08/12/2017
Thứ Sáu tuần 1 mùa vọng
ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI.
Lễ trọng. Lễ cầu cho giáo dân.
* Ngay từ giây phút đầu tiên
trong đời, Đức Maria đã được gìn giữ khỏi vương bất cứ tội lỗi nào, nhờ ân sủng do cái chết của Con mình. Như vậy, tín điều Đức Maria vô nhiễm nguyên tội được đặt căn bản trên đặc ân làm Mẹ Thiên Chúa. Đức Maria vô nhiễm nguyên tội, cũng như được cất lên trời là hình ảnh tiên báo Hội Thánh. Thiên Chúa muốn cho Hội Thánh không tỳ ố, không vết nhăn, hoặc bất cứ một khuyết điểm nào.
BÀI ĐỌC I: St 3, 9-15. 20
"Ta
sẽ đặt mối thù nghịch giữa miêu duệ mi và miêu duệ người phụ nữ".
Trích sách Sáng Thế.
Thiên Chúa đã gọi Ađam và phán bảo ông rằng: "Ngươi đang ở
đâu?" Ông đã thưa: "Con nghe thấy tiếng Ngài trong vườn địa đàng,
nhưng con sợ hãi, vì con trần truồng và con đang ẩn núp".
Chúa phán bảo ông rằng: "Ai đã chỉ cho ngươi biết rằng
ngươi trần truồng, há chẳng phải tại ngươi đã ăn trái cây mà Ta cấm ngươi không
được ăn ư?" Ađam thưa lại: "Người phụ nữ Chúa đã cho làm bạn với con,
chính nàng đã cho con trái cây và con đã ăn".
Và Thiên Chúa phán bảo người phụ nữ rằng: "Tại sao ngươi đã
làm điều đó?" Người phụ nữ thưa: "Con rắn đã lừa dối con và con đã
ăn".
Thiên Chúa phán bảo con rắn: "Bởi mi đã làm điều đó, mi sẽ
vô phúc ở giữa mọi sinh vật và mọi muông thú địa cầu; mi sẽ bò đi bằng bụng, và
mi sẽ ăn bùn đất mọi ngày trong đời mi. Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và người
phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ người đó, người miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu
mi, còn mi thì sẽ rình cắn gót chân người". Và Ađam đã gọi tên vợ
mình là Evà: vì lẽ bà là mẹ của chúng sinh. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4
Đáp: Hãy ca tụng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những
điều huyền diệu (c. 1a).
1) Hãy ca tụng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều
huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay
thánh thiện của Người. - Đáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân
Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng
ái nhà Israel. - Đáp.
3) Khắp cùng bờ cõi trái đất, đã nhìn thấy ơn cứu độ của
Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ mừng vui,
và đàn ca. - Đáp.
BÀI ĐỌC II: Ep 1, 3-6. 11-12
"Từ
trước khi tạo thành vũ trụ, Thiên Chúa đã kén chọn chúng ta trong Đức
Kitô".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, chúc tụng Thiên Chúa và là Cha của Chúa Giêsu
Kitô, Chúa chúng ta: Người đã chúc phúc cho chúng ta bằng mọi phúc lộc thiêng
liêng ở trên trời trong Đức Kitô. Bởi Người đã kén chọn chúng ta trong Đức Kitô
từ trước khi tạo thành vũ trụ, hầu cho chúng ta được thánh thiện và tinh tuyền
trước mặt Người. Trong tình thương, Người đã tiền định cho chúng ta được làm dưỡng
tử đối với Người, qua Đức Giêsu Kitô, theo như ý Người sở định, cho được ca ngợi
vinh quang ân sủng của Người, ân sủng mà Người ban tặng chúng ta trong Con yêu
quý của Người.
Cũng trong Đức Kitô, chúng ta đã được chọn trước làm phần gia
nghiệp, chiếu theo chương trình tiền định của Đấng tác thành mọi sự theo như ý
Mình sở định, hầu cho chúng ta ca tụng vinh quang Người, chúng ta là những người
đã đặt niềm hy vọng trước trong Đức Kitô. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! - Kính chào Trinh Nữ Maria đầy ơn phúc,
Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ, Trinh Nữ có phúc hơn các người nữ. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 1, 26-38
"Chào
Trinh Nữ đầy ân sủng, Chúa ở cùng Trinh Nữ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ
Galilêa, tên là Nagiarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là
Giuse, thuộc chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ
và chào rằng: "Kính chào trinh nữ đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ,
trinh nữ có phúc hơn các người nữ". Nghe lời đó, trinh nữ bối rối và tự hỏi
lời chào đó có ý nghĩa gì. Thiên thần liền thưa: "Maria đừng sợ, vì đã được
ơn nghĩa với Chúa. Này trinh nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một Con trai và đặt tên là
Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ
ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người. Người sẽ cai trị đời đời trong nhà
Giacóp và triều đại Người sẽ vô tận!"
Nhưng Maria liền thưa với Thiên Thần: "Việc đó xảy đến thế
nào được, vì tôi không biết đến người nam?" Thiên thần thưa: "Chúa
Thánh Thần sẽ đến với trinh nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ.
Vì thế Đấng trinh nữ sinh ra sẽ là Đấng Thánh và được gọi là Con Thiên Chúa. Và
này, Isave chị họ trinh nữ cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay
đã mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ gọi là son sẻ; vì không có việc
gì mà Chúa không làm được". Maria liền thưa: "Này tôi là tôi tớ Chúa,
tôi xin vâng như lời Thiên thần truyền". Và Thiên Thần cáo biệt trinh nữ.
Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Đặc Ân Vô Nhiễm
Sau khi Adong Eva phản bội, Thiên Chúa đã phán với con rắn, tượng
trưng cho uy quyền của ma quỷ rằng: Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa ngươi và người
phụ nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi người phụ nữ. Dòng dõi người phụ nữ sẽ
đạp dập đầu ngươi, còn ngươi thì chỉ rình cắn trộm gót chân Người.
Lời tiên tri này trước hết muốn nói tới Đấng Cứu Thế, Ngài sẽ đến
đập tan uy quyền hoả ngục để cứu độ chúng ta. Nhưng đồng thời cũng giới thiệu với
chúng ta, khuôn mặt Đức Trinh Nữ Maria.
Thực vậy, sứ thần Gabriel đã đến viếng thăm Mẹ với lời chào kính
lạ lùng: Kính chào Bà đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Bà. Trước lời chào kính lạ
lùng ấy, Mẹ đã cảm thấy bối rối. Sứ thần Gabriel đã cắt nghĩa, nhưng đồng thời
lại đề nghị một tin vui lạ lùng khác nữa: Này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một
con trai và đặt tên lá Giê su. Ngài sẽ nên cao cả và sẽ được gọi là con Đấng Tối
Cao. Tin vui này khiến cho Mẹ không khỏi băn khoăn nêu lên câu hỏi: Việc đó xảy
đến thế nào được vì tôi không biết tới người nam. Thiên thần liền trả lời: Chúa
Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao phủ bà. Vì thế
con trẻ được sinh ra sẽ là Đấng Thánh và được gọi là con Thiên Chúa. Sau khi biết
được thánh ý Thiên Chúa là như thế, Mẹ đã trả lời một cách đơn sơ: Này tôi là
tôi tá Chúa, tôi xin vâng như lời sứ thần truyền.
Qua hình ảnh của sách Sáng Thế Ký cũng như qua câu chuyện của
Phúc Âm thánh Luca chúng ta thấy được vai trò của Mẹ Maria đối với nhân loại, đồng
thời cũng thấy được đặc ân vô nhiễm nguyên tội của Mẹ, ít nữa là một cách gián
tiếp.
Jean Guitton trong cuốn “Vie de la Vierge Marie”, cuộc đời Đức
Trinh Nữ Maria, đã viết: Mẹ như một thửa vườn khép kín, đến nỗi ma quỷ và tội lỗi
không thể nào ảnh hưởng và để lại những dấu vết. Cho dù bầu khí tội lỗi đã bao
trùm nhân loại ngay từ thuở ban đầu, thì vẫn còn có một nơi không hề bị ô nhiễm.
Nơi đó được dành cho Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Phúc Âm cũng cho thấy: Gioan Tiền
Hô mà còn được thánh hoá từ trong lòng mẹ, huống chi nữa Đấng cưu mang Ngôi Lời,
Đấng cưu mang chính Thiên Chúa.
Từ những suy tư như thế, người tín hữu đã tin chắc đặc ân vô nhiễm
của Mẹ Maria, để rồi cuối cùng Đức Thánh Cha Piô IX, vào năm 1854 đã long trọng
công bố và ấn định thành một tín điều phải tin. Sau đó bốn năm tức là vào ngày
25.3.1858, chính Mẹ đã hiện ra tại Lộ Đức và xác quyết với chị Bernadette: Ta
là Đấng vô nhiễm nguyên tội. Mừng lễ Vô Nhiễm, chúng ta hãy mang lấy tâm tình
vui mừng và hy vọng, bởi vì hiện giờ ở trên trời, chúng ta có được một người mẹ
vừa thánh thiện lại vừa quyền năng để bầu cử cho chúng ta trước mặt Thiên Chúa.
Nhất là chúng ta hãy ra sức khử trừ tội lỗi, để nhờ đó tâm hồn chúng ta được trở
nên giống Mẹ, là một cánh sen vô nhiễm, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm, Năm ABC
Bài đọc: Gen 3:9-15, 20; Eph
1:3-6, 11-12; Lc 1:26-38.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Khiêm
nhường và vâng phục Thiên Chúa là hai chìa khóa chiến thắng tội lỗi và sự chết.
Nhiều tác giả đã ví cuộc đời con người như một giao tranh giữa sự
thiện và sự ác, giữa sự thật và sự gian manh, giữa ánh sáng và bóng tối, và giữa
sự sống và sự chết. Điều quan trọng nhất là làm sao con người có thể chiến thắng
trong cuộc chiến tại thế gian này?
Các Bài Đọc hôm nay muốn chúng ta học hỏi cẩn thận hai mẫu gương
chiến bại và chiến thắng của các tiền nhân. Trong Bài Đọc I, ông Adong và bà
Evà đã bị thảm bại vì những lời cám dỗ điêu ngoa của con rắn. Nó khơi dậy tính
kiêu ngạo để ông bà bất tuân lệnh của Thiên Chúa. Hậu quả là ông bà phải xa
cách và lẩn trốn Thiên Chúa. Trong Bài Đọc II, nhờ sự khiêm nhường và vâng phục
Thiên Chúa của Đức Kitô qua biến cố Nhập Thể, con người đã nhận được hết ơn này
đến ơn khác: được tha tội, được trở thành nghĩa tử của Thiên Chúa, và được hưởng
đầy tràn ơn phúc của Thánh Thần. Trong Phúc Âm, nhờ sự khiêm cung và vâng phục
Thiên Chúa của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ được Vô Nhiễm Nguyên Tội, được làm Mẹ
Thiên Chúa, và qua Mẹ, lời hứa ban Đấng Cứu Độ của Thiên Chúa được thành tựu.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó.
1.1/ Tội của Adam và Eve làm con người xa cách Thiên Chúa: Khi con người chưa phạm tội,
con người có mối liên hệ tốt đẹp với Thiên Chúa, với tha nhân, và với các tạo vật
của Thiên Chúa. Khi con người phạm tội, các mối liên hệ này đều bị thiệt hại.
(1) Con người sợ hãi và lẩn tránh Thiên Chúa: Khi Ngài đi tìm
con người sau khi họ đã phạm tội, Ngài hỏi họ: "Ngươi ở đâu?" Con người
thưa: "Con nghe thấy tiếng Ngài trong vườn, con sợ hãi vì con trần truồng,
nên con lẩn trốn." Sự trần truồng làm cho con người bị xấu hổ và lẩn tránh
Thiên Chúa; điều này đã không xảy ra trước khi con người phạm tội. Tội lỗi làm
cho con người xấu hổ và sợ hãi khi phải đối diện với Thiên Chúa. Đức Chúa tiếp
tục hỏi con người: "Ai đã cho ngươi biết là ngươi trần truồng? Có phải
ngươi đã ăn trái cây mà Ta đã cấm ngươi ăn không?" Tội nguyên tổ là tội
kiêu ngạo và không vâng phục Thiên Chúa. Con người muốn được như Thiên Chúa để
khỏi phải vâng phục những lệnh truyền của Ngài.
(2) Tội lỗi làm tổn thương đến mối liên hệ giữa con người với
tha nhân: Trước khi phạm tội, con người yêu thương và tin tưởng lẫn nhau; nhưng
sau khi phạm tội, con người nghi ngờ và đổ lỗi cho nhau. Con người thưa với
Thiên Chúa lý do của sa ngã: "Người đàn bà Ngài cho ở với con, đã cho con
trái cây ấy, nên con ăn." Điều này cũng bao gồm việc con người đổ lỗi cho
Thiên Chúa: vì Ngài cho con người đàn bà, con đã nghe theo và phạm tội.
(3) Tội lỗi làm rạn nứt mối liên hệ giữa con người với các tạo vật
của Thiên Chúa: Theo thánh Thomas Aquinas, trình thuật hôm nay giả định sự sa
ngã của các thiên thần. Tác giả muốn dùng hình ảnh của rắn để tượng trưng cho
Satan, vì những gian manh và lừa đảo của nó. Ngay từ đầu chương, tác giả đã nói
lên điều này: "Rắn là loài xảo quyệt nhất trong mọi giống vật ngoài đồng''
(Gen 3:1). Sự gian manh này cũng được tỏ bày hai lần trong việc con rắn bẻ cong
sự thật trong mẩu đối thoại với bà Evà: Lần thứ nhất, rắn hỏi thử người đàn bà:
"Có thật Thiên Chúa bảo: Các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn
không'' (Gen 3:2)? Tội lỗi bắt đầu bằng việc bẻ cong sự thật. Lần thứ hai, rắn
thuyết phục người đàn bà bằng hai ngụy thuyết: thứ nhất, không có sự chết chóc;
thứ hai, phần thưởng khi ăn được là sẽ trở nên như những vị thần biết điều thiện,
ác, mà không cần tùy thuộc vào Thiên Chúa.
Đây là cám dỗ muôn đời của nhiều người, họ không muốn nghe ai giảng
về luân lý hay bắt họ phải làm gì, tránh gì; nhưng muốn tự họ có quyền xác định
điều thiện ác, theo tiêu chuẩn và lề lối suy nghĩ của họ. Bà Evà bị xiêu lòng
vì dáng vẻ bên ngoài hấp dẫn của trái cây và ước mong được biết thiện ác như
Thiên Chúa, nên đã ăn và đưa cho ông Adong cùng ăn. Khi ông bà nhận ra đã bị rắn
lừa dối thì đã quá muộn màng (Gen 3:4-7). Khi Đức Chúa là Thiên Chúa hỏi người
đàn bà: "Ngươi đã làm gì thế?" Người đàn bà đổ lỗi cho rắn: "Con
rắn đã lừa dối con, nên con ăn."
1.2/ Mối thù giữa Satan và con người: Trước tiên, Thiên Chúa
tuyên án phạt cho con rắn, vì nó là nguyên nhân của tội: "Mi đã làm điều
đó, nên mi đáng bị nguyền rủa nhất trong mọi loài súc vật và mọi loài dã thú.
Mi phải bò bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngày trong đời mi.'' Sau đó, là án phạt
cho con người, qua sự giao chiến liên tục giữa rắn và con người. Sự giao chiến
này được xảy ra trong hai lãnh vực:
(1) Giữa rắn và Người Phụ Nữ: Trình thuật hôm nay có liên quan đến
con Mãng Xà và Người Phụ Nữ trong Sách Khải Huyền (Rev 12:1-18). Các học giả dễ
đồng ý con Mãng Xà là hiện thân của Satan; nhưng bất đồng trong việc nhận diện
Người Phụ Nữ, khi phân tích đoạn văn của Sách Khải Huyền. Một số cho Người Phụ
Nữ là Đức Mẹ Maria, số khác cho là Mẹ Giáo Hội. Chúng tôi không thấy có gì mâu
thuẫn cả, vì cả hai đều có thể chấp nhận được: Mẹ Maria luôn đồng hành với Giáo
Hội trong việc giao chiến với quyền lực của Satan.
(2) Giữa dòng giống của rắn và dòng giống người ấy: "Ta sẽ
gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy;
dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó." Tuy luôn phải
giao chiến; nhưng Thiên Chúa đã ngụ ý phần chiến thắng sẽ về phía miêu duệ của
Người Phụ Nữ qua việc ám chỉ "dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi;" và sự
vô vọng của rắn "và mi sẽ cắn vào gót nó." Miêu duệ của Người Phụ Nữ
trước tiên ám chỉ Đức Kitô, và sau đó, những ai thuộc về Ngài.
2/ Bài đọc II: Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giêsu Kitô.
2.1/ Đức Giêsu Kitô là Adam mới.
(1) Nguồn gốc của ơn thánh: Tác giả Thư Ephêsô cho chúng ta biết
nguồn gốc và ý nghĩa của ơn thánh, khi ông tuyên xưng: "Chúc tụng Thiên
Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Trong Đức Kitô, từ cõi trời,
Người đã thi ân giáng phúc cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần."
Ơn thánh phát xuất từ Thiên Chúa, được ban qua Đức Kitô, nhờ công nghiệp của
Người. Ơn thánh cũng chính là muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần: ơn bảy nguồn là
nguyên nhân sinh ra mười hai hoa quả của Thánh Thần.
(2) Những đặc quyền con người được thừa hưởng: Vì công nghiệp của
Đức Kitô qua biến cố Nhập Thể, Thương Khó và Phục Sinh của Người, con người được
thừa hưởng những đặc ân như sau:
+ Được trở nên tinh tuyền, thánh thiện: "Trong Đức Kitô,
Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Người, ta
trở nên tinh tuyền thánh thiện, nhờ tình thương của Người."
+ Được trở nên các nghĩa tử của Thiên Chúa: "Theo ý muốn và
lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giêsu
Kitô."
+ Được ngợi khen Thiên Chúa: "Để ta hằng ngợi khen ân sủng
rạng ngời, ân sủng Người ban tặng cho ta trong Thánh Tử yêu dấu."
2.2/ Đức Kitô mang lại vinh quang cho con người: Vì sự sa ngã của ông Adong,
con người bị luận phạt và bị chết; nhưng nhờ sự tuân phục của Đức Kitô vào
Thiên Chúa, con người được tha thứ mọi tội, được hưởng tràn đầy ơn thánh, và được
sống muôn đời. Đây là Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa có từ trước muôn đời, chỉ
được mặc khải cho con người khi Đức Kitô xuống thế. Tác giả Thư Ephêsô diễn giải
như sau: "Thiên Chúa là Đấng làm nên mọi sự theo quyết định và ý muốn của
Người, đã tiền định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng theo kế hoạch của Người,
để chúng tôi là những người đầu tiên đặt hy vọng vào Đức Kitô, chúng tôi ngợi
khen vinh quang Người."
3/ Phúc Âm: Đức Kitô nhập thể nhờ lời thưa "Xin Vâng" của Đức Trinh
Nữ Maria.
3.1/ Thiên Chúa chọn Maria làm Mẹ Đấng Cứu Thế: Trước tiên, chúng ta cần
xác định câu 26 trong trình thuật hôm nay là Lời Giới Thiệu tổng quát của Luca
trước khi đi vào chi tiết của biến cố Truyền Tin. Điều này giúp chúng ta tránh
được việc thắc mắc: Tại sao Mẹ trả lời "không biết đến chuyện vợ chồng"
trong câu 34, lại còn "đã thành hôn với một người tên là Giuse" trong
câu 26.
Có thể nói hầu hết các danh hiệu của Đức Mẹ mà Giáo Hội tuyên
xưng qua các thời đại, có nguồn gốc trong các chi tiết của biến cố Truyền Tin:
(1) Mẹ Maria là Đấng đầy tràn ân sủng và Thiên Chúa luôn ở cùng
Mẹ, như lời sứ thần Gabriel chào Đức Mẹ: "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng,
Đức Chúa ở cùng bà."
(2) Mẹ Maria luôn đẹp lòng Thiên Chúa: Sứ thần nói: "Thưa
bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa." Điều này chứng tỏ Mẹ
luôn sạch tội.
(3) Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa: "Và này đây bà sẽ thụ thai,
sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi
là Con Đấng Tối Cao." Hiển nhiên Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, vì Chúa Giêsu là Con
Đấng Tối Cao.
(4) Mẹ là người đem lời Thiên Chúa hứa với các tổ phụ tới chỗ
thành tựu: "Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua David, tổ
tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Jacob đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ
vô cùng vô tận."
3.2/ Xung đột giữa ý của Thiên Chúa và của Maria: Khi được biết ý của Thiên
Chúa qua sứ thần Gabriel, Mẹ Maria cũng trình bày cho sứ thần ý muốn của Mẹ là
muốn sống cuộc đời thánh hiến: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không
biết đến việc vợ chồng!" Sứ thần mặc khải cho Mẹ Maria biết cuộc thụ thai
kỳ diệu, không giống như bất cứ cuộc thụ thai nào trong lịch sử nhân loại:
"Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng
trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.''
Điều này có nghĩa Mẹ mang thai mà vẫn còn đồng trinh, như đã được
tiên báo trước bởi tiên tri Isaiah 7:14, và được nhắc lại bởi Matthew 1:23.
Thánh Luca xác định điều này bằng chứng từ của sứ thần Gabriel: "Vì đối với
Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được." Nếu Thiên Chúa có thể cho
một người sinh con trong lúc tuổi gìa như Abraham và Sarah, như mẹ của Thủ-lãnh
Sampson, như mẹ của Tiên-tri Samuel, hay như Zachariah và Elisabeth trong trình
thuật hôm nay, Ngài cũng có thể làm cho Mẹ Maria mang thai con của Ngài và vẫn
đồng trinh.
3.3/ Lời thưa "Xin Vâng" của Đức Maria: Câu trả lời của Mẹ dạy
chúng ta hai điều: Thứ nhất là thái độ khiêm nhường của Mẹ Maria khi nói với sứ
thần: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa!'' Thứ hai là thái độ vâng lời làm
theo ý Chúa của Mẹ Maria: "xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần
nói." Với hai thái độ thích đáng này, Mẹ đã cưu mang Đức Kitô và khai mào
kỷ nguyên cứu độ cho nhân loại.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Hậu quả của tội lỗi là do lòng kiêu ngạo và sự bất tuân lệnh
Thiên Chúa của ông Adong và bà Evà. Chúng ta phải cố gắng hết sức khử trừ hai tội
nguy hiểm này.
- Hiệu quả của ơn phúc tuôn tràn trên con người là do tình
thương của Thiên Chúa, sự khiêm nhường và làm theo thánh ý Thiên Chúa của Đức
Kitô và Mẹ Maria.
- Chúng ta vẫn còn đang phải chiến đấu với Satan và đồng bọn của
hắn, vì đó là mối thù truyền kiếp; nhưng chúng ta được hứa sẽ chiến thắng, nếu
chúng ta khiêm nhường và làm theo thánh ý Thiên Chúa như Đức Kitô và Mẹ
Maria.
Lm. Anthony ĐINH MINH TIÊN, op.
08/12/2017
THỨ SÁU TUẦN 1 MV
Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Lc 1,26-38
Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Lc 1,26-38
Đấng Đầy Ơn Phúc
“Kính chào trinh nữ đầy ơn
phúc, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ.” (Lc 1,38)
Suy niệm: Hôm nay Giáo Hội mừng kính trọng thể lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm.
Cùng với sứ thần Gáp-ri-en, Giáo Hội đồng thanh cất tiếng ca: “Kính chào
trinh nữ đầy ơn phúc.” Lời chào trang trọng của vị sứ thần là khúc nhạc dạo
đầu cho những sự kiện vĩ đại chưa từng có trong lịch sử nhân loại: Thiên Chúa
làm người và Đức Ma-ri-a được diễm phúc là người mẹ của Thiên-Chúa-làm-người ấy.
Mẹ “đầy ơn phúc” luôn được Thiên Chúa ở cùng, yêu mến. Mẹ “đầy
ơn phúc” vì Mẹ hoàn toàn trong sạch thanh khiết từ lúc đầu thai trong
lòng bà thánh An-na, cũng như suốt đời không vương mắc tội lỗi. Niềm tin này của
Dân Chúa được Đức Pi-ô IX định tín ngày 8 tháng 12 năm 1854 qua tín điều Đức
Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội.
Mời Bạn: Trên đời này, làm sao tìm
được một người mẹ tuyệt vời như Mẹ Ma-ri-a. Mẹ tuyệt vời kiều diễm giữa nhân loại,
vì Mẹ không mắc tội nguyên tổ, cũng chẳng phạm tội nhơ nào. Thánh nữ Bê-na-đét
đã thốt lên: “Mẹ đẹp lắm, đẹp đến nỗi nếu ai thấy Mẹ một lần, thì sẵn sàng
chết để được thấy Mẹ mãi mãi.”
Chia sẻ: Việc tôn sùng Đức Ma-ri-a
đích thật đòi hỏi phải noi gương các nhân đức của ngài. Những nhân đức nào của
ngài hợp với thời đại hôm nay ?
Sống Lời Chúa: Noi gương Mẹ Ma-ri-a, tôi cố
gắng sống đẹp lòng Chúa, qua việc nỗ lực tránh các dịp tội (bạn hữu xấu, sách
báo, phim ảnh xấu) có thể làm tôi sa ngã.
Cầu nguyện: Kính mừng Ma-ri-a đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng bà, bà có
phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giê-su con lòng bà gồm phúc lạ. Thánh Ma-ri-a Đức
Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.
(5 phút Lời Chúa)
Đấng đầy ân sủng (8.12.2017 – Thứ sáu: Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội)
Sống Mùa Vọng là để cho Con Thiên Chúa đi vào đời mình. Như Đức Maria, chúng ta được mời gọi cưu mang Con Thiên Chúa...
Suy niệm:
Ngày 25-3-1858 tại Lộ Đức, Đức Mẹ lại hiện ra cho
Bernadette,
một cô bé mười bốn tuổi, nhà nghèo, quê mùa.
Vào lần hiện ra thứ mười sáu, khi cô gặng hỏi tên
của Bà đẹp,
Bà
đã trả lời: Que soy era Immaculada Conception,
Ta
là sự Thụ thai vô nhiễm.
Một câu trả lời khó hiểu
và khó nhớ đối với một cô bé ít học.
Dĩ nhiên cô không hề biết
rằng bốn năm trước đó,
Đức Piô IX đã công bố tín
điều Đức Maria Vô Nhiễm nguyên tội.
Mừng lễ Đức Maria Vô
nhiễm là mừng lễ một con người, một phụ nữ.
Thiên Chúa muốn Con Một
của mình làm người trăm phần trăm,
nên cần tuyển một phụ nữ
để sinh ra người Con ấy.
Maria chính là người được
chọn, hoàn toàn như một ân huệ.
Khi chọn Maria, Thiên
Chúa đã ban cho Mẹ mọi sự tốt đẹp nhất có thể,
vì ơn gọi quá vĩ đại là
làm Mẹ Con Thiên Chúa.
Maria được Thiên Chúa bao
bọc và bảo vệ bằng ân sủng tuyệt vời.
Ngài cho Mẹ được hưởng
trước công nghiệp của Người Con,
nên gìn giữ Mẹ khỏi vết
nhơ của nguyên tội.
Mừng lễ Vô nhiễm là mừng
lễ một con người, một phụ nữ,
ngay từ giây phút đầu
tiên được thụ thai,
đã trọn vẹn và tuyệt đối
nằm trong bàn tay yêu thương của Thiên Chúa.
Khi nói Mẹ không nhiễm
vết nhơ của nguyên tội
là chỉ mới nêu lên một
khía cạnh có phần tiêu cực.
Theo Công Đồng Vaticanô
II, từ giây phút hiện diện đầu tiên của cuộc sống,
Mẹ đã được rạng ngời một
sự thánh thiện hoàn toàn độc nhất vô nhị.
Giáo Hội Đông Phương gọi
Mẹ là Đấng toàn thánh (panagia).
Sự thánh thiện của Mẹ đã
được sứ thần Gabrien diễn tả qua lời chào :
“Mừng vui lên, hỡi
Đấng được đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng Bà.”
Maria được Thiên Chúa ban
đầy tràn ân sủng,
nghĩa là được Thiên Chúa
yêu thương, và được đẹp lòng Thiên Chúa,
từ trước khi Mẹ nói tiếng
Xin Vâng.
Nhưng ân sủng không bóp
chết tự do và trách nhiệm.
Mẹ đã đáp lại tình yêu đó
với sự mở ra không ai sánh bằng.
Tiếng Xin Vâng trên môi
của cô thiếu nữ Maria
là cử chỉ đón lấy Đấng
Cứu Độ vào đời mình, vào lòng dạ mình.
Maria đã suốt đời trung
tín với tiếng Xin Vâng đầu tiên
bằng việc nói muôn tiếng
Xin Vâng khác cho đến tận thập giá.
Những gì Mẹ Maria được
hưởng, chúng ta cũng được chung phần.
Chúng ta cũng được chọn,
được tẩy xóa tội nguyên tổ, được ban ơn.
Chúng ta cũng được mời
gọi đáp lại bằng những tiếng Xin Vâng nho nhỏ.
Sống Mùa Vọng là để cho
Con Thiên Chúa đi vào đời mình.
Như Đức Maria, chúng ta
được mời gọi cưu mang Con Thiên Chúa,
làm cho Ngài lớn lên mỗi
ngày và sinh Ngài ra cho thế giới.
Chúng ta cũng muốn cưu
mang Giêsu với trái tim và cuộc đời vô nhiễm.
Xin Chúa cho chúng ta
được chia sẻ ơn Vô Nhiễm giữa cuộc đời ô nhơ.
Cầu nguyện:
Lạy Đức Trinh Nữ Maria,
Mẹ Thiên Chúa,
xin gìn giữ nơi con quả
tim của trẻ thơ
tinh tuyền và trong ngần
như dòng suối.
Xin ban cho con quả tim đơn sơ,
mau quên những nỗi buồn phiền.
Một quả tim hào hiệp dám hiến thân,
dịu dàng để cảm thông.
Một quả tim trung thành và quảng đại,
không quên ơn, không báo oán.
Xin tạo cho con quả tim hiền từ và khiêm tốn,
yêu mà không mong được yêu lại,
hân hoan xóa mình đi
để Con của Mẹ có chỗ trong lòng người khác.
Một quả tim vĩ đại và bất khuất,
không khép lại trước những kẻ vô ơn,
không chán nản trước người lạnh nhạt.
Một quả tim khắc khoải
lo tìm vinh danh Chúa Giêsu Kitô,
quả tim mang vết thương vì yêu Ngài,
vết thương chỉ lành
khi được sống với Ngài trên trời. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
8 THÁNG MƯỜI HAI
Mầu Nhiệm Khởi Nguyên
Phụng vụ lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm gợi cho chúng ta suy tư về ‘mầu nhiệm
khởi nguyên’. Thực vậy, bài đọc I được trích từ Sách Sáng Thế. Ở đây chúng ta
thấy lịch sử cứu độ khởi đầu bằng tội lỗi của người nam và người nữ đầu tiên. Lời
tiên báo đầu tiên về Đấng Cứu Thế được ghi lại cho các thế hệ tương lai:
Protoevangelium (Tin Mừng tiên khởi).
Thiên Chúa Giavê nói với Thần Dữ dưới lốt con rắn: “Ta sẽ đặt mối
thù giữa ngươi và người đàn bà, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi nàng; Người sẽ
đạp đầu mi, còn mi sẽ cố cắn gót chân Người” (St 3,15).
Đức Nữ Trinh Vô Nhiễm được giới thiệu như một tương phản của cảnh
sa ngã ấy. Vô Nhiễm có nghĩa là tự do khỏi di lụy tội nguyên tổ. Vô nhiễm là sự
giải thoát Đức Maria khỏi các hậu quả do sự bất tuân phục của Ađam thứ nhất.
Sự giải thoát ấy được trả giá bằng sự vâng phục của Ađam thứ hai
là Đức Kitô. Đúng là nhờ giá này, giá máu cứu độ của Người, mà cái chết thiêng
liêng do tội lỗi không thể chạm tới Mẹ của Đấng Cứu Chuộc.
Hạnh Các Thánh
8 Tháng Mười Hai
Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Lc 1, 26-38
Lc 1, 26-38
Mỗi người chúng ta đều có một bà mẹ trần
thế. Mẹ là người sinh ra ta, cho ta bú mớm vỗ về, an ủi ta. Mẹ là người dậy ta
tiếng nói đầu đời. Mẹ đưa ta tới trường ,mở rộng chân trời cho ta tiến bước. Mẹ
dậy ta biết vượt thắng gian nan, đẩy lui thử thách, biết quí trọng thời gian. Mẹ
làm gương cho ta về lòng bao dung, chia sẻ, nhân ái. Mẹ dậy ta phải sống công bằng
bác ái. Mẹ giúp ta ham sống và tìm ra ý nghĩa cuộc đời. Mẹ là niềm an ủi, là hạnh
phúc và là sức mạnh để ta lướt thắng gian nguy .Vâng, Chúa đã trao cho mỗi người
một bà Mẹ đáng yêu, đáng quí trọng, Chúa lại ban tặng cho nhân loại một bà Mẹ
vượt trổi trên mọi bà Mẹ thế trần. Mẹ có tên tuyệt vời không tên nào dưới thế
có thể diễn tả hết như Mẹ đã được gọi : MARIA .
-Maria là ai ?
-Tại sao Mẹ lại vô nhiễm nguyên tội ?
-Đặc ân vô nhiễm nguyên tội giúp ích
gì ta ?
I. MARIA LÀ AI ?
Ở đây , ta chỉ nói lướt qua về Maria
qua đoạn suy niệm này vì bài này không phải là một nghiên cứu về tiểu sử của Mẹ
theo nhãn giới Kinh Thánh hay suy tư thần học mà người viết chỉ phác hoạ đôi
nét cơ bản để người đọc dễ nhận ra Maria là ai. Maria là Mẹ Đấng cứu thế, đã
sinh ra Chúa Giêsu. Maria được sinh ra trong một gia đình đạo đức, thánh thiện.
Cha Người là thánh Gioankim và mẹ Người là bà thánh Anna. Maria được sinh ra
vào lúc hai ông bà Gioankim và Anna đã già nua, tuổi tác .Maria sống ở làng quê
Nazarét, miền Bắc nước Palestina. Lớn lên như mọi người con gái thời đó, Maria
đã đính hôn với Giuse, làm nghề thợ mộc ở làng Nagiarét, thuộc dòng dõi vua
Đavít.
Tuy đã đính hôn với Giuse, nhưng Maria
đã khấn giữ mình đồng trinh để đời đời dành riêng cho Thiên Chúa, nên chính
trong thời điểm này, ý định của Thiên Chúa đã đổ xuống trên trinh nữ Maria.
Thiên Chúa đã sai Thiên sứ Gabrien đến gặp trinh nữ Maria và nói lên ý định tuyệt
vời của Thiên Chúa, chọn Maria làm Mẹ Đấng Cứu Thế . "...và này đây bà sẽ
thụ thai,sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu "(Lc 1, 31 )
Maria bối rối, hoang mang, thưa với sứ
thần: "Việc ấy sẽ xẩy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng
!"(Lc 1,34 ). Thiên sứ đã giải thích cho Maria rằng: "Thánh Thần sẽ
ngự xuống trên bà,và quyền năng Đấng tối cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng
Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa "(Lc 1, 35 ) Sau khi được
giải thích về việc thụ thai mà vẫn giữ mình thuộc trọn Thiên Chúa, Maria dứt
khoát nói lời xin vâng: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm
cho tôi như lời sứ thần nói "(Lc 1,38 ) . Và Ngôi Hai là Chúa Giêsu đã ngự
trị trong lòng Đức Trinh nữ Maria .
Rồi lúc đến ngày sinh con, Mẹ Maria đã
hạ sinh Chúa Giêsu nơi hang đá Bêlem(Lc 2,7 ), khi hai ông bà Giuse và Maria phải
trở về quê quán để khai hộ khẩu theo lệnh của hoàng đế Au-gút-tô (Lc 2,1 ) . Sau
đó hai ông bà Giuse và Maria lại phải đem Chúa Giêsu lánh qua nước Aicập để
tránh việc tàn sát con trẻ của hoàng đế Hêrôđê cho tới khi Hêrôđê băng hà; hai
ông bà Giuse và Maria lại bồng bế Hài nhi Giêsu trở về Nazarét quê nhà.
Mẹ Maria đã sống một cuộc đời hết sức
âm thầm với Chúa Giêsu và thánh Giuse suốt 30 năm Chúa ở với hai ông ba. Trong
ba năm Chúa đi rao giảng và kết nạp các môn đệ, chúng ta chỉ gặp Đức Mẹ một lần
ở tiệc cưới Cana. Lần khác nữa khi Mẹ Maria và vài người bà con đi tìm Chúa
Giêsu, Chúa đã trả lời : "...Những người nghe và giữ lời Ta giảng dậy, đó
là Mẹ và anh em của Ta " (Mc 3,31-35 ) . Một lần nữa , chúng ta bắt gặp Mẹ
Maria đứng dưới chân Thập Giá Chúa Giêsu trên đồi Canvê(Ga 19,25 ). Lần cuối
cùng,chúng ta thấy Mẹ Maria và các môn đệ cầu nguyện chung trong nhà tiệc ly để
chờ đợi Chúa Thánh Thần (Cv 1,14 ). Rồi sau đó, có lẽ Đức Mẹ đã theo thánh
Gioan đi rao giảng Tin Mừng ở Tiểu Á và đã qua đời ở Êphêsô .
Maria đã sống ẩn dật, âm thầm nhưng vì
Mẹ là Mẹ Đấng cứu thế , nên muôn đời mọi thế hệ đều ngợi khen, tung hô Mẹ .
II. TẠI SAO MẸ LẠI VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI ?
Tội nguyên tổ do hai ông bà tổ tiên
Adong và Eva đã truyền lại cho con cháu muôn đời. Riêng Mẹ Maria vì là Mẹ Thiên
Chúa, Mẹ Đấng cứu Thế, Thiên Chúa đã dành cho Người đặc ân vô cùng quí giá ngay
khi Người còn đang trong cung lòng bà thánh Anna, vì công nghiệp của Chúa Giêsu
Con Mẹ sẽ sinh ra sau này, Thiên Chúa đã gìn giữ Mẹ Maria nguyên tuyền, trinh
trắng,không hề mang tì vết : đó là đặc ân vô nhiễm nguyên tội Thiên Chúa dành
riêng cho mình Mẹ mà thôi .
Chính vì thế, không một phút, một giây
nào trong đời sống, Đức Mẹ đã phải khuất phục ma quỉ, đã ở trong tình trạng tội
lỗi. Dù khi thụ thai, dù lúc sinh con, Mẹ Maria luôn thuộc trọn về Chúa, nghĩa
là lúc nào Mẹ cũng đầy tràn ân sủng của Chúa Thánh Thần, lúc nào Mẹ cũng đầy
tràn ân phúc. Mẹ không hề mắc tội dù tội riêng mình làm vì Thiên Chúa đã tuyển
chọn Mẹ, Mẹ phải là Đấng hoàn toàn nhất để xứng đáng làm Mẹ Ngôi Hai làm người.
Mẹ là "Evà mới " như Giáo Hội đã ca tụng Mẹ "Thiên Chúa đã dọn
cho con Ngài một chỗ ở xứng đáng nhờ đặc ân vô nhiễm nguyên tội của Đức Trinh Nữ"
. "Mẹ được giữ sạch không vương chút tội lỗi nhờ vào ân sủng do cuộc tử nạn
của Chúa Giêsu ".
Đức thánh Cha Piô IX đã long trọng
tuyên bố tín điều Mẹ vô nhiễm nguyên tội ngày 8 tháng 12 năm 1854 và chỉ bốn
năm sau đó chính Đức Mẹ đã hiện ra với Bernadetta tại Lộ Đức ngày 25 tháng 3
năm 1858 đã xác nhận: "Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội".
III. ĐẶC ÂN VÔ NHIỄM GIÚP GÌ CHO TA ?
Chúng ta là con cái Đức Mẹ,Một người Mẹ
hoàn hảo nhất, tốt đẹp nhất vì Mẹ luôn trong trắng, luôn tươi xinh, không một vết
tì ố nào có thể làm ô nhiễm tâm hồn Mẹ .
Với đặc ân vô nhiễm nguyên tội, đặc ân
được gìn giữ hồn xác vẹn toàn , Mẹ Maria là "Evà mới ", Evà mang sự sống,
chứ không mang cái chết, chỉ có tội mới đem lại sự dữ, mang lại cái chết cho
con người , còn Mẹ vì là người vẹn toàn được Thiên Chúa ấp ủ, bao bọc như Chúa
gìn giữ con ngươi mắt Chúa, nên Maria đã trở nên mẫu gương trung thành tuyệt đối
cho ta về đức trinh khiết Mẹ dành trọn vẹn cho Thiên Chúa. Mẹ trở thành sao mai
dẫn lối nhân loại vượt qua cuộc hải hành trần gian đầy cam go thử thách nhờ
lòng tin kiên vững không hề lay chuyển qua lời thưa Xin Vâng của Mẹ. Maria đã
cho ta hiểu qua đặc ân vô nhiễm nguyên tội , Mẹ bắt nguồn từ chính Thiên Chúa,
Đấng nguyên vẹn, ngàn trùng chí Thánh , Đấng vô cùng chung thủy đối với nhân loại
này .
Lạy Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội ,xin
cho chúng con hiểu được rằng Chúa đã yêu thương Mẹ, yêu thương mọi người chúng
con và không có việc gì mà Thiên Chúa không làm được .
Xin Mẹ giúp chúng con luôn biết ngước
nhìn lên Mẹ dù cuộc đời chúng con có muôn ngàn vấp ngã , để chúng con luôn chỗi
dậy và được Mẹ dắt tay chỗi dậy.
Xin Mẹ giúp chúng con và nhân loại biết
bước đi trong vâng phục, tin tưởng và cậy trông như Mẹ đã luôn tuân phục ý
Chúa, làm theo ý Chúa và thực thi Lời Chúa.
Lm. Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT
8 Tháng Mười Hai
Thiên Chúa Vẫn Tiếp Tục Yêu
Thương
Ðời người, có lẽ ai cũng có một lần trải
qua một biến cố lớn trong lịch sử thế giới hay dân tộc...
Một ít cụ già hiện còn sống sót có lẽ
đã trải qua cuộc đại chiến thứ nhất. Nhiều người đã có thể chứng kiến những tàn
phá khốc liệt của thời đệ nhị thế chiến, cộng với nạn đói kinh hoàng ở Bắc Việt
năm 1945. Và đa số chúng ta đã trực tiếp hay gián tiếp chứng kiến không biết
bao nhiêu đổi thay, bao nhiêu cuộc chiến trong nước cũng như tại các nước khác
trong những năm gần đây... Thêm vào đó, còn có biết bao nhiêu thiên tai và tai
nạn khủng khiếp đã xảy ra cho con người.
Chiến tranh và sự sa đọa của con người
có lẽ mang lại cho chúng ta cái cảm tưởng rằng sự dữ, tội ác đã lan tràn khắp cả
mặt đất; thế giới ngày nay không còn biết đến Thiên Chúa nữa. Cùng với tất cả một
đoàn người mà Ðức cố Giáo Hoàng Gioan 23 gọi là "các tiên tri chuyên loan
báo thảm họa", có lẽ chúng ta chỉ nhìn vào thế giới bằng đôi mắt của bi
quan, thất vọng, chúng ta chỉ nhìn thấy thảm họa, tang tóc... để rồi loan báo
ngày tận cùng của thế giới như kề bên.
Thế giới có tội lỗi đó, thế giới có
tang thương đó, thế giới có nhiều thảm họa đó, nhưng chúng ta đừng quên rằng
chương trình của Thiên Chúa đang được thực hiện dọc theo chiều dài của lịch sử
nhân loại. Giữa hai cực: một bên là sự sa ngã ở khởi đầu lịch sử và một bên là
ngày tận cùng của thế giới, đã có cuộc nhập thể làm người của Con Thiên Chúa:
Ngài đã làm người ngay giữa lòng của một nhân loại tội lỗi của thời đại Ngài...
Thế giới của chúng ta đầy dẫy tội lỗi,
Thiên Chúa vẫn yêu thương thế giới ấy. Thay vì chỉ nhìn thấy hận thù, bạo động
và sa đọa dưới mọi hình thức, chúng ta hãy cố đọc được những dấu chỉ của thời đại
để thấy rằng Thiên Chúa vẫn luôn có mặt trong lịch sử con người, Thiên Chúa vẫn
tiếp tục yêu thương con người.
Mừng lễ Ðức Mẹ Vô Nhiễm nguyên tội,
hôm nay Giáo Hội cũng muốn lập lại với chúng ta chân lý ấy: Thiên Chúa đã yêu
thương con người và không có gì Thiên Chúa không làm được. Thiên Chúa đã tạo dựng
Mẹ và gìn giữ Mẹ khỏi mọi tỳ vết của tội lỗi. Mẹ là nền tảng của niềm hy vọng của
chúng ta, Mẹ là bình minh của nhân loại mới, một nhân loại được Thiên Chúa cứu
chuộc và ban cho sức mạnh để vươn lên không ngừng.
Chúng ta hãy chiêm ngắm Mẹ với tất cả
niềm cậy trông và lạc quan ấy. Qua Mẹ, Thiên Chúa muốn tỏ bày tình yêu không hề
lay chuyển của Ngài cho nhân loại và qua Mẹ, Ngài cũng muốn chúng ta bước đi
trong vâng phục và yêu mến, cậy trông.
Thân phận yếu hèn của chúng ta được dệt
bằng những vấp ngã và chỗi dậy không ngừng. Chúa ban cho chúng ta một người Mẹ
không tỳ vết để chúng ta không ngừng ngước mắt nhìn lên. Chúa ban cho chúng ta
một người Mẹ luôn "Thưa, xin vâng!" giữa muôn ngàn đớn đau thử thách,
để chúng ta tiếp tục chỗi dậy sau những lần vấp ngã.
Chúng ta hãy nhìn lên Mẹ. Mẹ luôn có
đó để giúp chúng ta khỏi vấp ngã và nếu chúng ta có vấp ngã, Mẹ sẽ đỡ chúng ta
dậy và giúp chúng ta tiếp tục "Thưa, xin vâng!" với Chúa để chúng ta
bước đi theo Chúa Giêsu...
Trích sách Lẽ Sống
Lectio Divina: Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội
Thứ Sáu, 8 Tháng 12, 2017
Truyền Tin cho Đức Trinh Nữ
Maria
Lc 1:26-38
1. Bài Đọc
a) Lời nguyện mở đầu
Vui mừng lên, hỡi Đức Trinh Nữ Maria,
Ngôi sao của nhà Giacóp đã xuất hiện,
Hôm nay lời Kinh Thánh được hoàn thành;
Chúa đến như đám mây đầy hứa hẹn.
Thiên Chúa của chúng ta đang đến, Người không ở trong im lặng;
Hãy chú ý đến lời chào mừng của Người.
Lời từ môi Người thật ngọt ngào,
Cao quý thay trái tim Người.
Nó tỏa sáng như đôi cánh bồ câu
Lễ phục của sứ giả Ngài,
Như làn gió nhẹ mùa hè ngự xuống trên Chúa,
Đầy hứa hẹn, là điều an ủi.
Thiên Chúa của chúng con hiển thị dũng lực của Ngài,
Trong thân xác anh em, Người tìm thấy nghỉ ngơi;
Trong anh em, Người tìm thấy sự tôn nghiêm,
Hãy ca tụng Người và yêu mến Người mãi mãi.
Này kìa, đoàn tùy tùng của Người xuất hiện,
Trước nhan Ngài, công lý tuần hành.
Người sẽ chinh phục niềm tự hào của người dũng mãnh,
Và ban khí lực cho kẻ khiêm nhu.
Người sẽ lan tỏa lòng thương xót của mình
Trên những kẻ kính sợ danh Người;
Người tôi tớ khiêm hạ của Thiên Chúa,
Đan dệt những lời ca ngợi Tình Yêu của Chúa.
b) Tin Mừng:
Lc 1:26-38
26 Khi ấy, thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ
Galilêa, tên là Nagiarét, 27 đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên
là Giuse, thuộc chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. 28 Thiên thần vào nhà trinh
nữ và chào rằng: “KÍnh chào trinh nữ đầy
ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ!” 29 Nghe lời đó, trinh nữ bối rối và tự hỏi
lời chào đó có ý nghĩa gì. 30 Thiên thần
liền thưa: “Maria đừng sợ, vì đã được ơn
nghĩa với Chúa. 31 Này trinh nữ sẽ thụ
thai, hạ sinh một con trai và đặt tên là Giêsu.
32 Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ
phụ Người. 33 Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp và triều đại Người sẽ
vô tận.” 34 Nhưng Maria thưa với thiên thần:
“Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không biết đến người nam?” 35
Thiên thần thưa: “Chúa Thánh Thần sẽ đến
với trinh nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm trinh nữ. Vì thế Đấng trinh nữ sinh ra sẽ là Đấng Thánh
và được gọi là Con Thiên Chúa. 36 Và này, Isave, chị họ trinh nữ cũng đã thụ
thai con trai trong lúc tuổi già và nay đã mang thai được sáu tháng, người mà
thiên hạ gọi là son sẻ; 37 vì không có việc gì mà Chúa không làm được.” 38
Maria liền thưa: “Này tôi là tôi tớ
Chúa, tôi xin vâng như lời thiên thần truyền.”
Và thiên thần cáo biệt trinh nữ.
c) Giây phút thinh lặng cầu
nguyện:
Để Lời Chúa có thể thấm nhập vào lòng và soi sáng đời sống chúng
ta.
2. Suy Niệm
a) Chìa khóa để hướng dẫn
bài đọc:
Dù rằng chúng ta lần nữa lại chọn các chủ đề của các thánh
Mátthêu và Máccô, Tin Mừng theo thánh Luca là tác phẩm nguyên bản dưới nhiều
khía cạnh. Thánh sử đã chèn vào lời tường
thuật của ông các tài liệu mới liên quan đến các câu chuyện Tin Mừng khác. Trong hai chương đầu tiên nói về thời thơ ấu
của Chúa Giêsu, thánh Luca theo truyền thống của người Do Thái, với nhiều dẫn
đoạn tham khảo trực tiếp và gián tiếp về các sách Cựu Ước. Thần học, thuyết biểu tượng và toàn bộ câu
chuyện về thời thơ ấu của Chúa Giêsu đặt căn bản trong thế giới người Do Thái,
khác với nhiều câu Kinh Thánh của thế gian và tư tưởng Hy Lạp. Tác giả Phúc Âm đặt khởi đầu câu chuyện của
mình trong môi trường của “anawim”, những người nghèo khó của Chúa, đó là những
người chịu quy phục với lòng vị tha cho Thánh Ý của Thiên Chúa, vững chãi trong
đức tin rằng Chúa sẽ ban ơn cứu rỗi cho họ trong thời gian thích hợp. Đối với những kẻ nghèo khó, Chúa hứa sẽ sai Đấng
Cứu Thế đến để mang lại tin vui cho những kẻ đau buồn, băng bó những tấm lòng
tan nát, công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm, phóng thích cho những tù nhân,
công bố một năm hồng ân của Đức Giavê và một ngày báo phục của Thiên Chúa chúng
ta; yên ủi mọi kẻ khóc than, tặng cho những kẻ khóc than ở Xi-on…” (Is 61:1 và
các câu tiếp theo). Lời hứa này của
Thiên Chúa được thực hiên nơi Đức Giêsu thành Nagiarét là người đang bước vào
“Hội Đường như Người vẫn quen làm trong ngày Sabbát” (Lc 4:16) công bố rằng lời
hứa của Thiên Chúa được loan báo bởi tiên tri Isaia “hôm nay đã được ứng nghiệm”
(Lc 4:21) trong Người. Chỉ có “những người
nghèo hèn” mới có thể chấp nhận Tin Mừng
về ơn cứu độ từ Con của ông thợ mộc Giuse và bà Maria (Lc 4:22; Mt 13:53-58; Mc
6:1-5; Ga 1:45), những người khác thì rất tiếc là lại cảm thấy chướng tai gai mắt
bởi vì Người. Đấng Cứu Thế thì khiêm nhu
và tử tế, “miệng Người” thốt ra “những lời ân sủng” (Lc 4:22), và đây là lý do
tại sao để tiếp nhận Người, người ta cần phải chuẩn bị bản thân, đi vào chính
mình để tiếp nhận Đấng Được Hứa của nhà Israel.
Đây là lý do tại sao Thiên Chúa nhắc nhở bằng các phương tiện của vị
Tiên Tri: “Hãy tìm kiếm Đức Chúa, hỡi tất
cả các bạn khiêm tốn của trái đất, là Đấng chấp hành các mệnh lệnh. Hãy tìm kiếm sự công chính, hãy tìm kiếm sự
khiêm nhường: may ra bạn sẽ tìm được nơi
trú ẩn, trong Ngày thịnh nộ của Đấng Giavê” (Xp 1:3).
Trong bối cảnh này, “Khi bà Isave có thai được sáu tháng, thì
Thiên Chúa sai sứ thần Gabriel đến một thành miền Galilê, gọi là Nagiarét, gặp
một Trinh Nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng dõi Đavít. Trinh nữ ấy tên là Maria” (Lc 1:26-27). Đức Trinh Nữ này là một trong những “người
nghèo hèn” mà Chúa mặc khải ơn cứu độ của mình.
Cùng với bà cũng có hai “người nghèo hèn khác đã luống tuổi” (Lc 1:7),
“một thày tư tế tên là Giacaria” và “bà Isave là người hiếm hoi” và vì thế đã
không có con (Lc 1:5-7). Cũng với hai kẻ
bị hổ nhục này (St 30:33; 1Sm1:5-8; 1Sm 6:23; Hs 9:11) ơn cứu rỗi của Chúa được
công bố. Thật không may tại Giêrusalem,
trong Đền Thờ, đang khi lo việc tế tự, nơi của sự mặc khải, của quyền năng và
vinh hiển của Thiên Chúa, Tin Mừng này đã không được chấp nhận bởi người tư tế
(Lc 1:8-23). Nhưng Lời Chúa không bị
ràng buộc và không thể bị giới hạn. Trên
thực tế, Đấng Thánh của nhà Israel phán:
“Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời, không trở về trời nếu chưa thấm
xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt
giống, cho người đói có bánh ăn, thì Lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng
Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta,
chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó” (Is 55:10-11). Đây là lý do tại sao bà Isave “tuy đã già rồi,
mà cũng đang cưu mang một người con trai và, bà ấy là người vẫn bị mang tiếng
là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng.
Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được” (Lc
1:36-37). Đây cũng sẽ là sự kiện dành
cho Đức Maria như một dấu chỉ “quyền năng của Đấng Tối Cao” (Lc 1:35) sẽ ngự xuống
và rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên
Chúa qua quyền năng của Chúa Thánh Thần sẽ “ngự” xuống trên bà (Lc
1:34-35). Con Trẻ sẽ được đặt tên là
Giêsu, “Người sẽ nên cao trọng và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao; Đức Chúa là
Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu của vua Đavít, tổ tiên Người; Người sẽ cai
trị Nhà Giacóp đến muôn đời và triều đại Người sẽ vô cùng vô tận” (Lc
1:31-33). Những lời này của thiên thần lặp
lại hoặc gợi lại lời Chúa phán với vua A-khát:
“Chính Chúa Thượng sẽ ban cho các ngươi một dấu: Này đây, người trinh nữ sẽ mang thai, sinh hạ
con trai, và đặt tên là Emmanuen (Is 7:14).
Đó là lý do tại sao khi Gioan Tẩy Giả còn là bào thai, đó là
“trong tháng thứ sáu” (Lc 1:26) Tin Mừng đã được nhận “tại một thành miền
Galilê, gọi là Nagiarét” (Lc 1:26) bởi một thiếu nữ, một “trinh nữ đã được hứa
hôn” (Lc 1:27). “Nagiarét” và “Đức
Maria” thì đối lại với “Giêrusalem” và “thày tư tế”; cũng giống như câu: “ông
đi vào trong” với chữ “đền thờ”. Chúa tỏ
mình ra ở những nơi khiêm tốn và được chấp nhận bởi những kẻ khiêm nhu mà từ
nơi đó, theo sự đánh giá của người ta, “làm sao có cái gì mà hay được” (Ga
1:45). Đức Maria được kêu mời vui mừng: “Hãy vui mừng lên, hỡi Đấng đầy ân sủng,
Thiên Chúa ở cùng bà” (Lc 1:28). Sự hiện
diện của Chúa ở giữa dân của Người là dịp để vui mừng vì sự hiện diện của Chúa
mang đến ơn cứu rỗi và ân sủng. Lời mời
gọi của thiên thần được gửi đến toàn thể Dân của Thiên Chúa trong con người của
Đức Maria. Đó là lý do tại sao, toàn thể
Dân Chúa được mời gọi vui mừng, hân hoan trong Chúa, Đấng Cứu Độ của họ. Đó là niềm vui Đấng Thiên Sai được công bố
cho tất cả mọi người: “Dân Xi-on, hãy
reo hò mừng rỡ, vì giữa ngươi, Đức Thánh của Israel quả thật là vĩ đại” (Is
12:6); “Reo vui lên, hỡi thiếu nữ Xi-on, hò vang dậy đi nào, nhà Israel hỡi! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy nức lòng phấn khởi. Án lệnh phạt ngươi, Đức Chúa đã rút lại, thù
địch của ngươi, Người đã đẩy lùi xa. Đức
Vua của Israel đang ngự giữa ngươi, chính là Đức Chúa. Sẽ chẳng còn tai ương nào khiến ngươi phải sợ…”
(Xp 3:14-15); “Hỡi con gái Xi-on, hãy vui sướng reo hò, vì này Ta đang đến để ở
lại giữa ngươi” (Dcr 2:14).
Việc thụ thai của Chúa Giêsu là một sự kiện mới mẻ, tính ưu việt
của sự tạo dựng tương lai mới đã mang lại bởi quyền năng tác tạo của Thiên
Chúa, Đấng đến để gặp gỡ với việc bất khả thụ thai của Đức Maria bởi vì bà
không biết đến việc vợ chồng (Lc 1:34).
Uy quyền của Đấng Tối Cao bao phủ trên Đức Maria gợi nhớ lại cột mây đi
theo với đoàn lũ dân chúng trong sa mạc vào ban ngày (Xh 13:22), cũng bao phủ
Núi Sinai tỏ lộ Vinh Quang của Chúa trong sáu ngày (Xh 19:16; 24:17). Và cũng là dấu hiệu sự che chở của Thiên
Chúa, được mở rộng đến người công chính là kẻ kêu cầu đến Danh Thánh Chúa và đặt
mình trong bàn tay Thiên Chúa trong lúc bị thử thách (Tv 17:8; 57:2;
140:8). Trong thời gian tạo dựng, Thần
Khí Chúa thổi trên mặt nước, là dấu hiệu quyền năng tác tạo của Lời Thiên Chúa
(St 1:2).
Thiên Chúa vượt trội mọi khả năng của con người, không có điều
gì là không thể làm được đối với Thiên Chúa (Lc 1:47; St 18:14; Gr 32:27). Trước mặt Chúa của hân hoan, của sự sống và
ơn cứu rỗi, Đức Maria chấp nhận lời sáng tạo và phát sinh của Chúa: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ
làm cho tôi như lời sứ thần nói” (Lc 1:38).
b) Một vài câu hỏi để hướng
dẫn cho sự suy niệm và thực hành của chúng ta:
- Chúa tỏ mình ra cho “những
kẻ nghèo hèn (anawim)” của dân Người.
Theo bạn, ai là những người nghèo hèn đương thời ở giữa chúng ta?
- Nhiều lần, chúng ta cảm
thấy rằng mình đang ở trong một thế giới thù địch với sự mặc khải của Thiên
Chúa. Cũng có vẻ như Chúa đã trở nên im
lặng, rằng Người không còn mặc khải Lời Chúa ban sự sống nữa. Điều này có đúng không? Nếu Người vẫn nói với chúng ta, tôi có thể
tìm thấy Lời hằng sống của Người ở đâu?
Làm thế nào để tôi có thể chấp nhận nó?
- Quyền năng của sự dữ dường
như bao phủ thế giới của chúng ta không ngừng nghỉ. Các phương thức đa dạng của áp bức dường như
cũng chính là để đàn áp Thiên Chúa của sự hân hoan, của sự tự do, của lòng
thương xót. Đâu là thái độ của bạn trước
thực tế này? Bạn có cảm thấy rằng đoạn
Tin Mừng hôm nay linh ứng cho bạn một thái độ công chính trước một tình huống
không thể được không?
- Đặc tính thái độ của Đức
Maria là gì? Điều này có cho thấy một việc
gì đó trong chính đời sống của bạn không?
3. Cầu nguyện
a) Bài Ca Ngợi Khen của Đức
Maria:
Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa,
Thần trí tôi hớn hở vui mừng
Vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi.
Phận nữ tỳ hèn mọn,
Người đoái thương nhìn tới;
Từ nay, hết mọi đời
Sẽ khen tôi diễm phúc.
Đấng toàn năng đã làm cho tôi
Biết bao điều cao cả,
Danh Người thật chí thánh chí tôn!
Đời nọ tới đời kia,
Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người.
Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh,
Dẹp tan phường lòng trí kiêu căng.
Chúa hạ bệ những ai quyền thế,
Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.
Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư,
Người giàu có, lại đuổi về tay trắng.
Chúa độ trì Israel, tôi tớ của Người,
- Như đã hứa cùng cha ông chúng ta -
Vì Người nhớ lại lòng thương xót
Dành cho tổ phụ Abraham
Và cho con cháu đến muôn đời.
b) Giây phút thinh lặng cầu
nguyện
4. Chiêm Niệm
[Trong chiêm niệm], trên thực tế, đối với những người mạnh khỏe
nó ban cho người ta nhớ lại khi họ ước muốn được ở lại với chính mình, để cần mẫn
nuôi dưỡng những mầm đức hạnh và trau dồi bản thân, một cách hạnh phúc, từ những
hoa trái của Thiên Đàng. Ở đây con mắt của
cái nhìn thanh thản, được chuộc lại, nó tạo thành những vết thương cho người phối
ngẫu với tình yêu, và qua đó sự trong sáng và tinh tuyền của Thiên Chúa được
nhìn thấy. Ở đây là sự thực hành thời
gian nghỉ ngơi khó nhọc và việc nghỉ ngơi trong hoạt động yên tĩnh. Tại đây, bởi vì những mệt mỏi của sự đấu
tranh, Thiên Chúa ban cho các vận động viên của Người phần thưởng mong ước, đó
là, sự bình an mà thế gian thờ ơ, và niềm hân hoan trong Chúa Thánh Thần.
Đây là bà Ra-khen người đang đi đến, một khía cạnh đẹp, mà ông
Giacóp, mặc dù hiếm muộn, được yêu mến nhiều hơn Lia, chắc chắn rằng dồi dào
hơn nhưng qua đôi mắt mờ. Thật ra, những
người con của chiêm niệm ít liên quan hơn đến những người của hành động; tuy
nhiên, Giuse và Bengiamin, được cha yêu nhiều hơn các anh em khác.
Đây là phần tốt nhất mà Đức Maria đã chọn và không ai có thể lấy
đi được.
(Trích thư của Thánh Bruno gửi Rudolph il Verde).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét