Thứ Ba sau Chúa Nhật 27 Quanh Năm
*
* *
Bài Ðọc I: (Năm
II) Gl 1, 13-24
"Người đã mạc khải
cho tôi biết Con của Người, để tôi rao giảng Người cho dân ngoại".
Trích thư Thánh Phaolô Tông
đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, anh em nghe
nói về đời sống của tôi trước kia, khi theo đạo Do-thái: tôi đã bắt bớ và phá
hoại Hội Thánh của Thiên Chúa thái quá. Trong đạo Do-thái, tôi đã vượt hẳn
nhiều bạn đồng giống nòi, đồng tuổi với tôi, và tôi nhiệt thành hơn bất cứ ai
đối với truyền thống của cha ông tôi.
Nhưng khi Ðấng tách riêng tôi
ra từ lòng mẹ, và dùng ơn Người mà kêu gọi tôi, để tôi rao giảng Người trong
các dân ngoại, thì không lúc nào tôi bàn hỏi người xác thịt máu huyết, và tôi
không lên Giêrusalem để gặp các vị làm tông đồ trước tôi, nhưng tôi đi ngay đến
Arabia, rồi lại trở về Ðamas. Ðoạn ba năm sau, tôi mới lên Giêrusalem để gặp
Phêrô, và lưu lại với ông mười lăm ngày. Tôi không gặp một tông đồ nào khác,
ngoài Giacôbê, anh em của Chúa. Những điều này tôi viết cho anh em, đây trước
mặt Thiên Chúa, tôi không nói dối.
Thế rồi tôi đã đi về miền Syria và Cilicia .
Nhưng các giáo đoàn của Ðức Kitô ở xứ Giuđêa chưa biết mặt tôi, họ chỉ nghe đồn
rằng: "Người xưa kia bắt bớ chúng ta, giờ đây lại rao giảng đức tin mà
thuở trước ông muốn bài trừ", và vì tôi, họ ngợi khen Thiên Chúa.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 138, 1-3.
13-14ab. 14c-15
Ðáp: Lạy Chúa, xin hướng dẫn con trong đường lối đời đời (c.
24b).
Xướng: 1) Lạy Chúa, Ngài thăm
dò và biết rõ con, Ngài biết con lúc con ngồi hay con đứng. Ngài hiểu thấu tư
tưởng con tự đàng xa, khi con bước đi hay nằm nghỉ, Ngài thấy hết, Ngài để ý
tới mọi đường lối của con. - Ðáp.
2) Chính Ngài đã nặn ra thận
tạng con, đã dệt ra con trong lòng thân mẫu. Con ngợi khen Ngài đã tạo nên con
lạ lùng như thế, vì công cuộc của Ngài thực diệu huyền. - Ðáp.
3) Linh hồn con, Chúa hoàn
toàn biết rõ, thể chất con không giấu nổi mắt Ngài, lúc con được cấu tạo hình
hài trong nơi kín đáo, lúc con được dệt thân ở chỗ đất sâu. - Ðáp.
*
* *
Alleluia: Tv 144, 14cd
Alleluia, alleluia! - Chúa
trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. -
Alleluia.
Phúc Âm: Lc 10, 38-42
"Martha rước Người
vào nhà mình. Maria đã chọn phần tốt nhất".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Luca.
Khi ấy Chúa Giêsu vào một
làng kia, và có một phụ nữ tên là Martha rước Người vào nhà mình. Bà có người
em gái tên là Maria ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người. Martha bận rộn với
việc thết đãi khách. Bà đứng lại thưa Người rằng: "Lạy Thầy, em con để con
hầu hạ một mình mà Thầy không quan tâm sao? Xin Thầy bảo em con giúp con
với".
Nhưng Chúa đáp: "Martha,
Martha, con lo lắng bối rối về nhiều chuyện (quá). Chỉ có một sự cần mà thôi,
Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm:
Làng Bêthania cách xa thủ đô
Giêrusalem độ ba cây số. Nơi đây có một gia đình đạo đức mà Chúa Giêsu rất yêu
quí, đó là gia đình chị Martha, Maria và Ladarô.
Lúc Chúa tới, Martha lo lắng
chuẩn bị bữa ăn, trong lúc Maria ngồi yên bên Chúa để nghe Người giảng dạy. Câu
trả lời của Ðức Giêsu trước lời đề nghị của Martha không có nghĩa là Ðức Giêsu
phủ nhận tất cả sự quan tâm lo lắng của Martha, nhưng Ðức Giêsu muốn cho thấy
một điều cao quí hơn, đó là lắng nghe Lời Chúa. Lo lắng cho Chúa là điều đáng
quí, nhưng để hết tâm trí để nghe Lời Ngài mà thực hành theo lại còn quí hơn.
Cầu Nguyện:
Lạy Chúa, khi đã biết được
giá trị cao quí của Lời Chúa. Xin cho chúng con hiểu rằng quan trọng trước hết
là lòng chúng con phải hướng về Lời Chúa. Mọi lắng lo vật chất sẽ được Chúa
giúp giải quyết sau. Amen.
(Lời Chúa trong giờ
kinh gia đình)
Lắng Nghe và Chiêm Niệm
(Lc 10,38-42)
Suy Niệm:
Lắng Nghe và Chiêm Niệm
Ngày nay, những tiện nghi do
tiến bộ kỹ thuật mang lại đang tạo ra một nền văn hóa mới đặt tính hiệu năng và
khả năng tiêu thụ lên hàng đầu bậc thang giá trị: người được đánh giá cao là
người tài giỏi, giầu có, làm ra tiền và có khả năng tiêu thụ cao. Trong một nền
văn minh như thế, dĩ nhiên những giá trị luân lý, tôn giáo hoặc bị đưa xuống
thành thứ yếu, hoặc bị quên lãng và ngay cả bị chà đạp. Ðây là một thách đố lớn
lao đối với Giáo Hội. Giáo Hội qua các Kitô hữu hiện diện như một dấu chỉ của
cuộc sống mai hậu và những giá trị siêu việt, nhưng liệu các Kitô hữu có còn đủ
thức tỉnh và can đảm làm chứng cho những giá trị siêu việt ấy không hay chính
họ cũng chiều theo cám dỗ chạy theo dòng đời, thỏa hiệp với những sức mạnh tăm
tối đang xói mòn những giá trị luân lý đạo đức và loại bỏ chiều kích thiêng
liêng ra khỏi cuộc sống con người?
Tin Mừng hôm nay có thể được
lắng nghe và suy niệm với nỗi thao thức ấy. Chúa Giêsu hẳn không làm một cuộc
so sánh về hai thái độ: một của Marta tất bật với việc tiếp đãi khách, và một
của Maria ngồi bên chân khách để trò chuyện. Trong thực tế, cả hai thái độ này
đều cần thiết: tinh thần hiếu khách được biểu lộ cụ thể và tích cực qua việc
chuẩn bị bữa ăn, nhưng cũng được thể hiện không kém qua sự hàn huyên ân cần.
Chúa Giêsu đề cao thái độ của Maria, nhưng không hề giảm thái độ của Marta.
Ngài chỉ muốn mượn hình ảnh của Maria đang ngồi dưới chân Ngài để nói lên thái
độ cơ bản mà con người phải có đối với Thiên Chúa, đó là thái độ lắng nghe và
chiêm niệm.
Hơn bao giờ hết, sự hiện diện
của những người hiến dâng cho việc cầu nguyện và chiêm niệm là một trong những
kho tàng quí giá nhất của thời đại chúng ta, để nhắc nhở cho thế giới rằng cuộc
sống con người không chỉ giản lược vào điều mà thánh Phaolô gọi là chuyện ăn,
chuyện uống, tôn thờ cái bụng, và rằng cuộc sống chỉ có giá trị và đứng vững vì
chính chiều kích siêu việt, thiêng liêng của nó.
Trong một bài nói chuyện với
các nữ tu của một Dòng Kín tại Mêhicô năm 1979, Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II
đã đề cao sự hy sinh của họ như sau:
"Cuộc sống của chị em
quan trọng hơn bao giờ hết; sự hiến thân trọn vẹn của chị em đầy tính thời sự.
Trong một thế giới đang đánh mất dần ý thức về thần linh, trong một thế giới đề
cao quá mức những thực tại vật chất, hỡi các nữ tu thân mến, các chị lại dấn
thân vào các tu viện Kín để làm chứng cho những giá trị mà các chị sống cho.
Các chị là những chứng nhân của Chúa cho thế giới ngày nay; với lời cầu nguyện,
các chị đang thổi một luồng sinh khí mới vào trong Giáo Hội và con người ngày
nay".
Những lời của Ðức Gioan
Phaolô II không chỉ đề cao chứng từ của các Tu sĩ chiêm niệm, mà còn nhắc nhở
cho các Kitô hữu về chính chứng từ của sự cầu nguyện của họ. Có những người
hiến thân trọn vẹn cho sự cầu nguyện, nhưng cầu nguyện không phải là độc quyền
của một số người, mà phải là hơi thở cho tất cả những ai có niềm tin. Có những
giây phút dành cho việc cầu nguyện đã đành, nhưng người Kitô hữu phải sống thế
nào để biến cả cuộc sống của họ thành lời cầu nguyện. Chiêm niệm không chỉ là
hoạt động dành riêng cho một số người hay một số giờ hoặc một số nơi nhất định.
Chiêm niệm chính là thái độ tìm kiếm, lắng nghe và suy niệm bao trùm mọi sinh
hoạt của người Kitô hữu.
Nguyện xin Chúa nung nấu sự
khát khao trong tâm hồn chúng ta, để chúng ta luôn hướng về Ngài, tìm kiếm Ngài
và kết hiệp với Ngài trong mọi sự. Nguyện xin Mẹ Maria là Ðấng luôn cất giữ và
suy niệm mọi sự trong lòng, hướng dẫn chúng ta trong thái độ cầu nguyện và
chiêm niệm của Mẹ.
(Veritas Asia)
.jpg)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Ba Tuần 27 TN2
Bài đọc: Gal 1:13-24; Lk 10:38-42.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Cần biết nhiệt thành cách khôn ngoan
Trong
cuộc sống, chúng ta thường thấy có 2 lọai người rõ rệt: có những người nói
nhiều, năng nổ, thích họat động; có những người ít nói, làm việc gì cũng thong
thả, thích suy tư. Lọai nào cũng có ưu và khuyết điểm: nhiệt thành năng nổ mà
không có nguyên tắc hướng dẫn sẽ dễ dàng đi trật đường và trở thành quá khích;
trầm tư ít họat động quá dễ trở thành ù lỳ an phận. Các Bài đọc hôm nay cho
chúng ta những mẫu người năng nổ họat động như Phaolô và Martha; đồng thời cũng
đưa ra mẫu người chiêm niệm như Maria, người mà Chúa khen biết chọn phần tốt
nhất qua việc lắng nghe Lời Chúa dạy.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài
đọc I: Thiên Chúa dùng sự nhiệt thành của Phaolô làm khí cụ
rao giảng Tin Mừng.
1.1/
Sự nhiệt thành mù quáng của Phaolô trước khi trở lại:
Chính ngài đã thú nhận: “Anh em hẳn đã nghe nói tôi đã ăn ở thế nào trước kia
trong đạo Do Thái: tôi đã quá hăng say bắt bớ, và những muốn tiêu diệt Hội
Thánh của Thiên Chúa. Trong việc giữ đạo Do Thái, tôi đã vượt xa nhiều đồng bào
cùng lứa tuổi với tôi: hơn ai hết, tôi đã tỏ ra nhiệt thành với các truyền
thống của cha ông.” Biến cố ngã ngựa và trở thành mù lòa trên đường đi Damascus
đã thay đổi hòan tòan cuộc sống của ngài, vì chính Đấng mà ngài đang hăng say
bách hại đã hiện ra và chỉ cho ngài thấy tai hại của sự nhiệt thành mù quáng:
“Khốn cho ngươi nếu ngươi cứ giơ chân đạp mũi nhọn.”
1.2/
Giai đọan học hỏi về các mặc khải của Thiên Chúa trong sa mạc: Sau
đó, Thiên Chúa đã mặc khải ý định của Ngài là muốn Phaolô trở thành Tông Đồ rao
giảng Tin Mừng đặc biệt cho Dân Ngọai. Thay vì lên Jerusalem
để gặp tất cả các Tông Đồ khác, ngài đã sang xứ Arabia
để dành trọn 3 năm với Thiên Chúa. Trong quãng thời gian chiêm niệm này, Thiên
Chúa đã dùng để mặc khải và chuẩn bị cho Phaolô sứ vụ rao giảng tương lai. Sau
thời gian này, Phaolô mới lên Jerusalem
1.3/
Sự nhiệt thành của Phaolô sau 3 năm chiêm niệm: Thiên Chúa không cất
đi lòng nhiệt thành của Phaolô nhưng dùng sự nhiệt thành của ông làm khí cụ sắc
bén cho việc rao giảng Tin Mừng, như chính ngài đã tự thú: “Viết cho anh em
những điều này, tôi cam đoan trước mặt Thiên Chúa là tôi không nói dối. Sau đó
tôi đến miền Syria và miền Cilicia . Nhưng lúc ấy các Hội Thánh Đức Kitô tại miền
Giuđê không biết mặt tôi. Họ chỉ nghe nói rằng: "Người trước đây bắt bớ
chúng ta, bây giờ lại loan báo đức tin mà xưa kia ông những muốn tiêu
diệt," và vì tôi họ tôn vinh Thiên Chúa.”
Nhìn
lại cuộc đời của thánh Phaolô chúng ta thấy rõ sự quan phòng kỳ diệu của Thiên
Chúa: Ngài không tiêu diệt sự nhiệt thành của ông để ông đừng bách hại các tín
hữu; nhưng Ngài hướng dẫn cho ông thấy những mục đích cao đẹp mà ông có thể góp
phần vào; và sai ông đi rao giảng Tin Mừng cho Dân Ngọai. Từ đó, ông trở thành
người say mê rao giảng Lời Chúa, bất chấp tất cả đau khổ, bắt bớ, tù đày, và
ngay cả cái chết cho việc rao giảng Tin Mừng.
2/ Phúc
Âm: Sự nhiệt thành của Martha và sự khôn ngoan của Maria.
Làng
Bethany là quê hương của 3 chị em Martha, Maria, và Lazarô. Vì làng này nằm
trên Núi Cây Dầu, rất gần Đền Thờ Jerusalem, nên Chúa Giêsu và các môn đệ
thường xuyên thăm viếng khi Ngài lên Jerusalem. Lần này là chuyến lên Jerusalem
2.1/
Lòng nhiệt thành của Martha: Được tiếp đón Chúa vào nhà là một hãnh
diện cho 3 chị em nên chị Martha đã nhiệt thành sửa dọn nhà cửa và nấu ăn để
tiếp khách. Công việc thì nhiều mà chỉ có một đứa em gái Maria, mà cô này cứ
ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy, nên chị đến thưa với Chúa: "Thưa
Thầy, em con để mình con phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo nó
giúp con một tay!"
Khách
quí đến nhà đâu phải chỉ để ăn mà còn là dịp để tâm sự chuyện vãn với gia đình.
Nếu chủ nhà xem việc tiếp khách là quan trọng, chủ nhà có thể chuẩn bị trước để
có thời giờ chuyện vãn khi khách tới. Chị Martha có lẽ chỉ coi công việc nấu
nướng cho khách ăn là quan trọng nên đã quên đi điều lịch sự tối thiểu này. Hơn
nữa, chị có thể kín đáo gọi em Maria ra để nhờ, nhưng chị đã không làm thế mà
còn trách luôn cả Chúa Giêsu vì đã vô tình không chú ý đến việc của chị đang
làm.
2.2/
Sự khôn ngoan của Maria: Cô nhìn ra sự quan trọng của việc tiếp khách
quí mà chị cô đã không nhìn ra. Hơn nữa, Maria chắc đã từng được nghe Chúa
Giêsu giảng giải và nhận ra sự quan trọng của những lời này. Vì thế, thay vì
bận rộn để làm việc như chị, cô chọn phần tiếp khách và lắng nghe Lời Chúa. Một
cách khách quan nhận xét: sự thể quá đẹp nếu chị Martha đừng than phiền, chị lo
việc ăn uống trong khi em lo việc tiếp khách.
2.3/
Lời khuyên của Chúa Giêsu: Đáp lời than phiền của chị Martha, Chúa
nói: "Martha! Martha ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! Chỉ có
một chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy
đi." Chúa Giêsu không cho việc nấu nướng của chị Martha là không quan
trọng, nhưng cho đó là chuyện không cần thiết cho bằng chuyện lắng nghe Lời
Chúa. Nếu các việc khác ngăn cản việc lắng nghe Lời Chúa thì phải chọn phần tốt
hơn là lắng nghe Lời Chúa như em Maria đã chọn. Đối với Chúa, nếu có phải nhịn
đói hay ăn bánh mì đơn giản một ngày để lắng nghe Lời Chúa, vẫn là điều tốt hơn
cần phải làm.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Chúng ta không được sinh ra giống nhau: có những người nhiệt thành và lúc nào
cũng bận rộn, có những người ít nói thích suy tư nguyện ngắm. Không có lọai nào
tốt hơn lọai nào, nhưng cần được bổ xung cho nhau; người thích suy tư có thể
cung cấp đường hướng cho người thích họat động. Cả hai đặc tính: họat động và
chiêm niệm cần được thăng bằng trong đời sống con người.
-
Cuộc đời con người cũng thế. Khi còn trẻ và khỏe mạnh, con người thích họat
động, chạy chơi, và hướng tới tương lai; nhưng khi về già con người không còn
sức khỏe để làm những việc đó, nên thường có khuynh hướng trầm tư, suy nghĩ về
quá khứ. Vì thế, sẽ có những xung đột giữa 2 thế hệ, nhưng không bao giờ được
khai trừ nhau. Sự nhiệt thành của tuổi trẻ cần được hướng dẫn bằng khôn ngoan
của tuổi già.
-
Khôn ngoan con người cần học là khôn ngoan của Thiên Chúa được mặc khải qua Tin
Mừng. Chọn để lắng nghe Lời Chúa là chọn phần tốt nhất vì không ai có thể lấy
đi khỏi được.
Linh
mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
****************
.jpg)
.jpg)
Thứ Ba tuần 27 thường niên
Sứ điệp: Lắng nghe Lời Chúa là điều cần thiết và tốt
nhất. Dù sống trong hoàn cảnh nào hay làm việc gì, lắng nghe Lời Chúa vẫn là
điều phải làm trước tiên.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, Chúa nói: chỉ có một chuyện cần
thiết, đó là lắng nghe Lời Chúa. Nhưng con làm sao có giờ để ngồi mà cầu nguyện
và suy gẫm Phúc âm cả ngày. Cuộc sống của con như bà Mat-ta, quá bận rộn với
những hoạt động và việc phục vụ.
Nhưng lạy Chúa, cuộc sống của Chúa an ủi và
khích lệ con. Con thấy Chúa cũng hoạt động và phục vụ cả ngày. Chúa không ngồi
suốt trong đền thờ. Tuy nhiên, dù bận rộn vất vả đến đâu, Chúa vẫn xếp giờ vào
nơi thanh vắng cầu nguyện cùng Chúa Cha, sáng sớm tinh sương hoặc lúc đêm về.
Và trong mỗi công việc, Chúa luôn tìm biết Thánh ý Chúa Cha để thi hành.
Con nhìn lên mẫu gương của Chúa để bắt chước. Dù
cuộc sống hằng ngày có vất vả bận rộn đến đâu, con cũng sẽ cố gắng xếp giờ cầu
nguyện, lắng nghe Lời Chúa. Con thường bị cám dỗ coi việc cầu nguyện là mất
giờ, coi việc đọc và suy niệm Phúc âm chẳng đem lại lợi ích gì cho cuộc sống.
Nhưng con tin rằng những giây phút gác bỏ mọi chuyện để ngồi bên Chúa như bà
Maria sẽ đem lại cho con tình yêu, ánh sáng và nghị lực, để mọi việc con làm
sinh hoa kết quả tốt đẹp.
Xin giúp con lắng nghe Lời Chúa mỗi ngày để con
bắt đầu một ngày làm việc trong niềm vui và hăng say. Xin giúp con sau một ngày
làm việc, biết ở bên Chúa để nhìn lại cuộc sống và nghỉ ngơi bên Chúa. Và trong
từng công việc, xin giúp con biết lắng nghe Ý Chúa để làm mọi việc như Chúa
muốn.
Lạy Chúa, con muốn sống bên Chúa để Chúa cùng
sống với con trong cuộc đời. Amen.
Ghi nhớ : "Martha rước Người vào nhà mình. Maria đã
chọn phần tốt nhất".
09/10/12 THỨ BA TUẦN 27 TN
Th. Điônyxiô, giám mục, và các bạn tử đạo
Lc 10,38-42
Th. Điônyxiô, giám mục, và các bạn tử đạo
Lc 10,38-42
CHÚA ĐẾN CHƠI NHÀ
Chúa nói: “Mácta!
Mácta ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá. Chỉ có một chuyện cần thiết
mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi.” (Lc 10,41-42)
Suy niệm: Văn học Việt Nam ghi lại giai thoại cụ Dương
Khuê đến chơi nhà ông bạn vong niên Nguyễn Khuyến. Nhà cửa thanh đạm, không có
gì tiếp đãi bạn, cụ Nguyễn Khuyến dí dỏm dành cho bạn điều quí giá hơn hết, đó
là một tình bạn chân thật: “Bác đến chơi đây, ta với ta.” Chúa Giêsu đến nhà
của chị em Mácta và Maria ắt hẳn không phải để thưởng thức những món cao lương
mỹ vị. Ngài đang trên đường lên Giêrusalem, nghĩa là Ngài sắp đương đầu với các
thượng tế, kỳ lão và luật sĩ thù địch, Ngài sắp “bị giao nộp, bị sỉ nhục, bị giết
chết”… Trong bối cảnh căng thẳng như thế, điều Ngài tìm kiếm, mong muốn
chắc chắn không phải là những món ăn ngon chính là một tình bạn biết cảm thông,
một tấm lòng biết lắng nghe, biết chia sẻ. Điều đó Chúa đã tìm thấy nơi chính
Maria chứ không phải Mácta, và đó là điều duy nhất cần đối với Chúa.
Mời Bạn: Thật là thiếu tế nhị khi tiếp đãi bạn mình bằng những thứ
mà người đó không thích. Vậy bạn đang tiếp đón Chúa bằng những thứ gì? Bạn có
dành cho Chúa điều Chúa thích nhất là chính tấm lòng của bạn không?
Sống Lời Chúa: - Đón Chúa trong lòng: chuẩn bị tâm hồn thật xứng đáng ruớc
Chúa Giê-su Thánh Thể, và dành trọn tâm tình để tâm sự với Ngài. – Đón Chúa
trong gia đình: đọc Lời Chúa trong giờ kinh chung của gia đình.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu đáng mến. Con yêu Chúa hết lòng. Con xin
dâng Chúa tất cả con người của con để con được mãi mãi thuộc trọn về Chúa.
Chọn phần tốt hơn
ầu
nguyện là ở với Chúa, nghỉ ngơi bên Chúa, sống tình bạn với Chúa như hai người
ngồi bên nhau. Đức hồng y Nguyễn Văn Thuận nhắc ta đặt Chúa lên trên
việc-của-Chúa.
Suy niệm:
Nếu ở Việt Nam
thì ở Nhật có ba mươi ngàn người tự sát trong
năm qua.
Tai nạn giao thông lắm khi do vội vã, không làm
chủ được tốc độ.
Tự sát do áp lực của công việc quá lớn, do căng
thẳng, do sợ bị khiển trách.
Xem ra cuộc sống hối hả đã dẫn đến nhiều cái
chết thương tâm.
Nhiều người chết bất ngờ vì bệnh tim mạch.
Con người hôm nay có nhiều tiện nghi hơn, nhiều
thú vui hơn ngày xưa,
nhưng lại thiếu sự thanh thản, bình an, trầm
lắng.
Trong bài diễn văn ngày 20-08-2006 tại
Đức Thánh Cha đã cảnh báo về nguy hiểm khi làm
quá nhiều công việc.
Ngài trích lời thánh Bênêđictô: bị quá tải
thường dẫn đến sự chai đá của con tim,
tinh thần bị thương tổn, trí khôn bị mất và ơn
Chúa bị phân tán.
Ngài khẳng định lời nhắc nhở này cũng áp dụng
cả cho ngài và cho mọi người.
Không được đánh mất mình trong công việc :
đó là tâm niệm của người lãnh đạo trên một tỉ
người Công Giáo khắp thế giới.
Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy một giây phút thư giãn của Đức Giêsu.
Trên con đường nay đây mai đó của một người rao
giảng,
Đức Giêsu cũng có lúc dừng chân.
Một ngôi làng quen thuộc, một mái nhà ấm cúng,
một bữa ăn ngon,
tất cả như một ốc đảo xanh tươi đem lại cho
Thầy trò hạnh phúc
sau những vất vả, nhọc mệt, hiểm nguy và thiếu
thốn.
Hầu chắc ngôi làng này ở Bêtania, gần
Giêrusalem.
Hai chị em Mácta và Maria đã được nhắc đến
trong Tin Mừng Gioan.
Mácta là người đón khách và nấu nướng (Ga 11,
20; 12, 2),
còn Maria thì hay phủ phục dưới chân Đức Giêsu (Ga
11, 32; 12, 3).
Những nét này ta lại thấy trong bài Tin Mừng
hôm nay theo Luca.
Mácta vẫn là người ra đón Chúa, Maria vẫn là
người ngồi duới chân Chúa.
Một người thiên về hoạt động, một người có vẻ
trầm hơn.
Nhưng cả hai đều được Đức Giêsu quý mến (Ga 11,
5).
Chúng ta cần chiêm ngắm cuộc chia sẻ của Đức Giêsu với chị Maria.
Chị ngồi bên chân Chúa và lắng nghe lời Người
(c.39).
Đức Giêsu là người nói và chị Maria là người
nghe.
Ngài có thể đã chia sẻ với chị về đời sống nội
tâm và việc tông đồ của ngài.
Được chia sẻ và có người nghe mình chia sẻ là
một hạnh phúc.
Còn chị Maria thì sung sướng được ngồi nghe
trong tư thế của một môn đệ.
Người ta có cảm tưởng chị có thái độ thụ động
khi nghe.
Thật ra để lắng nghe cần tích cực mở tai và mở
lòng.
Lắng nghe Lời Chúa là cần trước khi đem ra thực
hành.
Mácta đón Chúa vào nhà,
còn Maria đón Lời Chúa vào tâm hồn mình.
Có thể định nghĩa cầu nguyện là ngồi và lắng
nghe Chúa nói.
Một số người tưởng cầu nguyện là phải nói thật
nhiều cho Chúa nghe.
Thật ra Chúa muốn bày tỏ cho ta những ước mơ
của ngài về ta,
nên ta cũng cần dành khoảng lặng cho ngài.
Nghệ thuật đối thoại cũng là nghệ thuật thinh
lặng lắng nghe.
Trong khi Maria ngồi nghe Chúa nói,thì Mácta tất bật dưới bếp.
Mácta bối rối về nhiều chuyện phục vụ (peri pollên diakonian,
c. 40).
Chị sợ bữa ăn không được chuẩn bị chu đáo và
kịp thời.
“Em con để con phục vụ một mình”: chị thấy cô
đơn trong công việc.
“mà Thầy không quan tâm sao?”: chị nghĩ lẽ ra
Thầy nên để ý chuyện ấy.
“Xin Thầy bảo em giúp con một tay”: chị muốn
Maria xuống bếp giúp chị.
Mácta thật là người tốt, chị muốn tiếp đãi Đức
Giêsu đàng hoàng.
Nhưng có lẽ chị quên rằng Maria cũng đang tiếp
đãi Đức Giêsu,
và ngài rất vui với cách tiếp đãi đó.
Nếu đưa Maria xuống bếp phụ cho chị, thì Thầy
Giêsu nói chuyện với ai?
Chúng ta cũng dễ say mê làm việc của Chúa, đến
nỗi quên cả việc gặp Chúa.
Có khi chúng ta coi trọng hiệu quả của công
việc ta làm cho Chúa
mà quên dành giờ cho Chúa.
Cầu nguyện là ở với Chúa, nghỉ ngơi bên Chúa,
sống tình bạn với Chúa như hai người ngồi bên
nhau.
Đức hồng y Nguyễn Văn Thuận nhắc ta đặt Chúa
lên trên việc-của-Chúa.
Đức Giêsu thông cảm với nỗi căng thẳng, âu lo của Mácta
thể hiện trên khuôn mặt và giọng nói của chị.
Ngài nhẹ nhàng gọi tên chị hai lần : “Mácta,
Mácta ơi !”
“Chị băn khoăn lo lắng về nhiều chuyện quá!” (peri polla, c.41).
Câu này ngài cũng muốn nói với từng người chúng
ta.
Chúng ta cũng lo nhiều chuyện, gánh nhiều trách nhiệm.
“Chỉ có một chuyện cần mà thôi”: ngài mời ta
tập trung vào một chuyện cần.
Lo nhiều chuyện làm ta bị phân tán.
“Maria đã chọn phần tốt nhất” :
ngồi dưới chân Chúa là một chọn lựa nghiêm
chỉnh giữa những công việc bề bộn.
Đặt Chúa lên trên và lên trước mọi việc khác là
một chọn lựa không dễ dàng.
Dù sao Mácta là một thánh nữ, được Giáo Hội kính nhớ trong Phụng vụ.
Chúng ta phải làm Mácta, tận tụy với việc của
Chúa, không phải việc của mình,
như thế ta sẽ bình an hơn khi thất bại, khiêm
tốn hơn khi thành công.
Chúng ta phải làm Mácta, nhưng không được lo
lắng, bôn chôn.
Chúng ta làm mọi việc trong an tĩnh, thư thái,
vui tuơi, hài hước,
bởi lẽ Chúa chẳng đòi ta làm quá sức mình.
Chúng ta phải làm Mácta, đảm đang lo nhiều
việc, nhưng không được tự hào,
coi thường những người thiếu khả năng, bệnh
tật,
hay đánh giá người khác dựa trên hiệu quả công
việc.
Chúng ta phải làm Mácta, nhưng không cần ai để
ý (c.40).
không coi việc mình làm là quan trọng hơn việc
người khác,
vì biết rằng Chúa ban cho mỗi người mỗi việc để
phục vụ cho toàn thân.
Cuộc sống hôm nay khiến ta khó làm Maria.
Nhưng phải cố dành giờ để làm Maria mỗi ngày.
Phải thu xếp để được làm Maria, để có người
thay mình làm Mácta.
Nghe lời Chúa sẽ dẫn tới hành động: đó là xây
nhà trên đá.
Cuối cùng đời sống chúng ta là kết hợp của
Mácta và Maria :
vừa đón Chúa như Mácta, vừa tiếp Chúa như
Maria,
vừa làm việc của Chúa, vừa gặp gỡ chính Chúa,
vừa hoạt động, vừa chiêm niệm,
nhưng lúc nào cũng hướng về Chúa.
Cầu nguyện:
Khi bị
bao vây bởi muôn tiếng ồn ào,
xin cho
con tìm được những phút giây thinh lặng.
Khi bị rã rời vì trăm công ngàn việc,
xin cho con
quý chuộng những lúc
được an nghỉ trước nhan Chúa.
Khi bị xao động bởi những bận tâm và âu lo,
xin cho con biết thanh thản ngồi dưới chân
Chúa
để nghe lời Người.
Khi bị kéo ghì bởi đam mê dục vọng,
xin cho
con thoát được lên cao
nhờ mang
đôi cánh thần kỳ của sự cầu nguyện.
Lạy Chúa,
ước gì
tinh thần cầu nguyện
thấm
nhuần vào cả đời con.
Nhờ cầu
nguyện,
xin cho
con gặp được con người thật của con
và khuôn
mặt thật của Chúa.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
"Martha
rước Người vào nhà mình. Maria đã chọn phần tốt nhất".
Lao Ðộng Và Cầu Nguyện
Câu
trả lời của Chúa Giêsu cho Mácta đáng cho ta suy nghĩ thêm. Các nhà chú giải đề
ra hai điểm. Trước hết Chúa Giêsu không có ý định giảm giá trị của công việc
tiếp rước Chúa mà Mácta đang làm nhưng Ngài cảnh tỉnh Mácta về nguy hiểm Mácta
đang lao vào, đó là thái độ ganh tị, thái độ muốn tách rời Maria ra khỏi Chúa
Giêsu; kế đến Chúa Giêsu làm nổi bật một điểm tốt mà Maria đã biết rút ra từ
hoàn cảnh, đó là đến ngồi bên Chúa lắng nghe và nói: “Việc lắng nghe Chúa có ưu
tiên hơn, vì con người không sống nguyên bởi bánh mà thôi, nhưng còn do bởi lời
Thiên Chúa phán ra. Vì thế, hãy tìm nước Thiên Chúa trước rồi mọi sự khác sẽ
được ban cho dư đầy”. Chúa Giêsu không đề ra một lựa chọn giữa một trong hai
điều: hoặc làm việc, thái độ của Mácta; hoặc chiêm niệm, thái độ của Maria, để
rồi chỉ chấp nhận một thái độ duy nhất của Maria mà thôi.
Không
có sự đối nghịch giữa hoạt động và chiêm niệm trong đời sống người Kitô, bởi vì
cả hai đều phát xuất từ một nguồn mạch là lời Chúa và cùng hướng đến một mục
tiêu là phục vụ nước Chúa.
Việc
lắng nghe lời Chúa được hướng đến hành động và hành động cần được nuôi dưỡng
bởi lời Chúa. Ðây là hai khía cạnh của mối phúc thật: lắng nghe và tuân giữ lời
Chúa. Mối phúc thật này đã được Chúa Giêsu tuyên bố khi Ngài trả lời với người
nữ từ trong dân chúng cất tiếng chúc tụng mẹ, cũng như trả lời cho những kẻ báo
tin cho Chúa biết là có mẹ và anh em Chúa đang chờ, thì lúc đó Chúa Giêsu trả
lời: “Nhưng phúc thật cho những ai lắng nghe lời Chúa và tuân giữ lời ấy; những
kẻ đó mới là mẹ Ta và anh em Ta”. Hai chị em Mácta và Maria nhắc nhở cho cộng
đoàn Kitô cũng như cho mọi người Kitô thuộc mọi thời đại về hai thái độ luôn bổ
túc cho nhau, để tiếp nhận nước Chúa được hiện diện nơi chính Chúa Giêsu Kitô.
Không phải chỉ cầu nguyện chiêm niệm không mà thôi; cũng không phải chỉ có hoạt
động vì hoạt động. Nhưng chiêm niệm và hoạt động phải là hai chiều kích hòa hợp
với nhau của cùng một trách vụ, đây là hai yếu tố không thể nào thiếu vắng của
việc theo Chúa. Trong những hoàn cảnh cụ thể và tùy theo mỗi hoàn cảnh cụ thể,
mà người đồ đệ của Chúa thực hiện việc hòa hợp cụ thể này giữa cầu nguyện và
hoạt động. Thật là sai lầm to nếu ta muốn canh tân xã hội mà không cần cầu
nguyện, nghĩa là không cần lắng nghe lời Chúa, không đối thoại với Ngài. Ðể
hoạt động của chúng ta có thể trổ sinh kết quả, người đồ đệ của Chúa cần dành
thời giờ im lặng để lắng nghe lời Chúa và đối thoại với Ngài. Trong ý nghĩa
này, chiêm niệm là phần tốt hơn mà Maria đã chọn, nhưng không phải là phần tách
rời ra khỏi việc làm, không ăn thua gì đến việc làm. Ðức tin chúng ta phải là
đức tin có sức tác động qua đức bác ái, đàng khác cầu nguyện không làm cho
người đồ đệ xa lạ với cuộc sống và những vấn đề của con người. Nhưng ngược lại,
cầu nguyện làm cho người đó được thêm sức mạnh để hoạt động biến đổi xã hội,
ngõ hầu Thiên Chúa được tôn vinh và con người được hạnh phúc.
Lạy
Chúa,
Xin
giúp con hiểu và thành công hòa hợp được hai yếu tố không thể tách rời của đời
sống Kitô đích thực này là làm việc và cầu nguyện. Ước chi mọi việc con làm đều
phát xuất từ cầu nguyện, từ việc lắng nghe lời Chúa và được nâng đỡ bởi sức
mạnh của Chúa, sức mạnh được trao ban trong những giây phút con trở về lắng
nghe Chúa nói.
(Trích
trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Hành Động Và Chiêm Niệm
Chúa
đáp: “Mác-ta! Mác-ta ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! chỉ có một
chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi.”
(Lc. 10, 41-42)
Trong
đoạn Tin Mừng này, Thánh Luca kể lại biến cố trong bữa cơm gia đình ấm cúng
giữa Đức Giêsu, Matha và Maria, ông đặc biệt lưu ý đến vấn đề chiêm niệm và
hành động, không phải chỉ có chiêm niệm hay hành động riêng rẽ.
Chắc
hẳn, Đức Kitô không muốn đối lập Maria với Matha. Người chỉ ghi nhận những ưu
tiên, nhưng không lên án những hành động của Matha. Cả hai chị em đều mến Chúa
bằng nhau! nhưng mỗi người mỗi vẻ. Matha thích hành động, chị cảm thấy cần
thiết đón khách chu đáo đàng hoàng mới tỏ ra lòng mến khách, quý khách. Cho
nên, chị cần chuẩn bị nhiều thứ.... như vậy rất có lý! nhưng chị quá lo lắng
bối rối nhiều chuyện quá. Chúa đã lưu ý chị thế! Chắc chắn là cần thổi nấu, sắp
đĩa bát, dọn bàn ăn! quá lo lắng, áy náy không hợp với lúc này! Điều quan trọng
chính là họp mặt, gặp gỡ nhau, trao đổi tâm sự hơn là mâm cao cỗ đầy.
Maria,
cô ngồi bên chân Thầy rất mến, ngây ngất lắng nghe Người không ngớt! Hai người
nói gì với nhau? bản văn không nói gì đặc biệt. Có phải nói về cái chết sắp tới
của Người như đã nói với các Tông Đồ, về mọi thứ đau khổ Người mong chờ và chấp
nhận để cứu chuộc loài người chăng? Cũng có thể Người nói với Maria về ý nghĩa
ngược đời của tám mối phúc thật, về hạnh phúc nước trời. Khó với tới và những
đòi hỏi vượt sức loài người của đức ái Kitô giáo! Không ai biết được câu chuyện
đó như thế nào! nhưng Maria rất ham thích lắng nghe! Khi người ta yêu, người ta
không chán nghe người yêu nói.
Matha
bất bình như mọi người hoạt động bất bình với những người chiêm niệm: không làm
gì nhưng lại rất hoạt động và hoạt động đúng nhất. Đức Giêsu đã đặt lại những
giá trị, Người nói: “Tội nghiệp Matha, chị làm cũng được, Thầy khen chị, cám ơn
chị, nhưng hãy tin Thầy đi, chị không biết rằng chị cần thấy: lúc chúng ta ngồi
với nhau để chia vui sẻ buồn là tốt nhất, là lịch duyệt và dễ thương nhất! chị
thử coi tình yêu chứng tỏ bằng những cử chỉ chị làm lúc này, không thể bằng ánh
mắt chăm chú biểu lộ lòng yêu mến đối với sự hiện diện của Thầy được!
Không
cần tiếng khua nồi niêu bát dĩa... nhưng cần thinh lặng hết lòng yêu mến tôn
thờ”.
GF.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên Tháng 10
9 THÁNG MƯỜI
Vừa Phong Phú Vừa Nguy Hiểm
Chúng ta thấy rằng lòng
đạo đức bình dân là một cái gì vừa phong phú vừa nguy hiểm. Vì thế, các mục tử
của Giáo Hội cần phải ý tứ để kiểm soát những sự lạm dụng. Nhưng các ngài cần
thi hành công việc mục vụ của mình với lòng kiên nhẫn cao độ. Như thánh
Augustinô đã lưu ý vào thời của ngài, khi đứng trước một số hình thức tôn sùng
các thánh: "Chúng ta dạy điều đúng đắn, song chúng ta cũng cần phải biết
bao dung đối với những điều lệch lạc" (Contra Faustum 20,21 : CSEL
25,263).
Điều quan trọng là phải
nhận ra nhu cầu sùng ngưỡng sâu xa nơi con người – nhu cầu ấy tự bộc lộ ra bằng
những cách thế khác nhau. Chúng ta phải cố gắng để không ngừng tinh luyện nó và
làm cho nó thấm đẫm Tin Mừng của Đức Kitô. Đây là cung cách mà xưa nay Giáo Hội
vẫn áp dụng khi đứng trước sự thách đố của các nền văn hóa bản địa ngoài Kitô
giáo cũng như khi đứng trước lòng đạo đức và những hình thức sùng ngưỡng bình
dân.
Đó là cách mà Giáo Hội
đã làm khi tiếp nhận những làn sóng người mới tòng giáo sau sắc chỉ của Constantine
Chúng ta không bao giờ
được quên chuẩn mực mà Đức Gregory Cả đưa ra cho Thánh Augustinô thành
Canterbury, vị Tông Đồ của nước Anh: "Không được phá hủy các đền thờ ngoại
giáo, nhưng phải thanh tẩy và thánh hiến các đền thờ ấy cho Thiên Chúa; cũng
phải làm như thế đối với các tập tục tôn giáo mà dân chúng đã quen cử hành để
đánh dấu các biến cố trong đời họ" (Gregory Cả, Regesta Pontificum, 1848,
thư đề ngày 10 tháng 7, 601).
+++++++++++++++++
Lời Chúa Trong Gia Đình
Gl 1, 13-24; Lc 10, 38-42
LỜI SUY NIỆM: “Trong khi Thầy trò
đi đường, Đức Giêsu vào làng kia, có một người phụ nữ tên là Mác-ta đón Người
vào nhà. Cô có người em gái tên là Maria. Cô này cứ ngồi bên chân Chúa mà nghe
lời Người dạy” (Lc 10,38-39)
Trong những ngày liên tiếp chúng ta đều được chiêm ngắm về “lắng nghe” lời của
Chúa. Trong Truyền Tin Đức Mẹ đã lắng nghe rồi Mẹ đã quyết định và sống với
những gì Mẹ đã nghe. Với đặc ân của các môn đệ: “Nhiều ngôn sứ và nhiều vua
chúa đã muốn nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe”. Trong dụ ngôn
người Sa-ma-ri tốt lành, Chúa Giêsu cũng đã nói với người thông luật: “Ông hãy
đi, và cũng hãy làm như vậy”. Khi cô Maria Bêtania ngồi bên chân Chúa Giêsu để
nghe lời Người. Cho chúng ta thấy cô đã chọn Chúa là thầy của mình. Trong đời
sống của mỗi chúng ta, khi nghe lời Chúa với sự tin phục sẽ giúp chúng ta nhận
biết những gì là cao quý, chưa bao giờ chúng ta nghĩ tới, và cho chúng ta khám
phá nơi bản thân mình một cái gì đó kỳ diệu, tuyệt đẹp, đơn giản hết sức.
Mạnh Phương
++++++++++++++++++
09 Tháng Mười
Cầu Nguyện Là Hơi Thở Của Linh Hồn
Thời Cách Mạng Pháp 1789, những người xây dựng chế độ mới muốn
đánh đổ tất cả những gì mà họ gọi là tàng tích của mê tín dị đoan. Họ hỏi những
người nông dân có muốn từ bỏ tôn giáo của họ không. Một người dân quê mùa chất
phác đã trả lời như sau: "Bao giờ các ông làm cho sao trời rơi xuống thì
chúng tôi sẽ thôi cầu nguyện".
Tự
đáy tâm hồn mình, con người luôn luôn khát khao và đi tìm Thiên Chúa. Cầu
nguyện, dưới hình thức này hay hình thức khác, là hơi thở của tâm hồn. Người ta
có thể trói buộc tay chân con người, người ta có thể khóa chặt miệng lưỡi con
người, nhưng không ai có thể ngăn cản con người cầu nguyện.
Cầu
nguyện là nhựa sống của tâm hồn. Con người có thể chết dần trong thân xác vì
bệnh tật, đau đớn hay bị hành hung, nhưng chính sự cầu nguyện nối kết tâm hồn
con người với Thiên Chúa và đem lại cho con người sức sống vượt lên trên mọi
thử thách và chết chóc.
(Lẽ Sống)
++++++++++++++++++
Ngày 09
Thánh Điônyxiô, giám mục,
và các bạn,
tử đạo Thánh Gioan Lêônarđô, linh mục
Ngày kia, một
đan sĩ nói với tôi: "Nếu Thầy không bước đi được, không phải tại những hòn
đá trên đường, mà tại viên sỏi nhỏ trong giầy của Thầy". Các lời này của
vị đan sĩ làm tôi ngạc nhiên. Tôi không bao giò quên bài học này, mà kỷ niệm
được làm sống lại hôm nay, qua lời của Abba Arsème: “Với hết sức lực, hãy chiến
đâu, để bạn hoạt động nội tâm theo ý Chúa! Và bạn sẽ thắng các đam mê ở bên
ngoài.
Vâng, thế
gian là thế, với những mặt tôt và xâu. Vì vậy có khi chúng ta không thể
đôi mặt với một số đam mê bên ngoài,
cũng không thay đổi được các biến cố hoặc những người
chúng ta gặp gỡ. Cho nên trước hết, chúng ta được mời gọi làm một việc nội tâm
mà chúng ta không thể đảm nhận một mình, nhưng điều quan trọng là phải hoàn
thành với sự giúp đỡ của Thiên Chúa. Công việc nội tâm này bao hàm đổng thời sự
cố gắng cọ rửa - loại bỏ những viên sỏi nhỏ! - và
nhiệm vụ xây dựngể Thật
vậy, điều quan trọng là để "cột sông thiêng liêng" của chúng ta phát
triển và vững chắc hơn. Bởi vì chính cột sông này giúp chúng ta đứng vững trong
cuộc đòi.
Patrice Gourrier
Hạnh Các Thánh
Ngày 9 tháng 10
THÁNH ĐIÔNYSIÔ GIÁM MỤC
VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO
“Thánh Điônysiô, Giám mục thành Paris, đã chịu nhiều đau khổ
vì danh Chúa Kitô và kết thúc cuộc đời dưới lưỡi gươm”.
Câu nói trên của thánh Grêgôriô thành Tours là tất cả những
gì chúng ta biết được về thánh Điônysiô. Người ta kể lại truyền thuyết thật hấp
dẫn về ngài như sau:
Vào năm 251, Đức Giáo Hoàng Fabianô đã sai bảy Giám mục đi
truyền giáo tại xứ Gallia (Pháp). Các vị tông
đồ này đã vượt qua mọi gian nguy và thiết lập nên các giáo đoàn Arles,
Toulouse, Narbonne, Clermont, Limoges, Tours và Paris. Trước hết các ngài dừng
lại ở Arles, rồi phân tán đi các tỉnh xứ Gallia .
Paris
Điônysiô đã thực hiện được nhiều cuộc trở lại rất ngoạn mục.
Chỉ kêu cầu đến Danh Chúa, ngài đã làm lật nhào pho tượng thần Hỏa (Mars) khổng
lồ. Chứng kiến cảnh tượng này, nhiều người đã phục dưới chân ngài xin theo đạo.
Cùng với linh mục Eleutheriô và phó tế Rusticô, Điônysiô tiến xa về hướng bắc
và dừng lại tại Paris Paris
Phần đông thính giả tin theo ánh sáng Kitô giáo. Một trong
số những người trở lại là lãnh chúa miền Montmorency. Tên ông là Lisiniô, ông
đã cho thánh Điônysiô trú ngụ và biến tư thất làm nơi hội họp của các tín hữu.
Dân chúng đổ xô đến nghe giảng, từ bỏ tà thần và lãnh nhận bí tích rửa tội.
Thánh Điônysiô phong chức cho nhiều thừa tác viên mới. Dùng của cải dân Gallia
dâng hiến, ngài dựng nên bốn nhà nguyện: một dâng hiến Chúa Ba Ngôi (nơi này
sau thành thánh đường kính thánh Bênêđitô. Năm 1685, người ta đọc được ở đó
dòng chữ này: “Trong nguyện đường này thánh Điônysiô đã khởi sự kêu cầu Chúa Ba
Ngôi”; một nguyện đường dâng kính hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô (thánh
Giênôvêpha thích đến cầu nguyện và được mai táng tại đây); nguyện đường thứ ba
dâng kính thánh Têphanô và nguyện đường thứ tư dâng kính Đức Maria (nay là đền
thờ Notredame des Champs).
Thánh Điônysiô vui mừng vì thành quả gặt hái được. Nhưng các
người ngoại giáo, nhất là các tư tế dân ngoại thì rất bực tức. Họ than phiền
với quan chức của vương quốc. Khi Hoàng đế Maximilianô mang quân qua xứ Gallia , lệnh bách hại Kitô giáo được ban hành nghiêm
nhặt. Vị tông đồ cùng với hai bạn bị điệu ra toà. Ngài trả lời rằng:
“Chúng tôi là tôi tớ Chúa Giêsu Kitô”.
Thánh Điônysiô cùng hai bạn bị tống ngục (nơi sẽ trở thành
thánh đường thánh Điônysiô thành Chartres
“Chớ gì tôi phải chịu tất cả mọi cực hình này cùng một lúc
để tôi sớm được hạnh phúc với Chúa Kitô”.
Ngài bị ném cho thú dữ xâu xé. Nhưng những con thú dữ chỉ
liếm chân ngài. Bị treo lên thập giá, nhưng từ trên cao, ngài giảng về cuộc khổ
nạn của Chúa khiến cho nhiều người trở lại. Vừa sợ vừa giận dữ, quan tòa ra
lệnh xử trảm con người đầy dũng cảm này. Nơi hành hình là một ngọn đồi dâng
kính Thủy thần (Mercure), nhưng sau này được gọi là núi các thánh tử đạo (Montmartre ). Xác các thánh tử đạo không được chôn cất,
nhưng phải để làm mồi cho súc vật. Nhưng có truyền thuyết kể rằng: thánh
Điônysiô sau khi bị chặt đầu, đã chỗi dậy cầm lấy đầu mình, đi xa khoảng hai
dặm về hướng đông. Một sử gia nói rằng: ngài dừng lại ở nơi ngài muốn được chôn
cất và là tu viện của ngài.
Có một phụ nữ tên là Catulla đã chôn xác ngài ở một ngôi
làng (làng này nay mang tên thánh Điônysiô). Bà dựng một nguyện đường bằng gỗ,
nhưng rồi thánh Giênôvêpha đã xây lại bằng đá. Vua Dagobert sau này xây cất một
thánh đường và một tu viện ở đó.
Thứ Ba 9-10
Các Thánh Denis, Rusticus và Eleutherius
(c. 258?)
iều đầu
tiên chúng ta được biết về ba vị này là họ được tử đạo khoảng năm 258, theo
như văn bản của Thánh Grêgôriô ở Tours thuộc thế kỷ thứ sáu.
Thánh
Denis (hay còn được gọi là Dionysius) là người nổi tiếng nhất trong ba vị.
Ngài sinh trưởng ở Ý, và vào khoảng năm 250 ngài được sai đi truyền giáo ở
Gaul (bây giờ là nước Pháp) bởi Ðức Giáo Hoàng Clêmentê cùng với năm vị giám
mục khác.
Thánh
Denis đặt địa bàn truyền giáo ở một hòn đảo trong vùng
Sau
thời gian bị tù đầy và tra tấn, ba vị bị chém đầu và thân thể của họ bị ném
xuống sông. Xác của Thánh Denis được những người tân tòng vớt lên và chôn cất.
Một nhà nguyện được xây trên phần mộ của ngài mà sau này trở thành tu viện
Thánh Denis.
Ðến thế
kỷ thứ chín, tiểu sử của Thánh Denis bị lẫn lộn với Thánh Dionysius người
Areopagite, nhưng sau này các học giả xác định ngài là một vị thánh riêng
biệt.
Thánh
Denis thường được vẽ khi ngài tử đạo -- không có đầu (với một cành nho vươn
lên từ cổ) và tay ngài cầm chính đầu của ngài với nón giám mục.
Ðược
coi là vị thánh đặc biệt của Balê, Thánh Denis là quan thầy của nước Pháp.
Lời
Bàn
Ðây là
trường hợp của một vị thánh mà chúng ta không biết gì nhiều, nhưng ngài là
người được sùng kính trong lịch sử Giáo Hội qua nhiều thế kỷ. Chúng ta chỉ có
thể kết luận là ảnh hưởng sâu đậm của thánh nhân đối với dân chúng trong thời
đại của ngài chứng tỏ một đời sống thánh thiện khác thường. Trong những
trường hợp như vậy, có hai sự kiện căn bản: Một người vĩ đại đã hy sinh cho
Ðức Kitô, và Giáo Hội không bao giờ quên họ được -- đó là dấu chỉ về sự lưu
tâm vĩnh viễn của Thiên Chúa.
Lời
Trích
"Sự
tử đạo là một phần bản chất Giáo Hội vì nó nói lên cái chết tinh tuyền của
người Kitô, cái chết vì đức tin. Qua sự tử đạo, sự thánh thiện của Giáo Hội
thay vì vẫn còn trong giả tưởng, đã được biểu lộ cách tỏ tường nhờ hồng ân
của Thiên Chúa. Ngay từ thế kỷ thứ hai, một người chấp nhận cái chết vì đức
tin hay luân lý Kitô Giáo đều được noi gương và tôn kính như một vị 'martus'
(chứng nhân). Danh từ này có nguồn gốc từ Kinh Thánh mà Ðức Giêsu Kitô là
'chứng nhân trung tín' tuyệt đối (Khải
Huyền 1:5; 3:14)" (Karl Rahner, Tự Ðiển Thần Học).
|
|||
www.nguoitin huu.com
Bài đọc 2
Ngày 9 tháng 10: Thánh Ði-ô-ni-xi-ô, giám
mục, và các bạn, tử đạo.
Thánh Đi-ô-ni-xi-ô là giám mục tiên khởi
Pa-ri. Người chịu tử đạo quãng giữa thế kỷ thứ 3 gần Ly-on. Thi hài người được
mai táng ở phía Bắc thành phố. Quãng năm 495, thánh nữ Giơ-nơ-ui-e đã cho xây
cất một thánh đường trên ngôi mộ của thánh nhân. Cùng chịu tử đạo với người còn
có hai người bạn là Ê-lêu-thê-rô và Rút-ti-cô.
Bạn hãy là chứng nhân trung thành và dũng
cảm
Trích bài chú giải thánh vịnh 118 của thánh
Am-rô-xi-ô, giám mục.
Có nhiều kiểu bách hại thì cũng có nhiều
kiểu làm. Ngày nào bạn cũng là chứng nhân của Đức Ki-tô được. Bạn bị cám dỗ làm
điều dâm ô, nhưng vì sợ sự phán xét sau này của Đức Ki-tô, bạn nghĩ là không
được liều lĩnh làm thương tổn đến sự trong sạch của tinh thần và thể xác : như
thế bạn là vị tử đạo của Đức Ki-tô. Bởi tính tham lam, bạn bị cám dỗ xâm chiếm
tài sản của người yếu thế, vi phạm quyền lợi của quả phụ neo đơn, nhưng khi suy
gẫm các lệnh truyền của Chúa, bạn thấy phải giúp đỡ chứ không được làm hại ;
như thế bạn là chứng nhân của Đức Ki-tô. Đức Ki-tô muốn có những chứng nhân như
vậy như có lời chép : Các ngươi hãy xử công minh cho cô nhi, biện hộ cho
quả phụ, rồi hãy đến đây, ta cùng nhau tranh luận, Đức Chúa phán như thế. Bạn
bị cám dỗ bởi tính kiêu ngạo, nhưng khi nhìn thấy người nghèo khó túng thiếu,
bạn động lòng trắc ẩn ; bạn quý chuộng đức khiêm nhường chứ không ưa tính kiêu
ngạo : như thế, bạn là nhân chứng của Đức Ki-tô. Hơn nữa, bạn làm chứng không
chỉ bằng lời nói mà bằng cả việc làm.
Quả thật, ai là chứng nhân hùng hồn cho
bằng người tuyên xung Đức Giê-su Ki-tô là Đấng đã đến trong xác phàm và tuân
giữ các điều răn của Tin Mừng ? Ai nghe mà không làm là chối bỏ Đức Ki-tô ; cho
dù người ấy có tuyên xưng bằng lời nói thì cũng chối bỏ bằng việc làm. Biết bao
người nói : Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân danh Chúa
mà nó tiên tri, trừ quỷ, và làm nhiều phép lạ đó sao ? Trong ngày ấy,
Người sẽ trả lời cho họ : Xéo đi cho khuất mặt Ta, hỡi bọn làm điều gian
ác ! Vậy ai chứng thực các điều răn của Chúa Giê-su bằng những việc làm
phù hợp, người ấy mới là chứng nhân.
Vậy hằng ngày có biết bao chứng nhân của
Đức Ki-tô âm thầm tuyên xưng Đức Ki-tô là Chúa. Thánh Phao-lô đã biết đến kiểu
tử đạo này cũng là cách trung thành làm chứng cho Đức Ki-tô ; vì người
nói : Điều khiến chúng tôi tự hào là lương tâm làm chứng. Biết bao người
bên ngoài thì tuyên xưng, nhưng bên trong lại chối bỏ. Không phải bất cứ thần
khí nào anh em cũng được tin, nhưng phải dựa vào hoa quả của chúng mà biết mình
phải tin thần khí nào.
Vậy bạn hãy trung thành và dũng cảm khi bị
bách hại bên trong, để khi bị bách hại bên ngoài, bạn có thể thắng được. Cả
trong các cuộc bách hại thầm kín, cũng có vua và những thủ lãnh là những thẩm
phán ác nghiệt đầy uy quyền. Việc Chúa chịu cám dỗ là một thí dụ điển hình cho
bạn.
Ở chỗ khác lại đọc thấy câu : Tội lỗi
đừng có thống trị thân xác phải chết của anh em nữa. Hỡi người, nếu bạn bị tội
lỗi thống trị, bạn hãy nhìn xem bạn sẽ ra trình diện trước mặt những vua nào,
trước mặt những thủ lãnh nào. Có bao nhiêu tội, bao nhiêu nết xấu là bấy nhiêu
vua, và ta bị dẫn đến trước mặt chúng và đứng trước chúng. Trong lòng nhiều
người, các vua ấy cũng có toà án. Nhưng nếu ai tuyên xưng Đức Ki-tô thì lập tức
làm cho vua ấy bị bắt và tống vua ấy ra khỏi lòng mình. Làm sao toà án của quỷ
có thể tồn tại nơi những ai có đặt toà án của Đức Ki-tô ?
Lời
nguyện
Lạy Chúa, Chúa đã sai thánh Ði-ô-ni-xi-ô và các bạn đi rao giảng Tin Mừng cho lương dân, và ban cho các ngài được can đảm chịu cực hình vì Chúa. Xin nhận lời các ngài nguyện giúp cầu thay mà ban cho chúng con lúc thịnh đạt, biết giữ tâm hồn thanh thoát, và khi gặp nghịch cảnh, không nản chí sờn lòng. Chúng con cầu xin...
(trích bài đọc Giờ Kinh Sách Thứ Ba Tuần 27 TN-bản dịch của nhóm CGKPV)
Lạy Chúa, Chúa đã sai thánh Ði-ô-ni-xi-ô và các bạn đi rao giảng Tin Mừng cho lương dân, và ban cho các ngài được can đảm chịu cực hình vì Chúa. Xin nhận lời các ngài nguyện giúp cầu thay mà ban cho chúng con lúc thịnh đạt, biết giữ tâm hồn thanh thoát, và khi gặp nghịch cảnh, không nản chí sờn lòng. Chúng con cầu xin...
(trích bài đọc Giờ Kinh Sách Thứ Ba Tuần 27 TN-bản dịch của nhóm CGKPV)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét