22/07/2018
Chúa Nhật tuần 16 Thường Niên năm B
(phần II)
Phụng vụ Lời Chúa: Chúa Nhật 16 thường
niên, năm B
CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN B
Gr 23,1-6; Ep 2,13-18; Mc 6,30-34
Gr 23,1-6; Ep 2,13-18; Mc 6,30-34
MỤC TỬ BIẾT CHẠNH LÒNG THƯƠNG
“Đức Giêsu thấy một đám người rất đông thì
chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy
dỗ họ nhiều điều” (Mc
6,34)
I.
CÁC BÀI ĐỌC
1. Bài
đọc 1 - Gr 23,1-6
Thi hành sứ vụ ngôn sứ vào thời có khá nhiều biến động
trước và sau khi Giêrusalem bị thất thủ năm 587 TCN, Giêrêmia chứng kiến nhiều
thăng trầm của đất nước và dân Israel. Một trong những nguyên nhân dẫn đến tình
trạng bi đát của đất nước và dân là do sự yếu kém về tài đức của các vị lãnh đạo.
Đoạn trích sách ngôn sứ Giêrêmia hôm nay một mặt trình bày việc Thiên Chúa lên
án các mục tử vì đã không chăm lo cho đoàn chiên, mặt khác mở ra niềm hy vọng về
một vị vua khôn ngoan và tài giỏi sẽ hướng dẫn đoàn chiên trong chính trực công
minh.
Trước hết, Thiên Chúa, qua lời ngôn sứ Giêrêmia, lên
án các mục tử vì họ không chăm lo cho đàn chiên. Chiên là loài hiền lành nên dễ
bị tấn công bởi sói dữ. Vai trò của vị mục tử rất quan trọng trong việc chăm
lo, chăn dắt và bảo vệ để đàn chiên được an toàn. Sự lơ là và thiếu trách nhiệm
của vị mục tử có thể làm cho đàn chiên tan tác. Những mục tử không thực hiện tốt
vai trò của mình đối với đàn chiên được trao phó sẽ bị Thiên Chúa trừng phạt
(Gr 23,1-3).
Thêm vào đó, khi chứng kiến sự tan tác của đàn
chiên, Thiên Chúa đích thân ra tay can thiệp. Người qui tụ đàn chiên đã bị tan
tác từ khắp mọi miền và đưa chiên về đồng cỏ. Dưới bàn tay chăm sóc chu đáo và
đầy tình thương của Thiên Chúa, đàn chiên lại tiếp tục sinh sôi nảy nở thật nhiều
(Gr 23,4). Thiên Chúa mới thật là mục tử nhân lành của đàn chiên. Người hằng
dõi theo từng bước của đàn chiên và ra tay can thiệp để đưa chiên về, để chiên
được sống và sống dồi dào (Ga 10,10).
Sau cùng, Thiên Chúa hứa sẽ cho xuất hiện các mục tử
khác để thay Người chăm sóc đoàn chiên; đàn chiên không còn phải sợ hãi và bị bỏ
rơi nữa (Gr 23,5). Lời hứa của Thiên Chúa vẫn chưa dừng lại ở đó, vì “sẽ tới những
ngày”, Người sẽ làm trổ sinh “một chồi non chính trực”; đó là một vị vua “khôn
ngoan tài giỏi” sẽ thi hành điều “chính trực công minh”. Dưới sự dẫn dắt của vị
vua này, dân Chúa sẽ được cứu thoát và được sống yên hàn (Gr 23,5-6). Đây là lời
hứa quan trọng dẫn đến vua Giêsu, Đấng công minh chính trực, Đấng ban ơn cứu độ
cho con người.
2. Bài
đọc 2 - Ep 2,13-18
Đoạn trích thư thánh Phaolô gởi tín hữu Êphêxô nhấn
mạnh hiệu quả cái chết của Đức Giêsu. Đó là công trình cứu độ Thiên Chúa thực
hiện nhờ Con của Người: liên kết dân ngoại và dân Do thái; hòa giải nhân loại với
Thiên Chúa.
Trước hết, máu Đức Giêsu đổ ra liên kết dân ngoại và
dân Do thái. Nhờ cái chết của Đức Giêsu trên thập giá, Thiên Chúa đã phá đổ bức
tường ngăn cách giữa dân ngoại và dân Do thái, phá đổ sự thù ghét lẫn nhau, để
liên kết mọi người trong một Hội Thánh duy nhất. Trong Hội Thánh của Đức Kitô,
người ta không còn phân biệt Do thái hay dân ngoại, ở xa hay ở gần, vì tất cả đều
được liên kết thành một người mới duy nhất trong chính thân thể Đức Kitô, Đấng
ban bình an cho tất cả chúng ta (Ep 2,13-15).
Sau nữa, cái chết của Đức Giêsu trên thập giá hòa giải
nhân loại với Thiên Chúa. Tác giả thư Êphêxô khẳng định rằng nhờ thập giá, cả
dân ngoại và dân Do thái đều được hòa giải với Thiên Chúa trong một thân thể
duy nhất, nghĩa là trong Hội Thánh duy nhất. Như thế, không những nhân loại được
giao hòa với Thiên Chúa, mà còn được giao hòa với nhau: Nhờ Đức Giêsu, mọi người
được liên kết trong một Thần Khí mà đến cùng Chúa Cha (Ep 2,16-18). Ba Ngôi
Thiên Chúa chính là cội nguồn của sự hiệp thông và giao hòa cho nhân loại.
Nhờ cái chết của Đức Giêsu, Thiên Chúa thực hiện
công trình cứu độ của Người là cho nhân loại được giao hòa với Thiên Chúa và nhờ
đó mà được giao hòa với nhau, để một khi được qui tụ quanh Đức Kitô, người ta
không còn phân biệt ngôn ngữ, chủng tộc, văn hóa… nhưng được kết hợp lại trong
một thân thể duy nhất là Hội Thánh.
3. Bài
Tin Mừng - Mc 6,30-34
Bài Tin Mừng làm nổi bật hai đặc tính của mục tử
Giêsu: chạnh lòng thương và dưỡng nuôi dân chúng bằng lời và bánh.
Mục tử Giêsu là Đấng biết chạnh lòng thương. Bối cảnh
bài Tin Mừng cho ta hiểu rằng sau khi được sai đi (Mc 6,7-13), các tông đồ trở
về báo cáo cho Chúa Giêsu về những công việc các ngài làm (Mc 6,30). Dù Đức
Giêsu ý thức tầm quan trọng của sự thinh lặng và nghỉ ngơi (Mc 6,31-32), nhưng
Người tỏ ra chạnh lòng thương dân chúng như đàn chiên không người chăn dắt mà sẵn
sàng đáp ứng nhu cầu của họ (Mc 6,34tt). Vì biết “chạnh lòng thương” nên dù mệt
nhọc và cần được nghỉ ngơi, nhưng mục tử Giêsu tỏ ra nhạy cảm trước nhu cầu của
đàn chiên; Người biết họ đang khao khát được gặp Người nên Người tạm gác lại
nhu cầu của mình để phục vụ cho nhu cầu cấp bách của đàn chiên. Thái độ “chạnh
lòng thương” của mục tử Giêsu không chỉ dừng lại ở một cảm xúc, một kiểu cảm động
nhất thời thoáng qua mà là lòng trắc ẩn sâu xa; lòng trắc ẩn thúc đẩy Người
hành động.
Hành động trước tiên của mục tử Giêsu là “dạy dỗ họ
nhiều điều” (Mc 6,34). Người không chỉ “chạnh lòng thương” mà còn biết dân
chúng đang khao khát điều gì. Họ đã bỏ nhiều giờ, dùng những phương tiện họ có
để kiếm tìm Người. Khi “dạy dỗ họ nhiều điều”, Chúa Giêsu lấp đầy nỗi khao khát
lời Chúa đang cháy bỏng trong lòng họ. Hơn nữa, khi trời xế chiều, các môn đệ
muốn giải tán dân chúng để họ tự tìm thức ăn thì Chúa Giêsu lại đưa ra một mệnh
lệnh đầy bất ngờ: “các con hãy cho họ ăn” (Mc 6,37). Chúa Giêsu chủ động và đi
bước trước để đáp ứng nhu cầu của dân. Người không những ban lương thực thiêng
liêng là lời Chúa cho dân chúng, mà Người còn ban cho họ bánh như lương thực
nuôi thể xác.
Quả vậy, theo Mc 6,34-44, Đức Giêsu cho thấy Người
như vị mục tử biết chạnh lòng thương dân chúng đang bơ vơ như đàn chiên không
người chăn dắt; Người chăm lo cho họ, dùng lời (6,34) và bánh (6,41-42) mà nuôi
sống họ.
II. GỢI
Ý ÁP DỤNG
1/ Qua lời ngôn sứ Giêrêmia, Thiên Chúa lên án các mục
tử không chăm lo cho đàn chiên, để đàn chiên bị tan tác. Người ra tay qui tụ
đàn chiên về đồng cỏ để chúng được sinh sôi nảy nở và cho xuất hiện những mục tử
khác để chăm sóc đàn chiên trong khi chờ đợi vị mục tử khôn ngoan và tài giỏi sẽ
chăn dắt đàn chiên trong chính trực công minh. Tôi có chăm lo cho đàn chiên được
trao phó cho tôi với tất cả lòng yêu thương của một mục tử đích thực? Tôi có biết
học nơi Chúa là vị mục tử đích thực, Đấng qui tụ đàn chiên tản lạc về đồng cỏ để
chúng được sinh sôi nảy nở? Tôi có khao khát trở thành vị mục tử khôn ngoan và
tài giỏi để chăn dắt đàn chiên trong chính trực công minh như Chúa hằng chờ đợi?
2/ Đức Giêsu đã đổ máu mình ra để giao hòa nhân loại
với Thiên Chúa, để một khi được giao hòa với Thiên Chúa, nhân loại cũng biết
giao hòa với nhau. Tôi có thật sự được giao hòa với Thiên Chúa? Tôi có thật sự
giao hòa với anh chị em? Tôi có còn để cho những hận thù, ghen ghét như bức tường
ngăn cách giữa tôi và Chúa, giữa tôi và anh chị em?
3/ Chúa Giêsu là mục tử biết chạnh lòng thương, biết
nhận ra và đáp ứng nhu cầu của đàn chiên. Chúa Giêsu cũng kêu mời tôi noi gương
vị mục tử Giêsu. Tôi có sẵn sàng noi gương vị mục tử Giêsu, yêu thương và chăm
sóc đàn chiên được trao phó cho tôi?
III. LỜI NGUYỆN
CHUNG
Chủ
tế: Anh chị em
thân mến! Thiên Chúa đã sai Con Một yêu dấu của Người đến thế gian như vị Mục Tử
qui tụ và chăm sóc muôn người trong một đàn chiên duy nhất. Cộng đoàn chúng ta
hãy thành tâm cảm tạ Chúa và tin tưởng dâng lời cầu xin.
1. Chúa trao cho Hội Thánh sứ mạng chăm sóc đoàn
chiên của Chúa. Chúng ta cùng cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng và các vị chủ chăn
trong Hội Thánh, luôn được hồn an xác mạnh, đầy tràn ơn Chúa Thánh Thần, hầu tận
tâm chu toàn sứ mạng Chúa trao.
2. Chúa đã chạnh lòng thương đám đông như đàn chiên
không người chăn dắt. Chúng ta cùng cầu xin cho những người nghèo cả vật chất lẫn
tinh thần trong thế giới hôm nay được quan tâm chăm sóc, và biết khiêm tốn mở
lòng trước những cơ hội đón nhận Tin Mừng.
3. “Các Tông đồ kể lại cho Chúa mọi điều các ông đã
làm và giảng dạy.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho những ai đang dấn thân trong
các hoạt động tông đồ, luôn gắn bó mật thiết với Chúa Kitô trong kinh nguyện và
các Bí tích để được khích lệ, nâng đỡ và hướng dẫn.
4. Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ chia sẻ và tham dự
vào sứ vụ mục tử của Người. Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi người trong cộng
đoàn chúng ta, luôn biết lắng nghe, tìm kiếm và thực thi ý Chúa qua những bổn
phận hằng ngày đối với gia đình và cộng đoàn.
Chủ
tế: Lạy Thiên Chúa
toàn năng hằng hữu, xin nhận lời chúng con cầu nguyện và ban muôn ơn lành giúp
chúng con luôn hăng hái làm việc tông đồ để cho nhiều người được ơn cứu độ và
hưởng phúc Nước Trời. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con.
Chủ đề :
Thiên Chúa chăm sóc đoàn chiên Ngài
"Đức Giêsu thấy một đám người rất đông
thì chạnh lòng thương
vì họ như đàn chiên không người chăn"
(Mc 6,34)
thì chạnh lòng thương
vì họ như đàn chiên không người chăn"
(Mc 6,34)
Sợi
chỉ đỏ :
- Bài
đọc I (Gr 23,1-6) : Thiên Chúa trách các lãnh tụ do thái không chăm sóc
đàn chiên Ngài giao cho họ. Ngài sẽ lấy đoàn chiên lại và đích thân chăm sóc.
- Đáp
ca (Tv 22) : Ca tụng Thiên Chúa là mục tử nhân lành.
- Tin
Mừng (Mc 6,30-34) : Đức Giêsu thương dân chúng vì họ như đàn chiên không
người chăn.
I. Dẫn
vào Thánh lễ
Anh
chị em thân mến
Người
ta thường gọi các kitô hữu là những "con chiên" của Chúa. Nói như thế
nghĩa là gì ? Lời Chúa hôm nay sẽ cho chúng ta biết được làm con chiên của
Chúa thì sẽ hạnh phúc như thế nào. Xin Chúa cho chúng ta hiểu được hạnh phúc của
chúng ta và luôn vui sống dưới sự chăm sóc của Chúa là mục tử chúng ta.
II. Gợi
ý sám hối
-
Chúng ta ít nghĩ đến tình thương của Chúa đối với chúng ta.
-
Chúng ta chưa gắn bó với các tín hữu khác là những người sống trong cùng một
đoàn chiên Chúa với chúng ta.
-
Chúng ta không vâng nghe các mục tử mà Chúa đã đặt lên để hướng dẫn chúng ta.
III.
Lời Chúa
1. Bài
đọc I (Gr 23,1-6)
Trích
đoạn này gồm 2 phần :
-
Trong phần đầu, Thiên Chúa trách "các mục tử Israel". Đó là các vua
và các tư tế. Lẽ ra họ phải chăm sóc chu đáo cho đoàn chiên của Ngài là dân do
thái. Nhưng trái lại họ phan tác và xua đuổi chúng.
-
Trong phần sau, Thiên Chúa nói Ngài sẽ lấy đoàn chiên ấy lại và đích thân chăm
sóc : quy tụ những con chiên tản lạc, dẫn chiên đến đồng cỏ, che chở chúng
khỏi mọi nguy hiểm. Thiên Chúa còn hứa sẽ cho từ nhà Đavít nổi lên một mục tử
đích thực. Đây là lời hứa ban Đấng Messia.
2. Đáp
ca (Tv 22)
Tv
này rất quen thuộc với chúng ta. Đây là bài ca tụng Thiên Chúa như một mục tử
nhân lành, lo cho đoàn chiên có cỏ non, nước ngọt và bóng mát. Lại che chở
chiên khỏi sói dữ và quân trộm cướp. Tác giả Tv bày tỏ niềm tin tuyệt đối rằng
được sống dưới sự chăn dắt của Thiên Chúa thì sẽ không thiếu chi và không còn
phải sợ gì nữa.
3. Tin
Mừng (Mc 6,30-34)
Trong
bài Tin Mừng tuần trước, Đức Giêsu đã sai 12 tông đồ đi rao giảng Tin Mừng.
Trong bài này, các ông trở về hân hoan báo cáo những thành công của mình.
Đức
Giêsu rất nhân bản, Ngài bảo các ông tìm một nơi yên tĩnh để nghỉ ngơi. Thầy
trò xuống thuyền chèo đến một nơi yên tĩnh.
Nhưng
vừa ra khỏi thuyền, Đức Giêsu lại thấy dân chúng kéo đến đông đảo. Ngài chạnh
lòng thương họ, thấy họ như một đoàn chiên bơ vơ không người chăn. Thế là Ngài
bỏ nghỉ ngơi, tiếp tục dạy dỗ họ.
4. Bài
đọc II (Êp 2,13-18)
Thánh
Phaolô trình bày cho những tân tòng ở Êphêxô hiểu về hai ơn trọng mà Chúa đã
ban cho họ : ơn hòa giải và ơn quy tụ.
- Ơn
hòa giải : trước đây có một bức tường ngăn cách người do thái với người
ngoại. Nhưng Đức Kitô đã phá đổ bức tường ấy để tử nay do thái và dân ngoại hòa
giải với nhau.
- Quy
tụ : trước đây dân ngoại như những con chiên tản mác khắp nơi. Nhưng Đức
Giêsu Kitô đã quy tụ họ lại trong cùng một đoàn chiên với dân do thái. Từ nay mọi
người đều hiệp nhất trong Ngài.
IV. Gợi
ý giảng
*
1. Con tim mục tử
Hình ảnh
Đức Giêsu trong đoạn Tin Mừng này thật dịu dàng và rất đáng kính mến, vì Ngài
có một trái tim rất nhạy cảm trước những nhu cầu của người khác :
- Các
môn đệ trở về sau chuyến đi thực tập truyền giáo. Các ông vui mừng vì những
thành công, hăng hái kể chuyện cho Ngài nghe, quên hết những mệt nhọc. Nhưng
con tim mục tử của Đức Giêsu biết họ cần được nghỉ ngơi. Ngài dịu dàng bảo họ
"Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi đôi chút".
- Khi
đã đến chỗ có thể nghỉ ngơi, Đức Giêsu thấy dân chúng kéo đến với mình. Con tim
mục tử lại xúc động, vì họ như đoàn chiên không người chăn dắt. Ngài liền hy
sinh sự nghỉ ngơi để tiếp tục giảng dạy họ.
Từ đoạn
Tin Mừng này, chúng ta rút ra được hai điều :
- Thứ
nhất : chúng ta hãy vui sướng vì được làm một con chiên đang sống dưới sự
chăm sóc của một Vị mục Tử giàu tình thương như thế. Ngài biết chúng ta cần gì
trước khi chúng ta cảm thấy điều cần đó, và Ngài lo liệu đầy đủ cho chúng ta.
- Thứ
hai : chúng ta hãy xin Chúa ban cho chúng tại sao có một con tim giống như
Ngài, một con tim biết xúc động và biết mở rộng trước nhu cầu của người khác,
vì quả thực rất nhiều khi con tim của chúng ta đã chai lì, băng giá và khép
kín.
2.
"Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ..."
Số
người mắc bệnh thần kinh ngày nay càng ngày càng nhiều. Và một trong những lý
do đưa đến bệnh đó là nếp sống càng ngày càng ồn ào xô bồ. Ngoài đường thì tiếng
xe, tiếng máy, tiếng người ồn ào suốt ngày ; trong nhà thì các thứ tiếng
nói, tiếng hát, tiếng nhạc từ các máy radiô, tivi, cassette ; rồi còn những
tiếng khác từ các rạp hát, các loa phóng thanh v.v. Ở giữa bao nhiêu là tiếng động
ồ ào đó, con người ngày nay như bị quay cuồng, bị li tâm, bị trống rỗng, thần
kinh thì căng thẳng, và nội tâm thì nghèo nàn.
Để
thoát ra khỏi bầu khí ồn ào cẳng thẳng đó hầu tìm lại phần nào yên tỉnh, trầm lặng,
nội tâm... người ta đã tìm đến với Yoga, với Thiền, với những phương pháp dưỡng
sinh... Những hình thức này càng ngày càng lôi kéo được nhiều người tham gia.
(Đó cũng là một phản ứng tất nhiên để đánh quân bình lại với những hoạt động
quá náo nhiệt ồn ào đã nói ở đầu). Ở những nước công nghiệp phát triển, vào mùa
hè, người ta tạm nghỉ việc, rời bỏ nếp sống đô thị náo nhiệt và tìm đến nghỉ
ngơi ở vùng yên tĩnh hơn như miền quê miền biển, miền núi... Và ngay ở Liên hợp
quốc cũng có một căn phòng đặc biệt, phòng này không trang trí gì cả, rất trống
trải nhưng rất yên tĩnh, dành cho các nhà ngoại giao, các nhà chính trị nếu cần
tìm một chút bầu khí trầm tĩnh thì đến đấy trong một thời gian nào đó... Tất cả
những cố gắng và những sáng kiến vừa kể trên cũng là một phản ứng tất nhiên của
con người để đánh quân bình lại với cuộc sống đã quá ồn ào như đã nói ở trên.
Như
thế, chúng ta thấy được rằng một bầu khí yên tĩnh, một thời gian trầm lặng là
điều rất cần thiết cho con người. Nó cần thiết vừa để cho thân xác nghỉ ngơi, vừa
để cho tinh thần con người thư giãn, vừa để cho trí óc con người sáng suốt nhìn
lại cuộc sống mình, kiểm điểm và rút ưu khuyết điểm để định hướng cho cuộc sống
trong giai đoạn tới. Sau khi các tông đồ đi hoạt động truyền giáo một thời gian
trở về, Đức Giêsu đã bảo các ông chèo thuyền qua phía bên kia hồ, yên tỉnh hơn
để tỉnh dưỡng xác hồn "Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ..."
Lời
khuyên này của Chúa ngày nay vẫn được những người tu hành, các Giám mục, Linh mục,
Tu sĩ, đặc biệt coi trọng. Hằng năm, hàng tháng các vị đó vẫn có những cuộc
tĩnh tâm, có khi kéo dài một tháng, có khi một tuần, có khi một ngày, hay ít ra
cũng một buổi. Trong thời gian đó, họ sẽ kiểm điểm đời sống, cầu nguyện, định
hướng cho hoạt động sắp tới...
Còn đối
với giáo dân, cuộc sống chạy đua với miếng cơm manh áo khiến chúng ta không có
nhiều thời giờ rãnh rỗi để làm những cuộc tĩnh tâm như vậy. Tuy nhiên chúng ta
đừng quên rằng yên tĩnh là một nhu cầu cần thiết cho cuộc sống, cuộc sống càng ồn
ào chừng nào thì nhu cầu yên tĩnh càng cần thiết chứng ấy. Cho nên dù bận rộn,
thỉnh thoảng chúng ta cũng hãy cố gắng đi tìm một chút yên tĩnh cho tâm hồn
mình. Nhưng có nhiều thứ yên tĩnh :
.
Không phải thứ yên tĩnh chỉ vì vắng tiếng động bên ngoài. Có những người vì quá
quen với ồn ào nên khi phải ở một nơi im lặng thì chịu không nổi, muốn phát
điên lên. Chúng ta không đi tìm thứ yên tĩnh đó.
.
Chúng ta cũng không đi tìm thứ yên tĩnh trống rỗng, nghĩa là bên ngoài đã hoang
vắng mà trong tâm hồn cũng hoang sơ, cằn cỗi.
. Thứ
yên tĩnh mà chúng ta cần đi tìm là thứ yên tĩnh tràn đầy hương vị ngọt ngào...
Yên tĩnh bên ngoài để cho bên trong tâm hồn có được những ý hướng cao thượng,
những nhận định sáng suốt, những sức mạnh an ủi khích lệ... Có một nhạc sĩ đã
viết lên những câu nhạc như thế này : "Ta hãy làm thinh chớ nói nhiều,
để nghe dưới đáy nước hồ reo, để nghe tơ liễu rung trong giá, và để xem trời giải
nghĩa yêu..." Đó là thứ yên tĩnh ngọt ngào, phong phú, là chính thứ yên
tĩnh ta cần đi tìm.
Nhưng
tìm ở đâu bây giờ ? Thưa thứ yên tĩnh đó ta có thể tìm thấy trong bầu khí
trầm mặc ở nhà thờ, trong những giây phút cầu nguyện, và ngay trong chính tâm hồn
mình. Nghe nói đến đây chắc chắn nhiều bạn trẻ thấy ngán ! Đúng thế, chắc
hẳn có nhiều lần chúng ta cũng đã đến nhà thờ, cũng đã cầu nguyện... nhưng thấy
nó buồn tẻ làm sao, chỉ muốn ngủ gục thôi. Tại vì chúng ta như bị bó buộc phải
đi vào cảnh yên tỉnh đó một cách miễn cưỡng, cho nên chúng ta chỉ gặp được cái
thứ yên tĩnh chỉ vì vắng tiếng động bên ngoài, hay chỉ gặp thứ yên tĩnh trống rỗng
như đã phân loại ở trên. Muốn tìm thấy yên tĩnh đích thực, nghĩa là thứ yên
tĩnh ngọt ngào, phong phú thì chúng ta phải tự nguyện tìm yên tĩnh và để trọn
tâm hồn của mình lắng đọng trong cõi yên tĩnh đó.
Augustinô
sau một thời gian tuổi trẻ chạy theo danh vọng, tiền tài, khoái lạc đã bắt đầu
thấy chán chường. Một hôm chàng cầm theo một quyển sách vào ngồi trầm tư trong
khu vườn vắng vẻ. Đột nhiên, chàng nghe vang lên một tiếng trẻ con "Hãy cầm
lấy mà đọc". Augustinô ngó xuống thì thấy tay mình đang cầm quyển Thánh
Kinh. Chàng mở ra và đọc, đọc được câu "Anh em đừng chạy theo xác thịt nữa
nhưng hãy sống theo Thánh Thần Chúa". Câu nói ấy của Thánh Phaolô trong
thư Ngài gửi cho giáo dân Rôma đã là khởi đầu cho một cuộc sống mới của Thánh
Augustinô. Tất cả khởi đầu từ một giây phút yên tĩnh của tâm hồn.
Tóm lại,
điều chúng ta cần ghi nhớ trong bài Tin mừng hôm nay là Lời Chúa khuyên :
"Chúng con hãy lui vào nơi vắng vẻ..." Để thực hiện Lời Chúa, thỉnh
thoảng chúng ta hãy để cho tâm hồn mình lắng đọng lại, hãy tạm quên đi bỏ đi những
ồn ào bên ngoài để đi sâu vào tâm hồn mình, thỉnh thoảng chúng ta hãy cầu nguyện
thật sự, thỉnh thoảng chúng ta hãy vào nhà thờ với ước muốn thật sự tìm gặp ở đấy
sự yên tĩnh cho tâm hồn.
Và cầu
mong chúng ta sẽ gặp được điều mà chúng ta tìm kiếm.
3.
Sức quyến rũ của Lời Chúa
Đoạn
Tin Mừng hôm nay thuật lại một giai đoạn thành công của việc rao giảng Lời
Chúa : dân chúng đã quá ngán trước những lời giảng dạy của các tư tế và luật
sĩ quá khô khan và nặng nề hình thức, lễ nghi, luật lệ - nay gặp thấy giáo huấn
của Đức Giêsu vừa đơn sơ dễ hiểu, vừa gần gũi thực tế, vừa chan chứa tình yêu
thương nên họ say sưa đón nhận.
. Đến
nỗi một mình Đức Giêsu rao giảng không đủ, Chúa phải sai các tông đồ chia nhau
đi các thành phố làng mạc để rao giảng. Các ông đi giảng ở đâu cũng gặt hái được
những thành công. Vì thế các ông làm việc mà không thấy mệt, nói đúng hơn cũng
có mệt nhưng không muốn nghỉ ngơi, thành công gặt hái được khiến các ông hăng
hái muốn tiếp tục làm nữa. Đức Giêsu phải dùng quyền mà bắt các ông phải nghỉ
ngơi đôi chút.
.
Nhưng muốn nghỉ mà cũng không được yên để nghỉ, vì dân chúng cứ tấp nập tuôn đến,
các tông đồ không có cả thời giờ để ăn uống. Đức Giêsu mới nghĩ ra một cách giải
quyết là bảo các tông đồ xuống thuyền chèo đến một nơi thanh vắng. Nhưng dân
chúng đã đoán được chỗ đó, cho nên họ chạy bộ dọc theo bờ sông và đến nơi trước
các ngài.
.
Nhìn thấy đám đông khao khát nghe Lời Chúa như thế, Đức Giêsu chạnh lòng
thương. Ngài ví họ như một đoàn chiên đang đói khát không người chăn dẫn. Và vì
thương họ nên Đức Giêsu hy sinh không nghỉ ngơi nữa, đích thân Ngài tiếp tục giảng
cho họ nghe.
Thật
là một cảnh tượng đáng mơ ước : người giảng thì hăng hái, mệt mà không muốn
nghỉ ; còn người nghe thì say sưa nghe mãi mà không chán. Nghĩa là cả người
giảng lẫn kẻ nghe đều hăng hái say sưa. Do đâu mà mọi người đều say sưa hăng
hái như vậy ? do sức quyến rũ của Lời Chúa.
Khi
người ta khám phá được một điều gì rất hay, rất hữu ích thì người ta hăng hái
muốn nói lại cho người khác nghe biết. Thí dụ như nhà bác học Archimède :
ông đang thắc mắc tìm hiểu tại sao những vật thể có tỉ trọng nặng hơn nước mà lại
nổi trên mặt nước. Một ngày kia, ông đang nằm tắm trong bồn nước thì ông cảm thấy
như có một sức đẩy dưới nước làm cho thân thể ông nổi lên, nghĩa là trong nước
có một sức đẩy. Thế là ông đã tìm ra được lý do. Mừng quá, ông la lên
"Eureka" (nghĩa là : "Tôi đã khám phá ra rồi") và chạy
vội ra ngoài để kể cho người khác nghe, mặc dù ông quên chưa mặc quần áo, ông
còn trần truồng ! Đó là tâm lý của người khám phá. Còn về phần người nghe,
thì khi thấy được một nội dung hấp dẫn, người ta cũng say sưa tìm nghe mãi. Một
giáo viên đã kể lại cái thời còn là học sinh : "Anh em lớp chúng tôi
rất mê một ông thầy dạy văn, và đặc biệt mê những bài thơ mới. Mỗi lần ông thầy
đọc cho chúng tôi nghe một bài thơ mới là chúng tôi say sưa chép, những bài thơ
của Xuân Diệu, Thế Lữ, Huy Cận v.v... tụi học trò chúng tôi mê làm sao ấy.
Nhưng mà ông thầy này cũng hà tiện, chỉ khi nào chúng tôi thuộc bài giỏi, giữ
trật tự tốt thì ổng mới thưởng cho một bài, và mỗi lần như vậy là chúng tôi lại
say mê chép."
Lời
Chúa cũng có sức quyến rũ như vậy. Chiara Lubich là một người sống bình thường
như mọi người. Đến thế chiến thứ II, nước Ý bị lôi cuốn vào vòng chiến. Hằng
ngày bom đạn cứ trút xuống các thành phố, nhà cửa tài sản tan hoang, sinh mạng
con người bị đe doạ từng giây từng phút. Trong những hầm tránh bom, Bà Chiara
Lubich này cảm thấy chẳng còn có thể nương dựa vào bất cứ cái gì ở trần gian,
nên bà chỉ đặt trọn niềm hy vọng vào quyển sách Tin Mừng mà bà mang theo. Nào
ngờ những lời trong Tin Mừng đã khiến bà tìm thấy được lẽ sống. Và khi khám phá
rồi, bà hăng hái kể lại khám phá ấy cho nhiều người khác nghe. Họ thành lập những
nhóm chia sẻ Tin mừng với nhau. Những nhóm ấy càng ngày càng sinh thêm những
nhóm khác, làm thành cả một phong trào, gọi là phong trào Focolare (nghĩa là Tổ
ấm). Họ hăng hái thực hiện Tin mừng. Bà Chiara Lubich có để lại một câu nói đã
trở thành danh ngôn : "Chúng ta hãy sống Tin mừng như thế nào để cho
dù mọi quyển sách Tin mừng có bị đốt hết, người ta vẫn có thể nhìn vào đời sống
của chúng ta mà viết lại trọn vẹn Tin mừng, từng câu, từng chữ".
Có những
người chỉ cần khám phá một câu Tin mừng thôi là thấy được hấp dẫn cả một cuộc đời.
Chẳng hạn như Thánh Phanxicô Thành Assisiô, câu "Phúc cho những người
nghèo" đã khiến ông bỏ hết gia tài cha mẹ để dấn thân vào một cuộc sống
nghèo nàn, nghèo nhưng vô cùng hạnh phúc ; Thánh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu
thì vạch ra đường lối tu đức riêng của mình từ câu "Nước Trời thuộc về những
trẻ nhỏ" ; Cha Charles de Foucauld đã lập ra một Dòng chuyên sống lao
động, vì cha rất say mê cuộc đời lao động của Đức Giêsu ở Nagiarét...
Lời
Chúa quý giá như một viên ngọc. Nhưng ít ai biết quý chuộng Lời Chúa. Đọc Tin Mừng
thì lười biếng, đi lễ nghe giảng thì ngủ gục, lo ra hay bỏ ra ngoài nhà thờ. Tại
vì đó là một viên ngọc được chôn dấu dưới đất, ít ai khám phá ra. Nhưng người
nào mà khám phá ra thì sẽ say mê, đến nỗi có thể bán hết mọi của cải tài sản để
có được viên ngọc quý ấy.
Bởi vậy,
bổn phận của các Linh mục là phải trình bày Lời Chúa như thế nào để giáo dân thấy
được giá trị hấp dẫn Lời Chúa. Còn bổn phận của giáo dân là phải biết chăm chú
lắng nghe để chính mình cũng khám phá ra được giá trị tuyệt vời của Lời Chúa.
Và bổn phận của tất cả mọi tín hữu, Linh mục cũng như giáo dân, là phải trân trọng
Lời Chúa : không phải chỉ đọc phớt qua, nghe phớt qua, mà phải chăm chú,
tìm hiểu, cầu nguyện và cố gắng thực hành.
Xét về
một khía cạnh nào đó, thì Lời Chúa còn quan trọng hơn cả các Bí tích nữa. Thí dụ
như những người ở vào một hoàn cảnh không thể đến nhà thờ để dự lễ, xưng tội và
chịu các bí tích được. Chẳng hạn như những người bệnh nặng, hay dời nhà về một
vùng không có Linh mục không có nhà thờ, những thanh niên đi nghĩa vụ quân sự,
những bà con ở vùng kinh tế mới v.v. Nếu chúng ta chỉ biết có các Bí tích thì trong
những hoàn cảnh ấy, chúng ta sẽ không còn cái gì gọi là sống đạo nữa. Nhưng nếu
biết đọc Lời Chúa và sống Lời Chúa, thì chỉ cần một quyển Tin Mừng thôi, hay chỉ
một quyển lịch công giáo thôi, chúng ta vẫn có thể tiếp tục có lương thực nuôi
dưỡng linh hồn mình, có lẽ sống hướng dẫn cuộc đời mình.
Ở cuối
đoạn Tin Mừng hôm nay ; thánh Marcô ghi nhận rằng : Đức Giêsu nhìn thấy
dân chúng thì chạnh lòng thương, vì họ như đoàn chiên không người chăn dẫn.
Giáo dân là những con chiên của Chúa. Trong số đó có nhiều giáo dân phải sống ở
những nơi không có Linh mục, họ đúng là đoàn chiên không người chăn dẫn. Nhưng
giáo dân ở các họ đạo có Linh mục thì có khi cũng phải đói khát về lương thực
tinh thần vì họ chỉ biết có đọc kinh và giữ các lễ nghi hình thức bề ngoài.
Chúa thương hết mọi con chiên, Chúa thương cả đoàn chiên, nên Chúa đã cho đoàn
chiên một nguồn lương thực hết sức quý giá, đó là Lời Chúa, chứa đựng trong Tin
Mừng. Ước gì chúng ta khám phá được giá trị hấp dẫn của Lời Chúa, dù chỉ là một
Lời, một câu trong Tin Mừng thôi, để cuộc đời chúng ta từ đó được biến đổi, có
ý nghĩa, có giá trị.
4.
Bị quấy rầy
Một
người kia đến thăm người bạn của mình làm giáo sư tại một trường đại học lớn.
Trong lúc hai người đang trò chuyện với nhau trong văn phòng của vị giáo sư thì
những sinh viên thường tới gõ cửa để xin ý kiến về vấn đề này vấn đề nọ. Mỗi lần
như thế thì câu chuyện bị gián đoạn vì vị giáo sư phải rời chỗ ngồi đi ra trả lời
cho sinh viên. Cuối cùng người bạn hỏi : "Làm sao anh có thể làm việc
được nếu công việc cứ bị gián đoạn mãi như thế ?" Vị giáo sư
đáp : "Ban đầu tôi cũng rất bực bội. Nhưng về sau, tôi chợt ý thức rằng
công việc chính của tôi chính là những lúc bị gián đoạn như thế".
Vị
giáo sư có thể đóng cửa, không tiếp ai hết, để miệt mài với công việc. Làm thế
thì ông có thể được yên tĩnh. Nhưng vì là một con người quảng đại hay giúp đỡ,
ông không thể làm thế. Thay vào đó ông coi việc tiếp xúc và giúp đỡ sinh viên
là việc chính của mình. Bởi đó, không lạ gì ông được sinh viên quý mến, và ông
là người hạnh phúc nhất và hoàn thành trách nhiệm giáo sư tốt nhất trong trường
Đại học.
Vị
tha vừa dễ mà cũng vừa khó. Dễ là khi việc phục vụ người khác là do ta tự ý chọn,
nhờ đó ta chẳng những không cảm thấy bực bội mà còn thoải mái. Còn khó là khi
ta phục vụ mà miễn cưỡng, thành ra bực bội và khó chịu.
Một
hành vi được xét là tốt không do tầm quan trọng của nó, mà do tấm lòng của người
làm hành vi đó : sẵn sàng chấp nhận nếp sống bị xáo trộn để giúp đỡ người
khác, sẵn sàng tạm gác qua một bên những dự định của mình để phục vụ người
khác.
Như
ta thấy trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu rất bận rộn với biết bao công việc,
đến nỗi không có giờ để ăn uống. Ngài vừa định cùng các môn đệ đi tới một nơi
yên tĩnh để nghỉ ngơi thì dân chúng lại kéo đến. Thấy vậy, "Ngài chạnh
lòng thương và bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều".
Mặc
dù biết phục vụ người khác là tốt, nhưng nhiều người chỉ muốn phục vụ một chút
thôi, miễn là việc phục vụ đó đừng quá quấy rầy, đừng xáo trộn nếp sống quen
thuộc của họ. Nhưng như thế không phải là phục vụ. Đức Giêsu đã phục vụ khi sẵn
sàng cho người khác quấy rầy, làm xáo trộn chương trình của Ngài. Cha mẹ chúng
ta cũng thế : biết bao lần các ngài đang ngủ giữa đêm phải thức dậy để
chăm sóc con cái ?
Một
thanh niên lực lưỡng xin đốn cây để phụ giúp gia đình. Thấy anh vạm vỡ, chủ liền
trao cho anh một chiếc rìu, dẫn anh vào rừng và bảo :
- Anh
thử đốn cây này cho tôi xem.
Vì đã
từng lao động, nên anh đốn rất nhanh. Ông chủ nhận anh vào làm việc, đưa ra mức
lương và cho nơi cư ngụ.
Dù mệt
nhọc nhưng anh cảm thấy rất vui, vì nghĩ rằng cuối tuần sẽ có một số tiền kha
khá đem về gia đình. Thứ Hai, Thứ Ba, rồi Thứ Tư vùn vụt trôi qua. Đến ngày Thứ
Năm, chủ gọi anh vào cám ơn và trao cho anh tiền công cả một tuần.
Anh
vui sướng cầm những tờ giấy bạc thấm đẫm mồ hôi, đôi mắt rạng ngời niềm vui. Bỗng
chợt nhận ra có điều gì bất thường, anh thắc mắc hỏi chủ :
- Tôi
xin cám ơn chủ đã trả lương cho tôi suốt tuần. Nhưng sao không để đến thứ bảy
mà lại trả lương vào hôm nay.
-
Đáng tiếc là tôi không thể mướn anh được nữa, vì theo sổ sách thì anh đốn được
nhiều cây nhất vào ngày thứ Hai, nhưng qua ngày thứ Ba cây đã giảm xuống, và
ngày thứ Tư anh là người đốn được ít cây nhất trong các công nhân ở đây.
-
Nhưng thưa ông chủ, tôi đã làm hết sức mình. Tôi đi làm sớm về trễ. Tôi chỉ nghỉ
để ăn trưa có nửa tiếng thay vì một tiếng. Tôi làm việc không ngừng. Tôi làm việc
cả giờ giải lao. Vậy ông chủ còn muốn gì nữa ?
- Những
gì anh vừa nói không sai chút nào, tôi hoan nghênh sự nhiệt tình của anh. Nhưng
tôi chỉ xin hỏi anh một câu : anh có mài rìu không ?
*
"Các
con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút" (Mc.6,31). Sau cuộc hành trình
truyền giáo vất vả, các tông đồ phấn khởi thuật lại cho Đức Giêsu nghe những
thành quả vàng son của mình. Nhưng Người lại quan tâm đến con người hơn công việc.
Người muốn các ông hãy dành một chút nghỉ ngơi cho thân xác, một chút lắng đọng
cho tâm hồn, để tách mình ra khỏi đám đông, để sống tình thầy trò, tương giao mật
thiết với Thầy và với nhau.
Lắm
khi chúng ta quên mất "mài rìu", vì cho rằng khối lượng
công việc chồng chất, vì thời buổi kinh tế cạnh tranh, nên không dễ tìm được một
chút tĩnh lặng : để thẩm định lại những biến cố, và soát lại công việc đã
làm và lắng nghe được tiếng Chúa mời gọi.
Nếu
muốn đốn nhiều cây càng phải năng "mài rìu" cho sắc.
Nếu
muốn đi thật xa càng phải luôn dừng lại để nghỉ ngơi, lấy sức.
Nếu
muốn hoạt động tông đồ hiệu quả, càng phải năng tĩnh dưỡng tâm hồn.
Khi
được hỏi bí quyết nào khiến George Washigton Carver thành công trong thành tựu
khoa học của mình với trên 300 sản phẩm hữu dụng, ông đã trả lời : "Tôi
thức dậy lúc 4 giờ sáng, và trong sự yên tĩnh của buổi sớm mai, tôi lắng nghe
tiếng Chúa và chương trình của Người xếp đặt cho tôi".
P.Doncocur
đã quả quyết : "Không một vĩ nhân nào đã thành công mà không
đắm mình trong tĩnh lặng để hồi tâm và cầu nguyện". Vâng, trong
cuộc hành trình về quê Trời, người ta không thể đi hết con đường vừa dài vừa dốc,
nếu không dừng lại nghỉ ngơi, lấy sức và định hướng.
*
Lạy
Đức Giêsu, Chúa đã "lui vào nơi hoang vắng mà cầu nguyện". Xin cho
chúng con cũng biết gác bỏ những sôi nổi của thành công, những ê chề của thất bại,
để một mình tĩnh lặng bên Chúa ; lắng đọng và bình an.
Xin
cho chúng con biết dừng lại, lắng nghe và kín múc nơi Chúa nguồn sức mạnh, để
chúng con lại tiếp tục lên đường. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")
6.
Thánh Giám mục Tử đạo Cuénot Thể
Cuộc
đời của Thánh Giám Mục tử đạo Cuénot Thể (1802-1861) với 31 năm phục vụ Giáo Hội
Việt Nam và 26 năm trong chức vụ giám mục, gắn liền với công cuộc khuếch trương
truyền giáo không những giữa người Việt Nam nhưng cả với những dân tộc ít người
tại vùng Cao Nguyên Kontum. Khi bị bắt Đức Cha Thể đã bị điều tra xét hỏi :
-
Tại sao ông sang nước tôi ?
+
Thưa, để giảng đạo Thiên Chúa.
- Ông
ở đây bao lâu rồi ?
+ Ba
mươi bốn năm.
- Ông
đã ở đâu ?
+
Thưa trước hết ở Bình Định rồi Phú Yên, Bình Thuận và lại trở về Bình Định.
Có
một điều không được đề cập tới trong cuộc tra vấn là công cuộc truyền giáo cho
các dân tộc ít người tại vùng Cao Nguyên Kontum. Về công trình này, cha Đỗ Đình
Bộ (P. Dourisboure) là người trong cuộc có bình luận về Đức Cha Thể như
sau : Đức Cha có bẩm tính cương quyết và kiên trì, và một khi ngài đã nghiền
ngẫm dự tính gì đó thì những trở ngại, thay vì làm ngài nản lòng, lại càng kích
thích sự hăng say của ngài. Đã bốn năm lần, ngài thấy dự tính rao giảng Phúc Âm
cho các dân tộc Thượng bị chặn đứng và trở nên không thể thực hiện được, nhưng
chưa bao giờ vì vậy mà ngài có ý bỏ cuộc. Con đường bị đóng ư ? Ngài cho mở
đường khác. Con đường mới này xem ra không thể lưu hành được, ngài lại tìm tòi
hướng khác cho đến khi thành tựu mới thôi." (Dân Làng Hồ, Sàigòn 1972,
trang 5).
Vậy
năm 1842 Đức Cha Thể phái hai vị thừa sai (là hai linh mục thừa sai Paris Miche
và Duclos) cho cuộc mạo hiểm đầu tiên. Hai vị đã bị thương gia người kinh bắt
và áp giải về Huế. Các ngài đã bị lên án tử hình nhưng được giải thoát do chiếc
tàu Pháo Héroine đến can thiệp kịp thời.
Vài
ba cuộc mưu toan vượt biên khác qua lối Quảng Ngãi và Quảng Nam cũng bị thất bại.
Gương
Thầy Sáu Do và các vị Thừa Sai
Đến
năm 1848, Đức Cha Thể lại thử một cuộc vượt biên khác, lần này qua biên giới tỉnh
Bình Định nơi ngài đang trú ẩn giữa cơn cấm đạo gắt gao, và với một chủng sinh
người Việt mà ngài mới truyền chức phó tế. Đó là thầy sáu Do. Khởi sự thầy Do
đóng vai giúp việc rồi nấu bếp cho một thương gia người kinh. Thầy học tiếng
dân tộc và phong tục của họ. Thầy cũng khám phá ra đường đưa các vị thừa sai vượt
ngoài sự dòm ngó của những thương gia người kinh. Sau sáu tháng phiêu bạt trở về,
thầy Do được Đức Cha tín nhiệm cho lên đường như một nhà buôn có môn bài. Thầy
sẽ có thể đi sâu vào những buôn làng bên kia An Sơn trước kia là Tây Sơn nơi 3
anh em cùng một gia đình đã nổi dậy chống chúa Nguyễn. Thầy và bốn chủng sinh phụ
tá, làm nên đoàn thương gia giả hiệu, an toàn đến được với bộ lạc Hà Drông.
Không ngờ nơi đoàn thương gia tới trọ lại là nơi có âm mưu cướp của và bắt người
bán làm nô lệ cho dân Lào. May mà thầy sáu Do và anh em kịp thời chạy trốn, bỏ
lại hành lý và đồ đạc cho bọn cướp.
Đức
Cha Thể khâm phục lòng can đảm của thầy sáu Do và anh em, và chỉ thị cho cha
Cung (tức là linh mục thừa sai Paris Combes) cùng với thầy sáu Do lên đường. Vì
di chuyển ban đêm, đoàn không kịp thời trông thấy để lẩn tránh một đàn voi đang
chận đường họ. Một con trong đàn dẫm gãy sườn một thanh niên trong đoàn. Thôi
thì mạnh ai nấy chạy. Riêng cha Cung bị một con voi rượt theo, cha liền ném chiếc
nón đang đội lại phía sau. Voi ngừng đuổi, chà đạp chiếc nón và để cha chạy
thoát thân.
Lần
này Đức Cha Thể tỏ ra lạnh nhạt với phái đoàn đã sớm bỏ cuộc. Đức Cha
nói : "Vì thời tiết xấu còn kéo dài, tôi cho các vị 15 ngày để nghỉ
ngơi. Sau thời gian này các vị sẽ lại lên đường. Và lần này cũng đừng có vô
phúc mà quay về như vậy nữa." Để bảo đảm hơn cho thành quả của chuyến viễn
du mới, Đức Cha ra lệnh cho cha Phạm Tân (Fontaine) sửa soạn để tháp tùng cha
Cung.
Cứ
như vậy Đức Cha Thể phái các thừa sai đi loan Tin Mừng cho các dân tộc ít người
ở vùng Cao Nguyên. Ban đầu phải đi ban đêm để các vị thừa sai ngoại quốc không
bị phát hiện. Sau vì muốn tránh thú dữ nên phải đi ban ngày, thì các vị ấy phải
được sơn phết cho đỡ trắng trẻo, phải đội nón và ăn vận như người bình dân.
Nơi
dừng chân đầu tiên là làng của một tên cướp khét tiếng cả vùng, gọi là làng của
Ba Ham (cha của Ham). Cũng may gã Ba Ham lần đầu tiên đối diện với bộ mặt dị dạng
và râu ria rậm rạp của hai vị thừa sai người Pháp, tự nhiên hắn cảm thấy phần
nào kính nể. Dẫu vậy hắn cũng giữ hai cha lại trong nhà gần một tháng mới chịu
để cho hai cha ra đi.
Sau
làng Ba Ham đến làng Bơ Lu dễ thương hơn nhiều. Rồi đến Kon Phar cách Bơ Lu hai
ngày đường. Và còn nhiều làng khác nữa mà các thừa sai phải kinh qua trước khi
các vị ấy được ơn làm phép rửa cho ba người dân tộc đầu tiên vào năm 1853, tức
11 năm sau khi Đức Cha Thể phái hai vị thừa sai đầu tiên lên vùng cao nguyên.
Gương
sống động của chính Đức Giêsu và các môn đệ.
Cuộc
phái thừa sai lên vùng cao nguyên Việt Nam cũng là để tiếp nối cuộc sai phái
các môn đệ do chính Đức Giêsu. Tin Mừng Máccô lần lượt cho thấy Đức Giêsu gọi
các môn đệ đầu tiên (1,16-20), thiết lập Nhóm Mười Hai để các ông ở với Người
và để chính Người sai các ông đi rao giảng (3,14). Một khi các môn đệ được sai
đi từng hai người để rao giảng và kêu gọi người ta ăn năn sám hối (6,7-12), các
ông trở về báo cáo cho biết mọi điều các ông đã làm và đã dậy (6,30).
Nhưng
điều quan trọng là thực chất của Nước Thiên Chúa mà các môn đệ cần nhắm tới.
Các ông trừ được nhiều quỉ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh
(6,13), nhưng Đức Giêsu khẳng định rằng : "Không phải bất cứ ai thưa
với Thầy : Lạy Chúa ! Lạy Chúa ! là được vào Nước Trời cả
đâu ! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới
được vào mà thôi. Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy : Lạy Chúa,
lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa
mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó sao ? Và bấy giờ Thầy sẽ
tuyên bố với họ : Ta không hề biết các ngươi." (Mt 7,21-23).
Bài
Tin Mừng hôm nay (6,30-34) cùng với phần còn lại của đoạn văn (6,35-52) minh họa
cách cụ thể ý muốn của Thiên Chúa là ý muốn mà Đức Giêsu triệt để vâng theo,
cũng là ý muốn mà Đức Giêsu sốt sắng huấn luyện các môn đệ, để các ông vâng
theo. Sau đây là một loạt những biến cố cho thấy rõ điều đó.
+
Thiên Chúa an bài để sự việc xảy ra là các môn đệ đi sứ vụ về báo cáo với Đức
Giêsu ngay vào lúc Đức Giêsu đang bị dân chúng tràn ngập đến nỗi các môn đệ chẳng
còn thì giờ ăn uống (c.3).
+
Đức Giêsu ra lệnh cho các môn đệ lánh riêng ra đến nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi
đôi chút (c.31)
+
Thiên Chúa cũng an bài để nhiều người hiểu ý nên từ khắp các thành họ cùng nhau
theo đường bộ chạy đến nơi trước các ngài (c.33)
+
Ra khỏi thuyền, Đức Giêsu thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương vì
họ như bầy chiên không người chăn dắt (c.34). Tức là Đức Giêsu đọc được ý của
Thiên Chúa Cha muốn Đức Giêsu tỏ ra Người chính là vị Mục Tử tốt lành từng được
Cựu Ước loan báo (Tv 76,21 ; Ed 34,23 ; 37,24). Vậy Đức Giêsu đã bỏ dự
định cũ, Người không tìm đến nơi hẻo lánh nữa nhưng ở lại với dân chúng để dạy
họ nhiều điều (c.34).
+
Sự việc lại xảy ra là : vì giờ đã muộn nên các môn đệ đề nghị Đức Giêsu giải
tán dân chúng về để họ vào các thôn xóm mà mua của ăn (c.38). Nhưng Đức Giêsu
đã không theo ý các môn đệ vì Người đọc được ý Thiên Chúa muốn Người phải trở
nên như Môsê từng cung cấp lương thực là Manna cho dân nơi sa mạc (Xh 16,1-36).
Do đó Đức Giêsu đã làm phép lạ hoá bánh ra nhiều cho dân ăn no (cc.37-44).
+
Điều được hiểu ngầm sau phép lạ hoá bánh ra nhiều là một tình trạng lệch lạc
nào đó xảy ra giữa dân chúng và các môn đệ cho nên Đức Giêsu phải bắt các môn đệ
xuống thuyền qua bờ bên kia trong khi chính Người giải tán dân chúng (c.45).
+
Trong Tin Mừng Gioan, Đức Giêsu biết họ sắp bắt mình đem đi mà tôn làm vua, nên
Người lánh mặt, đi lên núi một mình" (Ga 6,15). Còn trong Tin Mừng Máccô,
Đức Giêsu lên núi cầu nguyện (Mc 6,46). Đức Giêsu như Môsê xưa ở trên núi chuyển
cầu cho dân (Xh 33,11-17). Chính ở thế kết hợp với Thiên Chúa, Đức Giêsu thấy
rõ hoàn cảnh các môn đệ đang bị thử thách trên biển hồ Galilê. Người đã đi trên
mặt nước để đến mang lại bình an cho các ông.
+
Vậy tác nhân quan trọng nhất trong công cuộc huấn luyện các môn đệ là chính bản
thân Đức Giêsu như tấm gương sống động về tinh thần khắng khít với Thiên Chúa
trong cầu nguyện cũng như trong mọi hành động. (Lm Augustine sj, Vietcatholic
2001)
V. Lời
nguyện cho mọi người
Chủ tế :
Anh chị em thân mến, Đức Giêsu muốn có những giây phút nghỉ ngơi với các tông đồ,
nhưng thấy dân chúng bơ vơ như đàn chiên không người chăn. Người lo chăn dắt họ,
Người thật là mục tử nhân hậu điển hình. Chúng ta hãy cầu nguyện :
1.
Chúng ta hãy cầu nguyện cho các vị chủ chăn trong Hội thánh biết tìm thời giờ để
nghỉ ngơi và bồi dưỡng / để rồi lại hăng say chăn dắt đàn chiên tốt đẹp
hơn.
2.
Chúng ta hãy cầu nguyện cho các nhà cầm quyền biết từ bỏ thói quan liêu tham
nhũng và tư lợi / để tận tâm phục vụ công ích và hạnh phúc của người dân.
3.
Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người bơ vơ không nhà cửa, không việc làm, bị
xã hội bỏ rơi / được có người biết quan tâm giúp đỡ.
4.
Chúng ta hãy cầu nguyện cho anh chị em giáo hữu trong họ đạo chúng ta /
năng cầu nguyện và tận tâm giúp đỡ các vị chủ chăn trong Hội thánh.
Chủ tế :
Lạy Đức Giêsu là vị chủ chăn điển hình, xin sai đến với chúng con những vị chủ
chăn xứng đáng với Chúa, và xin cho chúng con trở thành đoàn chiên ngoan ngoãn
của Chúa, Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.
VI.
Trong Thánh lễ
- Trước
kinh Lạy Cha : Trong tinh thần hiệp nhất của đoàn chiên quanh chủ chiên
nhân lành là Đức Giêsu, chúng ta hãy sốt sắng cùng Ngài dâng lên Chúa Cha lời
kinh chính Đức Giêsu đã dạy.
- Sau
kinh Lạy Cha : "Lạy Đức Giêsu Kitô, Chúa đã nói với các tông đồ rằng… Xin
đoái thương ban cho Hội Thánh được bình an và hiệp nhất như ý Chúa muốn.
Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời".
VII.
Giải tán
Thánh
lễ đã xong. Anh chị em hãy ra về và sống an bình, đừng lo lắng gì cả, vì có
Chúa là mục tử luôn chăm sóc mỗi người chúng ta. Chúc anh chị em được bình an.
Lm.
Carolo HỒ BẶC XÁI
Lectio
Divina: Chúa Nhật XVI Thường Niên (B)
Chủ
Nhật 22 Tháng Bảy, 2018
Chúa
Giêsu chạnh lòng thương với dân chúng
Bữa
Tiệc Hằng Sống – Chúa Giêsu mời gọi để chia sẻ
Mc
6:30-34
- Lời nguyện mở đầu
Lạy
Chúa Giêsu, xin hãy ban Thần Khí Chúa đến giúp chúng con đọc Kinh Thánh với tâm
tình mà Chúa đã đọc cho các môn đệ trên đường Emmau. Trong ánh sáng
của Lời Chúa, được viết trong Kinh Thánh, Chúa đã giúp các môn đệ khám phá ra
được sự hiện diện của Thiên Chúa trong nỗi đau buồn về bản án và cái chết của
Chúa. Vì thế, cây thập giá tưởng như là sự kết thúc của mọi niềm hy vọng,
đã trở nên nguồn gốc của sự sống và sự sống lại.
Xin
hãy tạo sự thinh lặng trong chúng con để chúng con có thể lắng nghe tiếng Chúa
trong sự Tạo Dựng và trong Kinh Thánh, trong các sự kiện của đời sống hằng ngày
và trong những người chung quanh, nhất là những người nghèo khó và đau khổ.
Nguyện xin Lời Chúa hướng dẫn chúng con để, giống như hai môn đệ từ Emmau,
chúng con cũng sẽ được hưởng sức mạnh sự phục sinh của Chúa và làm chứng cho những
người khác rằng Chúa đang sống hiện hữu giữa chúng con như nguồn gốc của tình
anh em, công lý và hòa bình. Chúng con cầu xin vì danh Chúa Giêsu, con của
Đức Maria, Đấng đã mặc khải cho chúng con về Chúa Cha và đã gửi Chúa Thánh Thần
đến với chúng con. Amen.
2.
Bài Đọc
- a) Chìa khóa dẫn
đến bài đọc:
Văn bản
mà chúng ta sẽ suy gẫm trong ngày Chúa Nhật thứ mười sáu Thường Niên tuần này
thật ngắn gọn. Chỉ có năm câu. Cái nhìn thoạt tiên, một ít dòng chữ
dường như chỉ là một lời giới thiệu ngắn gọn về phép lạ bánh hóa ra nhiều trong
hoang địa (Mc 6:34-44). Nhưng nếu trong phần Phụng Vụ của Chúa Nhật tuần
này đã tách riêng khỏi phần còn lại và chỉ nhấn mạnh vào năm câu này, nó có
nghĩa là chúng chứa đựng điều gì đó rất quan trọng mà có lẽ chúng ta sẽ không
nhận ra được nếu chúng chỉ được sử dụng như một lời giới thiệu về phép lạ bánh
hóa ra nhiều.
Trong
thực tế, năm câu Tin Mừng này mặc khải một cá tính của Chúa Giêsu đã luôn luôn
đánh động và tiếp tục đánh động chúng ta: mối quan tâm của Người về sức
khỏe và sự hình thành của các môn đệ, sự tiếp nhận và lòng nhân đạo chào đón của
Chúa đối với người nghèo khó ở miền Galilêa, sự ân cần của Chúa đối với người
ta. Nếu Giáo Hội qua phương tiện của phần Phụng Vụ Chúa Nhật, mời gọi
chúng ta phản ánh về các khía cạnh hoạt động của Chúa Giêsu là để khuyến khích
chúng ta tiếp nối thái độ này của Chúa Giêsu trong mối quan hệ mà chúng ta có với
những người khác. Trong khi đọc bài này, chúng ta sẽ chú ý rất kỹ đến các
chi tiết nhỏ về thái độ của Chúa Giêsu đối với những người khác.
- b) Phần phân đoạn
văn bản để giúp chúng ta trong bài đọc:
Mc
6:30: Cải thiện lại mục vụ tông đồ
Mc
6:31-32: Mối quan tâm của Chúa Giêsu về việc nghỉ ngơi của các môn đệ
Mc
6:33: Dân chúng có các tiêu chuẩn khác và họ đi theo Chúa Giêsu
Mc
6:34: Chạnh lòng thương, Chúa Giêsu thay đổi kế hoạch của Người, tiếp nhận
và chào đón dân chúng
- c) Phúc Âm:
30 Khi ấy, các tông đồ hội lại bên
Chúa Giêsu và thuật lại với Người mọi việc các ông đã làm và đã giảng dạy. 31 Người
liền bảo các ông: “Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút”. Vì
lúc ấy dân chúng kẻ đến người đi tấp nập, đến nỗi các tông đồ không có thì giờ
ăn uống. 32Vậy các ngài xuống thuyền, chèo tới một nơi vắng vẻ
hẻo lánh. 33 Thấy các ngài đi, nhiều người hiểu ý, và từ
các thành phố, người ta đi bộ kéo đến nơi đó và tới nơi trước các ngài. 34 Lúc
ra khỏi thuyền, Chúa Giêsu thấy dân chúng thật đông, thì động lòng thương, vì họ
như đàn chiên không người chăn, và Người dạy dỗ họ nhiều điều.
3.
Giây phút thinh lặng cầu nguyện:
Để Lời
Chúa được thấm nhập và soi sáng đời sống chúng ta.
4.
Một vài câu hỏi gợi ý:
Để
giúp chúng ta trong phần suy gẫm cá nhân.
- a) Khía cạnh nào của thái độ của Chúa Giêsu đã
làm bạn hài lòng nhất và nảy sinh sự ngưỡng mộ nhất trong số những người
vào thời Chúa Giêsu?
- b) Mối quan tâm của Chúa Giêsu đối với các môn
đệ và mối quan tâm của Người để tiếp nhận và đón chào dân chúng cách tận
tình: cả hai đều quan trọng. Điều nào đã thắng thế trong thái độ của
Chúa Giêsu?
- c) Hãy so sánh thái độ của Chúa Giêsu với thái
độ của Đấng Mục Tử Tốt Lành trong Thánh Vịnh 23. Điều gì đánh động bạn nhất?
- d) Thái độ của cộng đoàn chúng ta có giống như
thái độ của Chúa Giêsu không?
5.
Dành cho những ai muốn đào sâu vào
trong chủ đề
- a) Bối cảnh soi
sáng văn bản:
- i) Chương sáu của
Tin Mừng Máccô cho thấy một sự tương phản lớn lao! Một mặt Máccô nói về bữa
tiệc của cái chết, được tổ chức bởi Hêrôđê với miền Galilêa tráng lệ,
trong hoàng cung của Kinh Đô, trong đó Thánh Gioan Tẩy Giả đã bị giết (Mc
6:17-29). Một mặt khác, bữa tiệc của sự sống, được tổ chức bởi Chúa
Giêsu cho dân chúng miền Galilêa, đói khát trong hoang địa, để họ khỏi bị
hư mất dọc đường (Mc 6:35-44). Năm câu Tin Mừng của bài đọc Chúa Nhật
tuần này (Mc 6:30-34) được đặt chính xác giữa hai bữa tiệc này.
- ii) Năm câu Phúc Âm
nhấn mạnh hai điều:
–
Chúng đưa ra hình ảnh của Chúa Giêsu, Đấng Đào Tạo các Môn Đệ;
–
Chúng chỉ ra rằng việc công bố Tin Mừng của Chúa Giêsu không chỉ là một vấn đề
về tín lý, mà hơn hết cả là về sự chấp nhận, sự tốt lành, sự dịu dàng, ân cần sẵn
lòng, về sự mặc khải của tình yêu Thiên Chúa.
- b) Lời bình luận
về văn bản:
Mc
6:30-32: Việc nhận lãnh tiếp đón được trao cho các môn đệ
Những
câu Tin Mừng này chỉ ra rằng Chúa Giêsu đã đào tạo các nhà lãnh đạo mới.
Chúa cho các môn đệ tham gia vào sứ vụ và Người đã thường lập tức đem các ông đến
một nơi yên tĩnh hơn để các ông có thể nghỉ ngơi và cải tiến sứ vụ của các ông
(xem Lc 10:17-20). Người lo lắng cho việc dinh dưỡng và nghỉ ngơi của các
ông, bởi vì công việc mục vụ đòi hỏi đến nỗi mà đã không có thì giờ để ăn uống
(xem Ga 21:9-13).
Mc
6:33-34: Chạnh lòng thương, Chúa Giêsu thay đổi kế hoạch của Người
và đón nhận dân chúng
Dân
chúng nhận thức được rằng Chúa Giêsu đã đi sang bờ hồ phía bên kia, và họ đi
theo Người. Lúc Chúa Giêsu bước ra khỏi thuyền thì đã trông thấy đám
đông, Người bãi bỏ dự định nghỉ ngơi và bắt đầu giảng dạy họ. Ở đây chúng
ta có thể thấy sự bỏ rơi mà trong đó là người dân. Chúa Giêsu đã chạnh
lòng thương, “bởi vì họ như đàn chiên không người chăn”. Người ta khi đọc
dụ ngôn này nhớ lại bài Thánh Vịnh về Vị Mục Tử Nhân Lành (Tv 23). Khi
Chúa Giêsu nhận thức được rằng dân chúng không có người chăn dắt, thì Người bắt
đầu là vị mục tử của họ. Chúa bắt đầu giảng dạy. Người hướng dẫn
đám đông trong đời sống của hoang địa, và khi ấy đám đông đã hát khen rằng:
“Chúa là mục tử của tôi. Tôi không còn ao ước chi nữa!”
- c) Phụ chú:
- Hình ảnh của Chúa
Giêsu, nhà Đào Tạo
“Đi
theo” là từ ngữ đã tạo nên một phần của hệ thống giáo dục của thời bấy giờ.
Nó được dùng để chỉ cho mối quan hệ giữa người Môn Đệ và vị Thầy Dạy. Mối
liên hệ giữa Sư Phụ-Đồ Đệ thì khác hơn là mối liên hệ thầy-trò. Các học
trò tham dự lớp học của vị giáo sư về một chủ đề nhất định. Các môn đệ
“đi theo” và sống với Thầy mình. Chính là trong quá trình “sống chung” với
Chúa Giêsu trong ba năm này thì các môn đệ đã nhận được sự huấn luyện.
Đức
Giêsu, người Thầy là trục chính, là trung tâm điểm và là mẫu mực cho sự hình
thành. Trong thái độ của Chúa, đó là bằng chứng của Nước Trời, Người là
hiện thân của tình yêu Thiên Chúa và mặc khải điều đó (Mc 6:31; Mt 10:30-31; Lc
15:11-32). Nhiều cử chỉ nhỏ phản ảnh lời chứng tá của cuộc sống mà Chúa
Giêsu đã cho thấy sự hiện diện của Người trong đời sống của các môn đệ, chuẩn bị
cho các ông cuộc sống và sứ vụ. Đây là phương cách của Chúa ban cho nhân
loại kinh nghiệm mà chính bản thân Người đã có với Chúa Cha:
–
kéo theo các ông trong sứ vụ (Mc 6:7; Lc 9:1-2; 10:1),
–
có lần, Người duyệt xét sứ vụ này với các ông (Lc 10:17-20),
–
Người chỉnh sửa các ông khi các ông sai lầm hoặc khi các ông muốn là kẻ trên
trước (Mc 10:13-15; Lc 9:46-48),
–
Người chờ đợi đúng thời điểm để chỉnh sửa các ông (Mc 9:33-35),
–
Người giúp các ông nhận thức và thấy rõ (Mc 9:28-29),
–
Người thách thức các ông khi các ông trì độn (Mc 4:13; 8:14-21),
–
Người chuẩn bị các ông cho thời điểm xung đột (Ga 16:33; Mt 10:17-25),
–
Người sai các ông ra đi để quan sát và phân tích thực tế (Mc 8:27-29; Ga 4:35;
Mt 6:1-3),
–
Người phản ảnh cùng với các ông về những vấn nạn đương thời (Lc 13:1-5),
–
Người đặt các ông trước nhu cầu của đám đông dân chúng (Ga 6:5),
–
Người chỉnh sửa tâm lý trả thù (Lc 9:54-55),
–
Người dạy rằng nhu cầu của đám đông dân chúng thì trọng hơn các nghi lễ quy định
(Mt 12:7,12),
–
Người chống lại não trạng nghĩ rằng bệnh tật là một sự trừng phạt bởi Thiên
Chúa (Ga 9:2-3),
–
Người dành thời giờ riêng với các ông để có thể hướng dẫn các ông (Mc 4:34;
7:17; 9:30-31; 10:10; 13:3),
–
Người biết cách lắng nghe, ngay cả khi cuộc đối thoại gặp khó khăn (Ga 4:7-42),
–
Người giúp các ông chấp nhận chính mình (Lc 22:32),
–
Người đòi hỏi và yêu cầu các ông lìa bỏ tất cả mọi sự để theo Người (Mc
10:17-31),
–
Người gay gắt với thói đạo đức giả (Lc 11:37-53),
–
Người đặt nhiều câu hỏi hơn là đưa ra các câu trả lời (Mc 8:17-21),
–
Người quyết tâm và không để cho mình bị đi trệch đường (Mc 8:33; Lc 9:54-55).
Đây
là hình ảnh của Chúa Giêsu, nhà Đào Tạo. Việc hình thành trong “việc đi
theo Chúa Giêsu” không phải là nơi đầu tiên truyền tải sự thật để được học nằm
lòng, mà là việc thông tri một kinh nghiệm mới về Thiên Chúa và về sự sống phát
ra từ Chúa Giêsu cho các môn đệ. Cộng đoàn được thành hình chung quanh
Chúa Giêsu là sự biểu hiện của kinh nghiệm mới mẻ này. Sự hình thành đã dẫn
người ta nhìn thấy với con mắt khác, có thái độ khác. Nó phát sinh trong
họ một nhận thức mới liên quan đến sứ vụ và chính bản thân các ông. Vâng,
nó đã khiến các ông chung bước bên những người bị gạt ra ngoài xã hội.
Trong một số trường hợp, nó tạo nên “sự hoán cải” bởi vì họ chấp nhận Tin Mừng
(Mc 1:15).
- Chúa Giêsu loan
báo Tin Mừng đến đám đông dân chúng bằng cách nào
Tin
ông Gioan đã bị bắt thúc đẩy Chúa Giêsu trở lại và bắt đầu công bố Tin Mừng.
Đó là một khởi đầu sáng tạo và bùng nổ! Chúa Giêsu đi chung quanh và khắp
miền Galilêa: các thôn làng, xã thị, thành phố (Mc 1:39). Người thăm viếng
các cộng đoàn. Cuối cùng Người đã thay đổi nơi trú ngụ và đến sống tại thành
Cápharnaum (Mc 1:21; 2:1), một thành phố giữa đường và là giao điểm một số con
đường, và điều này tạo thuận lợi cho sứ điệp được lan tỏa. Hầu như Người
đã không dừng chân, Người luôn luôn di chuyển. Các môn đệ đi theo Người
khắp mọi nơi. Trong các cánh đồng, dọc theo đường phố, trên núi, trong
hoang địa, trên thuyền, trong các Hội Đường, trong các gia cư. Và họ đi với
lòng nhiệt thành tuyệt vời!
Chúa
Giêsu giúp người ta, phục vụ họ bằng nhiều cách: Người xua trừ ma quỷ (Mc
1:39), chữa lành những người bị ốm đau bệnh tật và bị quỷ ám (Mc 1:34), thanh tẩy
những ai bị loại trừ bởi vì bị ô uế (Mc 1:40-45), đón nhận những người bị rẻ
rúng, thân thiện và ăn uống cùng với họ (Mc 2:15). Người công bố, kêu gọi
và triệu tập. Người thu hút, an ủi và nâng đỡ. Đây là cuộc thương
khó được mặc khải. Cuộc thương khó vì Chúa Cha và cho những người nghèo
khó và bị bỏ rơi ngay trên quê hương mình. Ở đó Người tìm thấy những kẻ lắng
nghe lời Người, Người nói và rao truyền Tin Mừng. Ở khắp mọi nơi.
Trong
Chúa Giêsu, mọi việc là sự mặc khải mê hoặc và quyến rũ Người từ bên
trong! Chính bản thân Người là bằng chứng, nhân chứng sống của Nước
Trời. Trong Người xuất hiện những gì xảy ra khi một người để cho
Thiên Chúa ngự trị, để cho Thiên Chúa hướng dẫn hoặc chỉ đạo cuộc sống
mình. Trong cách sống và hoạt động của Người cùng với những người khác,
Chúa Giêsu đã biến đổi nỗi luyến tiếc trở thành niềm hy vọng! Bất ngờ người
ta đã hiểu: “Đây là những gì Thiên Chúa muốn cho dân của Người!”
Và điều
này là sự khởi đầu của việc công bố Tin Mừng Nước Trời đã nhanh chóng được loan
truyền trong các làng xóm của miền Galilêa. Trong một cách đơn giản, cũng
như một hạt cải, sau khi gieo xuống đất thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ,
cành lá xum xuê đến nỗi người ta có thể nghỉ ngơi dưới bóng (Mc 4:31-32).
Và người ta lo việc loan truyền Tin Mừng.
Người
dân miền Galilêa vẫn còn cảm kích với phương cách giảng dạy của Chúa
Giêsu. “Một giáo lý mới mẻ! Người giảng dạy như Đấng có thẩm quyền!
Khác với các Kinh Sư!” (Mc 1:22,27). Điều Chúa Giêsu làm nhiều nhất là giảng
dạy (Mc 2:13; 4:1-2; 6:34). Và đây là những gì Người đã thường làm (Mc
10:1). Có hơn mười lăm lần Tin Mừng Máccô nói rằng Chúa Giêsu đã
giảng dạy. Nhưng Máccô hầu như không bao giờ nói Người đã giảng dạy
những gì. Có lẽ, ông không quan tâm đến nội dung? Nó tùy thuộc vào
người ta hiểu nội dung là những gì! Giảng dạy không có nghĩa là chỉ dạy về
những chân lý mới và vì thế người ta phải thuộc nằm lòng. Nội dung mà
Chúa Giêsu đã ban ra không chỉ xuất hiện trong những lời, mà cũng ở trong các cử
chỉ của Người và trong cách Người tham gia vào mối quan hệ với người ta.
Nội dung không bao giờ bị tách rời khỏi con người thông tri nó. Đức Giêsu
là Đấng nhân ái (Mc 6:34). Người yêu thương loài người. Lòng nhân hậu
và tình yêu có thể nhìn thấy trong lời nói của Người tạo thành một phần của nội
dung. Chúng tạo nên tính khí của Người. Một nội dung tốt mà không
có lòng tốt thì thật đáng tiếc. Máccô định nghĩa nội dung lời giảng dạy của
Chúa Giêsu như “Tin Mừng của Thiên Chúa” (Mc 1:14). Tin
Mừng mà Chúa Giêsu công bố đến từ Thiên Chúa và mặc khải điều
gì đó về Thiên Chúa. Trong tất cả mọi việc mà Thiên Chúa phán và làm, những
đặc điểm của khuôn mặt Thiên Chúa thì rõ ràng. Kinh nghiệm mà chính Người
có về Thiên Chúa, kinh nghiệm về Chúa Cha thì rõ rệt. Mặc khải Thiên Chúa
như Chúa Cha chính là nguồn cội, nội dung và mục đích hoặc kết quả của Tin Mừng
của Chúa Giêsu. Và người ta đã thực hiện để phổ biến Tin Mừng.
6.
Cầu nguyện với Thánh Vịnh 23 (22)
Chúa
là mục tử của tôi
CHÚA
là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì.
Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ.
Người đưa tôi tới dòng nước trong lành
và bổ sức cho tôi.
Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính
vì danh dự của Người.
Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ.
Người đưa tôi tới dòng nước trong lành
và bổ sức cho tôi.
Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính
vì danh dự của Người.
Lạy
Chúa, dầu qua lũng âm u
con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng.
Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm.
con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng.
Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm.
Chúa
dọn sẵn cho con bữa tiệc ngay trước mặt quân thù.
Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm,
ly rượu con đầy tràn chan chứa.
Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm,
ly rượu con đầy tràn chan chứa.
Lòng
nhân hậu và tình thương CHÚA
ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời,
và tôi được ở đền Người
những ngày tháng, những năm dài triền miên.
ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời,
và tôi được ở đền Người
những ngày tháng, những năm dài triền miên.
7.
Lời Nguyện Kết
Lạy
Chúa Giêsu, chúng con xin cảm tạ Chúa về Lời Chúa đã giúp chúng con hiểu rõ hơn
ý muốn của Chúa Cha. Nguyện xin Thần Khí Chúa soi sáng các việc làm của
chúng con và ban cho chúng con sức mạnh để thực hành Lời Chúa đã mặc khải cho
chúng con. Nguyện xin chúng con, trở nên giống như Đức Maria, thân mẫu
Chúa, không những chỉ lắng nghe mà còn thực hành Lời Chúa. Chúa là Đấng hằng
sống hằng trị cùng với Đức Chúa Cha trong sự hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến
muôn thuở muôn đời. Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét