22.05.2026: THỨ SÁU TUẦN VII PHỤC SINH

 22/05/2026

 Thứ Sáu tuần 7 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 25, 13-21

“Ðức Giêsu đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vua Agrippa và Berni xuống Cêsarêa chào Phestô. Vì hai người lưu lại đó nhiều ngày, nên Phestô đem chuyện Phaolô trình nhà vua rằng: “Ở đây có một người tù Phêlixê để lại. Lúc tôi ở Giêrusalem, các thượng tế và kỳ lão Do-thái đã đến xin tôi lên án hắn. Tôi đã trả lời với họ rằng: “Người Rôma không có thói quen lên án người nào trước khi bị cáo đối diện với nguyên cáo, và có cơ hội bào chữa để thanh minh tội mình”. Vậy họ liền đến đây, ngày hôm sau tôi ngồi toà án, truyền điệu bị cáo đến. Các nguyên cáo đều có mặt, nhưng không đưa ra một tội trạng nào, như tôi đã ngờ trước; họ chỉ tố cáo hắn mấy điều về mê tín, về một Giêsu nào đó đã chết mà Phaolô quả quyết là vẫn sống. Ðang phân vân về vấn đề ấy, tôi hỏi hắn có muốn đi Giêrusalem để được xét xử tại đó về các điều ấy không. Nhưng Phaolô nại đến thẩm quyền của hoàng đế Augustô, nên tôi đã truyền giữ hắn lại để nạp cho hoàng đế”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 102, 1-2. 11-12. 19-20ab

Ðáp: Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Ðáp.

Xướng: Cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. – Ðáp.

Xướng: Chúa thiết lập ngai vàng Người ở cõi cao xanh, và vương quyền Người phủ trị trên khắp muôn loài. Hãy chúc tụng Chúa đi, chư vị thiên thần, dũng lực hùng anh, thi hành lời Chúa. – Ðáp.

 

Alleluia: Ga 14, 18

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

(Hoặc đọc: Alleluia, alleluia! Thánh Thần sẽ dạy anh em mọi điều, và sẽ làm anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em. Alleluia)

 

Phúc Âm: Ga 21, 15-19

“Con hãy chăn dắt các chiên mẹ và chiên con của Thầy”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho các môn đệ, Người dùng bữa với các ông, và hỏi Simon Phêrô rằng: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người lại hỏi: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người hỏi ông lần thứ ba: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Phêrô buồn phiền, vì thấy Thầy hỏi lần thứ ba “Con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy” Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”. Chúa nói thế có ý ám chỉ Phêrô sẽ chết cách nào để làm sáng danh Thiên Chúa. Phán những lời ấy đoạn, Người bảo ông: “Con hãy theo Thầy”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Công vụ Tông đồ 25,13-21

Chúng ta đang nhanh chóng tiến đến phần cuối của sách Công vụ Tông đồ. Chúng ta phải hoàn thành trong khoảng thời gian từ hôm nay đến ngày mai, tức là kết thúc mùa Phục Sinh. Tuần tới, chúng ta sẽ quay lại với phần được gọi là ‘Mùa Thường Niên’.

Sau khi Phao-lô được giải cứu khỏi sự náo loạn trong Tòa Công luận, một nhóm người Do Thái quyết tâm ám sát ông và đang âm mưu thực hiện điều đó. Tuy nhiên, cháu trai của Phao-lô đã biết được chuyện và báo tin cho người La Mã. Vì vậy, Phao-lô bị đưa ra khỏi Giê-ru-sa-lem và được đưa đến chỗ Thống đốc Phê-lích ở Xê-da-rê dưới sự canh gác nghiêm ngặt để chờ đợi những cáo buộc chính thức từ những người Do Thái tố cáo ông.

Cả người Do Thái và Phao-lô đều trình bày vụ việc của họ với Phê-lích bằng những lời lẽ tâng bốc nhất. Phê-lích khá thông cảm với Phao-lô và dường như biết về tín ngưỡng Ki-tô. Ông giam giữ Phao-lô thêm hai năm nữa vì ông thích thảo luận về tôn giáo—cho đến khi Phao-lô bắt đầu nói với ông về hành vi đạo đức và sự phán xét sắp đến. Cảm thấy có phần bất an (về hành vi của chính mình!), Phê-lích đã hoãn các cuộc gặp gỡ tiếp theo vô thời hạn. Ông ta cũng hy vọng nhận được hối lộ từ Phaolô để đẩy nhanh việc phóng thích mình (rõ ràng là không mong đợi Phaolô sẽ thực hành những gì ông rao giảng!).

Vị thống đốc tiếp theo, Phét-tô, có thiện cảm hơn với người Do Thái. Ông ta lại cho phép họ đến Xê-da-rê để đối chất với Phaolô tại tòa án. Biết được điều người Do Thái muốn, Phét-tô hỏi Phaolô liệu ông có sẵn lòng đến Jerusalem để bị xét xử hay không. Phaolô biết điều đó tương đương với án tử hình (thực tế người Do Thái đã lên kế hoạch giết ông trên đường đi), vì vậy ông đã chơi con át chủ bài cuối cùng của mình. Là một công dân La Mã, ông đã kháng cáo để được xét xử tại La Mã. Vị thống đốc lúc này không còn lựa chọn nào khác. Ông ta nói:

Tôi ra lệnh giam giữ ông ta cho đến khi tôi có thể gửi ông ta đến gặp hoàng đế.

Bây giờ chúng ta đến với bài đọc hôm nay. Chúng ta thấy Vua Agrippa và em gái Béc-ni-kê đến thăm Phét-tô ở Xê-da-rê. Theo thông lệ, các nhà cai trị thường đến thăm nhà cai trị mới vào thời điểm nhậm chức để bày tỏ thiện chí. Việc hai bên hòa thuận với nhau là có lợi cho cả hai bên. (Chúng ta có thể so sánh mối quan hệ giữa Hê-rô-đê An-ti-pa với Phong-xi-ô Phi-la-tô; xem đặc biệt Lu-ca 23,6-12.)

Agrippa và Béc-ni-kê là một cặp vợ chồng thú vị, nói một cách nhẹ nhàng. Agrippa, Bernice và Drusilla là con của vua Hê-rô-đê Agrippa I. Hê-rô-đê Agrippa II mới 17 tuổi khi cha ông qua đời vào năm 44 sau Công nguyên (Công vụ 12,23). Vì còn quá trẻ để kế vị cha mình, ông đã bị các quan tổng đốc La Mã thay thế. Tuy nhiên, tám năm sau, quyền lực lãnh thổ của ông bắt đầu được mở rộng dần dần. Cuối cùng, ông cai trị lãnh thổ phía bắc và đông bắc Biển Ga-li-lê, một số thành phố ở Ga-li-lê và một số thành phố ở Pê-rê-a. Trong cuộc nổi dậy của người Do Thái, khi Giê-ru-sa-lem thất thủ, ông đứng về phía người La Mã. Ông qua đời vào khoảng năm 100 sau Công nguyên - vị vua cuối cùng của dòng họ Hê-rô-đê.

Theo Kinh Thánh phiên bản Quốc tế Mới, Bernice:

“…khi mới 13 tuổi, bà kết hôn với chú của mình, Herod xứ Chalcis, và sinh được hai con trai. Khi Herod qua đời, bà sống với anh trai mình, Agrippa II. Để dập tắt những lời đồn đại rằng bà sống loạn luân với anh trai mình, bà kết hôn với Polemon, vua xứ Cilicia, nhưng sớm bỏ ông để trở về với Agrippa. Bà trở thành tình nhân của Titus, con trai của hoàng đế Vespasian, nhưng sau đó bị ông bỏ rơi.”

Titus, với tư cách là hoàng đế, chịu trách nhiệm về cuộc vây hãm và phá hủy Jerusalem và Đền thờ vào năm 70 sau Công nguyên. Ký ức về sự kiện đó được ghi lại trên các phù điêu điêu khắc của Khải Hoàn Môn Titus vẫn còn đứng vững trong Diễn đàn La Mã.

Viên thống đốc đã tận dụng cơ hội để Phaolô trình bày vụ việc của mình trước nhà vua, một người Do Thái. Viên thống đốc đưa ra một bản tường thuật hơi sai lệch về các thủ tục diễn ra trước sự chứng kiến ​​của ông ta với những người Do Thái đến từ Jerusalem. Đáp lại yêu cầu của người Do Thái về việc giao nộp Phaolô cho họ, Phét-tô nói rằng luật La Mã không cho phép giao nộp một người trước khi người đó có cơ hội tự bào chữa.

Tuy nhiên, khi phiên tòa bắt đầu trước sự chứng kiến ​​của Phét-tô, không có cáo buộc nào mà ông ta mong đợi được đưa ra. Thay vào đó, họ tranh luận về các vấn đề liên quan đến tôn giáo của họ và có lời bàn tán về một người tên là Jesus đã chết, nhưng Phaolô lại khẳng định người đó vẫn còn sống. Phét-tô muốn người Do Thái tự giải quyết vấn đề này, nhưng vì Phaolô đã kháng cáo lên La Mã, ông phải bị giam giữ cho đến khi có thể được gửi đến Xê-da. Hoàng đế được đề cập đến là Nero, người trị vì (nếu đó là từ thích hợp) từ năm 54 đến năm 68 sau Công nguyên. Mặc dù mỗi giai đoạn trong câu chuyện này đều có thể được hiểu là diễn ra do những hành động khác nhau của các nhân vật tham gia, nhưng các sự kiện cũng có thể được xem là những yếu tố đưa Phao-lô đến trung tâm của đế chế La Mã. La Mã sau này sẽ trở thành trung tâm của Vương quốc Chúa Kitô trên trái đất. Đó là sự ứng nghiệm lời Chúa Giê-su nói với các tông đồ trước khi Ngài thăng thiên:

…các ngươi sẽ nhận được quyền năng khi Đức Thánh Linh giáng xuống trên các ngươi, và các ngươi sẽ làm chứng cho Ta tại Giê-ru-sa-lem, khắp Giu-đê và Sa-ma-ri, cho đến tận cùng trái đất. (Công vụ Tông đồ 1,8)

Một lần nữa, chúng ta thấy bàn tay của Chúa đằng sau mỗi hành động của mỗi người trong câu chuyện. Bàn tay của Ngài cũng hiện diện trong câu chuyện cuộc đời chúng ta. Chúng ta có thể nhận ra điều đó không? Và chúng ta sẽ tìm thấy Ngài ở đâu trong những trải nghiệm ngày nay?

 

 

Chú giải về Gioan 21,15-19

Bài đọc Phúc Âm này trích từ phần cuối cùng của Phúc Âm Gioan. Toàn bộ chương được chia thành ba phần. Trong phần đầu, bảy môn đệ của Chúa Giêsu đi đánh cá và không bắt được gì. Rồi vào lúc rạng đông, khi ánh sáng ló dạng, một người lạ trên bờ chỉ cho họ chỗ thả lưới. Khi họ làm theo, họ bắt được rất nhiều cá và ngay lúc đó, môn đệ yêu dấu, người có sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn, kêu lên:

Đó là Chúa!

Rồi họ mang cá vào bờ.

Trong phần thứ hai, sau khi vào bờ, các môn đệ thấy lửa đã được đốt và bữa ăn đã sẵn sàng cho họ, một bữa ăn gồm bánh và cá—một bữa ăn Thánh Thể. Các môn đệ có phần bối rối. Một mặt, Chúa Giêsu trông không quen thuộc, nhưng mặt khác, họ biết đó là Ngài.

Sau bữa ăn, Chúa Giêsu bắt đầu nói chuyện với Phê-rô, mặc dù Ngài gọi ông bằng tên riêng của mình, Si-môn:

Si-môn con của Gioan, con có yêu mến Ta hơn những người này không?

 Nghe có vẻ là một câu hỏi đơn giản, nhưng thực tế nó khiến Phê-rô rất khó chịu. Ông vẫn chưa quên khoảnh khắc xấu hổ trong phiên tòa xét xử Chúa Giê-su khi ông thề ba lần rằng mình chưa từng nhìn thấy Chúa Giê-su. Và điều này còn chồng chất thêm lời khoe khoang trước đó rằng, ngay cả khi tất cả những người khác phản bội Chúa Giê-su, Phê-rô cũng sẽ không bao giờ làm vậy. Thực chất, ông đang nói rằng ông yêu Chúa Giê-su hơn những người bạn đồng hành khác của mình.

Nhưng giờ đây, trong cảnh này, đó là một Phê-rô khiêm nhường và hối hận hơn. Sau khi phản bội Thầy mình, ông đã khóc nức nở, vô cùng hối tiếc về sự hèn nhát của mình. Trước đó, khi họ ở trên thuyền và môn đồ yêu dấu đã kêu lên: “Là Chúa!”, Phê-rô lập tức mặc quần áo vào. Chỉ những người vô tội mới có thể trần truồng (giống như Tổ phụ chúng ta trong vườn Ê-đen trước khi phạm tội), và Phê-rô nhận thức sâu sắc về những thiếu sót của mình. Đồng thời, việc ông nhảy xuống nước để đến với Chúa Giê-su trước tiên là một dấu hiệu cho thấy, dù là một tội nhân, ông vẫn yêu thương Chúa mình sâu sắc.

Giờ đây, để trả lời câu hỏi đau lòng của Chúa Giê-su, ông chỉ đơn giản đáp:

Vâng, thưa Chúa, Chúa biết con yêu Chúa.

Và dĩ nhiên, Chúa Giê-su biết điều đó. Sau đó, sự hòa giải diễn ra và Phê-rô được bảo:

Hãy chăn chiên của Ta.

Ông được phục hồi hoàn toàn vai trò của mình là Phê-rô, là Đá tảng mà cộng đồng sẽ được xây dựng trên đó và ông sẽ chịu trách nhiệm.

Nhưng Chúa Giê-su vẫn chưa xong. Hai lần nữa, Ngài hỏi Phê-rô có yêu Thầy mình không và hai lần nữa, vai trò lãnh đạo cộng đồng của ông được tái khẳng định. Phê-rô ý thức rõ lý do tại sao mình bị hỏi ba lần và điều đó làm ông đau lòng:

Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự; Chúa biết con yêu Chúa.

Và dĩ nhiên, điều đó là sự thật.

Nửa sau của đoạn văn, mặc dù nói về Phê-rô, dường như gần như là một bài thơ về cuộc đời của bất kỳ ai:

Thật vậy, Ta nói cùng các ngươi,

khi các ngươi còn trẻ,

các ngươi tự mặc quần áo

và đi đến nơi các ngươi muốn;

 

nhưng khi các ngươi già,

các ngươi sẽ giơ tay ra,

và người khác sẽ mặc quần áo cho các ngươi

và dẫn các ngươi đến nơi các ngươi không muốn đến.

 

Người viết Phúc Âm giải thích bài thơ này như sau:

Chúa Giê-su nói điều này để chỉ ra kiểu chết mà Phê-rô sẽ làm vinh hiển Đức Chúa Trời. Lời chứng của Phê-rô sẽ khiến ông phải trả giá bằng mạng sống, nhưng cũng sẽ dẫn dắt Giáo hội tiến lên phía trước, phát triển vượt bậc so với những môn đệ đầu tiên của Chúa Giê-su.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1076g/

 

 

Suy niệm: Yêu mến hơn

Hai người tiền phong. Phê-rô và Phao-lô. Đá Tảng và Trụ Đồng nâng đỡ Giáo hội. Hai tông đồ trưởng. Hai tâm hồn ưu tuyển. Với chỉ một điều kiện: Yêu Mến Hơn.

Chúa Giê-su hỏi Phê-rô: “Này anh Si-mon, con ông Gio-an, anh có mến Thầy hơn các anh em này không”? Đây là lời mời gọi thứ hai. Cách lời mời gọi đầu khoảng 3 năm. Lời mời gọi đầu khi Chúa Giê-su khởi sự đời công khai. Khi Phê-rô còn bồng bột hăng say. Chúa mời gọi ông hãy đi chinh phục: “Đừng sợ, từ nay anh sẽ lưới người như lưới cá”. Và Phê-rô hăng say đáp trả: “Dù mọi người bỏ Thầy, con quyết không bỏ Thầy”.

Hôm nay lời mời gọi đi vào chiều sâu: Con có yêu mến Thầy hơn những anh em này không? Chúa cần tình yêu. Tình yêu là đủ. Và Chúa trao nhiệm vụ mới. Không phải đi chinh phục. Nhưng quan tâm chăm sóc đoàn chiên: “Hãy chăm sóc chiên của Thầy”. Phê-rô thưa lại. Tuy không bồng bột hăng say. Nhưng đầy quyết tâm và sâu lắng: “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy”. Sau tất cả những gì đã trải qua, lời đáp trả thật sự sâu lắng, vững chắc, nhưng cũng đầy khiêm tốn. Chúa cũng không úp mở hứa hẹn. Thẳng thắn báo trước cái chết. Nhưng Phê-rô vẫn cương quyết bước theo. Đó chính là tình yêu đã lớn manh. Đã yêu mến hơn.

Thánh Phao-lô cũng đi trên con đường yêu mến hơn. Từ khi được biết Chúa, ngài yêu mến. Đến nỗi cùng chịu đóng đinh với Chúa. Để từ nay không còn sống cho chính mình nữa. Chỉ sống cho Chúa. Để Chúa sống trong ngài. “Tình yêu Chúa Ki-tô thúc bách” ngài. Khiến ngài ra đi không ngừng nghỉ. Rao giảng trở thành lẽ sống. “Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng”. Biết chắc “xiềng xích và Thánh Thần đang chờ đợi”, nhưng ngài luôn hiên ngang tiến bước. Chỉ ước mong được hi sinh cho Chúa và cho anh em: “Tôi hoàn thành nơi thân xác tôi những cực hình còn thiếu sót nơi cuộc khổ nạn của Chúa. Hầu sinh ơn ích cho Giáo hội”.

Hôm nay Chúa đang cần những tâm hồn yêu mến hơn. Chúng ta có quảng đại đáp lại lời mời gọi của Chúa không? Hôm nay Chúa cũng muốn hỏi tôi: “Con có yêu mến Thầy hơn những anh em này không”? Tôi đáp lại thế nào?

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)