10.04.2025: THỨ NĂM TUẦN V MÙA CHAY

 

10/04/2025

 Thứ Năm tuần 5 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: St 17, 3-9

“Ngươi sẽ làm tổ phụ nhiều dân tộc”.

Trích sách Sáng Thế.

Trong ngày ấy, Áp-ram sấp mình xuống đất và Thiên Chúa phán cùng ông rằng: “Này Ta đây, Ta giao ước với ngươi, ngươi sẽ làm tổ phụ nhiều dân tộc. Thiên hạ sẽ không còn gọi ngươi là Áp-ram nữa, nhưng sẽ gọi là Áp-ra-ham, vì Ta đặt ngươi làm tổ phụ nhiều dân tộc. Ta sẽ ban cho ngươi con cháu đông đúc. Ta sẽ đặt ngươi làm tổ phụ nhiều dân tộc, và nhiều vua chúa xuất thân từ ngươi. Ta sẽ thiết lập giao ước vĩnh viễn giữa Ta với ngươi cùng con cháu ngươi từ thế hệ này qua thế hệ khác, để Ta trở nên Thiên Chúa của ngươi và của dòng dõi ngươi. Ta sẽ ban cho ngươi và dòng dõi ngươi đất mà ngươi cư ngụ, sẽ cho ngươi làm chủ vĩnh viễn toàn cõi đất Canaan và Ta sẽ là Chúa của chúng”.

Chúa lại phán cùng Áp-ra-ham rằng: “Phần ngươi và dòng dõi ngươi, từ đời nọ sang đời kia, hãy giữ lời giao ước của Ta”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 104, 4-5. 6-7. 8-9

Ðáp: Tới muôn đời Chúa vẫn nhớ lời minh ước

Xướng: Hãy coi trọng Chúa và quyền năng của Chúa, hãy tìm kiếm thiên nhan Chúa luôn luôn. Hãy nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm, những phép lạ và những điều Ngài phán quyết.

Xướng: Hỡi miêu duệ Áp-ra-ham là tôi tớ của Ngài, hỡi con cháu Gia-cóp, những kẻ được Ngài kén chọn, chính Chúa là Thiên Chúa chúng ta, quyền cai trị của Ngài bao trùm khắp cả địa cầu.

Xướng: Tới muôn đời Ngài vẫn nhớ lời minh ước, lời hứa mà Ngài đã an bài tới muôn thế hệ, lời minh ước Ngài đã ký cùng Áp-ra-ham, lời thề hứa Ngài đã thề với I-sa-ac.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Các ngươi hãy tìm điều lành, chớ đừng tìm điều dữ, để các ngươi được sống và Chúa sẽ ở cùng các ngươi.

 

Phúc Âm: Ga 8, 51-59

“Cha các ngươi là Áp-ra-ham đã hân hoan vì nghĩ sẽ được thấy ngày của Ta”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Khi ấy, Chúa Giê-su nói với người Do-thái rằng: “Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi: Nếu ai giữ lời Ta, thì muôn đời sẽ không phải chết”. Người Do-thái lại nói: “Bây giờ thì chúng tôi biết rõ ông bị quỷ ám. Áp-ra-ham đã chết và các tiên tri cũng vậy, thế mà ông lại nói: “Ai giữ lời Ta, thì không bao giờ phải chết”. Chẳng lẽ ông lại lớn hơn cha chúng tôi là Áp-ra-ham sao? Ngài đã chết, các tiên tri cũng đã chết. Ông cho mình là ai?”

Chúa Giê-su trả lời: “Nếu Ta tự tôn vinh chính mình, thì vinh quang của Ta sẽ không giá trị gì. Chính Cha Ta tôn vinh Ta. Người là chính Ðấng các ngươi xưng là Thiên Chúa của các ngươi. Vậy mà các ngươi không biết Người. Còn Ta, Ta biết Người. Nếu Ta nói Ta không biết Người, thì Ta cũng nói dối như các ngươi. Nhưng Ta biết Người, và Ta giữ lời Người. Cha các ngươi là Áp-ra-ham đã hân hoan, vì nghĩ sẽ được thấy ngày của Ta. Ông đã thấy và đã vui mừng”.

Người Do-thái liền nói: “Ông chưa được năm mươi tuổi mà đã trông thấy Áp-ra-ham rồi sao?” Chúa Giê-su trả lời: “Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi: Khi Áp-ra-ham chưa sinh ra, thì Ta đã có rồi”.

Bấy giờ họ lượm đá ném Ngài, nhưng Chúa Giêsu ẩn mình đi ra khỏi đền thờ.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Sáng thế 17,3-9

Đầu chương 17 của Sáng thế ký, chúng ta được kể rằng Gia-vê hiện ra với Áp-ram, lúc này đã 99 tuổi, và tự nhận mình là: "Ta là El Shaddai" (Sáng thế ký 17,1). Trong tiếng Do Thái, El Shaddai là một tên gọi thiêng liêng cổ xưa của thời kỳ gia trưởng, chủ yếu được lưu giữ trong truyền thống 'Tư tế' và hiếm khi được sử dụng bên ngoài Ngũ kinh (trừ trong sách Gióp). Bản dịch thông thường của El Shaddai là 'Đức Chúa Trời Toàn năng' là không chính xác, vì 'Đức Chúa Trời Núi' là nghĩa có khả năng xảy ra hơn. Gia-vê (El Shaddai) hiện hứa sẽ lập giao ước với Áp-ram và cam kết sẽ ban cho ông một dòng dõi lâu dài. Áp-ram cúi đầu trong sự tôn thờ sâu sắc.

Áp-ram sẽ trở thành cha của nhiều quốc gia, và vì thế, tên của ông sẽ được đổi từ Áp-ram thành Áp-ra-ham. Chúng ta cần nhớ rằng, đối với người xưa, một cái tên không chỉ đơn thuần chỉ một người hoặc một vật; thay vào đó, nó làm cho một thứ trở thành như nó vốn có, và việc đổi tên có nghĩa là thay đổi vận mệnh. Áp-ram và Áp-ra-ham thực chất chỉ là hai dạng biện chứng của cùng một tên có nghĩa là 'ông vĩ đại vì cha mình, ông xuất thân từ dòng dõi quý tộc'. Một biến thể khác là Abiram (Dân số 16,1; 1 Các vua 16,34). Từ 'ha' bổ sung trong dạng Abraham được giải thích theo từ nguyên dân gian là bắt nguồn từ ab-hamon goyim, tức là "cha của vô số quốc gia".

Về phía mình, Chúa đã cam kết long trọng với Áp-ra-ham và tất cả con cháu của ông mãi mãi là Chúa của họ.

Ta sẽ làm cho các ngươi thành nhiều quốc gia, và các vua sẽ xuất phát từ ngươi.

Quả thực sẽ có một dòng dõi vua dài—và họ là một nhóm rất hỗn tạp. Nhưng, bất kể các vị vua có thể tham nhũng đến mức nào, những lời hứa đã hứa với Áp-ra-ham vẫn tiếp tục được thực hiện. Phao-lô, khi viết thư cho người Rô-ma, sẽ nói về đức tin của Áp-ra-ham vào lời hứa của Chúa, mà đến thời điểm đó, đã được thực hiện một cách rõ ràng.

Đây là lời cam kết được thực hiện mãi mãi:

Ta sẽ lập giao ước giữa Ta với ngươi và dòng dõi ngươi sau ngươi qua các thế hệ, để làm giao ước vĩnh cửu, là Thiên Chúa của ngươi và dòng dõi ngươi sau ngươi.

Gia-vê còn hứa sẽ ban cho họ toàn bộ vùng đất Canaan để sở hữu mãi mãi. Đây là lời cam kết mà những người theo đạo Thiên Chúa, không giống như một số người Do Thái, giờ đây sẽ hiểu theo nghĩa đen.

Cuối cùng, Áp-ra-ham và con cháu của ông phải phê chuẩn giao ước này, và về phần họ, phải giữ giao ước bằng lòng trung thành hoàn toàn với Thiên Chúa duy nhất của họ.

Áp-ra-ham, như Phúc âm chỉ ra, được coi là cha của tất cả dân Chúa. Như gia phả của Mát-thêu chỉ ra, ông là tổ tiên của Chúa Giê-su, và trong Chúa Giê-su, chúng ta thấy sự ứng nghiệm trọn vẹn của những lời hứa đã được ban ra từ lâu. Chúng ta đọc trong Phúc âm hôm nay:

Tổ tiên của các ngươi là Áp-ra-ham đã vui mừng vì sẽ được thấy ngày của Ta; ông đã thấy và vui mừng. (Gio-an 8,56)

Giao ước được lập giữa Áp-ra-ham và Thiên Chúa vừa được niêm phong vừa được đổi mới trong Chúa Giê-su Ki-tô. Và qua Chúa Giêsu, mọi người ở khắp mọi nơi trở thành con cái của Thiên Chúa theo một cách đặc biệt. Chúng ta hãy vui mừng vì có Thiên Chúa là Cha và Chúa Giêsu là Anh của chúng ta. Chúng ta làm như vậy bằng cách chúng ta sống cuộc sống của mình.

 

Chú giải về Gio-an 8,51-59

Chúa Giê-su tiếp tục thách thức người Do Thái về danh tính của Người, và họ tiếp tục hiểu sai ý nghĩa thực sự của những gì Người nói.

Quả thật, Ta bảo các ngươi, ai giữ lời Ta sẽ không bao giờ thấy sự chết.

Họ chỉ có thể hiểu điều này theo nghĩa đen.

Nhưng họ thấy hàm ý của những lời mà Chúa Giê-su tuyên bố là hơn cả Áp-ra-ham hay bất kỳ nhà tiên tri nào. Và họ hỏi:

Ông tự nhận mình là ai?

Đây cũng là câu hỏi mà họ đã hỏi Gio-an Tẩy Giả (Gio-an 1,22), người đã đưa ra một câu trả lời rất khác.

Chúa Giê-su làm cho họ hiểu rõ bằng cách nói về “Cha” của Người và sau đó nói rằng Cha là Đấng mà họ gọi là “Thiên Chúa của chúng ta”. Nhưng Người tiếp tục nói rằng họ không biết Cha, mặc dù họ có thể nghĩ rằng họ biết. Và họ không biết Cha vì họ không biết Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Chúa Giê-su biết Người và giữ lời của Người. Sau đó là sự khiêu khích tột độ:

Áp-ra-ham vui mừng vì ông sẽ thấy ngày của Ta; ông đã thấy và vui mừng.

Đây có thể là một sự ám chỉ đến niềm vui sau sự ra đời bất ngờ của I-xa-ác khi lời hứa được ban cho Áp-ra-ham rằng dòng dõi của ông sẽ:

… nhiều như sao trên trời và như cát trên bờ biển… (Sáng thế 22,17)

Nhưng điều này khiến những người Pharisiêu tức giận và họ đáp trả:

Ngươi chưa đầy năm mươi tuổi, mà đã thấy Abraham sao?

Sau đó, Chúa Giê-su đưa ra lời tuyên bố cuối cùng:

Quả thật, ta bảo ngươi, trước khi Áp-ra-ham xuất hiện, ta đã có.

Một lần nữa, chúng ta thấy Chúa Giê-su sử dụng thuật ngữ “TA LÀ” để chỉ chính mình. Ngài xác định rõ ràng mình với Gia-vê. Những người Pharisiêu kinh hoàng trước những gì họ coi là sự phạm thượng khủng khiếp. Động từ “là” trong đoạn văn, trong một số bản dịch, được diễn đạt là ‘đã xuất hiện’, và được sử dụng cho tất cả những gì được tạo ra, trong khi ‘TA LÀ’ chỉ được sử dụng cho Ngôi Lời, đồng thời vĩnh cửu với Đức Chúa Cha.

Bấy giờ, những người Pharisiêu:

… nhặt đá ném Người…

Nhưng họ không thể thực hiện được kế hoạch giết Người vì “giờ” của Người chưa đến. Sau đó, những lời có ý nghĩa tiên tri vang lên:

Chúa Giêsu ẩn mình và ra khỏi đền thờ…

Đây là một bản tóm tắt ấn tượng về vai trò của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu “ẩn mình” trong nhân tính của Người. Thiên tính trong Chúa Giêsu, mà Người vừa nói đến, phần lớn đã bị che giấu (trừ những người có con mắt đức tin). Thánh I-nha-xi-ô Lôi-dô-la trong Linh thao của mình nói về thiên tính bị che giấu trong những giờ phút khủng khiếp của Cuộc Khổ nạn. Thánh Phaolô trong Thư gửi tín hữu Philipphê nói về Chúa Giêsu “tự hạ mình” và trở thành nô lệ.

Và “Người ra khỏi Đền thờ”—khi Chúa Giêsu chết trên thập tự giá, bức màn che Nơi Chí Thánh trong Đền thờ bị xé toạc, để lộ nơi thánh thiêng bên trong cho thế gian. Thiên Chúa không còn ở đó nữa; Người đã rời khỏi Đền thờ. Và giờ đây Người ngự trong Đền thờ mới, không còn là một tòa nhà nữa, nhưng là một dân tộc, là Giáo hội, là Thân thể của Chúa Kitô Phục sinh.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1055g/

 

Suy Niệm: Đức tin ban sự sống

Người Do thái nhặt đá ném Chúa Giê-su. Vi Người nói: “Ai tuân giữ lời tôi, thì sẽ không bao giờ phải chết”. Khi ném đá Người họ phủ nhận Người là Con Thiên Chúa. Phủ nhận sự ứng nghiệm của Lời Chúa. Và phủ nhận Áp-ra-ham đang sống. Đồng thời cũng phủ nhận đức tin của Áp-ra-ham.

Áp-ra-ham đã tin vào Lời Chúa. Vì tin nên ngài bỏ quê hương xứ sở lên đường đi đến miền Đất Hứa. Vì tin nên ngài sẵn sàng sát tế I-sa-ác, người con duy nhất nối dõi. Đức tin mạnh mẽ của ngài đã khiến ngài trở thành cha của những kẻ tin.

Nhờ đức tin, tổ phụ Áp-ra-ham đã nhận được lời Chúa hứa. Dòng dõi Áp-ra-ham lớn mạnh về chiều rộng. Vì Áp-ra-ham trở thành “cha của vô số dân tộc”. Dòng dõi ngài sẽ tồn tại suốt chiều dài thời gian. Vì Chúa sẽ lập giao ước với dòng dõi của ngài “từ thế hệ này qua thế hệ khác”. Dòng dõi ngài sẽ trổi vượt về chiều cao. Vì “các vua chúa sẽ phát xuất từ Áp-ra-ham”.

Tất cả lời hứa ứng nghiệm vào Chúa Giêsu. Vì Người thuộc dòng dõi Áp-ra-ham. Nước Thiên Chúa do Người thiết lập sẽ trải rộng vô biên. Không còn giới hạn vào một miền đất, một dân tộc hay một ngôn ngữ. Trái lại “Thiên hạ sẽ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc trong Nước Chúa”(Lc 13, 29). Nước Thiên Chúa sẽ trường tồn vĩnh cửu. Như lời thiên sứ Ga-bri-en đã loan báo: “Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận” (Lc 1, 33). Dòng dõi người là vua chúa vì “Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít tổ tiên Người”(Lc 1, 32).

Qua câu trả lời của Chúa Giêsu ta biết Áp-ra-ham đang sống vì tổ phụ đã tuân giữ lời Chúa không sai mảy may. Vì thế ngài được sống. Không chỉ sống ngài còn vui mừng vì thấy Chúa Giê-su thuộc dòng dõi của ngài đang được vinh hiển. Ngài vui mừng vì thấy lời hứa của Thiên Chúa được hoàn thành hoàn hảo nơi Chúa Giê-su.

Mọi lời hứa đã bắt đầu với đức tin của Áp-ra-ham và hoàn thành viên mãn nơi Chúa Giê-su. Đức tin làm phát sinh sự sống. Nếu tổ phụ Áp-ra-ham hoàn toàn tin tưởng cả trong những việc khó khăn nhất là hiến tế I-sa-ác, thì Chúa Giê-su hoàn toàn tin tưởng vào Chúa Cha trong thời điểm khắc nghiệt nhất là cái chết. Còn hơn thế nữa, Chúa Giê-su tự hiến tế thân mình với một đức tin trổi vượt. Đem lại sự sống muôn đời cho nhân loại.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)