29.10.2026: THỨ NĂM TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN

 

29/10/2026

Thứ Năm tuần 30 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Ep 6, 10-20

“Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa để có thể đứng vững”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, về tương lai, anh em hãy can đảm trong Chúa, và trong quyền năng sức mạnh của Người. Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để anh em có thể chống lại được với những mưu chước ma quỷ. Bởi vì chúng ta không những chiến đấu với huyết nhục, mà còn chiến đấu với kẻ chấp chính và quyền thế, với kẻ cai quản thế giới u minh này, và những ác thần trên không gian. Bởi đó, anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để có thể kháng cự được trong ngày đen tối, và đứng vững sau khi bình định được tất cả. Vậy anh em hãy đứng vững, thắt đai lưng chân lý, mặc áo giáp công chính, và chân mang giày để sẵn sàng truyền bá Tin Mừng hoà bình. Anh em hãy luôn luôn mang khiên thuẫn đức tin, nhờ đó anh em dập tắt được mọi tên lửa kẻ cực ác. Anh em hãy nhận lấy mũ chiến cứu độ và cầm gươm của Thánh Thần, (tức là lời của Thiên Chúa).

Bằng mọi lời cầu xin và khẩn nguyện, anh em hãy nguyện cầu mọi lúc trong Thánh Thần. Hãy tỉnh thức ân cần lo việc đó, và cũng hãy cầu nguyện cho tất cả các thánh. Hãy cầu nguyện cho cả tôi nữa, để tôi được lợi khẩu khi mở miệng, và can đảm rao giảng mầu nhiệm Tin Mừng mà tôi là sứ giả ngay trong lúc phải mang xiềng xích, hầu khi rao giảng, tôi mạnh dạn nói năng như tôi phải nói.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 143, 1. 2. 9-10

Ðáp: Ôi Ðá Tảng của con, chúc tụng Chúa! (c. 1a).

Xướng: Ôi Ðá Tảng của con, chúc tụng Chúa, là Ðấng rèn luyện cho tay con biết đấu tranh, cho các ngón tay con thiện nghề chinh chiến. 

Xướng: Chúa là Tình thương và là chiến luỹ, là Ðấng phù trợ và giải phóng con, Chúa là khiên thuẫn, là chỗ con nương náu. Ngài bắt chư dân phải khuất phục con. 

Xướng: Ôi Thiên Chúa, con sẽ ca mừng Ngài bài ca mới, với cây đàn mười dây con sẽ ca mừng Ngài, vì Ngài đã ban cho các vua chiến thắng, đã giải phóng Ðavít là tôi tớ của Ngài. 

 

Alleluia: x. Ep 1, 17-18

Alleluia, alleluia! – Cha của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã soi lòng trí để chúng ta biết thế nào là sự cậy trông Chúa kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 13, 31-35

“Không lẽ một tiên tri phải giết chết ngoài thành Giêrusalem?”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong ngày ấy, có mấy người biệt phái đến gần thưa Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy lên đường và đi khỏi đây, vì Hêrôđê toan giết Thầy”. Người trả lời: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: “Ðây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem”.

“Ôi Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết hại các tiên tri và ném đá những người đã được sai đến cùng ngươi. Ðã bao lần Ta muốn tụ họp con cái ngươi, như gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh, thế mà ngươi đã không muốn. Thì đây, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang vu. Nhưng Ta bảo cho các ngươi hay: Các ngươi sẽ không còn xem thấy Ta, cho đến khi các ngươi sẽ nói rằng: “Chúc tụng Ðấng nhân danh Chúa mà đến!”

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải Ê-phê-sô 6,10-20

Bức thư này mang một tầm vóc bao quát cả vũ trụ, xuyên suốt từ đầu đến cuối; và chính với tinh thần đó, chúng ta khép lại các bài đọc từ thư Ê-phê-sô hôm nay. Thánh Phao-lô mô tả đời sống tâm linh và đời sống Kitô hữu như một cuộc chiến – không chỉ chống lại những thực tại của thế gian này, mà còn chống lại các thế lực tâm linh xa lạ với Thiên Chúa. Chúng ta không thể tự mình đối đầu với những thế lực đó; thay vào đó, chúng ta chỉ có thể đương đầu nhờ sự trợ giúp và nâng đỡ từ quyền năng bất bại của Thiên Chúa. Ngài viết:

…hãy trở nên mạnh mẽ trong Chúa và nhờ sức mạnh quyền năng của Người…

Xuyên suốt bức thư, tầm nhìn của thánh Phao-lô luôn mang quy mô vũ trụ. Ngài liên tục nhắc đến thế giới vô hình – một thực tại rất sống động đối với những con người sống trong một vũ trụ quan khác biệt hoàn toàn với chúng ta ngày nay. Giờ đây, ngài nhìn nhận đời sống Kitô hữu như một cuộc chiến chống lại:

…các thế lực tâm linh xấu xa ở các tầng trời.

Ngài khuyên mỗi người hãy:

…mặc lấy toàn bộ khí giới của Thiên Chúa, để có thể đứng vững trước những mưu chước của ma quỷ…

Trong sách tiên tri Isaia (42,13), Thiên Chúa được mô tả là Đấng tự trang bị khí giới để chống lại kẻ thù của Ngài; và chính bằng những khí giới ấy, các Kitô hữu cũng cần trang bị cho bản thân. Lý do là vì kẻ thù thực sự của chúng ta không phải là “thịt và máu” – tức những tạo vật trên mặt đất – mà là những thực thể tâm linh đầy quyền năng trong một thế giới mà mắt thường không thể nhìn thấy.

Chúng chính là nguồn cơn của bóng tối trong thế giới chúng ta. Đó là những “thế lực vũ trụ” từng được cho là có khả năng vận hành các vì sao, và từ đó, chi phối cả vũ trụ. Bản Kinh Thánh Jerusalem (Jerusalem Bible) chú giải rằng:

“Chúng trú ngụ ở ‘các tầng trời’ hay ‘trong không trung’ – tức khoảng không gian nằm giữa bề mặt trái đất và nơi Thiên Chúa ngự trị… Chúng đã bất tuân Thiên Chúa và muốn bắt nhân loại làm nô lệ cho chúng trong tội lỗi… Nếu các Kitô hữu được trang bị bằng quyền năng của Đức Kitô, họ sẽ có thể chiến đấu chống lại chúng.”

Trước những thế lực như vậy, chỉ có “khí giới của Thiên Chúa” mới thực sự hiệu quả:

…để anh em có thể đứng vững trong ngày gian ác, và sau khi đã chiến thắng mọi sự, vẫn tiếp tục đứng vững.

 Hình ảnh ở đây không phải là một cuộc xâm lược quy mô lớn của thế lực ác, mà là những người lính đang đơn lẻ chống lại một đợt tấn công.

Mặc dù thế giới hiện đại ngày nay không còn nhìn nhận vũ trụ như một nơi đầy rẫy những sinh vật siêu phàm (dù chúng vẫn xuất hiện trong các bộ phim khoa học viễn tưởng), thì những vũ khí mà Phao-lô đề xuất vẫn mang tính thực tiễn cao như chính thời điểm ông viết những dòng này.

Vậy, bộ giáp mà ông nhắc đến chính xác là gì? Trước hết, đó là chân lý (“thắt lưng bằng lẽ thật”) và sự chính trực—tức “giáp che ngực bằng sự công chính”. Đây quả thực là những vũ khí đầy uy lực. Với chân lý, chúng ta đứng về phía Thiên Chúa; trong khi đó, ác thần lại là “cha của sự dối trá” (Gioan 8,44). Với sự chính trực, mọi thứ trở nên hoàn toàn minh bạch, không còn chút bóng dáng của sự lừa dối hay giả tạo. Điều mà ác thần sợ hãi nhất chính là ánh sáng chiếu rọi vào bóng tối nơi nó đang ẩn náu. Đây thực sự là những vũ khí vô cùng hiệu quả.

“Giáp che ngực bằng sự công chính” là một phương thức phòng vệ hữu hiệu khác để chống lại cái ác. Bản thân Thiên Chúa cũng được mô tả một cách biểu tượng là đang khoác lên mình chiếc giáp công chính khi Ngài tiến bước để thực thi công lý:

Ngài mặc lấy sự công chính làm áo giáp,

đội mũ cứu độ trên đầu;

Ngài khoác lên mình y phục báo thù,

choàng lấy cơn thịnh nộ như chiếc áo khoác. (Isaia 59,17)

Ngoài ra, đôi chân cũng cần được chuẩn bị:

…hãy mang lấy đôi dép sẵn sàng cho việc loan báo Tin Mừng bình an.

Nếu trong sách Isaia, đôi chân của những người mang tin vui được mô tả là đang chạy bằng đôi chân trần, thì ở đây, hình ảnh lại gợi liên tưởng đến đôi giày chắc chắn của người lính La Mã—thứ giúp họ có thể di chuyển trên những chặng đường dài. Điều được nhấn mạnh ở đây chính là lòng nhiệt thành trong việc công bố và lan tỏa Tin Mừng, cùng một đức tin vững vàng vào Thiên Chúa và Đức Kitô. Đức tin được ví như một chiếc khiên bảo vệ; khi được thấm nước, nó có thể dễ dàng dập tắt những mũi tên lửa của kẻ thù.

Công cuộc cứu rỗi của Thiên Chúa trong chúng ta chính là “chiếc mũ cứu độ”, còn “lời Chúa” (Kinh Thánh) là thanh gươm của Thánh Thần, dùng để chiến đấu chống lại kẻ thù. Chiếc mũ không chỉ bảo vệ người chiến binh mà còn là biểu tượng nổi bật của chiến thắng quân sự. Và có lẽ, điều quan trọng nhất chính là:

Hãy luôn cầu nguyện trong Thánh Thần, với mọi lời cầu xin và khẩn nguyện.

Chúng ta cần cầu nguyện cho nhau cả ngày lẫn đêm. Phao-lô cũng đặc biệt yêu cầu họ:

Hãy cầu nguyện để tôi có thể mạnh dạn công bố Tin Mừng, như bổn phận tôi phải làm.

Phao-lô xin mọi người cầu nguyện cho chính ông, để ngay cả khi đang bị giam cầm, ông vẫn có thể tiếp tục mở ra cho người khác thấy mầu nhiệm của Tin Mừng.

“Thanh gươm của Thánh Thần” và việc cầu nguyện là những lời nhắc nhở rằng chúng ta đang tham gia vào một cuộc chiến tâm linh; cuộc chiến này cần được thực hiện bằng sức mạnh của Thiên Chúa, được củng cố nhờ Lời Chúa và sự cầu nguyện. Chúng ta cũng cần trang bị cho mình những phương thế bảo vệ được đề cập ở đây, để có thể sống một đời sống Kitô hữu hiệu quả giữa một môi trường đầy rẫy những tác động đe dọa. Chúng ta cần cầu nguyện cho nhau và hỗ trợ lẫn nhau để giữ vững lòng trung thành với tinh thần của Tin Mừng. Hơn hết, chúng ta cần có được lòng can đảm như Phao-lô để mạnh dạn lên tiếng và không hổ thẹn khi chia sẻ đức tin của mình.

 

 

Chú giải Tin Mừng Lu-ca 13,31-35

Hôm nay, một vài người Pha-ri-sêu cảnh báo Chúa Giê-su nên rời khỏi nơi Ngài đang giảng dạy. Họ đưa ra lý do là vua Hê-rô-đê đang tìm cách hại Ngài. Đây là Hê-rô-đê An-ti-pa, con trai của vua Hê-rô-đê Cả – nhân vật mà chúng ta đã biết trước đó. Vùng Pê-rê-a nằm trong lãnh thổ do ông cai trị với tư cách là tiểu vương (tê-tra-khơ). Tất nhiên, lời cảnh báo này có thể chỉ là một thủ đoạn của những người Pha-ri-sêu nhằm loại bỏ Chúa Giê-su bằng cách gieo rắc nỗi sợ hãi cho Ngài.

Mặt khác, lời đe dọa này cũng có thể là có cơ sở, vì Hê-rô-đê từng hành quyết Gioan Tẩy Giả; mặc dù không có bằng chứng nào cho thấy Chúa Giê-su đã lên tiếng chỉ trích Hê-rô-đê theo cách từng khiến người vợ thứ hai của ông ta phật ý.

Dù sao đi nữa, Chúa Giê-su vẫn không hề nao núng. Ngài biết rằng cuộc đời mình là một phần trong kế hoạch lớn lao hơn. Ngài sẽ tiếp tục thực hiện sứ mệnh của mình, bao gồm việc chữa lành cho mọi người và giải thoát họ khỏi các thế lực ác thần. Khi thời điểm chín muồi – chứ không phải sớm hơn – Ngài sẽ đối diện với cuộc khổ nạn và cái chết của chính mình. Ngài sẽ “hoàn tất công việc” – một cụm từ mang ý nghĩa kép: vừa là kết thúc cuộc đời trên trần thế, vừa là đạt đến sự trọn hảo thông qua đau khổ và cái chết. Tư tưởng này được thể hiện rõ trong thư gửi tín hữu Do Thái (10,36-38).

Hơn nữa, đã được định sẵn rằng Ngài sẽ đón nhận cái chết tại Giê-ru-sa-lem chứ không phải nơi nào khác. Hê-rô-đê không thể thay đổi điều đó.

Sau đó, Chúa Giê-su cầu nguyện cho thành phố sẽ trở thành nơi chứng kiến ​​cái chết của Ngài. Đây là thành phố mà trong quá khứ đã nhiều lần ngược đãi và sát hại những người được Thiên Chúa sai đến để truyền đạt thông điệp của Người. Chúa Giê-su lên tiếng với giọng đầy trìu mến:

“Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ ấp ủ đàn con dưới cánh…”

Nhưng họ lại khước từ Ngài, giống như họ từng khước từ biết bao ngôn sứ trước đó.

Ngài tiên báo một điều mà đối với những người lắng nghe lúc bấy giờ, hẳn nghe như một lời phạm thượng và là điều không thể xảy ra:

“…nhà các ngươi [Đền Thờ] sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi trong tình trạng hoang tàn.” Thế nhưng, chỉ 40 năm sau cái chết của Chúa Giêsu, Đền Thờ sẽ bị hủy diệt và không bao giờ được xây dựng lại nữa.

Cuối cùng, Ngài nói với họ rằng:

…các ngươi sẽ không còn thấy Ta nữa, cho đến khi các ngươi nói: ‘Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa.’

Điều này có thể ám chỉ việc Ngài tiến vào Giêrusalem trong vinh quang vào đầu Tuần Thánh, hoặc ám chỉ lần quang lâm cuối cùng của Ngài với tư cách là Đấng Phán Xét và là Chúa của muôn loài.

Cuộc đời chúng ta cũng nằm trong tay Thiên Chúa, và sẽ chẳng có điều gì xảy ra với chúng ta mà lại trái ngược với ý muốn hay kế hoạch của Người. Suy cho cùng, mọi sự đều hướng đến lợi ích tốt đẹp cho chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta hãy luôn tỉnh thức để nhận ra Chúa đang đến với cuộc đời mình—thường là theo những cách vô cùng bất ngờ và thông qua những con người mà ta chẳng hề ngờ tới. Một vài người mà chúng ta từng khước từ có thể lại đang mang đến—dù chính họ cũng chẳng hay biết—một thông điệp từ Thiên Chúa mà chúng ta cần lắng nghe và thực hành theo.

 

https://sacredspace.com/commentary

 

 

Suy niệm: Giờ Chúa Viếng Thăm

Một diễn giả thuyết trình cho các bậc phụ huynh về thái độ phải luôn thông cảm với con cái, nhất là khi chúng còn nhỏ. Diễn giả vừa dứt lời, thì có một người mẹ phát biểu ý kiến: "Trong bài thuyết trình, ông đã nhiều lần nhắc đến những sai sót của cha mẹ không đủ kiên nhẫn để tỏ ra thông cảm với con cái. Phần tôi thì có kinh nghiệm ngược lại: tôi luôn luôn tìm cách thông cảm với con cái, nhưng chẳng những chúng không nghe lời tôi, mà còn chống lại tôi. Xin ông vui lòng cho chúng tôi biết phải làm gì nữa để con cái nghe lời chúng tôi".

Kinh nghiệm của người mẹ trên đây có thể giúp chúng ta hiểu thêm phần nào tâm tình của Chúa Giêsu đối với người Do thái và, đối với thành Giêrusalem như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay. Ðó là tâm tình yêu thương của Chúa trước sự khước từ của dân Chúa. Tác giả Gioan đã đưa ra nhận định chung về cuộc đời của Chúa Giêsu: "Ngài đã đến nơi nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận". Con người là tạo vật của Thiên Chúa, nhưng lại có quyền tự do từ chối Ngài, đó là cái bi thảm của cuộc đời.

Chúng ta sẽ càng cảm thông với những tâm tình của Chúa Giêsu, khi chúng ta biết rằng lúc đó Ngài đang tiến về Giêrusalem, tiến đến gần giây phút thực hiện cuộc Vượt qua của Ngài để đem ơn cứu rỗi cho mọi người, nhưng cũng chính lúc đó sự chống đối của các kẻ thù Chúa mỗi lúc một gia tăng. Những người Biệt phái, Luật sĩ, Tư tế trong dân, đang tìm cách loại trừ Chúa, ngay cả vua Hêrôđê Antipas cũng không ưa thích gì Ngài, chính ông ra lệnh chặt đầu Gioan Tẩy giả, đó là điềm không tốt cho Chúa Giêsu lúc đó đang có mặt trên phần đất thuộc thẩm quyền của ông.

Tuy nhiên, sự độc ác của con người không thể làm cho Thiên Chúa không yêu thương con người. Trái lại, Thiên Chúa đã chấp nhận trở nên yếu hèn, bị khinh chê, Ngài vẫn yêu thương con người và yêu thương cho đến chết trên Thập giá. Tuy nhiên, cái chết của Chúa Giêsu không phải là một chiến bại vĩnh viễn, bởi vì rồi đây con người sẽ trở lại nhìn nhận Thiên Chúa. Lời tiên báo của Chúa Giêsu hé mở cho chúng ta thấy viễn tượng hy vọng: "Các ngươi sẽ không còn thấy Ta nữa, cho đến lúc các ngươi nói: chúc tụng Ðấng ngự đến nhân danh Chúa". Ðây không chỉ là lời tiên tri về cuộc khải hoàn của Ngài vào thành Giêrusalem, nhưng còn là lời tiên tri về cuộc chiến thắng cuối cùng của Ngài vào thời cánh chung, khi Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự.

Chúng ta hãy khiêm tốn nhận ra những giờ phút của ân sủng Chúa đến viếng thăm chúng ta. Ước gì chúng ta cảm nghiệm được tình yêu dịu dàng của Chúa để có thể nói lên lời tri ân chúc tụng Chúa.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)