12/04/2025
Thứ
Bảy tuần 5 mùa Chay
Bài Ðọc I: Ed 37, 21-28
“Ta sẽ làm cho chúng trở nên dân tộc duy nhất”.
Trích sách Tiên tri Ê-dê-ki-en.
Ðây Chúa là Thiên Chúa phán: “Này Ta sẽ đem con cái Ít-ra-en
ra khỏi các dân tộc mà chúng đang cư ngụ; từ khắp nơi, Ta sẽ quy tụ chúng lại
và đưa chúng về quê hương. Ta sẽ làm cho chúng trở nên dân tộc duy nhất sống
trong đất của chúng, ở trên núi Israel; chỉ có một vua cai trị chúng; chúng sẽ
không còn là hai dân tộc, cũng chẳng còn chia làm hai nước nữa.
Chúng sẽ không còn dơ nhớp vì thần tượng, vì các điều ghê tởm
và mọi tội lỗi của chúng. Ta sẽ cứu thoát chúng khỏi mọi nơi tội lỗi. Ta sẽ
thanh tẩy chúng; chúng sẽ là dân Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng. Ðavit
tôi tớ Ta sẽ là vua của chúng, chúng sẽ chỉ có một chủ chăn mà thôi. Chúng sẽ
tuân giữ và thực thi các giới răn của Ta. Chúng sẽ cư ngụ trong đất mà Ta đã
ban cho Gia-cóp tôi tớ Ta, và là đất tổ phụ chúng đã cư ngụ; chúng và con cái
cùng cháu chắt của chúng sẽ cư ngụ ở đó đến muôn đời. Và Ða-vít, tôi tớ Ta, sẽ
là vua của chúng đến muôn đời. Ta sẽ ký kết với chúng một giao ước hoà bình: Ðó
sẽ là một giao ước vĩnh cửu đối với chúng. Ta sẽ gầy dựng chúng, sẽ cho chúng
sinh sản ra nhiều và sẽ thiết lập nơi thánh Ta giữa chúng cho đến muôn đời. Nhà
Tạm Ta sẽ ở giữa chúng. Ta sẽ là Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta. Các dân
tộc sẽ biết rằng Ta là Chúa, Ðấng thánh hoá Ít-ra-en, khi đã lập nơi thánh Ta ở
giữa chúng đến muôn đời”.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Gr 31, 10. 11-12ab. 13
Ðáp: Chúa sẽ gìn
giữ chúng ta như mục tử chăn dắt đoàn chiên mình
Xướng: Hỡi các
dân tộc, hãy nghe lời Chúa, hãy công bố lời Chúa trên các đảo xa xăm; hãy nói rằng:
“Ðấng đã phân tán Ít-ra-en, sẽ quy tụ nó lại, và sẽ gìn giữ nó, như mục tử chăn
dắt đoàn chiên mình”.
Xướng: Vì Chúa đã
giải phóng Gia-cóp, giờ đây với cánh tay mạnh mẽ hơn, Người cứu thoát nó. Chúng
sẽ đến và ca hát trên núi Si-on, chúng sẽ đổ xô về phía hạnh phúc của Người.
Xướng: Bấy giờ
người thiếu nữ sẽ hân hoan nhảy mừng, các thanh niên và các cụ già cũng làm y
như thế; Ta sẽ biến đổi tang chế của chúng ra niềm hân hoan, sẽ an ủi chúng và
cho chúng hết đau khổ.
Câu Xướng Trước Phúc Âm
Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn
nó ăn năn sám hối và được sống”.
Phúc Âm: Ga 11, 45-56
“Ðể quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát về một mối”.
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.
Khi ấy, trong những người đến thăm Ma-ri-a và đã chứng kiến
việc Ngài làm, có nhiều kẻ đã tin vào Chúa Giê-su. Nhưng trong nhóm có kẻ đi gặp
người biệt phái và thuật lại các việc Chúa Giê-su đã làm. Do đó, các thượng tế
và biệt phái họp công nghị, và nói: “Chúng ta phải xử trí sao đây? Vì người này
làm nhiều phép lạ. Nếu chúng ta để mặc người ấy làm như thế, thì mọi người sẽ
tin theo và quân Rô-ma sẽ kéo đến phá huỷ nơi này và dân tộc ta”. Một người
trong nhóm là Cai-pha làm thượng tế năm đó, nói với họ rằng: “Quý vị không hiểu
gì cả! Quý vị không nghĩ rằng thà một người chết thay cho dân, còn hơn là toàn
dân bị tiêu diệt”. Không phải tự ông nói điều đó, nhưng với danh nghĩa là thượng
tế năm ấy, ông đã nói tiên tri rằng Chúa Giê-su phải chết thay cho dân, và
không phải cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát
về một mối.
Bởi vậy, từ ngày đó, họ quyết định giết Người. Vì thế Chúa
Giê-su không còn công khai đi lại giữa người Do-thái nữa. Người đi về miền gần
hoang địa, đến thành phố tên là Ép-ra-im, và ở lại đó với các môn đệ. Khi đó đã
gần đến Lễ Vượt Qua của người Do-thái. Có nhiều người từ các miền lên
Giê-ru-sa-lem trước lễ, để được thanh tẩy. Họ tìm Chúa Giê-su; họ đứng trong đền
thờ và bàn tán với nhau: “Anh em nghĩ sao? Người có đến hay không?” Còn các thượng
tế và biệt phái đã ra lệnh rằng nếu ai biết Người ở đâu, thì phải tố cáo để họ
bắt Người.
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Qui về một mối
Ngày cuối cùng của mùa Chay, Cai-pha đã tuyên án: Chúa
Giê-su phải chết thay cho toàn dân. Nhưng đó là: Để qui tụ con cái Thiên Chúa tản
mác khắp nơi về một mối. Như Ê-dê-ki-en tiên báo từ thời xa xưa: “Ta sẽ qui
tụ chúng lại từ bốn phương và đưa chúng về đất của chúng. Ta sẽ làm cho chúng
thành một dân tộc duy nhất trong xứ..; tất cả chúng chỉ có một vua duy nhất”.
Lịch sử con người là lịch sử chia rẽ. Chia rẽ với Thiên
Chúa. Nghe lời ma quỉ chống lại lệnh Chúa truyền. Chia rẽ với nhau. Ca-in đã giết
A-ben. Và câu chuyện tháp Ba-ben còn đó. Bất hòa cả với thiên nhiên, cỏ cây,
súc vật. Nên phải lao động vất vả đổ mồ hôi mới có thể đủ ăn. Chia rẽ với chính
mình. Như thánh Phao-lô nói: Điều tốt tôi muốn tôi lại không làm. Điều xấu tôi
không muốn thì tôi lại làm.
Chúa Giê-su chết để hòa giải con người với Thiên Chúa. Thánh
giá là chiếc cầu nối. Chúa Giê-su là trưởng tử chí hiếu dắt đoàn em bất hiếu
đông đảo trở về nhà Cha. Thánh giá là bàn hội nghị cho con người có thể gặp gỡ
Thiên Chúa. Thánh giá là giao ước mới, nơi Thiên Chúa một lần nữa ký kết yêu
thương con người.
Chúa Giê-su chết để hòa giải con người với nhau. Con người
muốn áp bức người khác, giết chết người khác để độc chiếm, bá chủ. Chúa Giê-su
tự nguyện chịu chết trong tay loài người. Tự nguyện hạ mình phục vụ loài người.
Tự nhận là tôi tớ rửa chân cho loài người. Để chuộc lại tội lỗi loài người. Để
hòa giải con người với nhau.
Chúa Giê-su chết để hòa giải nội tâm con người. Để thống nhất
con người. Chúa chiến thắng tính xác thịt, thế gian. Để trong con người từ nay
được thống nhất. Không còn phân tán hai lòng hai ý. Nhưng chỉ có một con người
vâng phục linh hồn. Và linh hồn vâng phục Thiên Chúa.
Thế giới hôm nay là một thế giới phân rẽ đầy mâu thuẫn. Con
người muốn gạt bỏ Thiên Chúa nhưng lại qui phục những mê tín dị đoan. Con người
cần lẫn nhau nhưng lại khai thác bóc lột nhau. Con người mơ ước gia đình hạnh
phúc, nhưng lại cổ võ li dị. Thế giới e ngại tương lai chỉ toàn người già,
nhưng không ai chịu sinh con. Con người muốn hưởng thụ khí lành, cây xanh,
nhưng không ngừng tàn phá thiên nhiên và khí quyển. Ai cũng muốn được xưng tụng
là người tốt, là ân nhân của nhân loại, nhưng lại làm những việc xấu xa, tàn
phá con người. Trong tình hình đó, cần có những con người noi gương Chúa Giê-su
để hàn gắn lại những chia rẽ, phân tán trong thế giới.
Chú giải về Ê-dê-ki-en 37,21-28
Về Bài đọc thứ nhất hôm nay, Sách lễ Thánh Giuse trong tuần nói rằng:
“Sự hợp nhất của tất cả các chi tộc là một yếu tố thường thấy
trong lời tiên tri về Đấng cứu thế. Thiên Chúa sẽ hợp nhất quốc gia trong một
giao ước mới trong đó có năm yếu tố thiết yếu:
•Gia-vê,
Thiên Chúa của họ;
•Ít-ra-en,
dân của Người;
•Sự sống, ‘trên vùng đất mà tổ tiên họ đã sống’;
•‘Nơi thánh của Ta ở giữa họ’, như một dấu hiệu về sự hiện
diện của Thiên Chúa và luật
pháp;
•Đa-vít,
là người chăn dắt họ.”
Nhà tiên tri thấy trước thời điểm mà hai vương quốc Do Thái
bị chia cắt (Ít-ra-en hay Ép-ra-im và Giu-đa, vương quốc phía Bắc và phía Nam) sẽ
được hợp nhất mãi mãi thành một, và khi tất cả những người sống ở nước ngoài
thuộc về Ít-ra-en sẽ trở về.
Đây sẽ là một đặc điểm của thời đại Đấng cứu thế.
Bài đọc nói rằng:
Ta sẽ đưa dân Ít-ra-en
từ các dân tộc mà họ đã đi đến và sẽ tập hợp họ từ mọi nơi và đưa họ về quê
hương của họ.
Câu này được nhắc lại trong Phúc âm khi Gio-annói về lời tiên tri vô tình của thượng
tế Cai-pha:
…ông đã tiên tri rằng
Chúa Giêsu sắp chết vì dân tộc, và không chỉ vì dân tộc mà thôi, nhưng còn để tập
hợp những đứa con của Thiên Chúa đang tản mác về một. (Gio-an 11,51-52)
Khi đó, họ sẽ từ bỏ mọi đường lối tội lỗi và mọi hình thức
thờ ngẫu tượng và những điều ghê tởm mà họ đã phải chịu đựng trong nhiều thế hệ,
và sẽ được Thiên Chúa thanh tẩy.
Tôi tớ của Ta là Đa-vít
sẽ làm vua cai trị họ, và tất cả họ sẽ có một người chăn.
Đấng cai trị Đấng Mê-si-a sắp đến được gọi là Đa-vít vì ông sẽ là hậu duệ của Đa-vít và sẽ thực hiện cho Ít-ra-en những gì Đa-vít
đã có—ngoại trừ việc hoàn thiện hơn. Ngài được ví như một người chăn chiên, người
chăm sóc đàn chiên của mình, lặp lại lời Đức Chúa nói rằng Ngài sẽ là “người chăn chiên của Ta” (Ê-dê-ki-ên 34,14). Chúng ta nhận ra
Chúa Giê-su trong ‘Đa-vít Đấng Mê-si-a’ này, và sau đó Chúa Giê-su cũng tự gọi mình là Người Chăn Chiên
Nhân Lành, bảo vệ đàn chiên của Ngài và tìm kiếm những người bị lạc.
Đoạn văn tiếp tục:
Ta sẽ lập giao ước hòa
bình với chúng; đó sẽ là giao ước đời đời với chúng, và Ta sẽ… đặt nơi thánh của
Ta giữa chúng đến đời đời.
Cụm từ “giao ước đời đời” xuất hiện 16 lần trong Cựu Ước, ám
chỉ giao ước được lập với Nô-ê, với Áp-ra-ham, với Đa-vít, và một ‘giao ước mới’
được lập trong Giê-rê-mi-a
(32,40).
Công thức giao ước, lời cam kết chung, một lần nữa được lặp
lại:
… Ta sẽ là Thiên
Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta.
Chính qua Chúa Giê-su, qua giao ước được ký bằng huyết của
Người trên thập tự giá, mà Giao ước Mới sẽ được phê chuẩn và vẫn có hiệu lực. Với
một sự khác biệt lớn—giờ đây, nó mở rộng không chỉ cho một dân tộc hay một chủng
tộc, mà cho toàn thế giới:
Khi đó, các dân tộc sẽ
biết rằng Ta là Chúa thánh hóa Ít-ra-en, khi đền thờ của Ta ở giữa
họ mãi mãi.
Và ‘đền thờ’ đó đối với chúng ta là sự hiện diện liên tục và
hữu hình của Chúa Phục sinh, không còn được xác định là một tòa nhà, mà là
trong Dân của Người, những người giờ đây là Thân thể của Người:
Anh em không biết rằng
anh em là Đền thờ của Thiên Chúa và Thánh Thần của Thiên Chúa ngự trong anh em
sao? (1 Cô-rinh-tô 3,16)
Hay anh em không biết
rằng thân thể anh em là đền thờ của Chúa Thánh Thần đang ngự trong anh em, là Đấng
anh em đã nhận được từ Thiên Chúa, và anh em không thuộc về chính mình sao?
(1 Cô-rinh-tô 6,19)
Chén phước lành mà
chúng ta chúc tụng, há chẳng phải là sự thông phần vào huyết của Đấng Christ
sao? Bánh mà chúng ta bẻ ra, há chẳng phải là sự thông phần vào thân thể của Đấng
Ki-tô sao? Vì chỉ có một bánh, nên chúng ta tuy nhiều nhưng chỉ là một
thân thể, vì tất cả chúng ta đều thông phần vào một bánh. (1
Cô-rinh-tô 10,16-17)
Và thực vậy, khi Tin Mừng hôm nay kết thúc, nó hướng đến lễ
Vượt Qua sắp tới khi lễ cử hành bí tích Vượt Qua của Chúa Giê-su sẽ diễn ra—lễ
cử hành mà chúng ta tưởng niệm và làm cho lễ khánh thành Giao Ước Mới trên đồi
Can-vê hiện diện.
Chú giải về Gio-an 11,45-57
Chúng ta đang ở ngưỡng cửa của Tuần Thánh và Phúc âm hôm nay
đặt nền tảng cho các sự kiện sắp tới. Đoạn văn này một lần nữa đầy sự mỉa mai của
Gio-an, khi mọi người đưa ra
những tuyên bố có ý nghĩa vượt xa những gì họ định nói.
Việc La-da-rô
sống lại đã khiến nhiều người tin vào Chúa Giê-su, nhưng những người khác thì lo lắng. Họ đến gặp các thầy thượng tế và hỏi xem họ đang làm gì
để ngăn chặn người đàn ông này. Báo cáo của họ đủ nghiêm trọng để đảm bảo triệu
tập Sanhedrin, hội đồng cai trị của người Do Thái, vào phiên họp:
Chúng ta phải làm gì?
Người đàn ông này đang làm nhiều dấu lạ.
Thay vì thấy được ý nghĩa to lớn của "dấu lạ", họ
lại hoảng sợ:
Nếu chúng ta để ông ta
tiếp tục như vậy, mọi người sẽ tin vào ông ta, và người La Mã sẽ đến và phá hủy
cả nơi thánh của chúng ta và quốc gia của chúng ta.
Tất nhiên, điều họ sợ hãi và muốn ngăn chặn chính xác là những
gì đã xảy ra. Chúa Giê-su đã
tiếp tục "như vậy" và Đền thờ và quốc gia đã bị phá hủy.
Cai-pha, vị
tư tế cao cấp, hành động để dập tắt nỗi sợ hãi của họ và sau đó tiếp tục đưa ra
lời tiên tri vô tình của riêng mình. Một món quà tiên tri, đôi khi vô thức, được
cho là của vị tư tế cao cấp. Ông nói:
Các người không hiểu rằng
thà để một người chết thay cho dân còn hơn là để cả dân tộc bị hủy diệt.
Cai-pha
đang nói rằng thà loại bỏ Chúa Giê-su
còn hơn là đặt cả dân tộc vào vòng nguy hiểm. Trên thực tế, theo một cách rất
khác, Chúa Giê-su đã chết vì
chính dân tộc của mình, và Gio-an
bình luận rằng Chúa Giê-su đã
chết không chỉ vì dân tộc Do Thái, mà còn vì mọi người ở khắp mọi nơi. Và,
không phải để bảo tồn chính trị của một quốc gia, mà là để mang lại cuộc sống mới
cho một dân tộc mà mọi sự chia rẽ thông thường đều trở nên không liên quan.
Cái kết của Chúa Giê-su đang đến gần, vì vậy Ngài ẩn náu cho đến khi thời điểm thích
hợp. Một lần nữa, Ngài đến Ép-ra-im,
một nơi được cho là cách Giê-ru-sa-lem
khoảng 20 km về phía đông bắc, nơi những ngọn núi đổ xuống thung lũng Gióc-đan. Đó là một vùng sa mạc xa
xôi, nơi Chúa Giê-su tương đối
an toàn.
Khi Lễ Vượt Qua đến gần, mọi người đang trông chờ Chúa Giê-su xuất hiện. Chỉ thị đã được
đưa ra rằng bất kỳ lần nhìn thấy Chúa Giê-su lúc nào cũng phải được báo cáo để chính quyền có thể bắt giữ
Ngài.
Một lần nữa, lại có một câu hỏi mỉa mai khác:
Bạn nghĩ sao? Chắc chắn
Ngài sẽ không đến lễ hội, phải không?
Họ không biết rằng Chúa Giê-su sẽ là nhân vật trung tâm của Lễ Vượt Qua này và biến
nó thành Lễ Vượt Qua nổi tiếng nhất trong lịch sử. Bây giờ chúng ta đã sẵn sàng
bước vào đêm chung kết vĩ đại của Tuần Thánh.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét