14.11.2026: THỨ BẢY TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN

 

14/11/2026

 Thứ Bảy tuần 32 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) 3 Ga 5-8

“Vậy chúng ta phải tiếp đãi những người như thế, để chúng ta cũng được cộng tác với những người hoạt động cho chân lý”.

Trích thư thứ ba của Thánh Gioan Tông đồ.

Ông Gai-ô thân mến, xin ông cứ trung tín làm những gì ông đã thi hành cho các anh em, mặc dầu họ là ngoại kiều. Họ đã chứng minh lòng bác ái của ông trước mặt cộng đoàn; ông nên rộng rãi tiễn họ lên đường sao cho xứng đáng với Chúa. Vả chăng, chính vì danh Chúa, họ đã lên đường mà không nhận lãnh gì của dân ngoại. Vậy chúng ta phải tiếp đãi những người như thế, để chúng ta cũng được cộng tác với những người hoạt động cho Chân lý.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 111, 1-2. 3-4. 5-6

Ðáp: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa (c. 1a).

Xướng: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong đất nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. 

Xướng: Trong nhà người có tài sản phú quỳ, và lòng quảng đại người còn mãi muôn đời. Trong u tối người xuất hiện như sự sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công minh.

Xướng: Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời. 

 

Alleluia: 2 Tm 1, 10b

Alleluia, alleluia! – Ðấng Cứu Chuộc chúng ta là Ðức Giêsu Kitô đã dùng Tin Mừng mà tiêu diệt sự chết, và chiếu soi sự sống. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 18, 1-8

“Thiên Chúa sẽ minh xử cho những kẻ Người tuyển chọn hằng kêu cứu với Người”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ một dụ ngôn, dạy các ông phải cầu nguyện luôn, đừng ngã lòng mà rằng:

“Trong thành kia, có một vị thẩm phán không kính sợ Thiên Chúa, cũng không kiêng nể người ta. Trong thành đó lại có một bà goá đến thưa ông ấy rằng: “Xin ông minh oan cho tôi khỏi tay kẻ thù”. Trong một thời gian lâu dài, ông không chịu, nhưng sau đó ông nghĩ rằng: “Mặc dầu ta không kính sợ Thiên Chúa, mà cũng chẳng kính nể người ta, nhưng vì bà goá này cứ quấy rầy ta mãi, nên ta sẽ xử cho bà ấy, kẻo bà ấy đến mãi làm ta nhức óc”.

Rồi Chúa phán: “Các con hãy nghe lời vị thẩm phán bất lương nói đó. Vậy Thiên Chúa lại không minh xử cho những kẻ Người tuyển chọn hằng kêu cứu với Người đêm ngày, mà khoan giãn với họ mãi sao? Thầy bảo các con, Chúa sẽ kíp giải oan cho họ. Nhưng khi Con Người đến, liệu sẽ còn gặp được lòng tin trên mặt đất nữa chăng?”

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải thư thứ 3 Gioan 5-8

Cũng như bài đọc hôm qua, đoạn trích hôm nay từ Thư thứ ba của thánh Gioan khá ngắn gọn và mang đúng hình thức của một bức thư thực thụ. Thư được gửi cho một Kitô hữu tên là Gaiô – người mà chúng ta không biết gì thêm – và tác giả chỉ tự xưng là “Vị Kỳ Mục” (hay “Trưởng lão”). Khác với Thư thứ nhất và thứ hai, Thư thứ ba không đề cập đến những vấn đề trọng yếu như đức ái hay giáo lý đúng đắn, mà tập trung chủ yếu vào việc tiếp đón các nhà truyền giáo lưu động.

Trong Thư thứ hai, các Kitô hữu tại cộng đoàn nhận thư được khuyên không nên tiếp đón những người rao giảng các giáo thuyết sai lạc về Đức Kitô. Ngược lại, trong bức thư này, vấn đề lại nằm ở khía cạnh khác: một người tên là Điôtrêphê (xem các câu 9-12) – kẻ từ chối thẩm quyền của Vị Kỳ Mục – dường như đã ngăn cản việc tiếp đón các giáo sư được cử đến vùng của ông ta. Ông ta thậm chí còn loại trừ khỏi cộng đoàn những ai dám mở lòng tiếp đón họ.

Trái lại, bức thư này tán dương Gaiô vì ông đã dành sự tiếp đón nồng hậu cho các “anh chị em” – tức những nhà truyền giáo lưu động. Vào thời kỳ đó, sự hiện diện của những người này (đôi khi là những người hoàn toàn xa lạ) là một đặc điểm của Giáo hội. Vì hầu hết các cộng đoàn địa phương đều nhỏ bé và biệt lập, họ cần được các vị có thẩm quyền – do các Tông đồ cử đến – ghé thăm để giúp họ hiểu đúng đắn hơn về đời sống Kitô hữu.

Các cộng đoàn địa phương được kỳ vọng sẽ tiếp đón và hỗ trợ những nhà truyền giáo khách mời này. Bản thân thánh Phaolô thường chọn cách tự nuôi sống mình thay vì nhận sự trợ giúp vật chất, dù ngài vẫn khẳng định rằng mình có quyền nhận sự hỗ trợ đó; tuy nhiên, ngài chắc chắn vẫn đón nhận chỗ ở khi được người khác mời gọi. Chính Chúa Giêsu cũng từng đề cập đến vấn đề này khi sai các môn đệ đi thi hành sứ vụ (xem Mátthêu 10,5-15).

Điều này hoàn toàn phù hợp với giáo huấn của Chúa Giêsu trong các sách Tin Mừng. Phán xét cuối cùng sẽ dựa trên cách chúng ta đối xử với những người xa lạ, đặc biệt là những người đang túng thiếu hoặc bị gạt ra bên lề xã hội. Trong các đô thị tại phương Tây “phát triển” – nơi tội phạm hoành hành – việc thực hành giới răn này ngày càng trở nên một thách đố lớn. Nhưng điều đó không được phép bị gạt sang một bên.

Cách hành xử của Gaiô là một tấm gương về lòng bác ái Kitô giáo; ông thậm chí còn được khuyến khích cung cấp cho các vị khách những sự trợ giúp cần thiết để họ có thể tiếp tục hành trình đến điểm đến kế tiếp. Những người rao giảng xứng đáng nhận được sự hiếu khách này vì họ rao giảng thuần túy vì Danh Chúa—tức là Danh của Đức Giêsu và Tin Mừng của Người—mà không đòi hỏi bất kỳ thù lao nào. Họ hoàn toàn dựa vào sự hỗ trợ từ các cộng đoàn Kitô hữu mà họ đến để giúp đỡ và phục vụ, chứ không nhận sự giúp đỡ từ bất kỳ nguồn nào khác. Bằng cách tiếp đón họ, cộng đoàn đang góp phần vào công cuộc loan báo Tin Mừng của họ.

Trong thời đại ngày nay, chúng ta cũng được mời gọi hỗ trợ những người dành trọn thời gian cho công việc loan báo Tin Mừng. Tại hầu hết các nơi, mọi người vẫn rất quảng đại trong việc hỗ trợ các giáo sĩ và tu sĩ. Với việc ngày càng có nhiều giáo dân dấn thân toàn thời gian vào công cuộc truyền giáo và các hoạt động thiện nguyện trong Giáo hội, họ cũng xứng đáng nhận được sự hỗ trợ cơ bản cần thiết—như chỗ ở, thực phẩm và các nhu yếu phẩm khác—từ phía chúng ta.

Như đã đề cập ở trên, lòng hiếu khách—vốn vẫn là một tập quán thiết yếu ở một số nơi trên thế giới—lại trở thành một vấn đề nan giải trong các xã hội phát triển hơn. Việc tin tưởng một người lạ thường bị coi là khờ khạo và ngây thơ. Hệ quả là, nhà cửa của chúng ta được bảo vệ nghiêm ngặt bằng khóa cửa và hệ thống báo động; chúng ta trở nên e dè, không muốn mở cửa đón bất kỳ ai, ngoại trừ những người mà chúng ta quen biết. Phải chăng đây là cái giá của sự “văn minh” tại một quốc gia “tiên tiến”?

Chúng ta trút bỏ trách nhiệm chăm sóc người nghèo, người vô gia cư và những nạn nhân của các chứng nghiện ngập lên vai các cơ quan phúc lợi xã hội. Chúng ta sẵn lòng giúp đỡ bằng cách đóng góp tài chính, nhưng lại thiếu đi tình yêu thương Kitô giáo—thứ tình yêu đòi hỏi sự kết nối trực tiếp, cá nhân với những con người ấy. Đôi khi, chúng ta thậm chí còn tránh né cả những thành viên trong gia đình đang rơi vào hoàn cảnh khó khăn, bị bỏ lại bên lề xã hội. Nỗi sợ bị người ngoài chỉ trích có thể khiến chúng ta trở nên xa lạ ngay cả với chính những người thân ruột thịt của mình.

 

Chú giải về Tin Mừng Lu-ca 18,1-8

Một trong những đặc điểm của Tin Mừng theo thánh Lu-ca là được gọi là “Tin Mừng về Cầu nguyện”. Trong sách Tin Mừng này, chúng ta thấy Chúa Giê-su cầu nguyện nhiều hơn so với các sách Tin Mừng khác, và Ngài cũng đưa ra nhiều giáo huấn hơn về việc cầu nguyện. Hôm nay, Ngài nhấn mạnh đến sự kiên trì:

Chúa Giê-su kể cho các môn đệ nghe một dụ ngôn về việc phải luôn cầu nguyện mà không được nản lòng.

Đây cũng là một chủ đề xuyên suốt trong các thư của thánh Phao-lô (xem Rô-ma 1,9-10; 12,12; Ê-phê-sô 3,13; 6,18; Cô-lô-xê 1,3; 1 Thê-sa-lô-ni-ca 5,16-17; 2 Thê-sa-lô-ni-ca 1,11; 3,13; 2 Cô-rin-tô 4,1.16 và Ga-lát 6,9).

Dụ ngôn nói về một vị thẩm phán hoàn toàn tha hóa, chẳng sợ Thiên Chúa cũng chẳng nể trọng con người. Câu chuyện còn có một người góa phụ—có lẽ là hình ảnh của những con người yếu thế nhất, đáng thương nhất nhưng lại ít được đoái hoài nhất trong xã hội thời bấy giờ. Bà đã mất chồng, khó có khả năng tái giá, không còn nhận được sự hỗ trợ từ gia đình mình hay gia đình chồng, và cũng chẳng có bất kỳ mạng lưới an sinh xã hội nào để nương tựa.

Đối với một vị thẩm phán bất chính, bà chẳng là gì cả; bà không có quyền lực, cũng chẳng có tiền bạc (để hối lộ). Thế nhưng, người góa phụ này lại khác—bà rất kiên trì và nhất quyết không bỏ cuộc. Cuối cùng, chỉ để được yên thân, vị thẩm phán đã giải quyết vụ việc theo hướng có lợi cho bà.

Chúa Giê-su đặt vấn đề: Nếu một vị thẩm phán bất chính và tàn nhẫn còn có thể bị lay chuyển bởi sự kiên trì của một người góa phụ yếu thế, thì khi chúng ta—dân của Ngài—kêu cầu trong sự bất lực của mình, chúng ta có thể mong đợi điều gì từ một Thiên Chúa đầy yêu thương và nhân từ?

Thầy bảo cho anh em biết: Người sẽ nhanh chóng minh oan cho họ.

Nghĩa là, Ngài sẽ ban cho họ những gì thuộc về họ theo lẽ công bằng.

Tuy nhiên, Chúa Giê-su đặt ra một câu hỏi đầy thách thức, khiến chúng ta phải thực sự tỉnh thức và suy ngẫm:

…khi Con Người ngự đến, liệu Người có còn thấy đức tin trên mặt đất này nữa không?

Thời kỳ bách hại đang đến gần—thực tế là đã bắt đầu ngay từ khi Tin Mừng này được viết ra—và một số môn đệ sẽ bỏ cuộc trước áp lực. Họ sẽ không kiên trì duy trì mối liên hệ mật thiết với Thiên Chúa qua cầu nguyện, để rồi không tìm thấy Ngài cũng như sự bình an của Ngài giữa những đau khổ.

Khi mọi sự suôn sẻ, việc cầu nguyện thật dễ dàng. Nhưng chính trong những lúc bị áp lực—khi đức tin thực sự bị thử thách và chúng ta cần cầu nguyện nhất—thì chúng ta lại thường từ bỏ việc cầu nguyện. Chúng ta cần phải cầu nguyện không ngừng và đều đặn. Đừng ngần ngại xin những gì chúng ta tin rằng mình thực sự cần.

Nhưng nếu Thiên Chúa là Đấng quan tâm chăm sóc chúng ta đến thế, tại sao chúng ta còn phải cầu nguyện với Ngài? Chúng ta cần tiếp tục cầu nguyện, không phải vì lợi ích của Ngài, mà vì lợi ích của chính chúng ta. Nhờ đó, chúng ta luôn ý thức rằng:

Tự sức mình, tôi chẳng làm được gì cả. (Gioan 5,30)

Hơn nữa, càng cầu nguyện, chúng ta càng đến gần Thiên Chúa hơn. Và trong khi cầu nguyện, những điều chúng ta xin cũng dần dần thay đổi. Suy cho cùng, điều chúng ta mong muốn cũng chính là điều chúng ta thực sự cần. Và điều chúng ta cần là làm sao để suy nghĩ, ước mơ và tham vọng của mình hoàn toàn hòa hợp với cách nhìn của Thiên Chúa. Vấn đề là, như Chúa Giêsu đã nêu ở phần cuối bài Tin Mừng hôm nay: liệu còn mấy ai thực sự làm được điều đó khi Ngài trở lại tìm chúng ta?

Tôi cầu nguyện thường xuyên đến mức nào? Tôi có kiên trì cầu xin không? Tôi xin những gì? Tôi thực sự mong muốn điều gì? Tôi có phân biệt được giữa cái mình muốn và cái mình thực sự cần không? Và liệu tôi có thực sự đặt đức tin và lòng tin tưởng vào sự quan phòng đầy yêu thương của Thiên Chúa hay không?

Có một cách hiểu khác, rất khác, về đoạn Tin Mừng này. Khi đọc dụ ngôn về sự kiên trì này, chúng ta thường nghĩ theo hướng: Thiên Chúa là vị thẩm phán, còn chúng ta là bà góa. Theo cách hiểu này, chúng ta phải kiên trì “quấy rầy” Thiên Chúa cho đến khi những nhu cầu của mình được đáp ứng.

Nhưng nếu đảo ngược lại thì sao: nếu chúng ta là vị thẩm phán, còn Thiên Chúa là bà góa? Xét trên một khía cạnh nào đó, cách hiểu này lại hợp lý hơn. Giống như vị thẩm phán kia, bản chất chúng ta vốn là những người bất chính. Đôi khi, chính chúng ta cũng chẳng hề kính sợ Thiên Chúa; nghĩa là, chúng ta không để cho Thiên Chúa dùng sự uy nghiêm của Ngài mà thúc ép chúng ta sống tốt.

Cũng như vị thẩm phán nọ, chúng ta cứ khăng khăng từ chối lắng nghe tiếng kêu than của những người nghèo khổ xung quanh mình. Thế nhưng, Thiên Chúa lại giống như người góa phụ kiên trì không chịu bỏ cuộc. Ngài cứ mãi lay động chúng ta, không chấp nhận lời từ chối yêu thương của chúng ta là kết cục cuối cùng. Thiên Chúa sẽ kiên trì cho đến khi chúng ta đưa ra một phán quyết công minh — nghĩa là, cho đến khi chúng ta để lòng tốt bên trong mình được bộc lộ, cho đến khi chúng ta học được cách yêu thương.*

Trong sách Sáng Thế, chúng ta được biết rằng mình được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa. Có lẽ lời cầu nguyện của chúng ta có thể là:

Lạy Thiên Chúa, Đấng hằng kiên trì, xin giúp chúng con trở nên giống Ngài hơn!

_______________________________________________

*Cách diễn giải thứ hai về dụ ngôn này được trích từ bài viết của Nữ tu Melanie Svoboda (dòng SND), đăng trên tạp chí *Review for Religious*, số tháng 9-10 năm 1996.

 

https://sacredspace.com/commentary

 

 

Suy niệm: Ơn huệ Chúa ban

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta kiên trì trong sự cầu nguyện.

Trong một lớp học nọ, một học sinh trung học không bao giờ để cho cô giáo của cậu được yên, lúc nào cậu cũng tìm cách quấy phá cho cô tức giận. Một buổi sáng nọ, trước giờ lớp cô giáo đang ngồi loay hoay viết thì cậu học sinh xuất hiện. Không một chút kính nể, cậu hỏi cô:

- Cô đang làm gì đó?

Cô giáo trả lời:

- Tôi đang cầu nguyện với Chúa.

Liếc mắt thấy những dòng chữ bằng tốc ký, cậu học sinh tấn công:

- Chúa mà cũng biết đọc được tốc ký à?

Cô giáo vừa xếp tờ giấy cho vào cuốn Kinh Thánh vừa trả lời:

- Chúa có thể làm được mọi sự, ngay cả nhậm lời cầu xin của tôi.

Thừa lúc cô giáo chuẩn bị để bắt đầu lớp học, cậu học trò lanh tay rút tờ giấy từ quyển Kinh Thánh và cho vào cuốn sách của mình.

Hai mươi năm sau, người học trò ngổ ngáo ngày xưa nay đã là giám đốc của một công ty. Một hôm, anh tình cờ xem lại cuốn sách của thời trung học, mẫu giấy của cô giáo mà anh đã đánh cắp và cho vào cuốn sách của mình giờ đây đã nhạt màu, anh cho mẩu giấy vào trong ví của mình. Trở lại văn phòng, anh xin cô thư ký đọc giùm mẩu giấy được viết bằng tốc ký, mẩu giấy có chứa đựng một lời cầu nguyện như sau: "Lạy Chúa, với sự chọc phá của Bill, chắc con không thể nào tiếp tục dạy ở lớp này nữa. Xin Chúa hãy biến đổi tâm hồn em, em có thể là một người rất tốt mà cũng có thể là một người rất xấu".

Vài tuần lễ sau đó, Bill truy tìm chỗ ở của cô giáo ngày xưa, anh cám ơn cô vì đã cầu nguyện cho anh. Lời cầu nguyện đã được Chúa nhậm lời ngoài sự mong đợi của cô: "Hãy xin thì sẽ được. Khi các con cầu nguyện và xin bất cứ điều gì, hãy tin rằng mình sẽ nhận được thì các con sẽ được ban cho điều các con cầu xin".

Với tất cả những ai tin tưởng cầu xin, lời hứa của Chúa Giêsu luôn được thực hiện. Triết gia Pascal của Pháp đã nói: "Lời cầu nguyện là một trong những cách thế mà Chúa đã chọn để chia sẻ quyền năng vô biên của Ngài cho chúng ta, cũng như Ngài chia sẻ quyền năng của Ngài cho chúng ta bằng cách làm cho chúng ta trở thành những con người biết suy tư. Cũng thế Ngài chia sẻ quyền năng của Ngài cho chúng ta bằng cách làm cho chúng ta trở thành những con người cầu nguyện. Không phải tất cả mọi người đều có thể dùng tư tưởng của mình để tạo ảnh hưởng trên người khác, nhưng ai cũng có thể tạo ảnh hưởng trên người khác bằng lời cầu nguyện của mình. Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta không phải như những kẻ bàng quan trước quyền năng sáng tạo của Ngài, mà như những kẻ chia sẻ quyền năng của Ngài. Ðây chính là ý nghĩa của kiểu nói "được tạo thành giống như hình ảnh của Thiên Chúa". Bác sĩ Alexis Carell, người đã từng được trao giải thưởng Nobel y khoa hồi năm 1912 đã tóm tắt về sức mạnh của sự cầu nguyện như sau: "Cầu nguyện là một năng lực mãnh liệt nhất mà con người có thể làm phát sinh được". Ảnh hưởng của lời cầu nguyện trên tâm trí và thân xác con người là điều có thể chứng minh được qua các hạch nội tiết trong cơ thể.

Cầu nguyện là một sức mạnh cũng có thực như chính sức hút của trái đất, đó là sức mạnh mà Chúa Giêsu nói đến qua hình ảnh của người đàn bà góa kiên trì trong Tin Mừng hôm nay. Ông quan tòa đứng ra xử án không phải vì lòng công bình hay vì lòng tốt mà chỉ vì không chịu đựng nổi sự quấy rầy của bà góa. Thiên Chúa nhậm lời con người không phải vì sợ con người quấy rầy mà chỉ vì lòng tốt đối với con người mà thôi. Nói đến sức mạnh của lời cầu nguyện là tuyên xưng lòng nhân từ của Thiên Chúa vậy. Kiên trì trong lời cầu nguyện cũng là ân huệ của Chúa.

Nguyện xin Chúa cho chúng ta luôn được kiên trì trong sự cầu nguyện và cảm nhận được những điều chúng ta cầu xin.

 

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)