23/10/2026
Thứ Sáu tuần 29
thường niên
Bài Ðọc I: (Năm
II) Ep 4, 1-6
“Chỉ có một thân thể, một Chúa, một đức tin và một phép rửa”.
Trích thư Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, tôi là tù nhân trong Chúa, tôi khuyên anh
em hãy ăn ở xứng đáng với ơn kêu gọi anh em đã lãnh nhận. Anh em hãy hết lòng
khiêm nhượng, hiền hậu, nhẫn nại, chịu đựng nhau trong đức ái: hãy lo bảo vệ sự
hợp nhất tinh thần, lấy bình an hoà thuận làm dây ràng buộc: Chỉ có một thân thể
và một tinh thần, cũng như anh em đã được kêu gọi đến cùng một niềm hy vọng. Chỉ
có một Chúa, một đức tin, một phép rửa. Chỉ có một Thiên Chúa là Cha hết mọi
người, Ðấng vượt trên hết mọi người, hoạt động nơi mọi người, và ở trong mọi
người.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 23, 1-2. 3-4ab. 5-6
Ðáp: Lạy Chúa, đó
là dòng dõi người tìm kiếm long nhan Chúa (x. c. 6).
Xướng: Chúa là chủ
trái đất và mọi vật làm sung mãn nó, chủ địa cầu và muôn loài cư trú ở trong.
Vì chính Người xây dựng nó trên biển cả, và Người giữ vững nó trên chỗ nước nguồn.
Xướng: Ai khá
trèo lên cao sơn của Chúa, ai được đứng trong nơi thánh của Người? Người tay vô
tội và lòng thanh khiết, người không để lòng xu hướng bả phù hoa.
Xướng: Người đó sẽ
được Chúa chúc phúc cho, và được Thiên Chúa là Ðấng cứu độ ban ân thưởng. Ðó là
dòng dõi người tìm kiếm Chúa, người tìm long nhan Thiên Chúa nhà Giacóp.
Alleluia: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu,
vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”.
– Alleluia.
Phúc Âm: Lc 12, 54-59
“Các ngươi biết tìm hiểu diện mạo trời đất? Còn về thời đại
này, sao các ngươi không tìm hiểu?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán bảo dân chúng rằng: “Khi các ngươi
xem thấy đám mây nổi lên ở phía tây, lập tức các ngươi nói rằng: Trời sắp mưa;
và sự thật xảy ra như thế. Và khi gió nam thổi đến, thì các ngươi nói: Trời sắp
nóng nực. Và việc đã xảy ra như thế. Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi biết tìm
hiểu diện mạo của trời đất, còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu?
Tại sao các ngươi không tự mình phê phán điều gì phải lẽ? Thế nên, khi ngươi
cùng với kẻ đối phương ra trước mặt quan quyền, thì đang lúc đi dọc đường,
ngươi hãy cố lo liệu cho ổn thoả với nó đi, kẻo nó lôi ngươi đến trước quan
toà, và quan toà trao ngươi cho lý hình và lý hình tống ngươi vào ngục. Ta bảo
cho ngươi hay, ngươi sẽ không thể ra khỏi đó cho đến khi nào trả xong đồng xu
cuối cùng”.
Ðó là lời Chúa.
Chú giải Ê-phê-sô 4,1-6
Hôm nay và ngày mai, chúng ta đọc một lời kêu gọi mạnh mẽ về
sự hiệp nhất trong Hội Thánh. Lời kêu gọi này gồm hai phần; trong bài đọc hôm
nay, Phao-lô đề cập đến các nguồn cội của sự hiệp nhất, tức là những yếu tố
chung trong đời sống Kitô hữu của chúng ta. Ngày mai, ông sẽ nói về sự đa dạng
hiện hữu trong cộng đoàn.
Hôm nay, có một lời kêu gọi chung về sự hiệp nhất trong Hội
Thánh. Các Kitô hữu đã:
• được Thánh
Thần nhào nặn thành một cộng đoàn tôn giáo hài hòa, thống nhất (một thân thể;
xem thêm Ê-phê-sô 4,12),
• thuộc về một
Chúa duy nhất (trái ngược với vô số vị thần trong thế giới ngoại giáo),
• cùng chung
một con đường cứu độ thông qua đức tin,
• được thể hiện
rõ nét qua ý nghĩa của phép rửa (xem thêm Rô-ma 6,1-11).
Tuy nhiên, sự hiệp nhất của Kitô hữu không chỉ dừng lại ở việc
cùng tuân giữ một đức tin chung. Sự hiệp nhất ấy còn được biểu lộ qua những ân
huệ mà Đức Kitô vinh hiển ban cho từng cá nhân để họ phục vụ, giúp cộng đoàn
ngày càng trở nên giống Đức Kitô hơn (Ê-phê-sô 4,11-16). Giáo huấn về việc Đức
Kitô là nguồn mạch của các ân huệ này được giới thiệu ở câu 8 thông qua một
trích dẫn từ Thánh Vịnh 68,18 – đoạn văn mô tả cảnh Thiên Chúa (Gia-vê) dẫn dắt
dân Ít-ra-en tiến về Giê-ru-sa-lem trong sự khải hoàn để đón nhận ơn cứu độ.
Theo bản dịch *New
American Bible*:
Trong thư của Phao-lô, Đức Kitô – Đấng ngự trên các tầng trời
và là Đầu của Hội Thánh – được hiểu là nguồn mạch của các ân huệ thiêng liêng
trong Hội Thánh, thông qua cái chết cứu chuộc, sự phục sinh và việc lên trời của
Ngài. Sự “giáng xuống” của Đức Kitô (Ê-phê-sô 4,9-10) có lẽ ám chỉ đến mầu nhiệm
Nhập thể (xem Phi-líp-phê 2,6-8) hơn là sự hiện diện của Ngài trong cõi chết
sau khi Ngài qua đời.
Chương 4 của thư Ê-phê-sô mở đầu và kết thúc bằng những lời
khuyên dạy về việc yêu thương và tha thứ cho nhau; đây tất nhiên là một phần
trong chủ đề bao quát về sự hiệp nhất xuyên suốt bức thư. Thực tế, chương này
liệt kê ba mối đe dọa có thể dẫn đến sự chia rẽ trong cộng đoàn:
1. những tranh
cãi giữa các Kitô hữu với nhau (các câu 1-3);
2. sự đa dạng trong các công việc phục vụ tại
hội thánh (các câu 7-11); và
3. những giáo
lý sai lệch (các câu 14-15).
Mỗi thách thức này đều có thể được giải quyết khi tất cả
cùng hiệp nhất trong Đấng Ki-tô. Trong bài đọc hôm nay, chúng ta sẽ thấy lời
kêu gọi đầu tiên hướng đến sự hiệp nhất đó.
Trước đó, Phao-lô đã dạy rằng Đức Chúa Trời đã đưa người Do
Thái và người ngoại bang vào một mối quan hệ mới với nhau trong Hội thánh, đồng
thời Ngài kêu gọi Hội thánh làm chứng cho sự khôn ngoan của Ngài. Giờ đây,
Phao-lô cho thấy cách Đức Chúa Trời chuẩn bị để các thành viên trong Hội thánh
có thể cùng sống, cùng làm việc trong sự hiệp nhất, và cùng tăng trưởng để đạt
đến sự trưởng thành.
Sự hiệp nhất thực sự chỉ tồn tại khi có mối quan hệ hài hòa
giữa các thành phần khác biệt. Điều này không đồng nghĩa với sự đồng nhất tuyệt
đối; Phao-lô chắc chắn không hề mong muốn một hội thánh gồm những cá nhân giống
hệt nhau như những bản sao. Việc phân biệt giữa sự hiệp nhất và sự đồng nhất là
điều vô cùng quan trọng trong đời sống Hội thánh ngày nay.
Từ nơi bị giam giữ (có lẽ chỉ là hình thức quản thúc tại
gia), Phao-lô kêu gọi Hội thánh hãy trung tín với ơn gọi ban đầu của mình, đó
là ơn gọi trở thành người theo Đấng Ki-tô. Với hàm ý rằng đang có những sự chia
rẽ trong cộng đồng đó, ông khuyên họ hãy biết chấp nhận và thấu hiểu nhau hơn:
…với tất cả sự khiêm
nhường, dịu dàng và kiên nhẫn…
Họ có thể thực hiện điều này bằng cách:
…lấy tình yêu thương
mà nhường nhịn lẫn nhau, cố gắng duy trì sự hiệp nhất của Thánh Linh bằng sợi
dây hòa bình…
Sự hòa bình ấy chính là dấu hiệu cho thấy Đức Thánh Linh
đang hành động giữa vòng họ. Đó là sự bình an thực sự từ bên trong, chứ không
chỉ đơn thuần là trạng thái không có xung đột bên ngoài.
Sau đó, ngài liệt kê những ân huệ mà tất cả họ cùng chia sẻ.
Có nhiều con đường dẫn đến sự hiệp nhất như Thiên Chúa đã mặc khải:
• một Thân Thể: tức là Thân Thể Hội Thánh,
với Đức Kitô là Đầu quy tụ mọi thành phần;
• một Thần Khí: Thần Khí của Chúa Cha và
Chúa Con, được ban cho họ qua bí tích rửa tội;
• một niềm hy vọng chung: niềm xác tín rằng
một ngày nào đó, tất cả sẽ được quy tụ lại để tận hưởng tương lai vinh hiển, hạnh
phúc viên mãn và vĩnh cửu, trong sự diện kiến trực diện với Thiên Chúa;
• một Chúa: là Đức Giêsu Kitô;
• một đức tin: đức tin vào Đức Giêsu Kitô
và Tin Mừng của Người;
• một phép rửa: có lẽ không chỉ ám chỉ
“phép rửa trong Thần Khí”, mà còn là cử hành bí tích hữu hình, qua đó một người
được công khai ghi dấu là thành viên của cộng đoàn;
• một Thiên Chúa: là Cha của mỗi người,
không loại trừ ai, Đấng “ngự trên mọi người, qua mọi người và trong mọi người”.
Với những mối dây liên kết các thành viên lại với nhau—dù là
người Do Thái hay người ngoại—thì không còn chỗ cho sự chia rẽ hay xung đột. Những
mối dây này vừa kết nối chúng ta với các Ngôi Vị trong Thiên Chúa Ba Ngôi, vừa
kết nối các thành viên trong cộng đoàn với nhau—tất cả cùng chia sẻ một Đời Sống
Thần Linh duy nhất.
Chúng ta hãy tự nhắc nhở mình rằng, ngày nay, với tư cách là
Kitô hữu, tất cả chúng ta cũng cùng chia sẻ những điều này. Chúng ta hãy cầu
nguyện để ngày càng nhận thức sâu sắc hơn về những yếu tố chung đó, ngõ hầu
chúng giúp chúng ta xích lại gần nhau hơn trong cùng một đức tin, niềm hy vọng
và tình yêu.
Chú giải về Tin Mừng
Lu-ca 12,54-59
Hôm nay, chúng ta đón nhận hai lời khuyên có liên quan mật
thiết với nhau từ Chúa Giê-su. Thật đáng chú ý khi thấy những ví dụ mà Chúa
Giê-su dùng để minh họa cho giáo huấn của Ngài lại đơn giản và gần gũi với đời
thường đến thế.
Ở đây, Ngài lấy một hiện tượng phổ biến: người nông dân quan
sát bầu trời để dự báo thời tiết. Nhờ kinh nghiệm, họ có thể dự báo khá chính
xác — ít nhất là trong ngắn hạn — bằng cách quan sát màu sắc và hình dáng các
đám mây, hướng gió, cường độ gió, v.v. Gió từ phía tây thổi đến từ Địa Trung Hải
thường mang theo mưa; gió từ phía nam thổi từ sa mạc lại mang đến thời tiết
nóng bức.
Trước hết, Chúa Giê-su hỏi những người đang lắng nghe Ngài rằng:
nếu họ giỏi đọc các dấu hiệu thời tiết đến thế, tại sao họ lại không có khả
năng tương tự trong việc nhận biết những dấu hiệu đang diễn ra ngay trước mắt
mình?
Các ông biết nhận xét
diện mạo đất trời, vậy sao các ông lại không biết nhận xét thời đại hiện nay?
Họ đang sống trong thời đại Đấng Mê-si-a. Chúa Giê-su đã thực
hiện hết dấu lạ này đến dấu lạ khác thông qua sức mạnh từ giáo huấn và thẩm quyền
của Ngài: chữa lành người bệnh, cho người đói ăn, dẹp yên bão tố, giải thoát
con người khỏi các thế lực xấu xa, cùng vô vàn sự kiện kỳ diệu khác.
Thế nhưng, dường như người ta vẫn không nhìn thấy bàn tay rõ
ràng của Thiên Chúa trong những việc Ngài làm. Họ đi theo Ngài vì tò mò, muốn
xem mình có thể nhận được lợi lộc gì cho bản thân hay không, chứ rất ít người
thực sự quyết tâm đi theo Ngài với tư cách là môn đệ.
Thứ hai, Ngài hỏi họ:
…tại sao các ông không
tự mình xét xem điều gì là đúng?
Ngài thúc giục họ hãy giải quyết các vấn đề ngay tại đây và
bây giờ, thay vì lôi kéo đối phương ra tòa — để rồi cuối cùng chính mình lại
thua kiện và phải ngồi tù.
Nếu đó là lời khuyên khôn ngoan trong cuộc sống thường nhật,
thì chẳng phải việc chuẩn bị sẵn sàng khi đối diện với Đấng Xét Xử tối cao còn
quan trọng hơn gấp bội sao? Nếu chúng ta không giải quyết ổn thỏa các vấn đề của
mình ngay lúc này, thì trong tương lai, có lẽ đã quá muộn. Kết nối điều này với
những gì đã được đề cập trước đó, đã đến lúc chúng ta nhận ra những dấu hiệu rõ
ràng về lời kêu gọi của Thiên Chúa thông qua Chúa Giêsu, và đáp lại bằng cách
thay đổi tâm hồn cũng như lối sống (trong tiếng Hy Lạp gọi là *metanoia*). Khi đó, vì không còn bằng chứng
nào để buộc tội chúng ta, chúng ta sẽ chẳng có gì phải sợ hãi trước Vị Thẩm
Phán vào ngày phán xét và tính sổ cuối cùng.
Xét trên bình diện thực tế đời thường, có thể nói rằng thời
đại chúng ta đang sống là một thời đại quá lạm dụng kiện tụng. Trong nhiều tình
huống, cả hai bên thường cuối cùng đều trở thành người thua cuộc (ngoại trừ các
luật sư!). Những hệ lụy cay đắng có thể kéo dài suốt nhiều năm.
Dẫu rằng đôi khi việc nhờ đến tòa án là cách duy nhất để thực
thi công lý, nhưng phần lớn các tranh chấp sẽ được giải quyết tốt hơn nếu các
bên trực tiếp ngồi lại với nhau. Chẳng hạn, đối với nhiều người, nỗi đau từ sự
đổ vỡ hôn nhân có thể trở nên trầm trọng hơn nhiều do các vụ kiện tụng; điều
này dễ dẫn đến những oán hận dai dẳng, nhất là khi tranh chấp xoay quanh tài sản—dù
là tài sản lớn hay nhỏ.
Là những Kitô hữu, chúng ta cần vun đắp một ý thức đúng đắn
về công lý, thể hiện qua mong muốn mang lại điều tốt đẹp nhất cho tất cả những
người có liên quan. Sự tha thứ và hòa giải nên được đặt lên hàng đầu. Trong cuộc
sống của chúng ta, không nên có chỗ cho lòng thù hận cay nghiệt, hay tệ hơn nữa
là mong muốn khiến người khác phải chịu đau khổ tàn nhẫn hơn cả những gì chính
chúng ta đã từng trải qua.
https://sacredspace.com/commentary
Suy niệm: Dấu Chỉ Của Thời Ðại
Chúng ta rất quen với những thời tiết trong một năm và quen
như vậy thì chúng ta mới biết tính toán trong công việc làm ăn, canh tác. Thiên
Chúa, Cha chúng ta, Người là Ðấng vô hình và Người tạo dựng nên chúng ta hữu
hình. Vì thế, Người nói chuyện với chúng ta về tình yêu của Người bằng dấu chỉ.
Mục đích Người muốn cho chúng ta nhận ra được ý muốn của Người và phục vụ ý muốn
đó với tất cả tấm lòng của người con hiếu thảo. Chỉ tiếc một điều là chúng ta
quen thuộc với những dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa để rồi thành công trong
công việc làm ăn và nuôi sống cho thân xác, nhưng lại không muốn quan tâm đến
những dấu chỉ tình yêu vô cùng cần thiết cho đời sống chúng ta. Chúng ta có vẻ
lo lắng cho của cải vật chất của mình mà quên rằng chúng ta còn cuộc sống làm
con cái của Thiên Chúa, con cái của Ðấng Tạo Hóa. Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta
biết nhận ra dấu chỉ ngôn sứ để có thể có được một đời sống đời đời. Những dấu
chỉ ấy, Thiên Chúa Cha đặt để khắp mọi nơi, mọi chốn trong cuộc sống mỗi người
qua giáo huấn của Kinh Thánh, qua giáo huấn của Giáo Hội, qua những cơ cấu tổ
chức của xã hội, những khoản lề luật để đảm bảo trật tự trong cộng đồng, những
biến cố lớn nhỏ trong lịch sử của một đời người, một dân tộc và toàn thế giới.
Vấn đề là chúng ta biết nhìn ngắm, biết nhận ra và biết vâng phục yêu mến Thiên
Chúa khi Người cho chúng ta những dấu chỉ và những dấu chứng ấy.
Dấu chỉ, dấu chứng lớn nhất là chúng ta có một Thiên Chúa là
Cha. Người đã làm được tất cả những gì làm được cho chúng ta, kể cả việc trao
ban cho chúng ta Người Con yêu dấu duy nhất của Người, để chúng ta được hòa giải
với Người và hòa giải với nhau trong tình anh chị em. Vì thế, chúng ta phải xử
với nhau như anh chị em. Hơn nữa đối với Chúa Giêsu, trần gian này chẳng qua là
nơi Thiên Chúa giáo huấn cho chúng ta, làm cho chúng ta nên cao cả qua những việc
mình làm mỗi ngày để mang lại hạnh phúc cho nhau. Một mai đây khi đến thời đến
buổi chúng ta cũng sẽ cùng nhau về với Cha. Sống ở đời này với ưu tiên một là
Thiên Chúa thì chúng ta mới có thể mong được về hưởng hạnh phúc với Người.
Lạy Cha yêu thương,
Cha thật là tuyệt vời khi nói với chúng con về tình yêu bằng
dấu chỉ và bằng ngôn ngữ. Cha muốn cho chúng con đọc được những dấu chỉ ấy, những
hình thức ngôn ngữ ấy để chúng con cảm nghiệm được tình Cha, sống tình Cha và
chia sẻ tình Cha với anh chị em chúng con, khi chúng con cùng nhau hành trình về
nhà Cha. Thật ra thì dấu chỉ Cha dùng, ngôn ngữ Cha sử dụng rất rõ ràng, hiển
nhiên và dễ hiểu, có chăng là tại chúng con cố tình làm như không hiểu. Dưới sự
nhắc nhở của Chúa Giêsu, chúng con cố đào sâu hơn nữa những dấu chỉ và chúng
con cũng biết tôn thờ Cha bằng những dấu chỉ nghiêm túc của phụng vụ, của các
hoạt động tông đồ giáo dân, để dẫn đưa tất cả anh chị em chúng con về với Cha.
(‘Mỗi Ngày Một Tin
Vui’)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét