24.09.2026: THỨ NĂM TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN

 

24/09/2026

Thứ Năm tuần 25 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Gv 1, 2-11

“Chẳng có chi mới lạ dưới mặt trời”.

Trích sách Giảng Viên.

Giảng viên đã nói: Phù vân trên mọi phù vân: phù vân trên mọi phù vân, và mọi sự đều là phù vân. Ích lợi gì cho con người làm lụng vất vả dưới mặt trời? Một thế hệ qua đi, một thế hệ khác lại đến: nhưng địa cầu vẫn đứng vững muôn đời. Mặt trời mọc lên rồi lại lặn xuống, trở về chỗ cũ nơi nó lại mọc lên. Gió thổi về hướng nam, rồi quay về hướng bắc; nó thổi xoay chiều khắp bốn phương, rồi quay về vòng cũ.
Mọi sông ngòi đều chảy ra biển mà biển không đầy tràn: nước sông trở về chỗ cũ rồi lại chảy đi.

Muôn vật đều phải làm việc vất vả, và không ai có thể cắt nghĩa tại sao. Mắt xem mãi cũng không chán, tai nghe hoài cũng không thoả.
Sự đã qua là gì? Chính nó là sự sẽ có. Sự đã xảy ra là gì? Chính nó là sự sẽ xảy ra. Chẳng có chi mới lạ dưới mặt trời, cũng chẳng ai nói được rằng: “Ðây cái này mới”. Vì nó đã có từ lâu đời trước chúng ta. Người ta cũng chẳng còn nhớ đến tổ tiên và những con cháu sau này; cũng chẳng nhớ đến những người sẽ đến sau.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 và 17

Ðáp: Thân lạy Chúa, Ngài là chỗ chúng con dung thân, từ đời nọ trải qua đời kia (c. 1).

Xướng: Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến con người trở về bụi đất, Ngài phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”.

Xướng: Chúa khiến họ trôi đi, họ như kẻ mơ màng buổi sáng, họ như cây cỏ mọc xanh tươi. Ban sáng cỏ nở hoa và xanh tốt, buổi chiều nó bị xén đi và nó héo khô. 

Xướng: Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài.

Xướng: Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là Thiên Chúa chúng con, sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố, xin Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. – Ðáp.

 

Alleluia: Tv 24, 4c và 5a

Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 9, 7-9

“Ông Gioan đã bị trẫm chém đầu rồi, ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: “Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại”; còn kẻ khác lại nói: “Ông Êlia đã hiện ra”; kẻ khác nữa nói rằng: “Một tiên tri thời xưa đã sống lại”. Nhưng Hêrôđê thì nói: “Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?” và vua tìm cách gặp Người.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về sách Giảng Viên 1,2-11

Hôm nay, chúng ta bắt đầu đọc sách Giảng Viên, một cuốn sách thuộc nhóm sách Khôn Ngoan, nằm ngay sau sách Châm Ngôn trong Kinh Thánh. Từ "Ecclesiastes" là bản dịch tiếng Hy Lạp cho tựa đề gốc tiếng Do Thái của cuốn sách là *Qoheleth*—một từ có nghĩa là "Thầy dạy" (Teacher), người chủ trì một buổi họp hoặc điều hành một trường học. Vì từ tiếng Hy Lạp chỉ "buổi họp" hay "cộng đồng" là *ekklesia*, nên đó là lý do cho tựa đề mà chúng ta sử dụng ngày nay.

Cuốn sách được trình bày như thể do Vua Solomon—vị vua nổi tiếng với sự khôn ngoan—viết ra; điều này mang lại cho nó trọng lượng của một tác phẩm thuộc thể loại khôn ngoan. Tuy nhiên, các học giả đều đồng thuận rằng cuốn sách không phải do Solomon viết, mà ra đời vào một thời kỳ muộn hơn nhiều, khi người Do Thái đã trở về Jerusalem sau thời gian lưu đày và đang sống dưới sự cai trị của đế chế Ba Tư.

Cuốn sách truyền tải sự khôn ngoan bằng cách nhấn mạnh tính hư vô trong hầu hết các nỗ lực của con người: "Mọi sự đều là hư vô." Ngôn từ trong sách thường mang giọng điệu tiêu cực và hoài nghi. Dẫu vậy, theo cuốn *Harper Collins Bible*: "khi đối diện với cái chết và sự 'hư vô', tác giả *Qoheleth* liên tục khuyên con người hãy đón nhận cuộc sống cùng những điều tốt đẹp của nó—ăn uống, tình yêu, công việc và vui chơi—như những món quà từ Thiên Chúa."

Trước sự trống rỗng và hư vô của cuộc đời, vị Thầy dạy đưa ra hai điểm tích cực:

1.         Ở gần cuối sách, ông nhắn nhủ độc giả:

Hãy kính sợ Thiên Chúa và tuân giữ các điều răn của Người, vì đó là bổn phận trọn vẹn của mỗi người. (Giảng Viên 12,13)

2.         Vì con người không thực sự kiểm soát được môi trường sống và thường dành phần lớn thời gian để theo đuổi những điều phù du, nên điều tốt đẹp thực sự là tận hưởng cuộc sống như một món quà của Thiên Chúa; và chính ngay trong hoàn cảnh thực tại của mình, họ cần tìm gặp Người.

Chủ đề xuyên suốt cuốn sách được thể hiện ngay trong những lời mở đầu của bài đọc hôm nay: "Mọi sự đều là hư vô." Nghĩa gốc của từ tiếng Do Thái được dịch là "hư vô" (vanity) vốn là "sương mù" hoặc "hơi thở". Đây là một trong những hình ảnh truyền thống (như nước, bóng, khói) thường được dùng trong thơ ca Do Thái để diễn tả bản chất chóng qua của kiếp người. Từ này xuất hiện tổng cộng ba mươi lăm lần trong sách, nhưng trong tác phẩm của *Qoheleth*, nó đã mang một ý nghĩa khác biệt so với cách hiểu thông thường. Đối với tác giả, từ "hư ảo" (hay "phù vân") biểu thị bản chất hư ảo của vạn vật, và do đó là những ảo tưởng mà nhân loại phải gánh chịu. Thông điệp cốt lõi của sách Giảng Viên là toàn bộ cuộc sống sẽ trở nên vô nghĩa, vô ích, rỗng tuếch, phù phiếm và hư ảo nếu không có mối tương quan đúng đắn với Thiên Chúa. Chỉ khi đặt nền tảng nơi Thiên Chúa và Lời Ngài, cuộc sống mới thực sự có giá trị.

Đoạn Kinh Thánh viết:

Con người được lợi lộc gì sau bao nỗi nhọc nhằn

mà họ phải chịu dưới ánh mặt trời?

Điều này gợi nhớ đến lời Chúa Giê-su nói với các môn đệ:

Vì được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống mình, thì nào có ích gì? (Mác-cô 8,36)

Một cuộc sống thiếu vắng Thiên Chúa và những giá trị gắn liền với Ngài—dù ta có dốc bao nhiêu công sức vào đó—vẫn là một cuộc sống vô nghĩa.

Phần thứ hai của đoạn văn thấm đẫm nỗi mệt mỏi và cái nhìn bi quan về cuộc đời—một trải nghiệm mà nhiều người, nếu không muốn nói là đa số, đều từng nếm trải. Bản thân thế giới dường như chẳng có ý nghĩa nội tại nào. Nó cứ mãi xoay vần trong những chu kỳ lặp đi lặp lại. Mọi sự dường như đều bị chi phối bởi một định mệnh nghiệt ngã và tất yếu. Tuy nhiên, ông Gióp—người đã nếm trải biết bao gian truân—khi nhìn vào cùng một thế giới ấy lại tràn ngập lòng ngưỡng mộ và tôn thờ. Xin mượn một câu thơ quen thuộc:

“Hai người cùng nhìn qua song sắt nhà tù: một người thấy bùn lầy, người kia thấy ngàn sao.”

Tất nhiên, tác giả sách Giảng Viên sống trong một thời đại mà con người ít có khả năng kiểm soát môi trường hơn chúng ta ngày nay; thế nhưng, ngay cả trong thời đại này, vẫn có những tình huống mà chúng ta hoàn toàn bất lực. Những hiện tượng thời tiết cực đoan, hạn hán và lũ lụt, động đất và núi lửa, các loại virus chết người, sự suy kiệt của cơ thể (thường là hậu quả của lối sống buông thả, làm việc và vui chơi quá độ), sự liều lĩnh khi sử dụng các chất kích thích (như nicotine, rượu bia và ma túy), hay những sự cố công nghệ bất ngờ hoặc do sai sót trong vận hành (như tai nạn xe cộ, máy bay)—tất cả những điều này có thể biến những thành tựu rực rỡ nhất của con người thành hư vô, đôi khi chỉ trong chớp mắt.

Trong khi đó, như lời vị Giảng Viên: “đất vẫn còn mãi”, nghĩa là thế giới vẫn tiếp diễn như xưa bất kể sự hiện diện của chúng ta. Các thế hệ đến rồi đi; mặt trời mọc rồi lặn; Hôm nay gió thổi từ phương Bắc, ngày mai lại thổi từ phương Nam rồi đổi chiều trở lại; sông ngòi cứ mãi chảy ra biển, nhưng biển chẳng bao giờ đầy. Thế giới dường như cứ tiếp diễn mãi mãi, nhưng kiếp người lại có thể vụt tan biến rất nhanh chóng.

Những chu kỳ của cuộc sống cứ lặp đi lặp lại:

…chẳng có gì mới mẻ dưới ánh mặt trời.

Đây là câu nói được vị Giáo Sư (tác giả sách Giảng Viên) sử dụng đến hai mươi chín lần trong tác phẩm của mình. Câu nói này có thể nghe như một lời nhận định đầy vẻ hoài nghi, nhưng nó cũng mang một ý nghĩa thực sự tích cực.

Chúng ta có thể cảm thấy rằng trong thế giới công nghệ đầy sôi động này, những điều mới mẻ liên tục xuất hiện. "Mới" là từ ngữ không ngừng được các sản phẩm quảng cáo và truyền thông rao giảng đến chúng ta. Tuy nhiên, những trải nghiệm sâu sắc của cuộc sống vẫn cứ lặp đi lặp lại. Có lẽ chúng ta hiểu chúng thấu đáo hơn đôi chút, nhưng bản chất của những trải nghiệm đó và sự mong manh của kiếp người thì vẫn không hề thay đổi kể từ thời của vị Giáo Sư ấy.

Chúa Giê-su đã diễn đạt điều này theo một cách khác khi Ngài nhắc nhở rằng chúng ta không biết ngày hay giờ nào cuộc đời mình sẽ kết thúc. Không một ai, dù giàu sang hay quyền lực đến đâu, có thể biết trước thời khắc ấy sẽ diễn ra khi nào. Do đó, mục đích của việc suy ngẫm như vậy không phải là để gieo rắc nỗi sợ hãi hay sự nản lòng, mà là để mang lại nhận thức thực tế về mục đích tối hậu của cuộc sống.

Chất lượng và mục đích cuộc sống của tôi vào lúc này là gì? Tôi dành trọn ngày sống để tìm kiếm và gặp gỡ Thiên Chúa, hay tôi đang mải mê tìm kiếm một điều gì khác mà chẳng có gì đảm bảo rằng mình sẽ tìm thấy hay giữ được nó? Hay nói cách khác, liệu tôi có đang gắn kết mật thiết với Chúa đến mức, dù thời khắc ấy có đến vào lúc nào đi nữa, tôi vẫn sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Ngài và chạy đến bên Ngài với niềm khao khát được hiệp nhất trọn vẹn với Ngài?

 

 

Chú giải về Luca 9,7-9

Hôm nay, chúng ta có một đoạn chuyển tiếp ngắn dẫn đến những mặc khải vô cùng đặc biệt. Vua Hêrôđê (vị tiểu vương cai trị một phần tư vương quốc) đang nghe kể về những việc Chúa Giêsu đang làm. Hêrôđê Antipas là một trong những người con trai của Hêrôđê Cả; vương quốc của người cha đã được chia cho bốn người con này. Hêrôđê Antipas cai trị vùng Galilê và Pêrêa từ năm 4 TCN đến năm 39 SCN. Mặc dù xét về mặt chính thức, ông không phải là "vua", nhưng các sách Tin Mừng Mátthêu và Máccô vẫn gọi ông như vậy theo cách gọi phổ biến thời bấy giờ.

Hêrôđê cảm thấy bối rối khi nghe tin rằng Chúa Giêsu chính là Gioan Tẩy Giả sống lại từ cõi chết. Đồng thời, cũng có những ý kiến ​​cho rằng Êlia (người được mong đợi sẽ trở lại để báo hiệu sự xuất hiện của Đấng Mê-si-a) hoặc một trong những ngôn sứ thời xưa đã tái xuất hiện. Hêrôđê vừa mới ra lệnh chém đầu Gioan Tẩy Giả, và vị vua mê tín này đang bị giằng xé giữa nỗi sợ hãi và sự tò mò. Ông cứ mãi tìm cách để được "nhìn thấy" Chúa Giêsu.

Thánh Luca không thực sự ghi lại cái chết của Gioan trong đoạn này, nhưng ông chuẩn bị cho độc giả về cuộc gặp gỡ giữa Hêrôđê và Chúa Giêsu sẽ diễn ra sau đó (Luca 23,8-12). Như vậy, mong muốn của Hêrôđê sẽ được toại nguyện một phần vào thời điểm sau này, dù là trong những hoàn cảnh hoàn toàn bất ngờ và theo cách khiến ông chẳng hề thỏa mãn. Ông hy vọng rằng Chúa Giêsu, giống như một con chó làm xiếc, sẽ biểu diễn vài "trò lạ" hay "phép lạ" cho ông xem.

Mong muốn của Hêrôđê hầu như chỉ xuất phát từ sự tò mò; đó là khao khát của một kẻ ham mê khoái lạc và thích tìm kiếm những điều mới lạ. Sự thấu hiểu đích thực chỉ đến với những ai có đôi mắt đức tin, những người có thể nhìn thấy sự hiện diện và quyền năng của Thiên Chúa nơi con người Chúa Giêsu. Chúng ta có thể nhớ lại lời đề nghị của một số người Hy Lạp khi họ nói với Philípphê rằng họ muốn gặp Chúa Giêsu, cũng như câu trả lời của Ngài về hạt lúa mì rơi xuống đất và chịu chết (Gioan 12,20-26). Chúng ta chưa thực sự nhìn thấy Chúa Giêsu nếu chúng ta không nhận biết Ngài qua cuộc khổ nạn và cái chết – con đường dẫn đến sự sống mới của Ngài. Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin được nhìn thấy Chúa Giêsu—một cái nhìn dẫn đến việc hoàn toàn đón nhận lối sống của Người và bước theo Người đến cùng: qua thập giá để tiến tới sự sống vĩnh cửu.

 

https://sacredspace.com/commentary

 

 

Suy niệm: Dấu hỏi cho người khác

Trong những dòng cuối cùng của Thông điệp "Hòa Bình Dưới Thế", Ðức Gioan XXIII đã định nghĩa một người Kitô hữu chân chính: Mỗi người Kitô hữu trong thế giới phải là một mảnh sao băng chiếu sáng, là tụ điểm của tình yêu, là men sống động giữa anh em mình. Người Kitô hữu càng đóng trọn vai trò của mình, khi càng sống mật thiết với Chúa. Người Kitô hữu không sống cho mình, nhưng sống cho và vì người khác. Một mảnh sao băng chỉ chợt lóe lên rồi lịm tắt, nhưng cũng đủ thu hút con người về một góc trời nào đó; một chút men bé nhỏ trong khối bột, nhưng cũng đủ làm dậy cả khối bột. Như thế đó, sự hiện diện của người Kitô hữu, có sức thu hút, tạo chú ý, quấy rầy lương tâm người khác, nếu cuộc sống ấy là một cam kết, một dấn thân trọn vẹn.

Tin Mừng hôm nay cũng muốn nhắc nhở chúng ta về chân lý ấy. Qua lời nói, việc làm, và nhất là cuộc sống của Ngài, Chúa Giêsu đã không ngừng là một dấu hỏi cho người đương thời. Mỗi người một câu trả lời, nhưng bất cứ ai cũng được mời gọi để bày tỏ lập trường đối với con người của Chúa Giêsu. Riêng Vua Hêrôđê, ông tiến thêm một bước là muốn đến gặp Chúa Giêsu.

"Còn các con, các con bảo Thầy là ai?" Câu hỏi ấy, Chúa Giêsu không ngừng đặt ra cho chúng ta, và qua chúng ta, Ngài tiếp tục đặt ra cho mọi người. Qua cuộc sống của mình, người Kitô hữu cũng phải là một câu hỏi cho những người chung quanh; và dĩ nhiên câu hỏi càng trở nên dồn dập khi cuộc sống ấy là một hành trình đi ngược dòng đời.

Giữa một xã hội lấy bon chen làm khuôn vàng thước ngọc, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là một câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống tinh thần nghèo khó. Giữa một xã hội lấy hận thù làm luật sống, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là một câu hỏi nếu họ vẫn tiếp tục yêu thương và tha thứ đến cùng. Giữa một xã hội mà nhiều người thường buông xuôi, thất vọng, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống lạc quan tin tưởng vào Ðấng luôn hiện diện trong lịch sử nhân loại. Giữa một xã hội mà sự tử tế đối với nhau đã thành một thứ xa xỉ phẩm, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là một câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống tử tế với mọi người, ngay cả những người thù địch. Sống như thế quả là một đòi hỏi gay go, nhưng đó không chỉ là một cố gắng suông, mà là một thể hiện của một cuộc sống mật thiết với Chúa. Không có ơn Chúa, không sống kết hiệp với Chúa, người Kitô hữu không thể đi đến cùng những cam kết sống chứng nhân của họ.

Xin Chúa ban thêm sức mạnh, để trong cuộc sống chứng tá, chúng ta luôn xác tín rằng chúng ta đang sống nhờ Chúa, với Chúa và cho Chúa.

 (‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)