24.05.2025: THỨ BẢY TUẦN V PHỤC SINH

 

24/05/2025

 Thứ Bảy tuần 5 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 16, 1-10

“Xin đi sang Macêđonia mà cứu giúp chúng tôi”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phaolô đến Ðerbê và Lystra. Ở đó có một môn đồ tên là Timôthêô, con của một bà Do-thái đã tin đạo, còn cha là người dân ngoại. Các anh em ở Lystra và Icôniô chứng nhận anh là người tốt. Phaolô muốn anh đi theo mình, vì nể người Do-thái ở trong vùng ấy, nên Phaolô đã đem anh đi cắt bì, vì mọi người biết cha anh là người dân ngoại. Khi hai ngài đi ngang qua các thành phố, hai ngài truyền lại cho họ tuân giữ những giáo lý do các tông đồ và kỳ lão tại Giêrusalem đã quyết định. Nhờ vậy, các giáo đoàn được vững mạnh trong đức tin và mỗi ngày càng tăng thêm đông số.

Các ngài đi qua Phrygia và vùng Galatia, vì Thánh Thần ngăn cản không cho rao giảng lời Chúa tại Tiểu Á. Khi đến Mysia, các ngài tìm cách đi Bithynia; nhưng Thánh Thần của Chúa Giêsu không cho phép. Vậy các ngài đi sang Mysia, xuống Trôa, và ban đêm Phaolô được thị kiến thấy một người Macêđô đứng đó và van xin ngài rằng: “Xin đi sang Macêđônia mà cứu giúp chúng tôi”.

Vừa thấy vậy, chúng tôi liền tìm cách đi sang Macêđônia, tin chắc rằng Thiên Chúa đã kêu gọi chúng tôi rao giảng Tin Mừng cho họ.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 99, 2. 3. 5

Ðáp: Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Chúa!

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Chúa! Hãy phụng sự Chúa với niềm vui vẻ; hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái trá.

Xướng: Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người.

Xướng: Vì Thiên Chúa, Người thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín còn tới muôn muôn thế hệ.

 

Alleluia: Ga 14, 16

Alleluia, alleluia! – Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác, để ở cùng các con luôn mãi. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 15, 18-21

“Các con không thuộc về thế gian, vì chính Thầy đã chọn các con khỏi thế gian“.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu thế gian ghét các con, các con hãy biết rằng họ đã ghét Thầy trước. Nếu các con thuộc về thế gian, thế gian sẽ yêu những gì thuộc về nó, nhưng các con không thuộc về thế gian, vì chính Thầy đã chọn các con khỏi thế gian, nên thế gian ghét các con. Các con hãy nhớ lại lời Thầy đã nói với các con: Tôi tớ không trọng hơn chủ. Nếu họ đã bắt Thầy, thì họ cũng sẽ bắt bớ các con; nếu họ tuân giữ lời Thầy, thì họ cũng tuân giữ lời các con. Tại vì danh Thầy mà họ sẽ làm cho các con tất cả những điều đó, bởi vì họ không biết Ðấng đã sai Thầy”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Tông Đồ Công Vụ 16,1-10

Hôm nay chúng ta đang ở trong hành trình truyền giáo thứ hai của Phao-lô. Trong trường hợp chúng ta nghĩ rằng những cuộc cãi vã và chia rẽ trong hội thánh của chúng ta chỉ xảy ra sau này trong lịch sử của Hội thánh, chúng ta cần xem Hành trình thứ hai này diễn ra như thế nào.

Một thời gian sau Hành trình thứ nhất, Phao-lô đề nghị Ba-na-ba quay lại và thăm những nơi họ đã truyền bá phúc âm. Tuy nhiên, Ba-na-ba muốn đưa Gioan Mác-cô (anh họ của ông, cũng gọi là Mác-cô) đi cùng. Nhưng Phao-lô không đồng ý vì ông nói rằng Mác-cô đã bỏ rơi họ ngay từ đầu ở Pamphylia trong Hành trình thứ nhất và ông không muốn Mác-cô đi cùng lần này.

Sự bất đồng quan điểm của họ quá lớn đến nỗi họ quyết định đi theo những con đường riêng của mình. Ba-na-ba đưa Mác-cô đi và họ đến quê hương Síp của ông. Tuy nhiên, Phao-lô, với sự ban phước của cộng đồng An-ti-ốt, thay vào đó, đã đưa Si-la làm bạn đồng hành. Họ bắt đầu bằng cách đi qua Syria và Cilicia, thăm các hội thánh mà Phao-lô đã đến trong Hành trình thứ nhất của mình.

Đó là thời điểm mà bài đọc của chúng ta bắt đầu hôm nay. Chúng ta thấy Phao-lô trở lại những nơi mà ông đã công bố Phúc âm trước đây—Đerbe và Lystra. Khi Phao-lô đang tiến gần đến thời điểm này từ phía đông, thứ tự của các thị trấn bị đảo ngược.

Chính tại Lystra, Phao-lô đã gặp Ti-mô-thê, người mà ông đã mời tham gia cùng mình trong công việc. Ti-mô-thê sẽ trở thành một trong những người bạn đồng hành thân thiết và trung thành nhất của ông, và có hai lá thư trong Tân Ước dành riêng cho ông. Mẹ ông là người Do Thái, nhưng cha ông là người Hy Lạp ngoại đạo và vì thế ông chưa bao giờ được cắt bì (chúng ta đã thấy điều đó có thể là một vấn đề trong cuộc họp ở Jerusalem). Vì Phao-lô đã nói chuyện với ông khi còn là một thanh niên khoảng 15 năm sau đó (xem 1 Ti-mô-thê 4,12), nên lúc này ông hẳn chỉ mới ở độ tuổi thiếu niên.

Dựa trên quyết định đã được đưa ra tại Jerusalem, giờ đây không cần phải cắt bì cho Ti-mô-thê nữa. Nhưng Phao-lô, nhạy cảm với cảm xúc mạnh mẽ của những người Do Thái mà họ sẽ rao giảng, đã cho ông cắt bì. Nhìn chung, Phao-lô phản đối việc cắt bì đối với những người cải đạo từ ngoại giáo, nhưng vì Ti-mô-thê có mẹ là người Do Thái, nên ông là người Do Thái theo luật Do Thái. Ngược lại, trong trường hợp của Ti-tô, Phao-lô từ chối cắt bì vì một số người yêu cầu cắt bì như một điều kiện để được cứu rỗi. Tất cả những điều này cho thấy Phao-lô có thể linh hoạt như thế nào đối với những điều không cần thiết và không nên coi đó là sự thỏa hiệp với những người vô lý.

Bản thân Phao-lô là một người hoàn toàn tự do, nhưng ông rất nhận thức rằng những người khác không được tự do như vậy. Như ông đã nói ở nơi khác:

… khi nào tôi yếu đuối, thì tôi mạnh mẽ. (2 Cô-rinh-tô 12,10)

Ở đây, ông dung túng cho sự yếu đuối của một số người. Cắt bì không cần thiết cho phép Rửa tội, nhưng nếu nó khiến một số người hạnh phúc và thúc đẩy sự phát triển của Vương quốc, thì hãy làm như vậy. Như Phao-lô đã nói ở nơi khác, việc cắt bì hay không cắt bì không tạo ra bất kỳ sự khác biệt nào.

Đồng thời, ngày nay chúng ta được biết rằng Phao-lô đã phổ biến các quyết định được đưa ra tại Giê-ru-sa-lem về việc cắt bì và địa vị của những người ngoại đạo theo đạo Ki tô cho tất cả những người ông gặp. Và các giáo hội ở những nơi này đang phát triển về đức tin và số lượng. Đó là một tình hình rất đáng khích lệ.

Sau khi đến thăm những nơi này của Chuyến hành trình đầu tiên, Phao-lô bắt đầu bước đi trên vùng đất mới, đến thăm những nơi mới ở Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay). Tuy nhiên, khi ông và những người bạn đồng hành cố gắng đi vào tỉnh La Mã của Châu Á, họ đã gặp một số trở ngại không xác định trên đường đi được coi là bàn tay dẫn dắt của Thánh Linh chỉ ra rằng họ nên đi theo một hướng khác. Châu Á vào thời điểm này là một tỉnh La Mã ở phía tây Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay và bao gồm các quận Mysia, Lydia và Caria.

Sau khi rời Iconium, có vẻ như ban đầu họ dự định đi về phía tây đến Ephesus (ở bờ biển phía tây của Thổ Nhĩ Kỳ), nhưng thay vào đó, Thánh Linh đã can thiệp và Paul cùng các bạn đồng hành của ông đầu tiên quay về phía bắc, sau đó theo hướng tây bắc. Họ thấy mình đang đi qua các vùng lãnh thổ của Phrygia và Galatia (phía tây và phía bắc nơi họ đã đến). Phrygia trước đây là lãnh thổ của người Hy Lạp, nhưng gần đây đã bị chia cắt giữa các tỉnh La Mã ở Châu Á và Galatia. Iconium và Antioch, nơi Paul đã đến trong Chuyến hành trình đầu tiên của mình, nằm ở vùng Galatia của Phrygia.

Họ thấy mình đang hướng đến vùng nông thôn Galatia. Tại đây, nơi bệnh tật đã giữ chân Paul trong một thời gian như chúng ta biết từ lá thư gửi cho người Galatia (4,13-15), ông đã rao giảng Phúc âm và sau đó sẽ trở lại thăm các môn đồ mà ông đã truyền bá phúc âm ở đó (Tông Đồ Công vụ 18,23).

 

Khi họ cố gắng vào Bythinia, một tỉnh nằm dọc theo bờ Biển Đen, qua Mysia, họ lại bị chặn lại bởi những chướng ngại vật không xác định (có thể là lở đất, lũ lụt, động đất, bất ổn dân sự hoặc tương tự—không rõ ràng).

Cuối cùng, họ thấy mình ở Troas, ngay lối vào Dardanelles. Troas chỉ cách thành Troy cổ đại 16 km (10 dặm). Alexandria Troas (tên đầy đủ của thành phố) là một thuộc địa của La Mã và là một cảng biển quan trọng giữa Macedonia và Hy Lạp ở phía tây và Tiểu Á. Phao-lô sẽ trở lại đó sau công việc của mình ở Ê-phê-sô trong Chuyến hành trình thứ ba của mình (xem 2 Cô-rinh-tô 2,12). Vào một thời điểm nào đó—trong chuyến hành trình này hoặc trong Chuyến hành trình thứ ba—một hội thánh đã được thành lập tại đó. Chúng ta biết rằng Phao-lô đã phục vụ các tín đồ ở Troas khi ông trở về từ Chuyến hành trình thứ ba trên đường đến Jerusalem (Tông Đồ Công vụ 20,5-12).

Chính tại Troas, Phao-lô đã có một khải tượng về một người đàn ông đến từ Macedonia, một tỉnh của La Mã từ năm 148 trước Công nguyên, gọi ông đến và giúp đỡ họ. Phao-lô ngay lập tức quyết định đáp lại lời kêu gọi này.

Ma-xê-đô-ni-a là một tỉnh ở miền bắc Hy Lạp ngày nay. Đây là nơi mà Alexander Đại đế làm vua. Cha của Alexander là Vua Phi-líp, người mà thành phố Phi-líp, nơi Phao-lô đã viết một trong những bức thư nổi tiếng của mình, được đặt theo tên của ông. (Cũng lưu ý rằng Caesarea Phi-líp, nơi Phi-líp-phê xưng nhận Chúa Jesus là Đấng Mê-si-a, cũng được đặt tên một phần theo tên của Phi-líp này.)

Phao-lô chấp nhận thử thách và chuẩn bị vượt qua eo biển Dardanelles. Ki tô giáo đang lan đến Hy Lạp, trung tâm văn hóa Địa Trung Hải vào thời điểm đó, và từ đó đến Rome và thế giới. Nhân tiện, cũng tại thời điểm này, Lu-ca bắt đầu viết ở ngôi thứ nhất số nhiều. Điều này dường như chỉ ra rằng ông là thành viên trong phái đoàn của Phao-lô kể từ đó.

Có lẽ, mà không ai biết vào thời điểm đó, những gì có vẻ là một sự thay đổi nhỏ về lộ trình thực sự đại diện cho một bước tiến lớn trong sự phát triển và mở rộng của Giáo hội non trẻ, với những hậu quả không chỉ ảnh hưởng đến chính Giáo hội mà còn ảnh hưởng đến toàn bộ lịch sử châu Âu trong nhiều thế kỷ sau đó.

 

Chú giải về Gioan 15,18-21

Chúa Giê-su đã thúc giục các môn đồ của mình yêu thương tất cả những người xung quanh như một dấu hiệu cho thấy họ yêu mến Ngài. Hôm nay, Ngài cảnh báo họ rằng không có gì đảm bảo rằng họ sẽ được yêu thương lại. Nếu mọi người ghét một người yêu thương như Chúa Giê-su một cách cay đắng, thì các môn đồ của Ngài không thể mong đợi được đối xử khác đi.

Và lý do họ sẽ bị ghét là vì họ sẽ từ chối đồng nhất mình với các giá trị và ưu tiên của thế giới trần tục. Họ sẽ từ chối lòng tham và sự cạnh tranh vật chất, sự tranh giành địa vị và quyền lực, lòng căm thù, sự tức giận, bạo lực và sự trả thù vốn đánh dấu cuộc sống của rất nhiều người.

Điều khủng khiếp nhất xảy ra với những người theo đạo Thiên Chúa là họ được thế giới đó yêu thương; đó là dấu hiệu cho thấy họ đã trở thành một phần của thế giới đó. Chúa Giê-su phán,

Ta đã chọn các ngươi ra khỏi thế gian, vì vậy thế gian ghét các ngươi.

Một lần nữa, Ngài nhắc nhở họ rằng tôi tớ không lớn hơn chủ của mình.

Nếu họ đã ngược đãi Ta, họ sẽ ngược đãi các ngươi; nếu họ giữ lời Ta, họ cũng sẽ giữ lời các ngươi.

Nói cách khác, hầu như không có chuyện đó.

Một số người trong chúng ta có thể thấy khó hiểu điều này. Chúng ta cảm thấy rằng Giáo hội cần được tôn vinh và kính trọng. Chúng ta có thể khó chịu khi nghe thấy bản thân hoặc các nhà lãnh đạo của mình bị chỉ trích trên phương tiện truyền thông, hoặc nghe về những người theo đạo Thiên chúa phải chịu cảnh tù đày hoặc bị tra tấn chỉ vì sống đức tin của mình. Nhưng chúng ta có quyền tự hào về những người tử vì đạo và những nhân chứng dũng cảm của mình.

Nhưng có một số phận mà chúng ta thường phải trải qua trong xã hội hiện đại còn tệ hơn nhiều—khi chúng ta đơn giản là bị bỏ qua và hoàn toàn không được chú ý. Nhà thờ địa phương của chúng ta có thể đông người mỗi tuần, nhưng những gì diễn ra ở đó có thể trở nên hoàn toàn không liên quan đến xã hội xung quanh. Giống như thể chúng ta không tồn tại.

Thật bi thảm khi chúng ta thấy sự thù hận và chia rẽ trong chính cộng đồng của mình, điều này có thể là nguồn gây tai tiếng lớn đối với những người bên ngoài. Và tất nhiên, trong suốt lịch sử của Giáo hội, đã có hành vi tội lỗi ở mọi cấp độ. Chúng ta không nên ngạc nhiên về điều đó, nhưng điều đó đặc biệt đáng chê trách khi nó diễn ra đằng sau lớp vỏ đạo đức cao cả—những ngôi mộ được tô trắng mà Chúa Giêsu đã nói đến (Mát-thêu 23,27). Tất cả những điều này làm tổn hại đến chứng tá của chúng ta về tình yêu của Chúa dành cho dân Người ở khắp mọi nơi. Khi bất kỳ điều nào trong số những điều này xảy ra, thì chúng ta biết rằng chúng ta thực sự đã thất bại với Phúc Âm.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1057g/

 

Suy niệm: Thế gian ghét bỏ

Ta thường băn khoăn bực dọc không hiểu tại sao người ta o ép người có đạo, gây khó dễ cho sinh hoạt đạo, tịch thu tài sản đất đai của Giáo hội. Ta đau buồn vì thấy tại nhiều nơi trên thế giới cuộc bách hại vẫn tiếp diễn. Các nhà thờ bị đốt phá. Các thừa sai bị giết chết. Các tín hữu chịu đối xử bất công. Ta thắc mắc tại sao người ta gian dối không bao giờ nói sự thật. Giáo hội bị vu khống là theo nước ngoài, là đi với thực dân phản bội dân tộc. Nhà thờ không được xây dựng vì không có nhu cầu. Linh mục không được bổ nhiệm vì lý do an ninh.

Thực ra sau cùng chỉ còn một cuộc chiến giữa Thiên Chúa và ma quỉ. Giữa những người tin Chúa và những tay sai của ma quỉ. Hôm nay Chúa Giê-su nhắc nhở ta điều đó. Đừng băn khoăn thắc mắc làm gì. “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước”.

Vậy nếu ta bị ghét bỏ, bị đối xử bất công thì đừng lạ và cũng đừng buồn. Vì đó là dấu hiệu ta thuộc về Chúa. Đó là dấu hiệu ta không thuộc về thế gian. “Vì Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em”.

Trái lại khi nào ta được thế gian ưu đãi yêu chiều hãy lo sợ. Đừng tưởng rằng như thế là thuận lợi cho việc truyền giáo, là vinh danh cho Chúa, là phát triển Giáo hội. Ông Lưu bách Niên, chủ tịch Ủy ban Đoàn kết Công giáo Trung quốc đã nói: Chúng tôi vẫn có đức tin. Chúng tôi mới làm cho Giáo hội phát triển. Đó là dấu hiệu ta thuộc về thế gian. Lời Chúa hôm nay cảnh báo ta: “Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó”.

Thánh Phao-lô là người hiểu rõ điều đó hơn ai hết. Vì theo Chúa Giêsu ngài đành mất tất cả những ưu quyền đặc lợi trước kia. Thuộc về Chúa Kitô, ngài không còn sống theo xác thịt nữa, chỉ tuân theo ơn Chúa Thánh Thần soi sáng. Nên ngài không vào Axia hay Bithynia, nhưng lại vào Ma-kê-đô-nia.

Một cuộc sống theo ơn Chúa Thánh Thần soi sáng sẽ được bình an và hoan lạc. Dù bị thế gian ghét bỏ, bạc đãi. Dù gặp rất nhiều nghịch cảnh trên đời. Niềm bình an hoan lạc vì biết mình thuộc về Chúa, được sống trong Chúa và có Chúa trong mình.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)