28/10/2017
Thứ Bảy tuần 29 thường niên
THÁNH SIMON VÀ THÁNH GIUĐA TÔNG ĐỒ.
Lễ kính
*
Tông đồ Simon có biệt danh là Nhiệt Thành, có lẽ vì người thuộc nhóm cực đoan,
chống người Rôma. Người được xếp thứ mười một trong bản danh sách các Tông Đồ.
Còn thánh Giuđa, cũng được gọi là Ta-đê-ô, là người đã hỏi
Chúa trong Bữa Ăn Tối: “Thưa Thầy, tại sao Thầy phải tỏ mình cho chúng con, mà
không tỏ mình cho thế gian?”. Và ông đã nhận được lời Chúa hứa: “Ai yêu mến
Thầy, thì Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở
lại với người ấy”.
BÀI ĐỌC I:
Ep 2, 19-22
"Anh em đã được xây dựng
trên nền tảng các tông đồ và các tiên tri".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, anh
em không còn là khách trọ và là khách qua đường nữa, nhưng là người đồng hương
với các thánh và là người nhà của Thiên Chúa: anh em đã được xây dựng trên nền
tảng của các Tông đồ và Tiên tri, và chính Đức Kitô làm đá góc tường. Trong Người,
tất cả toà nhà được xây dựng cao lên thành đền thánh trong Chúa, trong Người, cả
anh em cũng được xây dựng làm một với nhau, để trở thành nơi Thiên Chúa ngự
trong Thánh Thần. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 18,
2-3. 4-5
Tiếng chúng đã vang
cùng trái đất (c. 5a).
1) Trời xanh tường thuật
vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp của Người. Ngày này nhắc nhủ
cho ngày khác, đêm này truyện tụng cho đêm kia.
2)Đây không phải lời
cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng
đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu.
ALLELUIA:
- Chúng con ca ngợi
Chúa là Thiên Chúa; chúng con tuyên xưng Chúa là Chúa tể; lạy Chúa, ca đoàn
vinh quang các tông đồ ca ngợi Chúa. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc
6, 12-19
"Người chọn mười hai vị mà
Người gọi là tông đồ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Trong những ngày ấy
Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm Người cầu nguyện cùng Thiên Chúa.
Sáng ngày, Người gọi các môn đệ và chọn mười hai vị mà Người gọi là tông đồ: Đó
là Simon mà Người đặt tên là Phêrô và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan,
Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng gọi
là nhiệt thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt, kẻ phản bội. Người đi
xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng, có nhóm đông môn
đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa, Giêrusalem và miền duyên
hải Tyrô và Siđôn đến nghe Người giảng và để được chữa lành mọi bệnh tật. Cả những
người bị quỷ ô uế hành hạ cũng được chữa khỏi, và tất cả đám đông tìm cách chạm
tới Người, vì tự nơi Người phát xuất một sức mạnh chữa lành mọi người. Đó
là lời Chúa.
SUY NIỆM : Chọn Lựa Của
Chúa
Chúng ta nên nhớ
thánh Simon này khác với Simon được Chúa Giêsu đặt tên là Phêrô và thánh Giuđa
này khác với Giuđa Iscariốt. Phụng vụ
trong ngày lễ mừng hai thánh Simon và Giuđa hôm nay, Chúa muốn cho chúng ta chứng
kiến lại việc chọn các tông đồ.
Simon nhiệt thành và
Giuđa mà chúng ta mừng kính hôm nay, không có những nét nổi bật như Simon
Phêrô, Giacôbê và Gioan, và ngay cả Philipphê hay Batôlômêô mà cũng còn được nhắc
đến thêm đôi ba lần nữa trong sách Tin Mừng, nhưng hai vị này thì chỉ nhìn thấy
trong Nhóm Mười Hai, được Chúa Giêsu chọn sau khi Ngài đã trải qua một đêm cầu
nguyện với Chúa Cha. Tuy nhiên cuộc sống và cái chết chứng tá của thánh Simon
và thánh Giuđa sau này đủ để nói lên rằng các ngài đã sống trọn vẹn trong cung
cách tông đồ của mình và xứng đáng với sự lựa chọn của Chúa.
Trọn vẹn trong phong
cách tông đồ và xứng đáng với sự lựa chọn của Chúa, đó là điều mà ai ai cũng thế,
khi đã theo Chúa thì chỉ ước mơ được như vậy. Ðã ước mơ thì phải cố gắng mà
vươn tới để ước mơ được thành hiện thực. Mặc dù các sách Tin Mừng không nói nhiều
về Simon nhiệt thành và Giuđa, nhưng chúng ta cứ nhìn vào các vị kia thì cũng
biết được đôi chút về tính tình, về mong muốn, về cách sống của hai ông là bộc
trực, tham vọng và cùng ăn cùng ở với Chúa Giêsu với hy vọng tìm được một địa vị
xứng đáng hơn trong cuộc đời làm môn đệ.
Chúa Giêsu không chỉ
nhìn thấy cái hiện trạng bất toàn đó của cả nhóm mà Ngài biết rằng với thời
gian huấn luyện, với ơn Chúa Thánh Thần thì những con người ấy biết dùng ngay
những bất toàn của mình vào trong công cuộc loan báo Tin Mừng và sẽ thành công.
Vấn đề là làm sao để cho các ông nhận chân được mục đích của con đường mà các
ông quyết định. Cũng với sự bộc trực ấy, cũng với những tham vọng ấy, cũng với
những tình huynh đệ keo sơn ấy nhưng các ông không còn chỉ ước mơ danh vọng, địa
vị tầm thường nữa mà khát vọng lan rộng biên giới Nước Trời, khát vọng cho mọi
người nhận ra Thiên Chúa yêu thương họ. Nỗi niềm khát vọng ấy mãnh liệt đến độ
đưa các ông là những con người sợ sóng gió, sợ quyền lực, sợ đủ mọi thứ đến chỗ
gan dạ tột cùng của sự làm chứng, bằng lòng để bị treo như Thầy.
Lạy Cha,
Công trình của Cha vẫn
nối tiếp cho đến thời sau hết với những con người mong manh thân phận nhưng
kiên cường lập trường. Chúng con cảm tạ Cha vì gương sáng của hai vị tông đồ
Simon nhiệt thành và Giuđa. Mừng kính hai ngài hôm nay, chúng con cũng muốn nói
với chính mình rằng bởi sức riêng chúng con thật là vô ích, nhưng cùng với sức
mạnh của Chúa Thánh Thần chúng con có thể làm được mọi sự. Giáo Hội đang nặng
trĩu ưu tư cho công cuộc truyền giáo tại lục địa Á Châu to lớn, hai thánh tông
đồ Simon và Giuđa sẽ là những khích lệ tuyệt vời cho những bước chân truyền
giáo trên đất nước chúng con và trên lục địa Á Châu này.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’)
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Kính thánh Simon và Thadeus, TĐ
Bài đọc: Eph
2:19-22; Lk 6:12-16.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Mỗi tín hữu được kêu gọi để
góp phần xây dựng Nước Thiên Chúa.
Khi phải chọn người
làm việc chung, nhiều người trong chúng ta có khuynh hướng chọn những người
chung sở thích, tính tình hòa hợp, và cùng một nghề nghiệp, để có thể tránh những
xung đột thì mới có thể thành công được. Nhưng cách chọn lựa của Thiên Chúa và
của Đức Kitô rất khác con người, các Ngài chọn những người khác sở thích, tính
tình trái ngược đến chỗ xung đột nhau, và nghề nghiệp khác nhau để xây dựng
Giáo Hội và rao giảng Tin Mừng.
Các Bài Đọc hôm nay muốn
nêu bật vai trò của mỗi tín hữu trong việc xây dựng và mở mang Nước Chúa. Trong
Bài Đọc I, tác giả Thư Ephesô phân tích tình trạng pháp lý của các tín hữu để
khuyên nhủ họ không còn là người xa lạ hay tạm trú nữa; nhưng đã được trở thành
người đồng hương vì được kêu gọi để cùng chung hưởng quê hương Nước Trời, và đã
trở thành người nhà của Thiên Chúa để hưởng những quyền lợi như các phần tử
trong nhà và chung sức lo cho Nước Chúa được phát triển. Trong Phúc Âm, sau khi
cầu nguyện suốt đêm, Chúa Giêsu đã chọn Mười Hai Tông Đồ. Đây là những người rất
khác nhau về tính tình, nghề nghiệp, sở thích; nhưng được kêu gọi để cùng nhau
rao giảng Tin Mừng và tiếp tục sứ vụ của Chúa Giêsu nơi trần gian.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Toàn thể công trình xây dựng ăn khớp với nhau và vươn lên
thành ngôi đền thánh trong Chúa.
1.1/ Tình trạng pháp
lý của người tín hữu: "Vậy anh em không
còn phải là người xa lạ hay người tạm trú, nhưng
là người đồng hương với các người thuộc dân thánh, và là người
nhà của Thiên Chúa.'' Tác giả muốn phân biệt hai giai đoạn trước và
sau khi một người biết Đức Kitô.
(1) Trước khi biết Đức
Kitô: một người là người xa lạ vì không biết gì về Thiên Chúa
hay Kế-hoạch cứu độ của Ngài; anh không được hưởng bất cứ quyền lợi gì của người
trong nhà hay trong nước. Hay người đó có thể là người tạm trú: mặc
dù anh được hưởng một số quyền lợi nhưng không trọn vẹn; mà nếu tạm trú, sẽ đến
lúc anh phải ra đi.
(2) Sau khi biết Đức
Kitô: Người tín hữu trở thành người đồng hương với các người
thuộc dân thánh vì các tín hữu được kêu gọi để cùng được chung hưởng một quê
hương là Nước Trời. Người đồng hương phải giữ một số những qui luật và hưởng một
số những quyền lợi, nhưng không hoàn toàn. Khi trở thành người nhà của
Thiên Chúa, người tín hữu được hưởng quyền lợi như những thành phần trong gia
đình của Thiên Chúa; tuy nhiên, khi là người nhà, các tín hữu có bổn phận phải
tuân giữ các điều luật và góp phần xây dựng trong nhà.
1.2/ Người tín hữu là
một thành phần sống động của Đền Thờ Thiên Chúa: Khi đã trở thành người nhà của Thiên Chúa, người tín hữu trở thành
viên gạch của Đền Thờ mà:
- nền móng là
các Tông Đồ và ngôn sứ: Đây là những người đi tiên phong để kêu gọi mọi người
gia nhập vào Giáo Hội của Thiên Chúa. Các ngôn sứ đã tiên báo sự xuất hiện của
Đức Kitô; các Tông Đồ đã lãnh nhận sứ vụ rao giảng Tin Mừng trực tiếp từ Thiên
Chúa. Họ là nền móng vì họ đã hy sinh xương máu để bảo vệ đức tin và Giáo Hội.
- đá tảng góc
tường là chính Đức Giêsu Kitô: Trong kỹ thuật xây dựng của người
Do-thái, đá tảng góc tường là nền tảng quan trọng nhất, vì từ phiến đá này,
ngôi nhà hay Đền Thờ được xây lên. Nếu không có viên đá này, chẳng có ngôi nhà
nào được xây lên. Tác giả có ý muốn nói: Đức Kitô là phần chính yếu nhất trong
Đền Thờ của Thiên Chúa. Ý tưởng về "tảng đá góc tường" cũng được đề cập
tới trong Thư I Phêrô (I Pet 2:6).
(1) Mọi phần hòa hợp
và ăn khớp với nhau: Tác giả nhận xét như các thành phần của Đền Thờ được xây dựng
ăn khớp với nhau và vươn lên thành ngôi đền thánh như thế nào, thì các tín hữu
cũng được chuẩn bị để sống hòa hợp với mọi thành phần trong Giáo Hội như thế nhờ
Đức Kitô.
(2) Xây dựng trong
cùng một Thánh Thần: Cùng với Đức Kitô, Thánh Thần của Thiên Chúa ban cho các
tín hữu những quà tặng khác nhau, để cùng chung sức xây dựng Giáo Hội là Đền Thờ
của Thiên Chúa: ''Trong Người, cả anh em nữa, cũng được xây dựng cùng với những
người khác thành ngôi nhà Thiên Chúa ngự, nhờ Thần Khí.''
2/ Phúc Âm: Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa.
2.1/ Chúa Giêsu cầu
nguyện trước khi gọi các Tông-đồ: Cầu nguyện
là một trong những chủ đề chính của Tin Mừng Lucas. Cầu nguyện được một người định
nghĩa là bàn hỏi với Thiên Chúa. Quyết định lựa chọn Nhóm Mười Hai là quyết định
vô cùng quan trọng cho sự sống còn của Giáo Hội; vì nếu Nhóm Mười Hai không
trung thành chu toàn với sứ vụ, Giáo Hội sơ khai không thể tồn tại được. Thánh
Lucas nói rõ "Chúa cầu nguyện suốt đêm;" điều này cho thấy Ngài không
chọn Nhóm Mười Hai như một tổng thể, nhưng chọn mỗi cá nhân của Nhóm Mười Hai.
Trong sự quan phòng khôn ngoan của Thiên Chúa, các Ngài biết rõ tính tình và những
gì sẽ xảy ra cho từng cá nhân này.
2.2/ Chúa Giêsu chọn
các Tông-đồ: "Đến sáng, Người kêu các
môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ. Đó là ông Simon mà Người gọi
là Peter, rồi đến ông Andre, anh của ông; sau đó là các ông James, John,
Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James con ông Alpheus, Simon biệt danh là
Nhiệt Thành, Judah con ông James, và Judah Iscariot, người đã trở thành kẻ phản
bội."
(1) Các con người
không đặc biệt: Nếu xét theo tiêu chuẩn con người, Nhóm Mười Hai này chẳng có
gì xuất sắc hay đặc biệt cả. Không một ai là học giả khôn ngoan, không ai có
quyền thế trong xã hội; đa số là những người chài lưới thất học, nghèo hèn. Thế
mà Đức Kitô chọn các ông để biến đổi thế giới. Điều này cho thấy khôn ngoan và
sức mạnh không đến từ các Tông Đồ; nhưng hoàn toàn do nơi Thiên Chúa.
(2) Các loại người
xung khắc tính tình với nhau: Cặp người xung khắc nhất có lẽ là Simon Nhiệt
Thành chúng ta mừng kính hôm nay và Matthew, người thu thuế. Simon thuộc nhóm
Nhiệt Thành, người rất ghét những người làm tay sai cho ngoại bang để bóc lột
dân chúng; mà Matthew lại cộng tác với ngoại bang để lấy thuế của dân chúng.
Làm sao Đức Kitô hòa giải và huấn luyện cho hai con người này trở thành bạn và
cùng chung sức rao giảng Tin Mừng! Cặp thứ hai là Phêrô và Thomas: Phêrô rất dễ
tin và nhanh chóng biểu lộ niềm tin của mình trước hết các Tông Đồ khác; trong
khi Thomas rất cứng lòng đến độ thách thức phải xem thấy mới tin.
(3) Các con người có mọi
yếu đuối và khuyết điểm: Ngoài Phêrô tin rồi chối, chúng ta có hai anh em James
và John ham muốn uy quyền và danh vọng làm cho các môn đệ khác tức tối. Judah
Iscariote là kẻ phản bội bán Chúa. Cả Nhóm Mười Hai bị Chúa Giêsu trách là
không thể thức với Chúa một giờ trong cơn hấp hối của Ngài; và tất cả bỏ chạy
trốn trừ John còn đứng lại dưới chân Thập Giá Chúa. Trong bản tính Thiên Chúa,
Đức Kitô chắc chắn thấy rõ những điều này; nhưng Ngài vẫn chọn và kiên nhẫn huấn
luyện để mang đến kết quả tốt lành sau cùng.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta đã được
Thiên Chúa chọn để trở nên người nhà lo việc của Thiên Chúa. Chúng ta đã làm gì
để góp phần vào việc mở mang Nước Chúa?
- Chúa chọn chúng ta
không phải vì khôn ngoan, tài giỏi, hay thánh thiện; nhưng khi chúng ta vẫn còn
mang đầy những yếu đuối, khuyết điểm, và tội lỗi trong người. Ngài muốn chúng
ta hãy ngoan ngoãn vâng theo sự hướng dẫn của Thánh Thần và những dạy dỗ của Đức
Kitô để sống xứng đáng như người môn đệ và làm cho tha nhân được đón nhận Tin Mừng.
Lm. Anthony ĐINH MINH TIÊN, OP.
28/10/2017
THỨ BẢY TUẦN 29 TN
Th. Si-mon và Giu-đa, tông đồ Lc 6,12-19
HAI NHỊP ĐẬP CỦA TRÁI TIM TÔNG ĐỒ
Đức Giê-su đi ra
núi cầu nguyện và đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Đến sáng, Người
kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ. (Lc 6,12-13)
Suy niệm: Trong cơ thể
con người có một bộ phận hoạt động liên lỉ từ khi thụ thai cho tới khi lìa đời,
đó là trái tim. Dẻo dai như vậy, nhưng để vận chuyển máu đi khắp cơ thể, hoạt động
của nó thật đơn giản chỉ có hai nhịp: bóp vào và mở ra. Các sách Tin Mừng cho
biết cuộc sống của Chúa Giêsu cũng diễn ra trong hai nhịp như vậy: cầu nguyện
và hoạt động; đan cử một ví dụ: Ngài đã cầu nguyện suốt đêm trước khi chọn 12
Tông Đồ. Và khi chọn các ông, Chúa Giêsu muốn họ chu toàn một cuộc sống gồm hai
nhịp: ở lại với Chúa và ra đi loan báo Tin Mừng. Các động từ “ở lại”,
“ở trong,” “đi theo” được các thánh sử dùng nhiều lần để diễn tả mối hiệp thông
mà các Tông Đồ phải có với Chúa Giê-su như mối thông hiệp Ngài có với Chúa Cha,
Đấng đã sai Ngài, sự hiệp thông cần thiết đến mức trở nên ưu tiên hơn mọi hoạt
động của Ngài. Mặt khác, “tông đồ” nghĩa là “người được sai đi”, tham dự vào sứ
mạng cứu độ của Chúa Giêsu. Ở lại với Chúa và ra đi loan báo Tin Mừng là hai nhịp
của trái tim Tông Đồ, cần thiết và không thể tách rời.
Mời Bạn: Đời sống tông đồ của bạn vẫn
đều đặn hai nhịp đập đấy chứ?
Chia sẻ: Bạn có cho là tốn giờ vô ích khi dành thời giờ cầu nguyện
trước khi làm một công tác tông đồ không?
Sống Lời Chúa: Thăm một gia đình gặp khó
khăn và cầu nguyện cho họ.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, Chúa chọn gọi con tham dự vào sứ mạng của Chúa.
Xin cho con biết ở lại trong Chúa và đam mê chia sẻ niềm vui này cho tha nhân.
( 5 phút Lời Chúa )
Gọi và chọn (28.10.2017 – Thứ bảy: Thánh Simon và Thánh Giuđa, Tông đồ)
Chúng ta cũng được gọi và chọn, dù là giáo dân hay tu sĩ. Chỉ mong chúng ta đừng dùng tự do mình để trở nên kẻ phản bội.
Suy niệm:
Theo Tin Mừng Luca, Đức
Giêsu thường cầu nguyện
vào những thời điểm quan
trọng.
Ngài cầu nguyện khi nhận
phép rửa của Gioan Tẩy giả (3, 21).
Ngài cầu nguyện một mình
trước khi loan báo cuộc khổ nạn (9, 18).
Khi đang cầu nguyện trên
núi, Ngài được hiển dung (9, 29).
Khi đứng trước cái chết
gần kề, Ngài cầu nguyện trong xao xuyến (22, 41).
Lúc bị treo trên thập
giá, Ngài cũng cầu nguyện cho kẻ giết mình (23, 34).
Đức Giêsu suốt đời là con
người cầu nguyện.
Cầu nguyện đối với Ngài
đơn giản là một cuộc gặp gỡ Cha.
Ngài thích gặp Cha vì
Ngài là người con thảo hiếu.
Ngài cần gặp Cha vì Ngài
là người được Cha sai, để làm việc Cha giao.
Bài Tin Mừng hôm nay cho
ta thấy một lần cầu nguyện đặc biệt của Ngài.
Đức Giêsu vẫn thích cầu
nguyện trên núi.
Núi cao làm Ngài thấy nhẹ
nhàng và gần Cha trên trời hơn.
Tối hôm nay, Ngài muốn
dành nhiều giờ để gặp Cha
trước khi đi đến một
quyết định quan trọng,
quyết định chọn những môn
đệ thân tín nhất mà Ngài gọi là tông đồ,
để đi sát với Ngài hơn và
cộng tác với Ngài trong sứ vụ.
Đức Giêsu không chọn theo
ý mình.
Ngài muốn gặp Thiên Chúa
là Cha của Ngài để hỏi ý (c. 12).
Tìm ý Cha, ngay cả đối
với Đức Giêsu, cũng không phải là quá dễ dàng.
Ngài đã thức suốt một đêm
để cầu nguyện,
để tìm xem Cha muốn Ngài
chọn ai trong số những môn đệ ở đây.
“Những kẻ Cha đã chọn từ
giữa thế gian mà ban cho con…
Họ thuộc về Cha, Cha đã
ban họ cho con…” (Ga 17, 6).
Đức Giêsu coi các tông đồ
là một quà tặng của Cha.
Bởi đó, thật ra Ngài chỉ
chọn những người Cha đã chọn,
Ngài chỉ muốn những người
Ngài biết Cha muốn (Mc 3, 13).
Khi làm người ở đời,
chúng ta cũng phải chọn như Đức Giêsu.
Cuộc đời là một chuỗi
những chọn lựa.
Những chọn lựa nhỏ và lớn
làm nên cuộc đời.
Chúng ta có thể chọn dựa
trên ý thích hay phán đoán riêng của mình.
Nhưng chúng ta cũng có
thể chọn dựa trên ý Đấng Tạo Hóa.
Điều này đòi chúng ta
phải ra khỏi mình, không coi mình là trung tâm.
Thánh Inhaxiô mời người
làm linh thao
“không ước muốn sức khỏe
hơn bệnh tật, giàu sang hơn nghèo khổ,
danh vọng hơn nhục nhã,
sống lâu hơn chết yểu,
và tương tự như thế đối
với mọi sự khác.”
Khi có thái độ siêu thoát
như trên, ta mới có thể chọn điều Chúa muốn.
Sau một đêm cầu nguyện,
đến sáng Đức Giêsu mới quyết định.
Ngài gọi và chọn nhóm
Mười Hai tông đồ theo ý Cha.
Chúng ta cũng được gọi và
chọn, dù là giáo dân hay tu sĩ.
Chúng ta cũng rất khác
nhau như mười hai khuôn mặt các vị tông đồ.
Chỉ mong chúng ta đừng
dùng tự do mình để trở nên kẻ phản bội.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa,
chúng con không hiểu tại
sao Chúa chọn Simon,
một người đánh cá ít học
và đã lập gia đình,
để làm vị Giáo Hoàng đầu
tiên của Giáo Hội.
Chúa xây dựng Giáo Hội
trên một tảng đá mong
manh,
để ai nấy ngất ngây trước
quyền năng của Chúa.
Hôm nay Chúa cũng gọi
chúng con
theo Chúa, sống cho Chúa,
đặt Chúa lên trên mọi sự:
gia đình, sự nghiệp,
người yêu.
Chúng con chẳng thể nào
từ chối
viện cớ mình kém đức kém
tài.
Chúa đưa chúng con đi xa
hơn,
đến những nơi bất ngờ,
vì Chúa cần chúng con ở
đó.
Xin cho chúng con một
chút liều lĩnh của Simon,
bỏ mái nhà êm ấm để lên
đường,
hạnh phúc vì biết mình
đang đi sau Chúa. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
28 THÁNG MƯỜI
Gương Mù Của Chia Rẽ
Mặc dù hiệp nhất là điều
mà con nguời sẽ chẳng bao giờ có thể tự mình đạt được, song chúng ta cũng phải
tìm kiếm hiệp nhất và cố gắng tranh thủ hiệp nhất. Hiệp nhất là một trong những
đặc tính của Giáo Hội, như chúng ta tuyên xưng trong Kinh Tin Kính: " …
Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo, tông truyền." Nhưng thực tế,
trong Giáo hội duy nhất ấy lại có tình trạng … bất hoà giữa các Kitôhữu.
Nhiệm vụ tái lập mối
hiệp nhất giữa tất cả những người tin vào Chúa Kitô ngày càng trở nên cấp bách.
Những chia rẽ trong quá khứ và hiện tại là một gương mù cho những người ngoài
Kitô giáo, những chia rẽ ấy là một sự đối nghịch rõ ràng với ý muốn của Chúa
Kitô. Chúng là trở ngại nghiêm trọng cho nỗ lực rao giảng Tin Mừng của Giáo Hội.
Công cuộc đại kết đòi
hỏi những cố gắng không ngừng và những lời cầu nguyện tha thiết của chúng ta.
Trước hết phải nhận thức rằng mối hiệp nhất của Phép Rửa có ý nghĩa rất sâu xa
và rất hàm súc. Mối hiệp nhất này thực sự liên kết tất cả những người đã chịu
Phép Rửa lại với nhau, và cho họ được thông dự vào sự sống của Thiên Chúa Ba
Ngôi. Mối hiệp nhất này tồn tại mãi mãi, bất chấp những khác biệt hay những
chia rẽ. Lời của Thánh Phaolô vẫn mãi còn xác thực: “Vì tất cả anh em đã được
thanh tẩy trong Đức Kitô và mặc lấy Đức Kitô, nên không còn Do thái hay Hy lạp,
cũng không còn nô lệ hay tự do, đàn ông hay đàn bà; vì tất cả anh em là một
trong Đức Kitô Giêsu” (Gl 3,27 – 28).
Chúng ta phải sẵn sàng
cộng tác với Đức Kitô và với các tín hữu khác để đạt được sự hiệp nhất trọn vẹn
giữa các môn đệ của Đức Kitô trên toàn thế giới. Chúng ta vui mừng nhìn thấy những
bước tiến đã đạt được trong lãnh vực đại kết. Chúng ta đã có những nỗ lực vượt
qua các thành kiến in hằn xưa nay, vượt qua những xét đoán sai lầm và những luận
điệu khích bác. Chúng ta đã hiểu biết nhau hơn và tôn trọng nhau hơn trong tình
huynh đệ. Đã có những bước tiến đáng kể trong cuộc đối thoại giữa các giáo hội
và trong sự cộng tác giữa các Kitôhữu trong việc phục vụ cho nhân loại. Chúng
ta ngày càng có được nhiều cơ hội hơn để cầu nguyện chung giữa các Kitô hữu –
trong sự tôn trọng các truyền thống khác biệt. Tất cả chúng ta hãy tiếp bước
trên con đường tiến đến sự hiệp nhất trọn vẹn trong Đức Kitô. Chúng ta tràn trề
hy vọng mong chờ một ngày chúng ta sẽ thực sự nên một như Chúa Cha và Chúa Con
là một.
Hạnh Các Thánh
28 tháng 10
Thánh Simon và
Thánh Giu-đê (Jude)
Thánh Giu-đê là
một nhân vật được đề cập đến trong Phúc Âm theo Thánh Luca, cũng như trong Công
Vụ Tông Ðổ Thánh Mátthêu và Thánh Máccô gọi ngài là Thadeus (Ta-đê-ô). Ngoài ra
ngài không được nhắc đến ở chỗ nào khác trong các Phúc Âm, ngoại trừ, khi kể tên
các tông đổ Các học giả cho rằng ngài không phải là tác giả của các thư Thánh
Giu-đa. Thực ra, Giu-đê cùng tên với Giu-đa Ítcariốt (Judas Iscariot). Do đó,
vì sự bất xứng của tên Giu-đa (bán Chúa), nên người ta đã gọi tắt là
"Giu-đê".
Thánh Simon được tất cả
bốn Phúc Âm nhắc đến. Trong hai Phúc Âm, ngài được gọi là "người Nhiệt
Thành" (Zealot). Phái Zealot là một nhánh Do Thái Giáo đại diện cho chủ
nghĩa dân tộc Do Thái. Ðối với họ, lời hứa cứu tinh trong Cựu Ước có nghĩa là
người Do Thái sẽ được tự do và có được một quốc gia độc lập. Chỉ có Thiên Chúa
là vua của họ, nên việc nộp thuế cho người La Mã -- là người đang đô hộ -- được
coi là xúc phạm đến Thiên Chúå Chắc chắn rằng một số người Zealot là miêu duệ
tinh thần của người Maccabee, muốn tiếp tục lý tưởng tôn giáo và tranh đấu cho
độc lập. Nhưng nhiều người trong nhóm họ cũng giống như quân khủng bố ngày nay.
Họ lùng bắt để giết những người ngoại quốc và người Do Thái "cộng tác với
địch." Họ là những người chủ chốt trong vụ nổi loạn chống La Mã và kết
thúc bằng việc tiêu hủy thành Giêrusalem vào năm 70.
Lời Bàn
Như mọi trường hợp các
thánh tông đồ, ngoại trừ Thánh Phêrô, Gioan và Giacôbê, chúng ta đang đối diện
với những người thực sự vô danh, và chúng ta bàng hoàng trước sự kiện là sự
thánh thiện của họ hoàn toàn nhờ vào ơn ích của Ðức Kitô. Ngài chọn một số người
mà chúng ta không bao giờ nghĩ đến: một đoàn viên Zealot, một chuyên viên thu
thuế, một ngư dân nóng tính, hai "người con của sấm sét" và một Giuđa
Iscariot.
Ðó là sự nhắc nhở cho
chúng ta biết, không phải ai cũng được chọn. Sự thánh thiện không lệ thuộc ở
công trạng, văn hóa, cá tính, sự cố gắng hay thành đạt của loài người. Nó hoàn
toàn là ơn sủng của Thiên Chúa.
Thiên Chúa không cần đến
nhóm Zealot để giúp Nước Trời ngự đến bằng bạo lực. Thánh Giu-đê, cũng như các
thánh khác, là vị thánh không có khả năng: Chỉ có Thiên Chúa mới tạo được đời sống
thánh thiêng trong con người. Và Chúa muốn như vậy, nơi tất cả mọi người chúng
ta.
Lời Trích
"Cũng như Ðức
Kitô được sai đến bởi Thiên Chúa Cha, thì Người cũng sai các tông đồ, được đầy
tràn Chúa Thánh Thần, để rao giảng cho mọi tạo vật (xem Máccô 16:15), để họ
loan truyền rằng Con Thiên Chúa, qua sự chết và sự sống lại, đã giải thoát
chúng ta khỏi quyền lực của Satan (xem CVTÐ 26:18), và khỏi sự chết, và đưa
chúng ta vào vương quốc của Thiên Chúa Cha" (Hiến Chương về Phụng Vụ, 6).
Trích từ NguoiTinHuu.com
28 tháng 10
Chuyến Xe Cuộc Ðời
Cách đây hơn một trăm năm, khi đường sắt vừa mới được
phát minh, nhu cầu đi lại mỗi lúc một bành trướng, một văn sĩ nọ, trong quyển lịch
sử của xe lửa và đường sắt, đã ghi ra một số chỉ dẫn cho hành khách. Trong một
chương có tựa đề "Những lời khuyên trước khi lên đường", ông đã đưa
ra vài căn dặn như sau: "Trước khi bắt đầu cuộc hành trình, hành khách nên
quyết định: mình sẽ đi đâu, sẽ lên chuyến xe lửa nào và ở đâu, tại nơi nào sẽ đổi
tàu...".
Trong một đoạn khác, ông nhắc nhủ hành khách như sau:
"Khuyên quý khách mang theo hành lý càng ít bao nhiêu càng tốt... Riêng với
các bà, các cô, không được phép mang quá ba hành lý và năm gói nhỏ".
Những lời khuyên trên đây xem chừng như không có chút giá
trị nào đối với hệ thống đường sắt hiện tại ở Việt Nam. Chen chúc nhau để có được
một chỗ ngồi thích hợp, đã là quá lắm rồi, còn chỗ đâu để xác định số hành lý
phải mang theo.
Nhưng dù thanh thản
trong một con tàu đầy tiện nghi, hay chen chúc nhau trong một wagon chật hẹp bẩn
thỉu, mỗi khi bước vào xe lửa, ai trong chúng ta cũng được mời gọi để tưởng
nghĩ đến chuyến đi của cuộc đời... Ðời cũng là một chuyến đi.
Bước lên chiếc xe lửa
của cuộc đời, ai trong chúng ta cũng được mời gọi để chuẩn bị cuộc hành trình bằng
một số câu hỏi cơ bản: tôi sẽ đi về đâu? Tôi phải mang những gì cần thiết cho
cuộc hành trình?
Trên một số tuyến đường
liên tỉnh tại Phi Luật Tân, thỉnh thoảng hành khách có thể đọc được một bảng hiệu
có thể làm cho họ phải giật mình suy nghĩ: có thể đây là chuyến đi cuối cùng của
bạn. Thật ra, ít có ai khi lên đường, lại có ý nghĩ ấy. Có lẽ người ta nghĩ đến
công việc, nghĩ đến gia đình, nghĩ đến những thú vui đang chờ đợi hơn là phải dừng
lại với ý nghĩ của một cái chết bất ngờ.
Thái độ khôn ngoan nhất
mà Chúa Giêsu thường lặp lại trong Tin Mừng của Ngài: đó là "Các con hãy tỉnh
thức, vì các con không biết ngày nào, giờ nào". Con người sinh ra để chết.
Nói như thế không hẳn là một phát biểu bi quan về cuộc đời, mà đúng hơn là một
cái nhìn trong suốt về hướng đi của cuộc đời.
Giá như ai trong chúng
ta cũng biết rằng: công việc ta đang làm trong giây phút này đây là công việc
cuối cùng trong cuộc đời, thì có lẽ mọi việc đều có một ý nghĩa và một mục đích
khác hẳn.
Trích sách Lẽ Sống
Lectio Divina: Lễ Các
Thánh Tông Đồ Simon và Giuđa – Lc 6:12-19
Thứ Bảy, 28 Tháng 10, 2017
Mùa Thường Niên
Lc 6:12-19
1. Lời
nguyện mở đầu
Lạy Thiên Chúa Toàn Năng và hằng sống,
Xin Chúa hãy củng cố đức tin, niềm hy vọng và tình yêu chúng con.
Nguyện xin cho chúng con có thể làm việc với trái tim yêu thương
Là những gì Chúa đòi hỏi nơi chúng con
Và đến để chia sẻ sự sống Chúa hứa ban.
Chúng con cầu xin vì Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con, Con Chúa,
Đấng hằng sống và hiển trị cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần,
Một Thiên Chúa, đến muôn thuở muôn đời.
Amen.
2.
Phúc Âm – Luca 6:12-19
Trong những ngày ấy, Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm Người cầu
nguyện cùng Thiên Chúa.
Sáng ngày, Người gọi các môn đệ và chọn mười hai vị mà Người gọi là tông
đồ: Đó là Simon mà Người đặt tên là
Phêrô và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philípphê và Bartôlômêô, Mátthêu và
Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng gọi là Nhiệt Thành, Giuđa con ông Giacôbê
và Giuđa Iscariốt, kẻ phản bội.
Người đi xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng,
có nhóm đông môn đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa,
Giêrusalem và miền duyên hải Tyrô và Siđôn đến nghe Người giảng và để được chữa
lành mọi bệnh tật. Cả những người bị quỷ
ô uế hành hạ cũng được chữa khỏi, và tất cả đám đông tìm cách chạm tới Người,
vì tự nơi Người phát xuất một sức mạnh chữa lành mọi người.
3.
Suy Niệm
- Bài Tin Mừng hôm nay nói về hai
sự kiện: (a) Mô tả sự chọn lựa của Nhóm
Mười Hai Tông Đồ (Lc 6:12-16) và (b) nó cho biết rằng có đoàn lũ đông đảo dân
chúng gặp gỡ Chúa Giêsu để nghe Người giảng dạy, tìm cách chạm tới Người và để
được chữa lành (Lc 6:17-19).
- Lc 6:12-13: Chúa Giêsu cầu nguyện suốt đêm và chọn mười
hai vị tông đồ. Trước sự lựa chọn dứt
khoát về mười hai vị Tông Đồ, Chúa Giêsu lên núi và dành cả đêm để cầu nguyện. Chúa cầu nguyện để biết chọn ai và Người đã
chọn Nhóm Mười Hai, tên của các ông đã được ghi lại trong các sách Tin Mừng. Và sau đó các ông nhận được danh hiệu Tông Đồ. Tông Đồ có nghĩa là người được sai đi, đi
truyền giáo. Các ông được gọi để đi thực
hiện một sứ vụ, cùng sứ vụ mà Đức Giêsu nhận được từ Chúa Cha (Ga 20:21). Thánh Máccô cụ thể hóa sứ vụ và nói rằng Chúa
Giêsu đã gọi các ông ở cùng với Người và sai các ông đi rao giảng (Mc 3:14).
- Lc 6:14-16: Danh sách của Nhóm Mười Hai Tông Đồ. Ngoài những khác biệt nho nhỏ, danh sách của
Nhóm Mười Hai thì giống nhau trong các sách Tin Mừng của Mátthêu (Mt 10:2-4),
Máccô (Mc 3:16-19) và Luca (Lc 6:14-16).
Nhiều tên trong số danh sách này xuất xứ từ Cựu Ước: Simon là tên của một trong các người con của
Tổ Phụ Giacóp (St 29:33). Giacôbê
(Giacômô) thì cũng là tên của ông Giacóp (St 25:26). Giuđa là tên một người con khác của ông
Giacóp (St 35:23). Ngay cả Mátthêu cũng
đã có tên Lêvi (Mc 2:14), tên một người con khác của ông Giacóp (St
35:23). Trong số Mười Hai Tông Đồ, bảy
người có tên xuất xứ từ thời các Tổ Phụ:
hai người tên là Simon, hai người là Giacôbê, hai người là Giuđa, và một
người là Lêvi! Điều đó cho thấy sự khôn
ngoan của khoa sư phạm loài người. Dựa
theo tên của các Tổ Phụ và Tổ Mẫu đã đặt cho con cái, người ta đã duy trì truyền
thống của tổ tiên và giúp cho con cái họ không mất đi bản sắc của mình. Ngày nay chúng ta đã đặt những tên nào cho
con cái chúng ta?
- Lc 6:17-19: Chúa Giêsu từ trên núi xuống và người ta đi
tìm Người. Từ trên núi xuống với Nhóm Mười
Hai, Chúa Giêsu gặp một đoàn lũ đông đảo dân chúng đang đi tìm Người để nghe Lời
Người và tìm cách chạm vào Người bởi vì họ biết rằng tự nơi Người xuất phát một
sức mạnh của sự sống. Trong đoàn lũ đông
đảo dân chúng này đã có người Do Thái và dân ngoại, những người đến từ xứ
Giuđêa và cũng như từ miền Tyrô và Siđôn.
Họ là những người đã bị bỏ rơi, bị lạc mất phương hướng. Chúa Giêsu đón nhận tất cả những ai tìm kiếm
Chúa, người Do Thái cũng như dân ngoại!
Đây là một trong những chủ đề được ưa chuộng của thánh Luca, tác giả viết
cho dân ngoại.
- Những người được Chúa Giêsu gọi
là một sự an ủi cho chúng ta. Các Kitô Hữu
tiên khởi đã nhớ và ghi lại tên của Nhóm Mười Hai Tông Đồ và những người khác,
những kẻ đã theo Chúa Giêsu một cách khắng khít. Nhóm Mười Hai, được Chúa Giêsu gọi để hình
thành cộng đoàn đầu tiên với Người, không phải là các vị thánh. Các ông là những người thông thường, giống
như tất cả chúng ta. Họ có những đức
tính cũng như các thiếu sót của mình.
Các sách Tin Mừng cho chúng ta biết rất ít về các cá tính và đặc điểm của
từng mỗi người. Nhưng những điều gì đã
cho biết, dù rằng rất ít ỏi vẫn là điều an ủi cho chúng ta.
- Thánh Phêrô là một người rộng
lượng và đầy nhiệt huyết (Mc 14:29, 31; Mt 14:28-29), nhưng trong giây phút
nguy hiểm và cần phải quyết định, trái tim của ông lại trở nên nhỏ bé và ông
thoái lui (Mt 14:30; Mc 14:66-72). Thậm
chí ông còn bị Chúa Giêsu gọi là Satan (Mc 8:33). Chúa Giêsu gọi ông là Phêrô – Đá
(Pietro). Chính ông Phêrô không phải là
Đá, ông trở thành Tảng Đá (roccia), bởi vì Chúa Giêsu cầu nguyện cho ông (Lc
22:31-32).
- Hai ông Giacôbê và Gioan đã sẵn
sàng để cùng chịu đau khổ và vì Chúa Giêsu (Mc 10:39), nhưng các ông cũng rất
nóng nảy (Lc 9:54). Chúa Giêsu gọi các
ông là “con của thiên lôi” (Mc 3:17).
Ông Gioan dường như có lòng ghen tị nào đó. Ông muốn Chúa Giêsu chỉ dành riêng cho nhóm của
mình (Mc 9:38).
- Ông Philípphê có cách chào đón
riêng biệt. Ông biết cách làm cho người
khác được tiếp cận với Chúa Giêsu (Ga 1:45-46).
Nhưng ông cũng đã không thực tế trong việc giải quyết các vấn đề (Ga
12:20-22; 6:7). Thỉnh thoảng ông đã rất
ngờ nghệch chất phác. Có lúc Chúa Giêsu
đã mất kiên nhẫn với ông: Thầy ở với anh
em bấy lâu, thế mà anh Philípphê, anh vẫn chưa biết Thầy ư? (Ga 14:8-9).
- Ông Anrê, em ông Phêrô và là bạn
của ông Philípphê, thì thực tiễn hơn.
Ông Philípphê đến gặp ông Anrê để nhờ giải quyết các vấn nạn (Ga
12:21-22). Ông Anrê gọi ông Phêrô (Ga
1:40-41), và ông Anrê đã tìm thấy đứa bé có năm tấm bánh và hai con cá (Ga
6:8-9).
- Ông Bartôlômêô dường như cũng
là ông Nathanaen. Ông là người cùng quê
và không thể thừa nhận rằng từ Nagiarét làm sao có cái gì hay được (Ga 1:46).
- Ông Tôma đã có khả năng duy trì
ý kiến của mình cả một tuần, trái ngược lại lời chứng của tất cả các người khác
(Ga 20:24-25). Nhưng khi ông trông thấy
thì ông biết rằng mình đã lầm, ông đã không ngần ngại thừa nhận lỗi lầm của
mình (Ga 20:26-28). Ông là người hào
phóng, sẵn sàng chết với Chúa Giêsu (Ga 11:16).
- Ông Mátthêu hay là Lêvi là một
người thu thuế, giống như ông Giakêu (Mt 9:9; Lc 19:2). Họ là những người đã tiếp tay cho hệ thống áp
bức của thời ấy.
- Ông Simon, thì lại có vẻ dường
như thuộc về phong trào triệt để chống lại hệ thống mà Đế Quốc La Mã đã áp đặt
lên dân tộc Do Thái. Đây là lý do tại
sao họ cũng được gọi là phái Nhiệt Thành (Lc 6:15). Phái Nhiệt Thành đã thành công trong việc xúi
giục một cuộc nổi dậy vũ trang chống lại người La Mã.
- Giuđa là người được có trách
nhiệm giữ túi tiền cho nhóm (Ga 13:29).
Hắn ta đã phản bội lại Chúa Giêsu.
- Ông Giacôbê con ông Alphê và
ông Giuđa Tađêô, hai ông này thì các sách Phúc Âm không nói gì ngoại trừ cái
tên.
4. Một
vài câu hỏi cá nhân
- Chúa Giêsu dành cả đêm cầu nguyện
để biết chọn lựa ai, và Chúa đã chọn ra mười hai ông này. Bạn đã rút ra những kết luận nào từ cử chỉ
này của Chúa Giêsu?
- Các Kitô Hữu tiên khởi đã nhớ
tên của mười hai Thánh Tông Đồ là những người đã hiện diện trong cộng đoàn đầu
tiên của họ. Bạn có nhớ được tên của một
số giáo lý viên hoặc thày dạy là người quan trọng trong việc hình thành đời sống
Kitô hữu của bạn không? Điều gì khiến bạn
đặc biệt nhớ về họ: nội dung của những
gì họ đã dạy bạn hay là những chứng tá mà họ đã trao cho bạn?
5. Lời
nguyện kết
Bởi vì CHÚA nhân hậu,
Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương,
Qua bao thế hệ, vẫn một niềm thành tín.
(Tv 100:5)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét