03.04.2025: THỨ NĂM TUẦN IV MÙA CHAY

 

03/04/2025

Thứ Năm tuần 4 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: Xh 32, 7-14

“Xin Chúa tỏ lòng khoan dung đối với tội lỗi dân Chúa”.

Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Mô-sê rằng: “Ngươi hãy đi xuống; dân mà ngươi dẫn ra khỏi đất Ai-cập đã phạm tội. Chúng đã sớm bỏ đường lối Ta đã chỉ dạy cho chúng, chúng đã đúc tượng bò con và sấp mình thờ lạy nó; chúng đã dâng lên nó của lễ hiến tế và nói rằng: “Hỡi Ít-ra-en, này là Thiên Chúa ngươi, Ðấng đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai-cập”. Chúa phán cùng Mô-sê: “Ta thấy rõ dân này là một dân cứng cổ. Ngươi hãy để Ta làm, Ta sẽ nổi cơn thịnh nộ với chúng và sẽ huỷ diệt chúng, rồi Ta sẽ làm cho ngươi trở nên tổ phụ một dân tộc vĩ đại”.

Mô-sê van xin Chúa là Thiên Chúa của ông rằng: “Lạy Chúa, tại sao Chúa nổi cơn thịnh nộ với dân mà Chúa đã dùng quyền lực và cánh tay hùng mạnh đưa ra khỏi đất Ai-cập? Xin Chúa đừng để cho người Ai-cập nói rằng: “Người đã khéo dẫn họ đến đây, để giết họ trên núi và hủy diệt họ khỏi mặt đất”. Xin Chúa nguôi cơn giận và tỏ lòng khoan dung đối với tội lỗi dân Chúa. Xin Chúa nhớ đến Áp-ra-ham, I-sa ác, và Ít-ra-en tôi tớ Chúa, vì chính Chúa đã thề hứa rằng: “Ta sẽ làm cho con cháu các ngươi sinh sản ra nhiều như sao trên trời, Ta sẽ ban cho con cháu các ngươi toàn cõi xứ này như lời Ta đã hứa, và các ngươi sẽ chiếm hữu xứ này mãi mãi”. Chúa đã nguôi cơn giận, không thực hiện điều dữ mà Người đe dọa phạt dân Người.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 105, 19-20. 21-22. 23

Ðáp: Lạy Chúa, xin nhớ chúng con khi gia ân huệ cho dân Ngài

Xướng:  Họ đã đúc con bò tại Horeb, và lễ bái thần tượng đã đúc bằng vàng. Họ đem vinh quang của mình đánh đổi lấy hình tượng con bò ăn cỏ.

Xướng: Họ đã quên Thiên Chúa là Ðấng cứu độ mình, Ðấng đã làm những điều trọng đại bên Ai-cập, Ðấng đã làm những điều kỳ diệu trên lãnh thổ họ Cam, và những điều kinh ngạc nơi Biển Ðỏ.

Xướng: Chúa đã nghĩ tới chuyện tiêu diệt họ cho rồi, nếu như Môsê là người Chúa chọn, không đứng ra cầu khẩn với Ngài, để Ngài nguôi giận và đừng tiêu diệt họ.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”.

 

Phúc Âm: Ga 5, 31-47

“Có người tố cáo các ngươi, đó là Môsê, người mà các ngươi vẫn tin tưởng”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Khi ấy, Chúa Giê-su nói với dân Do-thái rằng: “Nếu chính Ta làm chứng về Mình, thì chứng của Ta sẽ không xác thực. Có một Ðấng khác làm chứng về Ta, và Ta biết chứng Người làm về Ta thì xác thực. Các ngươi đã sai người đi hỏi Gio-an, và Gio-an đã làm chứng cho sự thật. Phần Ta, Ta không cần chứng của loài người, nhưng Ta nói những điều này để các ngươi được cứu thoát. Gio-an là cây đèn cháy sáng. Các ngươi cũng muốn vui hưởng ánh sáng đó một thời gian. Nhưng Ta có một bằng chứng hơn chứng của Gio-an: vì công việc Chúa Cha đã giao cho Ta hoàn thành, là chính công việc Ta đang làm. Các việc đó làm chứng về Ta rằng Chúa Cha đã sai Ta. Và Chúa Cha, Ðấng đã sai Ta, chính Người cũng làm chứng về Ta. Nhưng chưa bao giờ các ngươi được nghe tiếng Người, chưa bao giờ nhìn thấy mặt Người, và lời Người, các ngươi cũng chẳng giữ lại được, vì các ngươi không tin Ðấng Người đã sai đến. Các ngươi tra cứu Sách Thánh, vì tưởng rằng trong đó các ngươi sẽ tìm thấy sự sống muôn đời; chính Sách Thánh lại làm chứng về Ta, vậy mà các ngươi vẫn không chịu đến với Ta để được sống.

Ta không tìm vinh quang nơi loài người. Nhưng Ta biết các ngươi không có lòng yêu mến Thiên Chúa. Ta đến nhân danh Chúa Cha, nhưng các ngươi không chịu đón nhận. Nếu có một người nào khác nhân danh mình mà đến, các ngươi sẽ đón nhận nó. Các ngươi là những người nhận vinh quang lẫn nhau mà không tìm vinh quang do một Thiên Chúa, thì làm sao các ngươi có thể tin được? Các ngươi đừng tưởng rằng Ta sẽ tố cáo các ngươi với Chúa Cha. Kẻ tố cáo các ngươi là Mô-sê, tức là người mà các ngươi vẫn tin tưởng. Vì nếu các ngươi tin Mô-sê, thì có lẽ các ngươi cũng đã tin Ta, bởi vì chính Mô-sê đã viết về Ta. Nhưng mà nếu các ngươi không tin điều Mô-sê đã viết, thì làm sao các ngươi tin lời Ta được?”

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Xuất Hành 32,7-14

Trong khi Mô-sê đang ở trên núi trò chuyện với Chúa và nhận luật pháp từ Người, thì những người ở dưới trở nên mất kiên nhẫn. “Mô-sê, người đã đưa chúng ta đến đây từ Ai Cập—chúng ta không biết chuyện gì đã xảy ra với ông ấy.” Aaron, anh trai của Mô-sê, sau đó đã thu thập tất cả vàng mà phụ nữ và trẻ em đeo và nấu chảy chúng để làm một ‘con bê vàng’.

Từ ‘con bê’ có phần chế giễu vì thực tế đó là bức tượng con bò đực, một biểu tượng phổ biến của thần thánh ở phương Đông cổ đại. Có vẻ như một nhóm cạnh tranh với những người theo Mô-sê (hoặc có lẽ là một phe bất đồng chính kiến ​​trong nhóm của Mô-sê) muốn có hình con bò đực tượng trưng cho sự hiện diện của Chúa. Tuy nhiên, Chúa được tôn thờ vẫn là Gia-vê, người đã đưa họ ra khỏi Ai Cập. Những người bất đồng chính kiến ​​cũng có thể coi Hòm Giao ước chỉ đơn giản là biểu tượng của Gia-vê, thay vì thừa nhận rằng sự hiện diện thực sự của Chúa ngự trong đó. Vì vậy, họ sẽ không gặp vấn đề gì khi thay thế biểu tượng quen thuộc là con bò vàng cho Hòm Giao Ước.

Khi thờ con bò, họ đã nhìn thấy vị cứu tinh đã đưa họ ra khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập. Nhưng họ đang thờ một vị thần do chính họ tạo ra—điều mà mọi người ở mọi thời đại, bao gồm cả thời đại của chúng ta, có xu hướng làm.

Chúa được miêu tả là phản ứng rất tức giận với điều này và yêu cầu Mô-sê, người vẫn đang ở trước mặt Người, không được cản đường Người:

Bây giờ hãy để Ta một mình để cơn thịnh nộ của Ta bùng cháy dữ dội chống lại chúng và Ta sẽ tiêu diệt chúng…

Nhưng Mô-sê, mặc dù không phủ nhận tội lỗi của họ, đã cầu xin thay mặt cho dân tộc mình. Sau đó, ông sẽ cầu xin thay mặt cho chị gái mình, Miriam, và thường xuyên thay mặt cho dân tộc trong suốt hành trình qua sa mạc. Sự chuyển cầu của ông báo trước sự chuyển cầu của Chúa Kitô, người đã giành được sự tha thứ cho tội lỗi của chúng ta trên Thập tự giá.

Lập luận của Mô-sê là, nếu Chúa hủy diệt dân tộc mình, thì Người sẽ trở thành trò cười giữa những người ngoại đạo vì đã giải cứu dân tộc mình rồi sau đó lại hủy diệt họ trong sa mạc. Ngoài ra, Mô-sê nhắc nhở Chúa về những lời hứa mà Ngài đã hứa với Áp-ra-ham, I-sa ác, và Ít-ra-en về tương lai vĩ đại và bất tận của con cháu họ. Vì vậy, Chúa, được nhìn thấy ở đây theo cách rất con người, đã nhượng bộ và rút lại lời hứa báo thù của mình.

Tất nhiên, đây hoàn toàn không phải là loại Chúa mà Tân Ước yêu cầu chúng ta tin vào. Chúng ta nên cẩn thận khi nói về Chúa của chúng ta theo cách nhân cách hóa như vậy. Chúa không tức giận; Ngài không trả thù. Tội lỗi của chúng ta mang đến hình phạt riêng của nó vì mọi tội lỗi đều là sự phủ nhận con người mà chúng ta được định sẵn để trở thành.

Cũng như hầu hết các đoạn Kinh thánh, điều chúng ta cần xem xét ở đây không phải là những gì đang được nói và làm, mà là ý nghĩa cơ bản của đoạn văn. Sự nhấn mạnh ở đây là lòng vô ơn của dân Chúa và sự sẵn sàng tha thứ của Chúa một lần nữa và cho họ một cơ hội khác.

Chúng ta liên tục ở trong cùng một tình huống. Hãy nhận thức vào thời điểm này về vô số món quà mà Chúa đã ban cho chúng ta và tiếp tục ban tặng cho chúng ta. Đồng thời, chúng ta biết rằng, khi chúng ta thất bại, lòng thương xót và lòng trắc ẩn của Ngài luôn ở đó dành cho chúng ta. Nhưng hãy để lòng trắc ẩn đó đưa chúng ta đến gần Ngài và Chúa Giêsu hơn, và giúp chúng ta từ bỏ mọi sự thiếu thốn tình yêu trong cuộc sống.

 

Chú giải về Gio-an 5,31-47

Hôm nay chúng ta tiếp tục với những lời của Chúa Giê-su nói với các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái ngày hôm qua. Theo bốn cách, Phúc âm Gio-an tái khẳng định rằng chính Đức Chúa Trời là nhân chứng cho sự thật của mọi điều Chúa Giê-su nói:

1. Lời chứng của Gio-an Tẩy Giả làm chứng, mặc dù đó chỉ là lời chứng của con người (câu 33-34).

2. Các công việc của Chúa Giê-su làm chứng rõ ràng về nguồn gốc thiêng liêng của mọi điều Chúa Giê-su làm:

Các công việc mà Cha đã giao cho tôi để hoàn thành, chính các công việc mà tôi đang làm, làm chứng cho tôi rằng Cha đã sai tôi.

Các nhà lãnh đạo không thể thấy điều này, nhưng đám đông thường làm chứng về điều đó với sự nhiệt tình (câu 36).

3. Chính Chúa Cha đã làm chứng, mặc dù điều đó không được một số người Do Thái nhìn thấy trực tiếp:

Và Chúa Cha đã sai tôi đã tự mình làm chứng cho tôi. Các ngươi chưa bao giờ nghe tiếng Ngài hoặc thấy hình dạng của Ngài…

Có lẽ đây là một sự ám chỉ đến phép rửa của Chúa Giê-su hoặc đến Sự biến hình (câu 37-38).

 

4. Đọc Kinh Thánh cẩn thận sẽ thấy chúng làm chứng về Chúa Giêsu.

Các ngươi tra cứu Kinh Thánh vì nghĩ rằng trong đó các ngươi có sự sống đời đời, và chính Kinh Thánh làm chứng về Ta. Nhưng các ngươi từ chối đến với Ta để có sự sống.

Điều này được Chúa Giêsu thể hiện rõ ràng sau đó khi giải thích Kinh Thánh cho hai môn đồ trên đường đến Emmaus (các câu 39-40).

Mặc dù Chúa Giê-su rõ ràng đến nhân danh Cha Ngài, nhưng Ngài không được chấp nhận hoặc tin tưởng. Tuy nhiên, một cá nhân khác sẽ đến nhân danh chính Ngài, và họ sẽ chấp nhận Ngài. Hơn nữa, họ vẫn tiếp tục tìm kiếm truyền thống của riêng họ, thay vì tìm kiếm xa hơn một người rõ ràng đến từ Chúa.

Chúa Giê-su sẽ không buộc tội họ trước Cha Ngài. Mô-sê, người mà họ tuyên bố tin tưởng, sẽ là người buộc tội họ.

Nếu các ngươi tin Mô-sê, các ngươi sẽ tin Ta, vì ông ấy đã viết về Ta. Nhưng nếu các ngươi không tin những gì ông ấy đã viết, thì làm sao các ngươi tin những gì Ta nói?

“Mô-sê” có nghĩa là năm cuốn sách đầu tiên của Kinh Thánh, được gọi là Ngũ Kinh. Tác giả của chúng được cho là Mô-sê, mặc dù hiện nay chúng ta biết rằng điều này không thể xảy ra thông qua niên đại của các phần khác nhau. Vào thời cổ đại, người ta thường quy tác giả của một tác phẩm cho một nhân vật nổi tiếng.

Bao nhiêu trong số tất cả những điều này áp dụng cho chúng ta? Cuối cùng, chúng ta đặt đức tin của mình vào đâu—vào Chúa Kitô của Tân Ước, hay vào một Chúa Giêsu mà chúng ta đã điều chỉnh theo ý muốn của riêng mình? Chúng ta quen thuộc với Lời Chúa trong Tân Ước (và Cựu Ước) như thế nào? Chúng ta thấy rõ Chúa Giêsu Phục sinh đưa Thiên Chúa vào cuộc sống của chúng ta mỗi ngày ở đâu?

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1045g/

 

Suy Niệm: Cứng đầu, cứng cổ, cứng lòng

Dân Do Thái thời Mô-sê bị Chúa trách mắng vì cứng đầu, cứng cổ. Người thời Chúa Giê-su thì cứng lòng. Họ đã thấy những dấu lạ lẫy lừng. Mười tai ương cho người Ai-cập. Vượt qua Biển Đỏ khô chân. Thấy vinh quang Thiên Chúa hiển hiện trên đỉnh núi. Sấm chớp ầm ầm. Khói lửa nghi ngút. Tiếng Chúa phán ầm ầm như tiếng sấm động. Chúa Giê-su cũng làm biết bao phép lạ. Nói những lời khôn ngoan. Nhưng họ vẫn không tin.

Ngoài ra Chúa Giê-su có biết bao chứng nhân. Khi gần qua đời, Mô-sê đã tiên báo: “Từ giữa anh (em), trong số các anh em của anh (em), ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh (em), sẽ cho xuất hiện một ngôn sứ như tôi để giúp anh (em); anh (em) hãy nghe vị ấy…Kẻ nào không nghe những lời của Ta, những lời người ấy nói nhân danh Ta, thì chính ta sẽ hạch tội nó”( Đnl 18,15.19). Thánh Gio-an là chứng nhân trổi vượt. Đã công khai giới thiệu Chúa Giê-su: “Đây là Chiên Thiên Chúa”. Chúa Giê-su cho biết chính Thánh Kinh làm chứng về Người: “Hôm nay lời các ngươi vừa nghe đã ứng nghiệm”. Vậy tại sao người Do Thái từ xưa đến nay vẫn không tin?

Vì tuy họ thấy những điềm thiêng dấu lạ. Nghe những lời khôn ngoan. Nhưng họ chưa tiến vào mối tương giao thân tình với Thiên Chúa. Chưa có đời sống tôn giáo đích thực. Họ còn bề ngoài. Cư xử theo thói đời. Dừng lại ở ngưỡng cửa phàm tục. Chưa tiến vào thâm cung nhiệm mầu của tôn giáo thực sự để gặp gỡ và sống với Thiên Chúa.

Chúa Giê-su xuống thế làm người để dậy cho ta biết sống đạo đích thực. Là đi vào mối tương giao thân tình với Thiên Chúa. Là tin và yêu. Tin là phó thác trọn cuộc đời cho Thiên Chúa. Mô-sê đã nêu gương. Suốt đời chỉ sống cho Thiên Chúa. Yêu thương dân chúng đến dám chết vì dân. Chúa Giê-su là Mô-sê mới. Trổi vượt hơn. HIến toàn thân cho Chúa Cha. Chỉ làm công việc của Chúa Cha. Không màng đến vinh danh và sự chấp nhận của người đời. Chỉ cần làm đẹp lòng Thiên Chúa. Người đã tiến đến mối tương giao thật thân thiết với Chúa Cha. Nên một với Chúa Cha. Sẵn sàng chết vì vâng phục thánh ý Chúa Cha. Đó là sống đạo đích thực.

Mùa Chay là mùa cao điểm để ta noi gương Chúa Giê-su. Sống đức tin và tình yêu với Thiên Chúa. Không tìm thành công nơi trần gian. Không trông cậy vào những thế lực trần gian. Hoàn toàn hiến mình cho Chúa. Hoàn toàn quên mình. Chỉ tìm thi hành thánh ý Thiên Chúa. Chỉ tìm vinh danh nơi Thiên Chúa. Đó là ăn chay đích thực.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)