Leo được bầu chọn. Tuy nhiên, tôi chắc chắn rằng một Giáo hoàng người Mỹ nhất định có thể có ảnh hưởng tích cực đến các đơn xin vào chủng viện. Tôi sẽ rất ngạc nhiên nếu ngài không đưa chức linh mục trở lại với nhiều thanh niên Mỹ”.

Weigel đồng ý. Ông nói: “Tôi hình dung rằng, theo thời gian, việc Đức Giáo Hoàng hiện tại đã làm rõ sự trân trọng của ngài đối với các linh mục và chủng sinh, điều mà trước đây không phải là đặc điểm nổi bật của vị tiền nhiệm”.

Mặc dù có thể còn quá sớm để nói về ảnh hưởng của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đối với ơn gọi linh mục trong tương lai, nhưng Chapp cho biết các chủng sinh hiện tại tại Saint Charles Borromeo “rất phấn khởi”.

Bà nói: “Họ rất lạc quan và tràn đầy hy vọng vì Đức Giáo Hoàng là người Mỹ”.

 

https://vietcatholic.net/News/Html/297019.htm