28/02/2017
Thứ Ba tuần 8 thường niên
Bài Ðọc I: (Năm I) Hc
35, 1-15
"Chuyên giữ
các điều răn là dâng của lễ hy tế cứu độ".
Trích sách Huấn Ca.
Ai tuân giữ lề luật,
là dâng nhiều lễ vật. Chuyên giữ các điều răn và xa lánh mọi điều gian ác, là
dâng lễ hy tế cứu độ.
Hãy dâng của lễ xin ơn
tha thứ cho những bất công, hãy cầu nguyện xin ơn tha tội, và hãy xa lánh những
điều gian tà.
Ai thực thi bác ái, là
hiến dâng của lễ hoàn hảo; ai làm phúc bố thí, là dâng của lễ hy tế.
Ðiều làm đẹp lòng Chúa
là xa lánh gian ác. Lánh xa bất công là dâng của lễ đền tội.
Ngươi đừng đến trước mặt
Chúa với bàn tay không; vì tất cả những điều đó là do mệnh lệnh của Thiên Chúa.
Của lễ người công chính làm cho bàn thờ nên phong phú, và hương thơm êm dịu của
nó bay lên trước dung nhan Ðấng Tối Cao. Lễ vật hiến tế của người công chính đã
được chấp nhận, và Chúa sẽ không quên kẻ ấy. Ngươi hãy tôn vinh Thiên Chúa với
tâm hồn quảng đại, và đừng rút bớt lại của lễ đầu mùa do công lao tay ngươi làm
ra.
Mỗi lần ngươi dâng của
lễ, nét mặt ngươi hãy vui tươi, và hãy hân hoan thánh hiến một phần mười của
ngươi dâng. Ngươi hãy dâng lên Ðấng Tối Cao tuỳ theo như Người đã ban cho
ngươi, và hãy dâng với tâm hồn quảng đại theo sự ngươi đang có trong tay, vì
Chúa là Ðấng thưởng công và sẽ trả lại cho ngươi gấp bảy lần. Ngươi chớ dâng những
lễ vật hèn kém, vì Người sẽ không nhận của lễ như vậy đâu, ngươi cũng đừng
trông gì nơi những của lễ bất chính, vì Chúa là Ðấng xét xử, Người không thiên
vị ai đâu.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 49, 5-6.
7-8. 14 và 23
Ðáp: Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên
Chúa cứu độ (c. 23b).
Xướng: 1) "Hãy tập
họp cho Ta các tín đồ đã ký lời giao ước của Ta cùng hy sinh lễ". Và trời
cao sẽ loan truyền sự công chính của Người, vì chính Thiên Chúa, Người là thẩm
phán. - Ðáp.
2) Hỡi dân tộc của Ta,
hãy nghe Ta nói, hỡi Israel, Ta sẽ chứng tỏ lời phản đối ngươi: Ta là Thiên
Chúa, Ðức Thiên Chúa của ngươi. Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật,
vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. - Ðáp.
3) Hãy hiến dâng Thiên
Chúa lời khen ngợi, và làm trọn điều khấn hứa cùng Ðấng Tối Cao. Ai hiến dâng lời
khen ngợi, người đó trọng kính Ta, ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn
Thiên Chúa cứu độ. - Ðáp.
Alleluia: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! -
Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều
lạ lùng của Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 10, 28-31
"Ngay ở đời
này, lúc bị bắt bớ, các con lãnh được gấp trăm, còn đời sau các con sẽ được sự
sống vĩnh cửu".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Phêrô thưa
cùng Chúa Giêsu rằng: "Ðây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy?" Chúa
Giêsu trả lời rằng: "Thầy bảo thật các con, chẳng ai bỏ nhà cửa, anh em,
chị em, cha mẹ, con cái, đồng ruộng vì Thầy và vì Phúc Âm, mà ngay bây giờ lại
không được gấp trăm ở đời này về nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái và ruộng
nương cùng với sự bắt bớ, và ở đời sau được sự sống vĩnh cửu. Nhưng có nhiều kẻ
trước nhất sẽ nên rốt hết, và những kẻ rốt hết sẽ nên trước nhất".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Phần thưởng gấp
trăm
Bài Tin Mừng hôm nay
tiếp liền những lời dạy của Chúa Giêsu cho các môn đệ về sự nguy hiểm của tiền
của. Sau khi người thanh niên rời lìa Chúa, vì anh ta không thể từ bỏ của cải,
Chúa Giêsu đã nói: "Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào
Nước Thiên Chúa". Ở đây rõ ràng Chúa Giêsu sử dụng kiểu nói khuyếch đại
như người Ðông phương thường dùng để kích thích sự chú ý. Hình ảnh con lạc đà
chở nặng trên mình cho thấy sự say mê dính bén tiền của là một ngăn trở không
cho con người trở thành môn đệ đích thực của Chúa Giêsu.
Trước sự sửng sốt của
các môn đệ: "Thế thì ai có thể được cứu?", Chúa Giêsu xác quyết rằng
ơn cứu độ hoàn toàn vượt quá những khả năng của loài người; đó là một ơn nhưng
không của Thiên Chúa, vì chỉ mình Ngài mới có thể cứu độ con người. Nhưng quan
điểm này còn khiến các môn đệ hoang mang hơn. Bằng chứng là phản ứng của Phêrô.
Nhân danh Nhóm Mười Hai, ông thắc mắc muốn biết sự dấn thân của các ông có được
thưởng gì không? Chẳng lẽ lòng quảng đại của các ông lại vô ích sao? Nếu những
người giàu có, mặc dù nhiều của cải không thể vào Nước Thiên Chúa đã đành, còn
những người đã từ bỏ những của cải hợp pháp nhất, liệu họ không có cơ may được
vào đó được sao?
Trả lời cho câu hỏi của
Phêrô, Chúa Giêsu hứa ban gấp trăm ngay ở đời này và đời sau được hưởng sự sống
đời đời. Kiểu nói "gấp trăm ở đời này" cần được hiểu theo nghĩa phẩm
chất hơn là theo nghĩa số lượng: từ bỏ cha mẹ không có nghĩa là để được một
trăm cha mẹ ngay ở đời này, nhưng là để được điều quý giá hơn cha mẹ, đó là cộng
đoàn anh em sống hiệp nhất với nhau trong đức tin. Trong câu trả lời của Chúa,
cần lưu ý một chi tiết, đó là ngoài những gì nhận được bây giờ, còn có sự bách
hại nữa. Bị bách hại, bị ngược đãi là vận mệnh của người môn đệ; bước theo Chúa
là chấp nhận phiêu lưu với Ngài trên con đường sống đức tin với những đau khổ,
thử thách không thể tránh được.
Nguyện xin Chúa ban sức
mạnh tình yêu để chúng ta sống trọn ơn gọi và chu toàn sứ mệnh Chúa đã trao
phó.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Ba Tuần 8 TN1,
Năm Lẻ
Bài đọc: Sir
35:1-12; Mk 10:28-31.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thiên Chúa
thưởng công xứng đáng những người rộng lượng cho đi.
Con người thường rất
tính toán trong việc đối xử với nhau, họ nghĩ: “hòn đất ném đi, hòn chì ném lại;”
có nghĩa mọi người phải công bằng trong cách xử thế: Nếu tôi mừng cho con anh
100 đồng trong lễ cưới thì anh cũng phải mừng cho con tôi 100 đồng khi nó thành
hôn. Nếu con tôi không nhận được đồng nào hay chỉ nhận 50 đồng, mối liên hệ hai
bên sẽ có vấn đề.
Các bài đọc hôm nay tập
trung trong cách cư xử của con người với Thiên Chúa. Con người cần nhận ra những
hồng ân Thiên Chúa đã đổ xuống trên cuộc đời mình, để biết cách đáp trả làm sao
cho xứng đáng. Trong bài đọc I, tác giả sách Huấn Ca mô tả những cách thức khác
nhau con người có thể làm để trả ơn Thiên Chúa, và thái độ rộng lượng và chân
thành con người cần có khi dâng lễ vật. Trong Phúc Âm, thánh Phêrô hỏi thẳng
Chúa Giêsu những gì ông sẽ nhận được, sau khi ông đã bỏ tất cả để đi theo làm
môn đệ của Ngài.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Đức Chúa là Đấng thưởng công, sẽ trả lại cho con gấp bảy lần.
1.1/ Có nhiều cách để
dâng lễ vật làm đẹp lòng Thiên Chúa: Tác giả
sách Huấn Ca chỉ ra bốn việc con người có thể làm đẹp lòng Thiên Chúa, chứ
không phải chỉ việc dâng lễ phẩm:
(1) Nghe và giữ lệnh
truyền của Thiên Chúa: “Tuân giữ Lề Luật là làm cho lễ phẩm thêm phong phú. Gắn
bó với lệnh truyền là dâng lễ kỳ an.” Thiên Chúa chắc chắn sẽ không nhận lễ vật
của những người xúc phạm đến Lề Luật, và Ngài hài lòng vì người biết bước đi
trong đường lối Thiên Chúa hơn người dâng nhiều lễ vật mà sống ngoài vòng pháp
luật.
(2) Biết cám ơn những
gì Thiên Chúa đã làm cho trong cuộc đời: Nhiều người tuy nghèo, nhưng biết nhận
ra và cám ơn những hồng ân Thiên Chúa làm, được kể như “dâng bột tinh hảo.”
(3) Giúp đỡ người
nghèo: Làm ơn cho tha nhân là làm cho chính Thiên Chúa. Ngài kể “làm việc bố
thí là dâng lễ ngợi khen.”
(4) Từ bỏ gian tà, bất
công: Khi dâng lễ vật, Thiên Chúa đòi người dâng phải “tay sạch, lòng thanh.”
Không có điều kiện này, lễ vật của người dâng sẽ không bao giờ được Thiên Chúa
nhận lời. Thiên Chúa kể những người “từ bỏ gian tà thì đẹp lòng Đức Chúa,” và
những người “chấm dứt bất công là dâng lễ đền tội.”
1.2/ Thái độ phải có khi
dâng lễ vật: Tuy nhiên, cách thông thường nhất
người Do-thái hay làm là dâng lễ vật để cám ơn và đền tội. Tác giả sách Huấn Ca
mô tả bổn phận và thái độ cần có của người dâng lễ vật.
(1) Bổn phận: “Đừng đến
trước nhan Đức Chúa tay không, vì tất cả những gì phải dâng đều do lệnh truyền.
Lễ phẩm của người công chính như mỡ đổ trên bàn thờ xông mùi thơm ngào ngạt trước
Đấng Tối Cao. Hy lễ của người công chính được chấp nhận, và phần kỷ vật sẽ
không bị lãng quên.” Lề Luật mô tả rõ bổn phận của mỗi người phải làm đối với
Thiên Chúa: Họ phải dâng toàn bộ của đầu mùa để được Thiên Chúa chúc lành. Tác
giả khuyên: “đừng bớt xén của đầu mùa tay con làm ra.” Luật cũng buộc dân phải
dâng thuế thập phân, tức là 1/10 các hoa lợi thâu nhập được.
(2) Thái độ: Khi con
người dâng lễ vật cho Thiên Chúa, họ phải có thái độ vui vẻ và quảng đại: “Dâng
cúng chi, cũng phải giữ nét mặt tươi cười... Với tấm lòng quảng đại, hãy dâng
hiến Đấng Tối Cao tuỳ theo những gì Người ban tặng và tuỳ theo khả năng con
có.” Trong lịch sử, Thiên Chúa đoái nhận của lễ của Abel hơn của lễ của Cain,
vì Abel dâng cho Thiên Chúa với lòng quảng đại và vui vẻ, vì ông biết Thiên
Chúa thấu suốt tâm hồn con người.
1.3/ Phần thưởng cho người
dâng lễ vật: Thiên Chúa không bao giờ chịu
thua lòng quảng đại của con người, Ngài “sẽ trả cho con gấp bảy lần.” Nếu mỗi lần
dâng lễ vật, người dâng nhận lại nơi Thiên Chúa gấp bảy lần, tại sao không dâng
cho Thiên Chúa mà lại keo kiệt giữ lại cho mình? Điều quan trọng khi dâng lễ vật
cho Thiên Chúa là phải có tấm lòng chân thành. Dâng lễ vật là để cám ơn những
gì Thiên Chúa đã làm cho mình, chứ không phải dâng như dâng quà hối lộ để được
Thiên Chúa nhận lời. Cũng không phải dâng lễ vật để cầu xin Thiên Chúa cho
trúng số hay cho thành công trong những thương vụ bất chính.
2/ Phúc Âm: Những ai rộng lượng dâng hiến cho Thiên Chúa sẽ nhận lại gấp
trăm.
2.1/ Phần thưởng cho những
người từ bỏ mọi sự để theo Chúa: Phêrô là
con người rất chân thật, có lẽ Chúa thương chọn ông vì đức tính rất thành thật
của ông. Phêrô không e dè khi hỏi Chúa Giêsu, dù mới bị Thầy mắng là Satan:
"Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!" Đức
Giêsu đáp: "Thầy bảo thật anh em: Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị
em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ, ở đời
này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp
trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau.”
Câu trả lời của Chúa
Giêsu cần được phân tích cẩn thận:
(1) Nhận được gấp trăm
ở đời này: Chúng ta chỉ cần lấy cuộc đời của Phaolô làm ví dụ. Sự trở lại của
Phaolô làm gia đình và bạn bè công khai khước từ ông; nhưng ông đã được Thiên
Chúa cho nhận lại cả hàng ngàn anh/chị/em tín hữu từ các cộng đoàn ở khắp nơi,
trong đó có những môn đệ thân tín mà ông coi như con của mình, có những cộng sự
viên đắc lực sẵn sàng đóng góp mọi sự cho việc rao giảng Tin Mừng.
(2) Cùng với sự ngược
đãi: Chúa Giêsu không giấu Phêrô những ngược đãi mà ông sẽ phải trả giá cho việc
làm môn đệ của Ngài. Ông và Phaolô cũng phải chịu biết bao gian khổ, tù đày,
roi đòn, và sau cùng chịu chết để làm chứng cho Đức Kitô. Những sự ngược đãi được
coi như phần thưởng, vì nó cung cấp cho các ông cơ hội nhận phúc lành của Thiên
Chúa.
(3) Sự sống vĩnh cửu đời
sau: Chúa Giêsu muốn nhắc nhở cho Phêrô biết phần thưởng ở đời này cho dù lớn đến
đâu chăng nữa, cũng không thể so sánh với sự sống vĩnh cửu mà Ngài sẽ ban cho
các môn đệ trung thành ở đời sau.
2.2/ Trong Nước Thiên
Chúa, mọi giá trị của thế gian bị đảo ngược.
Chúa Giêsu tiếp tục nói với Phêrô: “Quả thật, nhiều kẻ đứng đầu sẽ phải xuống
hàng chót, còn những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu." Ngài có ý muốn
nói với ông: đừng phán xét mình theo tiêu chuẩn của thế gian, cũng đừng phán
xét theo những gì mình nghĩ. Phêrô có thể hãnh diện vì sự từ bỏ của ông, và ông
có thể nghĩ ông xứng đáng được hưởng những ân thưởng của Chúa. Cách hay nhất của
người môn đệ là hãy cố gắng hết sức chu toàn bổn phận Thiên Chúa trao, việc ân
thưởng sẽ tới và hoàn toàn tùy thuộc nơi Thiên Chúa.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta phải khôn
ngoan nhận ra mọi sự Thiên Chúa đã làm cho chúng ta để biết cách đền đáp cho xứng
đáng.
- Chúng ta đừng bao giờ
so đo và tính toán với Thiên Chúa, vì Ngài là Cha rất nhân lành. Ngài sẽ ban
cho chúng ta gấp trăm lần những gì chúng ta dâng cho Ngài hay giúp đỡ tha nhân.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
Mc 10,28-31
PHẦN THƯỞNG LỚN NHẤT
“Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em,
cha mẹ, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ, ở đời
này, lại không nhận được… gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu
ở đời sau.” (Mc
10,29-30)
Suy niệm: Để tăng sức mua, các nhà doanh nghiệp vẫn tổ chức trúng thưởng.
Giải thưởng, dù lớn dù nhỏ, luôn là món hàng hấp dẫn những “thượng đế” của thời
đại. Ngoài những loại giải thưởng có tính may rủi ấy, còn có thứ phần thưởng
đòi phải nỗ lực mới đạt được còn hấp dẫn hơn, dù đó chỉ là một lời khen, hay
một món quà lưu niệm… Đức Giê-su cũng hứa ban phần thưởng cho ai bỏ mọi sự theo
Ngài. Khác một điều là phần thưởng của Ngài vừa ở đời này vừa ở đời sau, là
niềm vui tinh thần vô hạn nhưng cũng kèm theo bị ngược đãi bách hại. Và dĩ nhiên,
phần thưởng lớn nhất, vượt xa mọi phần thưởng là chính Ngài.
Mời Bạn: Nhớ
rằng bạn đang đi theo Đức Giê-su, bạn có nhận ra phần thưởng vô giá mà Ngài
dành cho bạn không? Kèm theo phần thưởng là giá phải trả, bạn có chấp nhận giá
đắt mất mát, bị ngược đãi không? Tôi có nhắm tới phần thưởng cao quý nhất là
chính Chúa hay tôi còn đang tìm kiếm phần thưởng nào khác: tiền bạc, danh vọng,
tiếng khen?
Sống Lời Chúa: Mỗi
ngày tôi sẽ nhìn lại mình, xem tôi đang theo Chúa hay theo các thần tượng khác;
và tôi quyết tâm theo Chúa cách triệt để hơn.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, giữa một
thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận, xin dạy con biết phục vụ âm thầm. Giữa
một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt, xin dạy con biết yêu thương và tự
hiến. Giữa một thế giới đầy phe phái và chia rẽ, xin dạy con biết cộng tác và
đồng trách nhiệm và coi mọi người như anh em. Amen.
(5 phút lời Chúa)
Bỏ mọi sự vì Thầy (28.2.2017 – Thứ ba Tuần 8 Thường niên)
Theo Giêsu, chúng ta thấy mình không thể chiều theo cái tự nhiên. Nhưng theo Giêsu, chúng ta được điều lớn hơn cả. Đó là chính Giêsu.
Suy niệm:
Bình thường con người làm
gì cũng ít nhiều nghĩ đến cái lợi cho mình.
Không lợi vật chất thì
cũng lợi tinh thần.
Không lợi đời này thì
cũng lợi đời sau.
Không lợi cho cá nhân
mình
thì cũng lợi cho gia đình
mình, tôn giáo của mình, quê hương của mình.
Con người dám hy sinh bỏ
cái này để được cái kia lớn hơn.
Nếu biết giữ cho đúng
mực, khuynh hướng này không phải là xấu.
Anh thanh niên giàu có đã
không dám bán và cho tất cả tài sản
để nhẹ nhàng thanh thản
bước theo Thầy Giêsu.
Đối với anh, cái mất ở
đời này lớn quá so với cái được ở tương lai.
Ngược lại, các môn đệ đã
bỏ gia đình và nghề nghiệp ổn định
để đi theo một vị Thầy
không chỗ tựa đầu,
sống cuộc sống bấp bênh,
vất vả, thiếu thốn.
Khi nghĩ về cuộc sống
hiện tại của cả nhóm đang theo Thầy,
Phêrô đại diện anh em đặt
câu hỏi:
“Phần chúng con, chúng
con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!” (c. 28).
Vậy chúng con sẽ được gì?
(x. Mt 19, 27).
Thầy Giêsu không coi
thường hay gạt bỏ câu hỏi này của Phêrô.
Thầy còn muốn long trọng
trả lời câu hỏi này
cho cả những người ở thế
hệ kế tiếp.
Bất cứ ai vì Thầy và vì
Tin Mừng
mà bỏ những điều được coi
là thiết yếu đối với cuộc sống
như tương quan máu mủ:
cha mẹ, anh chị em, con cái,
như phương tiện để sống
và sống còn: nhà cửa, ruộng đất (c. 29),
những người ấy, ngay bây
giờ, ở đời này,
sẽ được gấp trăm về những
điều đã mất.
Hơn nữa, họ còn được sự
sống vĩnh cửu ở đời sau (c. 30),
điều mà anh thanh niên
giàu có mơ ước.
Nhưng Thầy cũng không
giấu những bách hại đang chờ đợi họ.
Hẳn các môn đệ sau khi
theo Chúa đã chẳng có thêm nhà đất, vợ con.
Nhưng họ đã thuộc về một
cộng đoàn rộng lớn hơn gia đình xưa của họ.
Nơi cộng đoàn Kitô này,
gia đình nào cũng là nhà của họ,
mảnh đất nào cũng là nơi
họ gắn bó thân quen như của mình.
Và rõ ràng họ có nhiều
anh chị em và con cái hơn xưa.
Hạnh phúc đến ngay từ đời
này khi con tim và vòng tay rộng mở.
Hạnh phúc này chỉ là
hưởng trước chút hạnh phúc đời sau.
Người kitô hữu hôm nay
sống ở thế kỷ hai mươi mốt
cũng có lúc nghĩ về cái
mất, cái được của việc một đời theo Giêsu.
Chúa Giêsu đòi chúng ta
đặt mọi sự dưới Ngài và sau Ngài.
Điều đó kéo theo những từ
bỏ đớn đau, những thập giá thầm lặng.
Theo Giêsu, chúng ta thấy
mình phải bỏ thế gian với bao quyến rũ.
Theo Giêsu, chúng ta thấy
mình không thể chiều theo cái tự nhiên.
Nhưng theo Giêsu, chúng
ta được điều lớn hơn cả.
Đó là chính Giêsu.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa,
khi đến với Chúa
con tháo bỏ đôi giày:
những tham vọng của con
con cởi bỏ đồng hồ: thời
khóa biểu của con,
con đóng lại bút viết:
các quan điểm của con,
con bỏ xuống chìa khóa:
sự an toàn của con,
để con được ở một mình
với Ngài,
lạy Thiên Chúa duy nhất
và chân thật.
Sau khi được ở với Ngài,
con sẽ xỏ giày vào
để đi theo đường của
Chúa,
con sẽ đeo đồng hồ
để sống trong thời gian
của Chúa,
con sẽ đeo kính vào
để nhìn thế giới của
Chúa,
con sẽ mở bút ra
để viết những tư tưởng
của Chúa,
con sẽ cầm chìa khóa lên
để mở những cánh cửa của
Chúa.
(Graham Kings)
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
28 THÁNG HAI
Đức Kitô – Chóp Đỉnh
Của Giao Ước
“Đức Chúa đã thiết lập
một giao ước với Abram” (St 15,18). Xuyên suốt Mùa Chay, chúng ta được mời gọi
đặc biệt kết hợp mật thiết với Thiên Chúa – Đấng đã tự kết ước với chúng ta.
Thiên Chúa của đức tin chúng ta là Đấng Tạo Hóa và là Chủ Tể của hoàn vũ. Ngài
là Thiên Chúa uy phong khôn sánh song cũng đồng thời là Đấng tự hạ mình xuống để
kết ước với chúng ta.
“Cha đã nhiều lần kết
ước với loài người” – đó là lời chúng ta đọc trong Kinh Nguyện Thánh Thể IV. Lời
kinh ấy đưa ta về với các tổ phụ của mình trong đức tin – tới tận tổ phụ Nô-e.
Giao ước với Abram –
được nhắc đến trong phụng vụ – đánh dấu một khởi đầu mới cho câu chuyện của dân
Thiên Chúa: “Hãy nhìn lên bầu trời và đếm các vì sao … Dòng dõi của ngươi cũng
sẽ đông đúc như vậy” (St 15,5). Thật vậy, dòng dõi của ông trở thành vô cùng
đông đúc. Có lẽ hơn một nửa nhân loại hiện nay (những người DoThái giáo, Hồi
giáo và Kitô giáo) tự nhận mình là con cái thiêng liêng của Abraham – nhân vật
mà Thánh Phao-lô gọi là “cha của đức tin chúng ta” (Rm 4,11).
Trong suốt Mùa Chay,
chúng ta được mời gọi làm mới lại giao ước với Thiên Chúa – một giao ước bắt
nguồn từ đức tin của Abraham. Giao ước này đạt đến sự hoàn thành của nó nơi Đức
Kitô. Điều này được Tin Mừng làm chứng một cách hùng hồn. Hằng năm, trong Mùa
Chay, Giáo Hội đưa chúng ta lên núi Ta-bo. Ở đó, trước sự chứng kiến trực tiếp
của Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an, mạc khải hoàn toàn về giao ước đã hiển hiện ra
– từ Abraham cho đến Giê-su Na-da rét, Đấng Mê-si-a. Chúng ta gặp thấy Mô-sê và
Ê-li-a ở bên cạnh Đức Giêsu. Các ngài đại diện cho Lề Luật và các ngôn sứ – tức
những cột mốc trong giao ước của Thiên Chúa với con cháu Abraham. Và tất cả mạc
khải của Thiên Chúa biểu hiện qua Luật và các ngôn sứ đưa dẫn chúng ta đến với
Đấng mà Chúa Cha nói về Người như sau: “Đây là Con Ta, kẻ Ta tuyển chọn; hãy
nghe lời Người” (Lc 9,35).
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 28 -2
Hc 35, 1-15; Mc 10,
28-31.
Lời Suy Niệm: “Quả thật, nhiều kẻ
đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót, còn những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu.”
Trong câu chuyện “Chúa
Giêsu hứa ban phần thưởng cho người biết từ bỏ” Với bản tính bộc trực, Phêrô đã
đưa ra câu hỏi với Chúa Giêsu: “Thầy coi, phần chúng con đã bỏ mọi sự mà theo
Thầy!” Chúa Giêsu đã cho biết, sẽ nhận được gấp trăm lần, nhưng Người cũng nhắc
nhở cho biết cần phải có sự khiêm tốn trước sự từ bỏ của mình với sự từ bỏ của
người anh em.
Lạy Chúa Giêsu. Xin
Chúa cho chúng con khi từ bỏ chính mình với sự thúc đẩy và ơn ban của Chúa, chứ
không phải vì ý riêng của mình, hay là để làm đẹp lòng một ái đó.
Mạnh Phương
28 Tháng Hai
Nụ Cười Của Bà Sarah
Kinh thánh thuật lại
rằng, khi bà Sarah, vợ của tổ phụ Abraham, một lão bà gần đất xa trời, được
Chúa cho biết là sẽ cưu mang và sinh con, bà đã có một phản ứng thật là người
và cũng thật là kỳ diệu: bà đã cười!
Phải, bà cụ già
Sarah có lẽ đã cười nắc nẻ khi đứng trước một hoàn cảnh xem ra trớ trêu như thế:
một người đàn bà trên 70 tuổi mà còn được Thiên Chúa cho có con!... Thiên Chúa
xem ra thích khôi hài!
Và khi Thiên Chúa hỏi
tại sao cười, Sarah lại chối rằng mình đã không hề cười. Có lẽ do sợ hãi mà Sarah
đã nín cười. Sự sợ hãi có lẽ không còn cho con người được nhìn thấy khía cạnh
đáng cười, đáng vui trong cuộc sống... Nhưng liền sau khi sinh con, bà Sarah đã
tìm lại được óc khôi hài cho nên bà đã đặt cho đứa con một cái tên khá ngộ
nghĩnh là Issac; Issac theo tiếng Do Thái có nghĩa là được sinh từ một người đã
cười...
Cười, cười một cách
lạc quan: có lẽ đó là một trong những nét nổi bật của người có niềm tin. Người
ta thường định nghĩa rằng: một vị thánh buồn là một vị thánh đáng buồn... Tất cả
các vị thánh đều là những người có óc khôi hài. Các ngài là những con người đã
từng biết cười với cuộc sống với tha nhân.
Thánh Phanxicô
thành Assisi, vị sứ giả của Hòa Bình, đã có lần tuyên bố: "Hãy trả lại sự
buồn phiền cho ma quỷ, bởi vì chỉ có ma quỷ mới có đủ lý do để buồn phiền".
Cha sở họ Ars, là
thánh Gioan Maria Vianey, mặc dù thường được người ta tạc tượng như một con người
buồn bã, ảo não, nhưng kỳ thực không ai có tâm hồn vui tươi lạc quan như Ngài.
Thánh nhân đã nói: "Linh hồn của những ai phục vụ Chúa đều được tràn ngập
vui mừng, họ luôn luôn sống như nghỉ ngơi và luôn luôn sẵn sàng để ca
hát..."
Thánh Thomas Moore
khi bị đưa lên máy chém, đã nói đùa với người lý hình rằng hãy để cho ngài được
giúp một tay, cho việc hành quyết được dễ dàng. Ngài còn nói thêm rằng, sau khi
đã chém đầu ngài, chớ đụng đến bộ râu vì bộ râu của ngài không hề phản bội một
ai...
Một vị tu sĩ nào đó
vào thời Trung Cổ đã viết như sau: "Một nụ cười và óc khôi hài thu hút được
nhiều người đến với tôn giáo hơn là những khuôn mặt dài vì ủ dột".
Chúa Giêsu bảo chúng
ta rằng: khi ăn chay hãm mình hãy xức dầu thơm vào người.
Còn thứ dầu thơm nào
quý giá hơn để tô thắm cho gương mặt của chúng ta cho bằng niềm vui.
Cuộc sống dù có trăm
nghìn vất vả, đau thương vẫn là cuộc sống đã được Chúa trao ban như một kho
tàng cao quý nhất.
Tình đời có đen bạc,
nhân nghĩa có phôi pha: những con người đang sống với chúng ta vẫn là những người
con cái Chúa và là anh em của chúng ta.
Hãy cười với cuộc sống,
hãy cười với người anh em của chúng ta: đó là sứ điệp của Kitô Giáo mà trọng
tâm chính là Mầu Nhiệm Phục Sinh. Qua Mầu Nhiệm ấy, Thiên Chúa đã cười cợt,
thách thức tội lỗi và sự chết. Sự Sống và Niềm Hy Vọng đã phát sinh từ cái chết
của Ðức Kitô.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét