16/05/2026
Thứ Bảy tuần 6 Phục Sinh
Bài Ðọc I: Cv 18, 23-28
“Apollô trưng Thánh Kinh để minh chứng Ðức Giêsu là Ðấng
Kitô”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Sau khi ở lại Antiôkia ít lâu, Phaolô ra đi, lần lượt ngài
đi qua các vùng Galata và Phrygia, làm cho tất cả môn đồ thêm vững mạnh.
Bấy giờ có một người Do-thái tên là Apollô, quê ở
Alexan-dria, rất lợi khẩu và thông biết Thánh Kinh, ông đến Êphêxô. Ông đã học
thông đạo Chúa; ông nhiệt tâm rao giảng và siêng năng dạy những điều về Ðức
Kitô, mặc dầu ông chỉ biết phép rửa của Gioan. Vì thế ông bắt đầu hành động mạnh
dạn trong hội đường. Khi Priscilla và Aquila nghe ông, liền đón ông (về nhà) và
trình bày cặn kẻ hơn cho ông biết đạo Chúa. Ông muốn sang Akaia, thì các anh em
khuyến khích ông và viết thơ cho các môn đồ xin họ tiếp đón ông. Ðến nơi, ông
đã giúp các tín hữu rất nhiều, vì ông đã công khai phi bác những người Do-thái
cách hùng hồn; ông trưng Thánh Kinh để minh chứng Ðức Giêsu là Ðấng Kitô.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 46, 2-3. 8-9. 10
Ðáp: Thiên Chúa
là Vua khắp cõi trần gian
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: Hết thảy
chư dân, hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Ðấng Tối
cao, khả uý, Người là Ðại Ðế trên khắp trần gian. – Ðáp.
Xướng: Vì Thiên
Chúa là Vua khắp cõi trần gian, hãy xướng ca vịnh mừng Người, Thiên Chúa thống
trị trên các nước, Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người. – Ðáp.
Xướng: Vua chúa của
chư dân, đã nhập đoàn với dân riêng Thiên Chúa của Abraham. Vì các vua chúa địa
cầu thuộc quyền Thiên Chúa: Người là Ðấng muôn phần cao cả! – Ðáp.
Alleluia: Ga 28, 19 và 20
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Các con hãy đi giảng dạy
muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. – Alleluia.
Phúc Âm: Ga 16, 23b-28
“Cha yêu mến các con, bởi vì các con yêu mến và tin Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thật, Thầy bảo
thật các con: điều gì các con sẽ nhân danh Thầy mà xin Cha, thì Người sẽ ban
cho các con. Cho đến bây giờ, các con chưa nhân danh Thầy mà xin điều gì. Hãy
xin thì sẽ được, để các con được niềm vui trọn vẹn. Tất cả những điều đó, Thầy
đã dùng dụ ngôn mà nói với các con. Ðã đến giờ Thầy sẽ không còn dùng dụ ngôn
mà nói nữa, Thầy sẽ loan truyền rõ ràng cho các con về Cha. Ngày đó các con sẽ
nhân danh Thầy mà xin, và Thầy không bảo là chính Thầy sẽ xin Cha cho các con
đâu. Chính Cha yêu mến các con, bởi vì chúng con yêu mến Thầy và tin rằng Thầy
bởi Thiên Chúa mà ra. Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian, rồi bây giờ
Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha”.
Ðó là lời Chúa.
Chú giải về Công vụ Tông đồ 18,23-28
Hôm nay chúng ta bắt đầu chuyến hành trình truyền giáo thứ
ba, và cũng là cuối cùng, của Phao-lô. Sau khi rời Cô-rin-tô, Phao-lô, cùng với
Priscilla và Aquila, đã vượt biển sang Ê-phê-sô ở bờ biển phía tây của Thổ Nhĩ
Kỳ ngày nay. Ông tách khỏi họ ở đó và đi rao giảng trong các hội đường địa
phương. Mặc dù thường xuyên nhận được sự đón tiếp không mấy nồng hậu từ những
người Do Thái đồng hương, ông luôn cố gắng tiếp cận họ trước tiên khi đến một
nơi mới. Rõ ràng là ông đã làm tốt ở đó, vì họ đã mời ông ở lại lâu hơn. Tuy
nhiên, ông rõ ràng rất muốn trở lại An-ti-ô-ki-a thuộc Sy-ri, nhưng ông đã hứa
rằng mình sẽ trở lại—và ông đã làm vậy.
Khi đến Palestine, ông cập bến tại Caesarea, nơi ông chào hỏi
hội thánh địa phương trước khi tiếp tục đi về phía bắc đến An-ti-ô-ki-a, và đó
là điểm mà bài đọc hôm nay bắt đầu.
Ông ở lại An-ti-ô-ki-a trong một khoảng thời gian không xác
định trước khi bắt đầu chuyến hành trình truyền giáo thứ ba—và cuối cùng—của
mình. Ông bắt đầu bằng việc thăm lại những nơi mà ông đã thành lập hội thánh gần
10 năm trước đó. Ông đi theo con đường mà ông đã đi khi bắt đầu chuyến hành
trình thứ hai, nhưng theo thứ tự ngược lại. Địa điểm duy nhất được nhắc đến là
“vùng Galát và Phrygia”, nằm ở phía nam của miền trung Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay.
Sau đó, chúng ta được giới thiệu với Apollos, người vừa đến
từ Ephesus ở Lydia, trên bờ biển phía tây. Ông là người Do Thái và là người gốc
Alexandria, nằm trên bờ biển phía bắc của Ai Cập và vào thời điểm đó là thành
phố lớn thứ hai của Đế chế La Mã. Nơi đây cũng có một cộng đồng người Do Thái
đông đảo.
Apollos được đánh giá rất cao là một người hùng biện, thông
thạo cả Kinh Thánh Hebrew và:
…được dạy dỗ về Đường
lối của Chúa…
Apollos cũng:
…nói với lòng nhiệt thành cháy bỏng và giảng dạy chính xác
những điều liên quan đến Chúa Giê-su, mặc dù ông chỉ biết phép rửa tội của Gioan.
Ông rõ ràng là một người có đời sống tâm linh sâu sắc. Tuy
nhiên, điều kỳ lạ là, bất chấp tất cả những gì Apollos biết về Chúa Giê-su, ông
vẫn chưa được rửa tội đúng
cách nhân danh Chúa Giê-su. Về cơ bản, giống như Gioan Tẩy giả, ông vẫn trông
chờ sự đến của Đấng Mê-si-a.
Phép rửa tội của ông dựa trên
sự ăn năn tội lỗi hơn là sự gia nhập trọn vẹn vào cộng đồng Ki tô thông qua ân tứ của Thánh Linh.
Tại Ê-phê-sô, ông trở thành một nhà truyền giáo nhiệt thành
và nói chuyện không sợ hãi trong hội đường Do Thái ở đó. Tại đây, ông thu hút sự
chú ý của những người bạn của Phao-lô, Priscilla và Aquila, những người đã đưa
ông về nhà và giúp ông hiểu sâu hơn về Con Đường Mới.
Có lẽ vì những gì ông đã nghe từ Priscilla và Aquila,
Apollos rất muốn sang Achaia, nói cách khác là Cô-rin-tô, và những bức thư đã
được viết để đảm bảo ông được chào đón nồng nhiệt. Ở đó, ông đã khích lệ các
tín hữu rất nhiều trong khi tiếp tục tranh luận với những người Do Thái đồng
hương của mình, chứng minh từ Kinh Thánh rằng Chúa Giê-su quả thật là Đấng
Mê-si-a.
Rõ ràng là Apollos có một ân tứ đặc biệt cho việc truyền
giáo, đến nỗi các phe phái bắt đầu hình thành trong cộng đồng, một số ủng hộ
Phao-lô và những người khác ủng hộ Apollos. Những phe phái này phát triển thành
các phe cãi vã. Sau này, Phao-lô đã than phiền về sự phát triển này trong một
trong những bức thư của mình (xem 1 Cô-rin-tô 1,12 và 3,4-11).
Những nhận xét về A-pô-lô này có điểm chung với mô tả về những
gì chúng ta thấy trong chương tiếp theo (chương 19), mô tả việc Phao-lô đến Ê-phê-sô.
Ở đây, chúng ta được cho biết rằng các môn đồ ở đó chỉ mới được rửa tội:
…theo phép rửa
tội của Gioan [và] thậm chí còn chưa nghe nói đến Đức Thánh Linh.
Phao-lô đã làm Rửa
tội cho tất cả những người này nhân danh Chúa Giê-su.
Bất chấp những phe phái tranh chấp nảy sinh, chúng ta nên lấy
cảm hứng từ sự hiểu biết và lòng nhiệt thành của A-pô-lô đối với Con Đường của
Chúa Giê-su trong bối cảnh truyền giáo ngày nay.
Chú giải về Gioan 16,23-28
Bây giờ chúng ta đang đến phần cuối của chương 16 sách Gioan,
trong bài giảng của Chúa Giê-su tại Bữa Tiệc Ly. Hôm nay, Chúa Giê-su hứa một lời
hứa long trọng rằng bất cứ điều gì các môn đệ cầu xin Chúa Cha nhân danh Chúa
Giê-su sẽ được ban cho họ. Cho đến lúc này, dĩ nhiên, họ chưa cầu nguyện với Chúa
Cha qua Chúa Giê-su. Điều đó chỉ xảy ra sau khi Chúa phục sinh và thăng thiên.
Nhưng khi đó, việc cầu nguyện với Chúa Cha sẽ trở thành cách thức thông thường
của Giáo hội, như chúng ta vẫn làm trong tất cả các lời cầu nguyện trong phụng
vụ các bí tích.
Hãy cầu xin và các con
sẽ nhận được, để niềm vui của các con được trọn vẹn.
Như chúng ta đã chỉ ra trước đây, điều này không có nghĩa là
chúng ta được phép tùy tiện đưa ra bất kỳ lời cầu xin nào mình muốn. Điều cần
hiểu là trước hết, chúng ta sẽ cầu nguyện cho những gì mình thực sự cần chứ
không chỉ cho những gì mình muốn.
Điều chúng ta cần nhất là được gần gũi với Đức Chúa Trời, và
được trang bị mọi thứ và làm mọi việc sẽ đưa chúng ta đến gần hơn với ý muốn của
Ngài—những điều sẽ giúp chúng ta cộng tác với Ngài trong việc xây dựng Nước Trời.
Những lời cầu nguyện đó sẽ được đáp ứng, mặc dù không phải lúc nào cũng chính
xác theo cách chúng ta hình dung. Có thể mãi sau này chúng ta mới nhận ra lời cầu
nguyện của mình đã được đáp ứng như thế nào—thường là theo những cách rất bất
ngờ.
Chúa Giê-su nói một điều kỳ lạ vào lúc này, khi các môn đệ cầu
xin điều gì đó nhân danh Ngài:
Ta không nói với các
con rằng Ta sẽ cầu xin Cha thay cho các con…
Và lý do Ngài đưa ra là:
…vì chính Cha yêu
thương các con bởi vì các con đã yêu mến Ta và tin rằng Ta đến từ Đức Chúa Trời.
Cha chúng ta đã biết mọi nhu cầu của chúng ta và Ngài muốn
đáp ứng chúng cho chúng ta trong tình yêu thương của Ngài. Ngài sẽ không cần sự
cầu thay của Con Ngài.
Và, khi chúng ta đã có mối quan hệ mật thiết trong tình yêu
thương và đức tin với Cha và Chúa Giê-su, thì sự trung gian hầu như không cần
thiết: mối quan hệ của chúng ta chính là yếu tố trung gian. Lời cầu nguyện của
chúng ta qua Chúa Giê-su không phải là để nói với Chúa điều gì đó mà Ngài chưa
biết. Thay vào đó, đó là để giúp chúng ta nhận thức được những nhu cầu thực sự
của mình và tìm đến nơi mà những nhu cầu đó sẽ được đáp ứng.
https://livingspace.sacredspace.ie/e1067g/
Suy niệm: Đấng trung gian
“Thầy từ Chúa Cha mà
đến và Thầy đã đến thế gian. Nay Thầy lai bỏ thế gian mà đến cùng Chúa Cha”.
Vai trò con thoi đi lại nối kết giữa hai nơi xa xôi diệu vợi như trời với đất,
giữa hai đối tượng nghìn trùng cách biệt như Thiên Chúa với con người đã khiến Chúa
Kito trở thành Đấng Trung Gian.
Người là Đấng Trung Gian tuyệt hảo vì đưa ta đến gặp gỡ trực
tiếp với Đức Chúa Cha: “Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha
điều gì, thì Người sẽ ban cho anh em nhân danh Thầy. Cho đến nay, anh em đã chẳng
xin gì nhân danh Thầy. Cứ xin đi, anh em sẽ được, để niềm vui của anh em nên trọn
vẹn”. Chúa Giêsu dẫn ta đến với Chúa Cha rồi để ta trực tiếp gặp gỡ với
Chúa Cha.
Người là Đấng Trung Gian tuyệt hảo vì dẫn đưa ta đến tình
yêu: “Thầy không nói với anh em là Thầy sẽ cầu xin Chúa Cha cho anh em. Thật
vậy, chính Chúa Cha yêu mến anh em, vì anh em đã yêu mến Thầy”. Tình yêu
Chúa Ki-tô dẫn ta đến tình yêu của Chúa Cha.
Người là Đấng Trung Gian tuyệt hảo vì dẫn đưa ta đến sự sống.
Ta được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi trong vòng tròn tình yêu
ngày càng lan rộng. Chúa Giê-su yêu mến Chúa Cha. Ta yêu mến Chúa Giê-su. Chúa
Cha yêu mến ta. Tình yêu trao ban và nhận lãnh tạo nên một chuyển động không ngừng
nghỉ làm phát sinh sự sống ngày càng sung mãn.
Các tín hữu thời sơ khai đã sống tinh thần trung gian tốt đẹp.
Thánh Phao-lô đi rao giảng, đi đến đâu cũng bị chống đối,
nhưng thánh nhân vẫn yêu thương các giáo đoàn, đi lại thăm viếng khích lệ và
làm cho tất cả các giáo đoàn được vững mạnh. A-pô-lô là người đạo mới, nhờ am
tường Kinh Thánh và có tài hùng biện, đã thuyết phục được nhiều người, nhưng vẫn
còn yếu kém về đạo, lập tức được vợ chồng Prít-ki-la và A-qui-la mời về nhà để
bổ sung. Khi A-pô-lô muốn đi A-kai-a, anh em đã khuyến khích và viết thư giới
thiệu cho các môn đệ để ông được đón nhận. Nhờ vòng tròn yêu thương ngày càng
lan rộng đã làm cho sức sống của Giáo hội sơ khai mạnh mẽ và phát triển mau
chóng.
Mỗi ngày ta có nhiều gặp gỡ, tiếp xúc, xin cho ta trở nên
trung gian tốt lành để mọi cuộc gặp gỡ tiếp xúc của ta đều hướng dẫn mọi người
đến với Thiên Chúa, xin cho những người tiếp xúc gặp gỡ ta đều hướng đến tình
yêu, như thế cộng đoàn chúng ta sẽ có sức sống mạnh mẽ trong tình yêu nồng nàn.
(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)
Cha Roger J. Landry
Tu viện Thăm viếng của các Nữ tu Dòng Sự sống, Manhattan
Thứ Bảy tuần thứ sáu sau Lễ Phục Sinh
Ngày 7 tháng 5 năm 2016
Công vụ 18:23-28, Thánh vịnh 47, Gioan 16:23-28
Những điểm sau đây đã được đề cập trong bài giảng:
o Trong Tuần cầu nguyện kính Chúa Thánh Thần giữa Lễ Thăng
Thiên và Lễ Ngũ Tuần — vốn giống như một “kỳ tĩnh tâm” dưới sự hướng dẫn của Đức
Mẹ Maria, chờ đợi sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần hơn là một “tuần cửu nhật” mà
chúng ta chỉ đơn giản thêm một hoặc hai lời cầu nguyện dâng lên Chúa Thánh Thần
— chúng ta cần học cách trưởng thành theo những cách mà Chúa Thánh Thần đang
tìm cách ban cho chúng ta sự trưởng thành.
o Trong bài đọc thứ nhất, chúng ta thấy sự trưởng thành đó
nơi Apollos. Ông lớn lên là một người Do Thái ở Alexandria, Ai Cập, trung tâm học
thuật thực sự của đế chế với thư viện vĩ đại và một triệu người Do Thái. Người
Do Thái ở Alexandria đã biên soạn bản Kinh Thánh Cựu Ước bằng tiếng Hy Lạp hay
bản Septuagint ba thế kỷ trước đó và là những học giả xuất chúng về Kinh Thánh.
Philo đã giảng dạy ở Alexandria trong thời gian này và hoàn thiện phương pháp
giải thích Kinh Thánh theo lối ngụ ngôn, cố gắng chỉ ra rằng toàn bộ Kinh Thánh
Cựu Ước là một ngụ ngôn chân thực nhưng được mở rộng, hướng đến sự hoàn thành của
nó trong cuộc đời của Đấng Messiah. Rất có thể Apollos đã được đào tạo tại trường
này và khi cuối cùng ông phát hiện ra rằng Đấng Messiah đã đến trong thân vị của
Chúa Giêsu, ông đã cực kỳ hiệu quả trong việc chứng minh cho người Do Thái thấy
rằng Chúa Giêsu thực sự là Đấng mà họ đã chờ đợi từ lâu.
Nhưng Thánh Luca cho chúng ta biết rằng khi ông đến Êphêsô,
người diễn thuyết hùng biện và là bậc thầy về Kinh Thánh, người “với tinh thần
nhiệt thành, đã nói và giảng dạy chính xác về Chúa Giêsu”, người “bắt đầu nói mạnh
dạn trong hội đường”, chỉ biết “phép rửa của Gioan Tẩy giả”. Ông chỉ nhận được
phép rửa ăn năn. Ông thậm chí còn chưa nhận được phép rửa do Chúa Kitô thiết lập
mà phép rửa của Gioan hướng đến, phép rửa bởi Chúa Thánh Thần và bằng lửa sẽ thực
sự làm những gì phép rửa của Gioan đã báo trước: xóa bỏ tội lỗi của chúng ta.
Có rất nhiều ân sủng mà ông vẫn đang chờ đợi để nhận được. Và Thánh Priscilla
và Aquila là những vị thánh đã giúp đỡ ông. Cặp vợ chồng giáo dân này, bạn của
Thánh Phaolô vào thời điểm này, “đã đưa ông sang một bên và giải thích cho ông
về Đường lối của Thiên Chúa một cách chính xác hơn”. Thánh Luca không nói rõ điều
đó bao gồm những gì, nhưng tôi nghĩ nó liên quan đến sự hiểu biết sâu sắc hơn
và sự đón nhận các Bí tích, phụ thuộc nhiều hơn vào ân sủng của Chúa hơn là kiến
thức Kinh Thánh của chính ông. Sau khi đã tiến bộ từ mức độ “chính xác” đến
“chính xác hơn”, ông mong muốn đến Achaia, vùng tây bắc Hy Lạp để tiếp tục rao
giảng. Cuối cùng, ông đã dành nhiều thời gian ở Cô-rin-tô và việc rao giảng của
ông hiệu quả đến nỗi, như chúng ta thấy trong thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi
tín hữu Cô-rin-tô, một số người đặt ông ngang hàng với Phaolô, Kê-pha (Phê-rô) và thậm chí cả Chúa Giê-su.
Phaolô cần phải sửa sai cho họ: “Mỗi người trong anh em đều nói rằng: ‘Tôi thuộc
về Phaolô,’ hoặc ‘Tôi thuộc về A-pô-lô,’ hoặc ‘Tôi thuộc về Kê-pha,’ hoặc ‘Tôi
thuộc về Đấng Ki tô.’ Đấng Ki tô có bị chia rẽ chăng? Phaolô
có bị đóng đinh trên thập tự giá vì anh em chăng? Hay anh em đã chịu phép rửa nhân danh Phaolô?” (1 Cô-rin-tô
1,12-13). Rồi ông trả lời: “Mỗi khi có người nói: ‘Tôi thuộc về Phao-lô,’ và
người khác nói: ‘Tôi thuộc về A-pô-lô,’ thì chẳng phải các ngươi chỉ là con người
sao? Rốt cuộc thì A-pô-lô là ai, và Phao-lô là ai? Họ đều là những người phục vụ
Chúa, nhờ đó các ngươi trở thành tín hữu, đúng như Chúa đã chỉ định cho mỗi người.
Ta đã gieo, A-pô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho hạt giống nảy mầm.”
A-pô-lô trở thành công cụ của Đức Chúa Trời để tưới những hạt giống mà Ngài đã
dùng Phao-lô gieo, nhưng Đức Chúa Trời đã dùng Priscilla và Aquila để tưới cho
A-pô-lô những hạt giống mà Đức Chúa Trời đã gieo qua Gioan Tẩy giả và việc học Kinh Thánh.
o Điều đó dẫn chúng ta đến ba bài học cho kỳ tĩnh tâm hàng
năm của Giáo hội.
o Bài học đầu tiên là Chúa muốn giúp chúng ta học hỏi Con
Đường của Chúa một cách chính xác hơn. Đời sống Kitô giáo không phải là một
lớp học mà là một cuộc hành hương, một cuộc hành trình, một cuộc xuất hành, một
lễ Vượt Qua. Chúa Giê-su đến với chúng ta và nói, không phải “Hãy ghi chép cẩn
thận những gì Ta nói,” mà là “Hãy theo Ta.” Ngài tự nhận mình là Con Đường và
nói rằng không ai có thể đến với Chúa Cha nếu không qua Ngài, bằng cách bước
theo dấu chân Ngài. Và phương tiện mà Ngài gửi đến để giúp chúng ta học hỏi Con
Đường của Chúa một cách chính xác hơn là Đức Thánh Linh, Đấng sẽ dẫn dắt chúng
ta vào mọi chân lý và nhắc nhở chúng ta về mọi điều Chúa Giê-su đã dạy chúng
ta.
o Bài học thứ hai là Đức Thánh Linh thực hiện công việc
này cho chúng ta thông qua những người như Priscilla và Aquila. Họ không phải
là các thầy rabbi hay thậm chí là các tông đồ. Họ là một cặp vợ chồng giáo dân,
được Phao-lô hướng dẫn, và họ không hề e ngại giúp đỡ Apollos, người có tài
hùng biện, trưởng thành trong đức tin. Chúa đã từng nói với chúng ta rằng, Ngài
không bày tỏ sự khôn ngoan của Ngài cho những người khôn ngoan và tài giỏi trên
thế gian, mà cho những người có tâm hồn trẻ thơ, và họ đã giúp Apollos trở nên
trẻ thơ hơn. Tất cả chúng ta đều đã có những Priscilla và Aquila trong cuộc đời
mình, những người đã giúp chúng ta học hỏi con đường một cách chính xác hơn.
Cha mẹ. Cha mẹ đỡ đầu. Các chị gái lớn tuổi. Những người mới cải đạo. Người lạ.
Những người dạy giáo lý giản dị. Chúng ta tạ ơn Chúa vì họ!
Điều thứ ba là Chúa Thánh Thần muốn chúng ta trở nên giống
như Priscilla và Aquila đối với người khác, kể cả những người mà chúng ta
nghĩ rằng đã tiến bộ hơn chúng ta rất nhiều trên con đường này. Đôi khi những
người xuất chúng như Apollos lại nhìn thấy cái cây mà bỏ qua cả khu rừng. Tôi
nhớ đến lời nhận xét của Cha Lacordaire
vĩ đại sau khi nghe Thánh Gioan Vianney giảng. Sau khi Cha Lacordaire giảng Kinh Chiều, Cha
Vianney rất phấn khởi và tuyên bố mình đã được hoán cải. Sau đó, ông hỏi một người: “Bạn có biết suy nghĩ nào đã đến
với tôi trong chuyến thăm của Cha Lacordaire không? Đó là điều này: người uyên
bác nhất đã đến để khiêm nhường trước người ngu dốt nhất. Hai thái cực đã gặp
nhau.” Nhưng ấn tượng của Cha Lacordaire
khi nghe Cha xứ Ars giảng lễ vào đầu ngày hôm đó còn đáng nhớ hơn. Cha Vianney
giảng về các Ân tứ của Chúa Thánh Thần và Cha Lacordaire đã lắng nghe với tinh thần khiêm nhường và hồi tưởng
lại lời giảng của vị linh mục,
sau này ông nhận xét rằng Cha Vianney “đã nói lên một cách ấn tượng một suy
nghĩ liên quan đến Chúa Thánh Thần mà chính tôi đã suy ngẫm từ lâu.” Vị giảng đạo
vĩ đại và hùng biện nhất nước Pháp thế kỷ 19 đã được vị linh mục giáo xứ giản dị
này giúp đỡ để bước đi chính xác hơn trên Con đường của Chúa. Các chị em thân mến,
xin hãy biết rằng Chúa Thánh Thần sẽ dùng các chị em để giúp đỡ các bề trên,
các linh mục, các nhà thần học, các giám mục, và biết đâu đấy, thậm chí cả các
giáo hoàng và các thánh vào một thời điểm nào đó, để họ hiểu và đi theo Con Đường
của Chúa một cách chính xác hơn, giống như Chúa đã dùng Priscilla và Aquila để
giúp đỡ Apollos, giống như Ngài đã dùng Đức Mẹ để hướng dẫn các Tông đồ và tất
cả các thành viên của Giáo hội sơ khai.
Lĩnh vực phát triển quan trọng nhất trong tất cả là về mối
quan hệ con cái với Thiên Chúa. Trong kinh Veni Creator Spiritus, chúng ta cầu
nguyện với Chúa Thánh Thần, Per te sciamus da Patrem, noscamus atque Filium,
“Nhờ Chúa mà chúng con biết Chúa Cha và Chúa Con”. Ngài là phương tiện để chúng
ta bước vào sự hiệp thông giữa các Ngôi trong Ba Ngôi Thiên Chúa. Đó là điều
Chúa Giêsu nói đến trong Tin Mừng hôm nay. Chúng ta có đoạn Kinh Thánh này chủ
yếu vì mối liên hệ của nó với sự thăng thiên của Chúa Giêsu, những lời Ngài nói
ở cuối đoạn, “Bây giờ Ta rời khỏi thế gian và trở về với Chúa Cha”. Nhưng thông
điệp chính là về mối quan hệ của chúng ta với Chúa Cha qua Chúa Con, đó là công
việc của Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu nói rằng Ngài muốn chúng ta cầu nguyện với
Chúa Cha nhân danh Ngài, nghĩa là cầu xin trong chính Ngài, hứa rằng điều chúng
ta cầu xin, chúng ta sẽ nhận được, bởi vì Chúa Cha không thể chối bỏ Chúa Con.
Cầu nguyện nhân danh Chúa Giê-su nghĩa là hòa hợp ý chí của chúng ta với ý muốn
của Ngài khi chúng ta cầu xin, giống như Chúa Giê-su đã hòa hợp ý chí của Ngài
với ý muốn của Cha trong Vườn Ghết-xê-ma-ni. Và Chúa Giê-su hứa rằng nếu chúng
ta làm như vậy, niềm vui của chúng ta sẽ trọn vẹn, trọn vẹn không phải vì chúng
ta có được điều tốt lành tạm thời mà chúng ta cầu xin, mà trọn vẹn vì chúng ta
sẽ kinh nghiệm được niềm vui của tình yêu thương của Cha dành cho chúng ta khi
Ngài hiến dâng chính mình cho chúng ta, cùng với Con và Thánh Linh, để đáp lại
lời cầu nguyện. Chúa Giê-su nói rõ điều này: “Ta không nói với các ngươi rằng
Ta sẽ cầu xin Cha cho các ngươi. Vì chính Cha yêu thương các ngươi, bởi vì các
ngươi đã yêu mến Ta và đã tin rằng Ta đến từ Đức Chúa Trời.” Cha yêu thương
chúng ta! Ngài yêu thương chúng ta bằng tấm lòng của người Cha trong dụ ngôn về
người con hoang đàng. Ngài yêu thương chúng ta giống như Ngài yêu thương Chúa
Giê-su. Và Ngài nói với chúng ta trong phép rửa của chúng ta điều mà Ngài đã nói về Chúa Giê-su trong phép rửa của Ngài: “Đây là Con Ta, Con
yêu dấu của Ta, người mà Ta hài lòng.” Đây là cách cần thiết nhất mà chúng ta
được mời gọi để trưởng thành trong mười ngày này, để mở lòng đón nhận sự hướng
dẫn của Chúa Thánh Thần khi Ngài dẫn dắt chúng ta vào mầu nhiệm tình yêu cá
nhân của Thiên Chúa dành cho chúng ta và để trở thành những Priscillas và
Aquilas mà Ngài có thể dùng để dẫn dắt người khác đến nhận thức thay đổi cuộc sống
tương tự.
Đường lối của Thiên Chúa luôn dẫn dắt chúng ta theo hai hướng
cơ bản. Trước hết, nó dẫn chúng ta đến sự hiệp thông sâu sắc hơn với Thiên Chúa
và thứ hai là hướng ra với người khác để tìm cách đưa họ đến sự hiệp thông sâu
sắc hơn với Thiên Chúa và với chúng ta. Đó là lý do tại sao Chúa Thánh Thần
luôn dẫn dắt chúng ta đến Thánh Lễ và tìm cách giúp chúng ta biến toàn bộ cuộc
sống của mình thành một Thánh Lễ. Được hướng dẫn chính xác hơn về Đường lối là
để ngày càng nhận thức rõ hơn về việc Thánh Lễ là nguồn mạch và đỉnh cao của đời
sống Kitô giáo và là bệ phóng cho sự hợp tác của chúng ta với Chúa Thánh Thần
trong việc rao giảng Tin Mừng cho thế giới. Hôm nay, Chúa Thánh Thần đã đưa
chúng ta đến đây. Hôm nay, chúng ta tạ ơn Ngài vì những Priscillas và Aquilas
mà Ngài đã ban cho chúng ta. Hôm nay chúng ta cầu xin Ngài giúp chúng ta thu
hút người khác đến với Ngài bằng sự hùng biện và niềm vui trong cuộc sống của
chúng ta, để cuối cùng một ngày nào đó chúng ta có thể cùng Chúa Giêsu “rời bỏ
thế gian và trở về với Cha” với Ngài!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét