Trang

Thứ Năm, 1 tháng 11, 2018

Pope on All Saints Day: Beatitudes, the path to holiness in daily life


Pope on All Saints Day: Beatitudes, the path to holiness in daily life

On All Saints, Nov. 1, Pope Francis recited the midday ‘Angelus’ prayer with the faithful and tourists in Rome St. Peter’s Square.
By Robin Gomes
Pope Francis on Thursday urged Christians to seek holiness not by accomplishing extraordinary things but by following the path of the Beatitudes without half measures in everyday life.
The Holy Father offered the exhortation before the midday “Angelus” prayer on All Saints Day, a holiday in Italy and the Vatican. 
Speaking from his studio window to a crowd gathered in Rome’s St. Peter’s Square, the Pope reflected on the First Reading of the day’s Mass from the Book of Revelations that speaks about “a vision of a great multitude” singing God’s praise.  The Pope said this praise is most apt at Mass when we sing “Holy, Holy, Holy…”. “We not only think of the saints, but we do what they do.”
Family feast
The Pope said we are united not only with the saints of the calendar but also with our "next door" saints - our relatives and acquaintanceswho are now part of that immense multitude.  Hence, the Pope said, All Saints Day is a family feast, because the saints, our truest brothers and sisters, love us, know what is our true good, help us, await us and want us to be happy with them in heaven. 
Path of the Beatitudes
And this path to happiness as indicated by the day’s Gospel, the Pope said are the Beatitudes which is contrary to the way of the world.
The Gospel says blessed are the poor, while the world says blessed are the rich.  The Gospel says blessed are the meek, while the world says blessed are the proud .   The Gospel says blessed are the pure , while the world says blessed are the sly and pleasure seekers.
It may seem that the way of the beatitudes and holiness needs to lead to defeat, yet the First Reading depicts the saints holding "palm branches in their hands", symbols of victory.  It is the saints who are victorious, not the world, and they exhort us to choose their side, that of God who is Holy.
Belonging to heaven or earth?
In this regard, the Pope urged for an examination of conscience, whether we are on the side of heaven or of earth, whether we live for the Lord or for ourselves, for eternal happiness or for some gratification now.
The Pope said, “It is good for us to let ourselves be provoked by the saints, who never had half measures here on earth and who from there above "cheer" us, so that we choose God, humility, meekness, mercy and purity, because we are impassioned about heaven rather than earth.
The Pope said these brother and sister saints today are not asking us to listen to the Gospel one more time but rather to “put it into practice, to set out on the way of the Beatitudes.”  “It is not a question of doing extraordinary things, but of following this path every day that takes us to heaven, to our families, to our homes,” the Pope concluded.
After reciting the “Angelus”, Pope Francis greeted participants in the Race of Saints, an annual November 1 event sponsored by the Don Bosco Missions foundation that supports Salesian missionaries worldwide.  “Thank you for your beautiful initiative and for your presence,” the Pope said.
The Pope also reminded his listeners that on Friday, November 2, All Souls Day, he would be visiting the Laurentino Cemetery, some 13 km south of Rome.  “I invite you to accompany me with prayers on this day of supplication for those who have preceded us in the sign of faith and sleep the sleep of peace,” the Pope urged.


Pakistan: Asia Bibi acquitted


Pakistan: Asia Bibi acquitted
Pakistan's Supreme Court has acquitted Asia Bibi.

In a historic ruling on October 31, Pakistan's Supreme Court acquitted Asia Bibi, the Catholic woman on death row since 2010, under accusation of blaspheming against Prophet Muhammad, an allegation she has always denied.
By Robin Gomes
Chief Justice of Pakistan Mian Saqib Nisar announced the verdict on Wednesday to a packed courtroom and ordered Asia Bibi released, declaring Asia Bibi innocent.  
The decision followed the hearing of Asia Bibi’s final appeal by a Supreme Court judicial panel on Oct. 8.
The landmark ruling sparked protests by hard-line Islamists and raised fears of violence.
In perhaps Pakistan’s most famous blasphemy case, Asia Bibi was arrested and imprisoned in June 2009 on allegation of insulting the Prophet Muhammad, following an argument with Muslim women over her use of a drinking vessel meant for Muslims.  The following year she was sentenced to death. 
According to the blasphemy laws in Pakistan’s Penal Code, insulting the Prophet Muhammad is a crime punishable by death, while offending the ‎ Koran, Islam holy book, incurs life imprisonment. 
Fr. Emmanuel Yousaf, is the national director of the National Commission for Justice and Peace (NCJP) of the Pakistan Catholic Bishops’ Conference (PCBC).  Speaking to Vatican News, he described the Supreme Court’s October 31 verdict as a victory for the whole nation and a victory for justice.

Asia Bibi verdict beneficial for Pakistan
Noting that many Muslims are also victims of the blasphemy laws, Fr. Yousaf said that the verdict is beneficial for all the citizens of Pakistan, irrespective of whether they are Muslim, Christian, Hindu, Sikh or of other faiths.   
According to the priest, most Pakistanis will be happy with the verdict in favour of “this poor lady” who, despite being innocent had to spend about 10 years in prison in solitary confinement.
God listened to prayers
According to the NCJP national director, God has listened to her prayers and the prayers of all of us, including those of the good-hearted Muslim brothers and sisters who believe in justice. 
The priest invoked blessings on the judges for delivering justice. He also invoked blessings on the nation saying Muslims, Christians and other, all are citizens of Pakistan and love their country.  He said they need to continue praying for their nation.
Fr. Yousaf appealed to the entire world to pray for the Church in Pakistan that is suffering but which is strong in faith.  He also urged for prayers for the country that it may prosper.
Controversial blasphemy laws
The blasphemy laws remain an extremely sensitive issue in ‎the predominantly Muslim nation and they have ‎drawn intense criticism even within the country. 
Influential Punjab governor Salman Taseer and the Minister for Minorities Affairs, Shahbaz Bhatti, a Catholic, were both assassinated in ‎2011 after they defended Asia Bibi and spoke out ‎against her death sentence and the misuse of ‎the blasphemy laws.‎‎


Cộng đoàn Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII cầu nguyện cho các trẻ em chưa được sinh ra trong các nghĩa trang


Cộng đoàn Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII cầu nguyện cho các trẻ em chưa được sinh ra trong các nghĩa trang
Một nghĩa trang ở Italia.- ANSA

Nhân dịp lễ các Thánh, Cộng đoàn Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII tổ chức cầu nguyện tại nghĩa trang của một số thành phố Italia, nơi chôn cất trẻ em chưa được sinh ra.
Ngọc Yến - Vatican
“Mỗi sự sống là một món quà tuyệt vời của Thiên Chúa
“Mỗi sự sống là một món quà tuyệt vời của Thiên Chúa, ngay cả khi sự sống này chỉ hiện diện vài tháng trong lòng mẹ”. Ông Giovanni Ramonda, người hướng dẫn Cộng đoàn Giáo Hoàng Gioan XXIII nói như trên trong một cuộc phỏng vấn của Đài Vatican. Ông giải thích sáng kiến mà Cộng đoàn đang làm cho các bào thai bị vứt bỏ. Chính niềm tin Kitô và phẩm giá của con người là động lực để Cộng đoàn hành động cho các bào thai, nhận ra sự thánh thiêng của các thụ tạo này.
Một quyền cho các cha mẹ
Ông Giovanni Ramonda giải thích rằng việc chôn cất các bào thai là công nhận phẩm giá của các sự sống bẻ nhỏ, một hành vi của lương tâm và một hình thức gần gũi với các cha mẹ. Cộng đoàn cung cấp cho các cha mẹ một nơi, để giống như chúng ta đã làm cho những người thân yêu của chúng ta, họ có thể đến thăm và cầu nguyện cho những người con bé nhỏ không còn hiện diện.
Cộng đoàn Giáo Hoàng Gioan XXIII
Từ tháng tư năm 1999 Cộng đoàn Giáo Hoàng Gioan XXIII dấn thân trong việc chôn cất các bào thai. Việc này được bắt đầu khi Oreste Benzi tổ chức lễ tang cho Matthêu, con trai của một phụ nữ, bà bị mất con khi bào thai chỉ mới được 19 tuần của thai kỳ. Kể từ đó hiệp hội đã giúp hàng trăm cha mẹ có thể tiến hành việc chôn cất con của mình, nguyên nhân chủ yếu do sẩy thai. Cộng đoàn Giáo Hoàng Gioan XXIII là một hiệp hội quốc tế của các tín hữu thuộc giáo hoàng, do Oreste Benzi thành lập năm 1968. Hoạt động của hiệp hồi nhằm chống lại sự loại trừ xã hội và nghèo đói. Ngày nay trên thế giới Cộng đoàn có 41 nghìn thành viên, với 500 hoạt động dành cho người nghèo, người vô gia cư như: nhà ăn cho người nghèo, trung tâm đón tiếp, nhà cho người vô gia cư, nhà cầu nguyện... Cộng đoàn cũng hoạt động thông qua các dự án cứu trợ nhân đạo khẩn cấp và cộng tác phát triển; hiện diện trong các vùng xung đột qua các hoạt động phi bạo lực


Giuseppe Toniolo, người đã đem tinh thần Kitô vào đời sống chính trị


Giuseppe Toniolo, người đã đem tinh thần Kitô vào đời sống chính trị

Giuseppe Toniolo giáo sư kinh tế chính trị, một trong những tư tưởng gia vĩ đại nhất của nền chính trị Italia. Chính ông là người đã đem tinh thần Kitô vào đời sống chính trị. Tư tưởng của Giuseppe Tonioloa ngày nay được tái đề xuất để thực hiện ý tưởng cho một mô hình của xã hội dân sự, lấy cảm hứng từ kitô giáo và đặt nền tảng trước hết từ việc bổ trợ.
Ngọc Yến - Vatican
Sự nghiệp chính trị
Giuseppe Toniola sinh tại Treviso ngày 07 tháng 3 năm 1845. Ông tốt nghiệp ngành luật học ở Padova năm 1867, và ở lại đó làm trợ lý cho đến năm 1872, sau đó chuyển đến Venezia, tại đây ông giảng dạy Kinh tế chính trị, và tiếp tục dạy tại Modena và cuối cùng ở Pisa.
Sự nghiệp của ông diễn ra trong một giai đoạn đầy sôi động về chính trị, tôn giáo và văn hóa; tư tưởng Mácxít chuyển sự chú ý đến các điều kiện của khối quần chúng vô sản, tố cáo các điều kiện thiếu thốn trong đời sống và việc làm; hơn nữa trong lãnh vực kinh tế, ý tưởng chủ nghĩa thực dụng và chủ nghĩa tự do kinh tế, gây thiệt hại cho sự ổn định xã hội.
Đưa tinh thần Kitô vào chính trị
Giuseppe Toniolo đã xây dựng một lý thuyết xã hội học, khẳng định tính ưu việt của đạo đức và của tinh thần Kitô trên các luật kinh tế khắc nghiệt. Ông đề xuất một giải pháp cho vấn đề xã hội, phủ định “chủ nghĩa cá nhân” của hệ thống tư bản, “chủ nghĩa tập thể” của nghĩa xã hội. Trong nhiều tác phẩm của mình, Toniolo đề nghị rất nhiều giải pháp khác nhau: nghỉ ngày lễ, hạn chế giờ làm việc cho người lao động, bảo vệ tài sản nhỏ, bảo vệ công việc của phụ nữ và trẻ em.
Từ cái nhìn tôn giáo, Giuseppe là người ủng hộ hành động đầy tính quyết định của người Công giáo trong lãnh vực xã hội, tham gia vào sự tiến hóa của lịch sử. Với tư tưởng này ông tham gia thành lập các tổ chức; ví dụ năm 1894 ông là một trong các nhà tổ chức phong trào “Dân chủ Kitô giáo”, với các nguyên tắc đề xuất cho việc đổi mới xã hội theo tinh thần Kitô giáo. Ông phác thảo một nền tảng chung cho hoạt động xã hội của những người Công giáo, trước hết từ cái nhìn giáo dục và sự nhạy cảm đối với các vấn đề khó giải quyết như cỗ võ cho những người yếu đuối nhất. Cụ thể ông đề xuất các công đoàn của ngành nghề đơn giản để bảo vệ quyền lợi cho người lao động.
Đối với Toniolo nền dân chủ thực sự, lấy cảm hứng từ Kitô giáo, đó là một “trật tự dân sự”, không phải chính trị. Về điểm đặc biệt này ông giải thích rằng trật tự xã hội, trước hết dựa trên luật pháp, đặt nền tảng trên nghĩa vụ trong tất cả áp dụng của nó vào các mối quan hệ. Ông nói về “ba nghĩa vụ”: nghĩa vụ của “tôn giáo đối với Thiên Chúa”, của “công lý đối với chính mình”, và của “bác ái”.
Trật tự xã hội không được có cảm hứng một cách mờ hồ, nhưng phải có nền tảng trên bổn phận. Nhà nước phục vụ cho con người và xã hội, chứ không phải ngược lại, và theo quan niệm của ông, điều này thay thế một cách triệt để cho bất kỳ hình thức thống trị độc tài. Chính nhà nước phải bảo vệ và phát huy về mặt pháp luật và tự do pháp luật, sáng kiến cá nhân.
Tóm lại, Toniolo có công đặt ra câu hỏi của người Công giáo không theo nghĩa thuần túy, mâu thuẫn và đòi hỏi đối với nhà nước đơn nhất, nhưng đã mở ra viễn cảnh của một con đường tích cực và thoại. Nguyên tắc bổ trợ có thể được nhìn từ một quan điểm kép: theo chiều dọc, phân chia các quyền lực phân cấp phải được chuyển sang các tổ chức gần với người dân nhất và, do đó, gần với nhu cầu của lãnh thổ hơn; theo chiều dọc, mặt khác, công dân phải có khả năng hợp tác với các tổ chức trong việc xác định các can thiệp ảnh hưởng đến thực tế của cộng đồng gần nhất.
Tư tưởng của Giuseppe Tonioloa ngày nay được tái đề xuất để thực hiện ý tưởng cho một mô hình của xã hội dân sự, lấy cảm hứng từ kitô giáo và đặt nền tảng trước hết từ việc bổ trợ.
Một người chồng gương mẫu, một người cha trong gia đình, một giáo sư được đánh giá cao trong các trường đại học. Ông còn là nhà quản lý và người sáng lập các hoạt động xã hội, nhà văn với những tư tưởng tích cực về kinh tế và xã hội, một Kitô hữu gương mẫu, trung thành với Giáo hội. Ông qua đời ngày 7 tháng 10 năm 1918.
Ngày 7 tháng giêng năm 1951 án phong chân phước của ông bắt đầu được tiến hành và ngày 14 tháng 6 năm 1971 sắc lệnh về nhân đức của ông được ban hành với danh hiệu “bậc đáng kính”. Giuseppe Toniola dược phong chân phước ở Roma, vào ngày 29 tháng 4 năm 2012.
 


Tòa Thánh chúc mừng các tín hữu Ấn giáo nhân lễ Diwali


Tòa Thánh chúc mừng các tín hữu Ấn giáo nhân lễ Diwali
Lễ Diwali, Lễ Ánh Sáng của Ấn giáo.- ANSA

Tòa Thánh chúc mừng các tín hữu Ấn giáo nhân dịp lễ Diwali và cầu mong các tín hữu Kitô và Ấn giáo cộng tác với nhau trong việc bảo vệ những người dễ bị tổn thương trong xã hội.
G. Trần Đức Anh OP - Vatican
 Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn bày tỏ lập trường trên đây trong sứ điệp gửi đến các tín hữu Ấn giáo nhân lễ Diwali là lễ Ánh Sáng, mừng sự chiến thắng của sự thật trên dối trá, sự sống trên sự chết, sự thiện trên sự ác. Lễ này được cử hành trong 3 ngày và năm nay bắt đầu từ ngày 7-11 tới đây.
 Chúc mừng
 Trong sứ điệp, Đức Cha Miguel Angel Guixot, người Tây Ban Nha, Tổng thư ký Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn, cầu mong rằng dịp mừng lễ Diwali củng cố tinh thần thân hữu và huynh đệ giữa các tín hữu Ấn giáo, mang lại hòa bình và vui tươi trong các gia đình và cộng đoàn.
 Bênh vực những người yếu thế và bị gạt bỏ
 Ngài cũng nhắc đến tình trạng ”những thành phần dễ bị tổn thương trong các xã hội chúng ta phải chịu bao nhiêu thử thách hằng ngày: người nghèo, bệnh nhân, người già, người tàn tật, người túng quẫn, người bị bỏ rơi, những người di dân và người bị gạt ra ngoài lề xã hội, những người bị loại trừ về phương diện xã hội, tôn giáo, văn hóa, ngôn ngữ, các nạn nhân bị lạm dụng, và bạo lực, nhất là các phụ nữ và trẻ em.”
 Đức Cha Guixot viết: ”Nghĩa vụ luân lý chăm sóc những người dễ bị tổn phương phát xuất từ niềm tin chung, theo đó tất cả chúng ta đều là những thụ tạo của Thiên Chúa, và vì thế chúng ta là anh chị em với nhau, bình đẳng trong phẩm giá và có trách nhiệm đối với nhau. Nhưng nghĩa vụ ấy cũng phát sinh từ kinh nghiệm về sự dễ bị tổn thương của chính chúng ta, bao nhiều lần chúng ta tìm kiếm người giúp đỡ chúng ta.”
 Quan tâm giúp đỡ những người kém may mắn trong cộng đoàn
 Đức Cha Tổng thư ký Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn cũng khẳng định rằng ”những cơ hội phục vụ ở trong tầm tay chúng ta, vì trong mỗi cộng đoàn, mỗi xã hội đều có những người dễ bị tổn thương. Cần cố gắng nhiều hơn, trong tinh thần liên đới, để họ có thể nhận thấy “sự hiện diện của những anh chị em quan tâm đến họ, và khi mở cửa tâm hồn và cuộc sống, chúng ta làm cho họ cảm thấy chúng ta là người bạn và là người thân của họ”.
 Kêu gọi các vị hữu trách chính trị
 Đức Cha Guixot cổ võ sự quan tâm và cộng tác với nhau, không những để bảo vệ chỗ đứng hợp pháp của những người dễ bị tổn thương, và các quyền của họ giữa lòng xã hội, nhưng còn để nuôi dưỡng một nền văn hóa chăm sóc và coi trọng họ. Ngài viết: ”Cả trong các gia đình chúng ta, cũng cần nỗ lực để không một ai cảm thấy họ không được mong muốn và yêu thương, bị loại trừ hoặc bị làm ngơ không biết đến. Mỗi cấp độ xã hội, đặc biệt là các nhà hữu trách chính trị, và chính quyền, những người đã được chuẩn bị nhiều hơn để cung cấp những trợ giúp thực tiễn, cần phải chứng tỏ một khuôn mặt và một con tim đối với những người dễ bị tổn thương trong xã hội chúng ta và đi tới tất cả những người ở ngoài lệ và bị đàn áp. Lòng quảng đại này không thể bị coi như một cử chỉ tượng trưng, nhưng như một thành quả của sự soi sáng của Chúa trong, hướng đến sự giải thoát chân thực và an sinh cho những người dễ bị tổn thương và nhắm bảo vệ chính nghĩa của họ” (Rei 31-10-2018)


ĐTC chủ sự kinh Truyền Tin Lễ Các Thánh


ĐTC chủ sự kinh Truyền Tin Lễ Các Thánh

Trong buổi đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu trưa lễ Các Thánh hôm 1-11-2018, ĐTC đã mời gọi mọi người hãy nên thánh bằng cách sống các Mối Phúc Thật.
G. Trần Đức Anh OP - Vatican
 ĐTC nói: ”Khi chúng ta hát kinh ”Thánh, Thánh, Thánh” trong thánh lễ, chúng ta không chỉ nghĩ đến các thánh, nhưng chúng ta cũng hãy làm điều mà các vị đã làm: Lúc ấy, trong thánh lễ, chúng ta kết hiệp với các thánh hơn bao giờ hết..
Hiện diện tại buổi đọc kinh  dưới trời mưa có khoảng 2 ngàn tín hữu. 
 ”Các thánh ở cửa bên cạnh”
 ”Và chúng ta kết hiệp với các thánh, không những các vị nổi tiếng, có tên trong lịch, nhưng cả những vị thánh ”ở cửa bên cạnh”, những người thân, và người chúng ta quen biết, và giờ đây họ thuộc đoàn ngũ rất đông đảo các thánh. Hôm nay chính là đại lễ gia đình. Các thánh gần gũi chúng ta, đúng hơn, họ là anh chị em chân thực nhất của chúng ta”..
 ”Các thánh mời gọi chung ta tiến bước trên con đường hạnh phúc như được Tin Mừng hôm nay chỉ dẫn, Tin Mừng rất đẹp và được biết đến: Phúc cho người có tinh thần thanh bần, Phúc cho người hiền lành.. Phúc cho người có tâm hồn thanh khiết, v.v..( Xc Mt 5,3-8).. Tin Mừng dạy ngược lại với quan niệm của người đời..!
 Sống các Mối Phúc thật
 Và ĐTC nhấn mạnh rằng ”Ngày hôm nay, các thánh, những anh chị em của chúng ta hãy tái nghe bài Tin Mừng thật đẹp này và mang ra thực hành, tiến bước trên con đường các Mối Phúc. Đây không phải là làm những việc ngoại thường, nhưng là hằng ngày đi theo con đường này dẫn chúng ta lên trời cao, trong gia đình, ở nhà. Ngày hôm nay, chúng ta thấy trước tương lai của chúng ta và vui mừng vì mục đích chúng ta sinh ra: chúng ta sinh ra để không bao giờ chết nữa, để hưởng hạnh phúc của Thiên Chúa! Chúa khích lệ chúng ta và Ngài nói với những người đi theo con đường các Mối Phúc: ”Các con hãy vui mừng và hân hoan, vì phần thưởng của các con thật lớn lao trên trời” (Mt 5,12)
 Chào thăm các tham dự viên cuộc chạy đua
 Sau kinh Truyền Tin và phép lành cho các tín hữu, ĐTC đặc biệt chào các tham dự viên cuộc chạy đua Lễ Các Thánh, do Hội ”Các Sứ Mạng Don Bosco” đề xướng để mang lại một chiều kích đại lễ bình dân cho ngày lễ kính Các Thánh.
 Đây là lần thứ 11 Hội ”Don Bosco trên thế giới” tổ chức cuộc chạy đua vào lễ Các Thánh. Mặc dù trời mưa cả ngày, các tham dự viên chạy 10 cây số qua các đường phố ở Trung tâm Roma, khởi hành từ Đền thờ Thánh Phêrô và trở về đây. Mục đích lần này là để hỗ trợ dự án giúp các thiếu nữ bị bán làm nô lệ ở Ghana.
 Thông báo cuộc viếng thăm nghĩa trang
Sau cùng, ĐTC thông báo chiều ngày 2-11-2018, Lễ Các Linh Hồn, ngài sẽ viếng thăm và cử hành thánh lễ tại nghĩa trang Laurentino, rộng 21 hécta, cách Vatican hơn 15 cây số về hướng nam và là nghĩa trang lớn thứ 3 ở Roma. Ngài nói: ”Tôi mời gọi anh chị em đồng hành với tôi bằng kinh nguyện trong ngày cầu nguyện cho những người đã đi trước chúng ta trong đức tin và đang an nghỉ” (Rei 1-11-2018)
 Sau cùng, ĐTC thông báo chiều ngày 2-11-2018, Lễ Các Linh Hồn, ngài sẽ viếng thăm và cử hành thánh lễ tại nghĩa trang Laurentino, rộng 21 hécta, cách Vatican hơn 15 cây số về hướng nam và là nghĩa trang lớn thứ 3 ở Roma. Ngài nói: ”Tôi mời gọi anh chị em đồng hành với tôi bằng kinh nguyện trong ngày cầu nguyện cho những người đã đi trước chúng ta trong đức tin và đang an nghỉ” (Rei 1-11-2018)


ĐTC Phanxicô: Hôn nhân là một cuộc hành trình đi từ “tôi” đến “chúng ta”


ĐTC Phanxicô: Hôn nhân là một cuộc hành trình đi từ “tôi” đến “chúng ta”

Mọi ơn gọi Kitô hữu, như ơn gọi linh mục và ơn gọi sống đời thánh hiến là một cuộc hôn nhân. Ơn gọi ban đầu của chúng ta là hướng đến tình yêu trọn vẹn và trung tín của vợ chồng, chính Chúa Giêsu đã mạc khải và trao ban tình yêu này cho chúng ta. ĐTC Phanxicô đã nói như trên với các tín hữu hiện diện trong buổi gặp gỡ chung sáng thứ tư 31/10 tại quảng trường thánh Phêrô, trong đó Ngài hoàn thành bài giáo lý về điều răn thứ sáu “Chớ ngoại tình”.
Ngọc Yến - Vatican
Trong bài huấn dụ ĐTC khai triển đề tài theo Thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Êphêsô chương 5: “Người làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính Đức Ki-tô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh. Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Chính vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Đức Ki-tô và Hội Thánh”.
Một cuộc cách mạng
Mở đầu bài huấn dụ ĐTC nói: Anh chị thân mến, hôm nay tôi muốn hoàn thành bài giáo lý về Giới răn thứ sáu “Chớ ngoại tình” của Mười điều răn. Tình yêu trung thành của Đức Kitô là ánh sáng để sống nét đẹp tình cảm của con người. Thực vậy, chiều kích tình cảm của chúng ta là một lời mời gọi đến với tình yêu, thể hiện trong sự trung thành, trong việc đón nhận và trong lòng thương xót. Điều này rất quan trọng. Nhưng thể hiện tình yêu như thế nào? Trong sự trung thành, trong sự đón nhận và trong lòng thương xót. Tuy nhiên, không được quên rằng điều răn này đề cập rõ ràng đến sự trung thành trong hôn nhân, và do đó cần phải suy nghĩ kỹ hơn về ý nghĩa hôn nhân của điều răn này.
Đoạn Kinh Thánh này là một cuộc cách mạng, bởi vì vào thời đó nói rằng người chồng phải yêu vợ như Đức Kitô yêu Hội Thánh thực sự là một cuộc cách mạng! Có lẽ, vào thời điểm đó, điều mang tính cách mạng nhất đó là nói về hôn nhân. Chúng ta có thể tự hỏi: điều răn về sự trung thành này dành cho ai,? Chỉ dành cho vợ chồng thôi sao? Trong thực tế, điều răn này dành cho tất cả, là một Lời của Thiên Chúa gửi đến mọi người nam và người nữ.
Ý nghĩa của hôn nhân
Chúng ta nhớ rằng con đường trưởng thành của con người là chính quá trình của tình yêu; đi từ việc đón nhận sự chăm sóc đến khả năng trao ban sự chăm sóc; từ việc đón nhận sự sống đến việc trao ban sự sống. Trở thành những người nam và người nữ trưởng thành nghĩa là đạt đến khả năng làm vợ làm chồng và khả năng làm cha làm mẹ, thể hiện trong những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống như khả năng đón nhận gánh nặng của người khác và yêu thương họ một cách rõ ràng, không mờ hồ. Như thế đây là một thái độ toàn thể của người biết đảm nhận thực tế và biết tham gia vào một mối tương quan sâu sắc với người khác.
Và Đức Thánh Cha đặt câu hỏi: Vậy ai là người ngoại tình, dâm dục, bất trung? Đó là người chưa trưởng thành, người luôn quy hướng về mình và giải thích các hoàn cảnh dựa trên chính sự thỏa mản và sung túc của chính mình. Bởi vậy để kết hôn, chỉ cử hành hôn nhân thôi thì chưa đủ. Cần phải thực hiện một hành trình đi từ “tôi” đến cái “chúng ta”. Khi chúng ta đạt đến điều không tập trung vào chính mình thì mọi hành vi đều là hôn nhân: chúng ta làm việc, chúng ta nói chuyện, chúng ta quyết định, chúng ta gặp gỡ người khác với thái độ đón tiếp và trao ban.
Linh mục và đời sống thánh hiến
Và Đức Thánh Cha kết luận: Trong nghĩa này mỗi ơn gọi Kitô giáo là một cuộc hôn nhân. Chức linh mục là một hôn nhân bởi vì trong Chúa Kitô linh mục được kêu gọi phục vụ cộng đoàn với tất cả tình thương, sự chăm sóc, khôn ngoan cụ thể mà Thiên Chúa đã trao ban. Giáo Hội không mong mỏi vai trò, chức vị của các linh mục, nhưng mong ước những con người mà Chúa Thánh Thần chạm đến tâm hồn với một tình yêu vô điều kiện cho Hôn Thê của Đức Kitô. Trong chức tư tế, linh mục yêu thương dân Chúa với tất cả tình cha, sự dịu dàng và sức mạnh của một vị hôn phu và của một người cha. Cũng vậy, trong Đức Kitô đời sống thánh hiến sống ơn gọi của mình với lòng trung thành và niềm vui như mối quan hệ vợ chồng và sự phong nhiêu của tĩnh mẫu tử và tình phụ tử.
Tôi nhắc lại: mỗi ơn gọi Kitô hữu là một cuộc hôn nhân, bởi vì đó là hoa trái của mối dây liên kết tình yêu trong đó tất cả chúng ta được tái sinh, mối liên kết tình yêu với Đức Kitô, như đoạn thánh thư của Thánh Phaolô mà chúng ta đã lắng nghe. Khởi đi từ sự trung thành, từ sự dịu dàng, quảng đại của thánh nhân chúng ta nhìn hôn nhân và mọi ơn gọi với đức tin, chúng ta hiểu ý nghĩa trọn vẹn của bản năng giới tính.
Việc tạo dựng con người, trong sự thống nhất và không thể tách rời của tinh thần và thân xác, và trong tính đối cực nam và nữ là một thực tại rất tốt, để yêu và được yêu. Thân xác con người không là một công cụ của sự vui thú, nhưng là nơi của lời mời gọi chúng ta đến tình yêu, và trong tình yêu đích tực này không có chỗ cho sự ham muốn khoái cảm hời hợt bên ngoài. Chúng ta những người nam và người nữ xứng đáng hơn nhiều.
Và Đức Thánh Cha kết luận: bởi vậy điều răn “Chớ ngoại tình”, ngay cả trong hình thức tiêu cực, hướng dẫn chúng ta đến lời kêu gọi ban đầu, nghĩa là tình yêu viên mãn và trung thủy của vợ chồng, mà Chúa Giêsu Kitô đã mạc khải và trao ban cho chúng ta.