Trang

Thứ Bảy, 1 tháng 6, 2019

Pope prays the 'Our Father' in Romanian Orthodox Cathedral: full text


Pope prays the 'Our Father' in Romanian Orthodox Cathedral: full text
Pope Francis and the Romanian Orthodox Patriarch in Bucharest's Orthodox Cathedral (AFP)

On the first day of his 3-day apostolic visit to Romania, Pope Francis prayed the 'Our Father' in Bucharest's Orthodox People's Salvation Cathedral and addressed the congregation. Here is the full text of his address:
Your Beatitude, Dear Brother,
Dear Brothers and Sisters,
         I am grateful and moved to be in this holy temple that brings us together in unity.  Jesus called the brothers Andrew and Peter to leave their nets and to become together fishers of men (cf.Mk 1:16-17).  The calling of one brother was incomplete without that of the other.  Today we wish to raise, side by side, from the heart of this country, the Lord’s Prayer.  That prayer contains the sure promise made by Jesus to his disciples: “I will not leave you orphaned” (Jn 14:18), and gives us the confidence to receive and welcome the gift of our brothers and sisters.  I would like therefore to share some thoughts in preparation for this prayer, which I will recite for our journey of fraternity and for the intention that Romania may always be a home for everyone, a land of encounter, a garden where reconciliation and communion flourish.
         Each time we say “Our Father”, we state that the word Father cannot stand on its own, apart from Our.  United in Jesus’ prayer, we are also united to his experience of love and intercession, which leads us to say: “My Father and your Father, my God and your God” (cf. Jn20:17).  We are invited to make my become our, and our to become a prayer.  Help us, Father, to take our brother or sister’s lives seriously, to make their history our history.  Help us to not judge our brother or sister for their actions and their limitations, but to welcome them before all else as your son or daughter.  Help us to overcome the temptation to act like the elder brother, who was so concerned with himself that he forgot the gift of the other person (cf. Lk 15:25-32). 
         To you, Father, who art in heaven, a heaven that embraces all and in which you make the sun rise on the good and the evil, on the just and the unjust (cf. Mt 5:45), we implore the peace and harmony that here on earth we have failed to preserve.  We ask this through the intercession of all those brothers and sisters in faith who dwell with you in heaven after having believed, loved and suffered greatly, even in our own days, simply for the fact that they were Christians.
         Together with them, we wish to hallow your name, placing it at the heart of all we do.  May your name, Lord, and not ours, be the one that moves and awakens in us the exercise of charity.  How many times, in prayer, do we limit ourselves to asking for gifts and listing requests, forgetting that the first thing we should do is praise your name, adore you, and then go on to acknowledge, in the brother or sister whom you have placed at our side, a living image of you.  In the midst of all those passing things in which we are so caught up, help us, Father, to seek what truly lasts: your presence and that of our brother or sister.
         We wait in expectation for your kingdom to come.  We ask for it and we long for it, because we see that the workings of this world do not favour it, organized as they are around money, personal interests and power.  Sunken as we are in an increasingly frenetic consumerism that entices us with glittering but fleeting realities, we ask you to help us, Father, to believe in what we pray for: to give up the comfortable security of power, the deceptive allure of worldliness, the vain presumption of our own self-sufficiency, the hypocrisy of cultivating appearances.  In this way, we will not lose sight of that Kingdom to which you summon us. 
         Thy will be done, not our will.  “God’s will is that all be saved” (SAINT JOHN CASSIAN, Spiritual Conferences, IX, 20).  We need to broaden our horizons, Father, lest we place our own limits on your merciful, salvific will that wishes to embrace everyone.  Help us, Father, by sending to us, as at Pentecost, the Holy Spirit, source of courage and joy, to impel us to preach the good news of the Gospel beyond the confines of the communities to which we belong, our languages, our cultures and our nations.
         Each day we need him, our daily bread.  He is the bread of life (cf. Jn 6:35.48) that makes us realize that we are beloved sons and daughters, and makes us feel no longer isolated and orphaned.  He is the bread of service, broken to serve us, and asking us in turn to serve one another (cf. Jn 13:14).  Father, as you give us our daily bread, strengthen us to reach out and serve our brothers and sisters.  And as we ask you for our daily bread, we ask also for the bread of memory, the grace to nurture the shared roots of our Christian identity, so indispensable in an age when humanity, and the young in particular, tend to feel rootless amid the uncertainties of life, and incapable of building their lives on a solid foundation.  The bread that we ask begins with a seed, slowly grows into an ear of grain, is then harvested and is finally brought to our table.  May it inspire us to be patient cultivators of communion, tireless in sowing seeds of unity, encouraging goodness, working constantly at the side of our brothers and sisters.  Without suspicion or reserve, without pressuring or demanding uniformity, in the fraternal joy of a reconciled diversity.
         The bread we ask today is also the bread of which so many people today are lacking, while a few have more than enough.  The Our Father is a prayer that leaves us troubled and crying out in protest against the famine of love in our time, against the individualism and indifference that profane your name, Father.  Help us to hunger to give freely of ourselves.  Remind us, whenever we pray, that life is not about keeping ourselves comfortable but about letting ourselves be broken; not about accumulating but about sharing; not about eating to our heart’s content but about feeding others.  Prosperity is only prosperity if it embraces everyone.
         Each time we pray, we ask that our trespasses, our debts, be forgiven.  This takes courage, for it means that we must forgive the trespasses of others, the debts that others have incurred in our regard.  We need to find the strength to forgive our brother or sister from the heart (cf. Mt18:35), even as you, Father, forgive our trespasses: to leave the past behind us and, together, to embrace the present.  Help us, Father, not to yield to fear, not to see openness as a threat, to find the strength to forgive each other and move on, and the courage not to settle for a quiet life but to keep seeking, with transparency and sincerity, the face of our brothers and sisters.
         And when the evil that lurks at the doorway of our heart (cf. Gen 4:7) makes us want to close in on ourselves; when we feel more strongly the temptation to turn our back on others, help us again, Father, for the essence of sin is withdrawal from you and from our neighbour.  Help us to recognize in every one of our brothers and sisters a source of support on our common journey to you.  Inspire in us the courage to say together: Our Father.  Amen.
And now, let us recite the prayer that the Lord has taught us.

Pope in Romania: the 'Our Father' prayer in Bucharest's Orthodox Cathedral


Pope in Romania: the 'Our Father' prayer in Bucharest's Orthodox Cathedral
Pope Francis prays the 'Our Father' in Bucharest's Orthodox Cathedral (AFP)

Pope Francis prays the ‘Our Father’ prayer in Bucharest’s new Orthodox People’s Salvation Cathedral.
By Linda Bordoni
The ecumenical dimension of Pope Francis’ visit to Romania was highlighted in Bucharest Friday, by his meeting with the Patriarch of Romania’s Orthodox Church, followed by an encounter with its Permanent Synod, and the recitation of the Lord’s Prayer in the city’s new Orthodox Cathedral.
The Pope is on a three-day apostolic visit to the predominantly Orthodox Balkan State.
Addressing the congregation in the monumental Orthodox People’s Salvation Cathedral, Pope Francis said he wished to share some thoughts in preparation for the recitation of the ‘Our Father’ prayer.
‘Our Father’
He went on to reflect briefly on the words and implorations that run through the prayer beginning with how each time we say “Our Father” we state that the word Father cannot stand on its own, apart from Our.
The Pope said we are invited to make my become our, as we ask the Lord to help us to take our brother or sister’s lives seriously, to make their history our history, never judging them for their actions and their limitations, but welcoming them as His son or daughter: never forgetting the gift of the other person.
‘Who art in heaven’
We implore the Father, the Pope explained, who art in heaven, a heaven he explained, that embraces all, in which the Father makes the sun rise on the good and the evil, on the just and the unjust.
With this imploration, he said, we ask for the peace and harmony that here on earth we have failed to preserve. 
‘Hallow your name’
Hallow your name, the Pope continued, refers to the fact that we wish to ‘hallow’ the Father’s name placing it at the heart of all we do.  
May your name, Lord, and not ours, be the one that moves and awakens in us the exercise of charity,” he said, remarking that so often in prayer we ask for gifts and list requests, forgetting that the first thing we should do is praise His name, adore Him, and acknowledge, in the brother or sister whom He has placed at our side, a living image of the Lord himself.
“In the midst of all those passing things in which we are so caught up, help us, Father, to seek what truly lasts: your presence and that of our brother or sister,” he said.
‘Your kingdom come’
Pope Francis noted that we wait in expectation for God’s kingdom to come as we see that the workings of this world do not favour it, organized as they are around money, personal interests and power. 
With this imploration, he explained, we plead for the Father’s help to believe in what we pray for: to give up the comfortable security of power, the deceptive allure of worldliness, the vain presumption of our own self-sufficiency, the hypocrisy of cultivating appearances. 
‘Thy will be done’
Thy will be done is a request that God’s will – not ours – be done, in the sense, the Pope said, that we need to broaden our horizons, “lest we place our own limits” on God’s “merciful, salvific will that wishes to embrace everyone”.
‘Our daily bread’
Turning to the bread we ask for in the prayer, Pope Francis explained that it is God who is the bread of life “that makes us realize that we are beloved sons and daughters, and makes us feel no longer isolated and orphaned. 
He is also “the bread of service, broken to serve us, and asking us in turn to serve one another,” he said.
And, he continued, we ask also “for the bread of memory, that is the grace to nurture the shared roots of our Christian identity”, which he said is particularly indispensable in a time in which – especially the young – “tend to feel rootless amid the uncertainties of life, and incapable of building their lives on a solid foundation”.
May that bread, he said, that is sown, cultivated and harvested, inspire us to be patient cultivators of communion, “without suspicion or reserve, without pressuring or demanding uniformity, in the fraternal joy of a reconciled diversity”.
The Pope also mentioned that “the bread we ask today is also the bread of which so many people today are lacking, while a few have more than enough”.
“The Our Father”, he said, “is a prayer that leaves us troubled and crying out in protest against the famine of love in our time, against individualism and indifference.
‘Trespasses, forgiveness, evil, temptation’
Pope Francis highlighted some of the other key words in the prayer noting that it takes courage to ask that our trespasses be forgiven, because it means that we must forgive the debts that others have incurred in our regard.
Thus, he said, here we are asking the Lord to give us that strength, to leave the past behind, to not yield to fear, to not to see openness as a threat.
And, he concluded, when the evil that is in our heart makes us feel the temptation to turn our back on others, we ask the Father, to help us “recognize in every one of our brothers and sisters a source of support on our common journey to Him”.
Inspire in us, he said, the courage to say together: Our Father”. 

Một số chứng tá trong cuộc hành hương “chiến sĩ đến Lộ Đức”


Một số chứng tá trong cuộc hành hương “chiến sĩ đến Lộ Đức”
Trung tâm Hành hương Thánh Mẫu Lộ Đức (AFP)

Các tín hữu trong cuộc "hành hương chiến sĩ đến Lộ Đức" năm 2019 đã có những cảm nghiệm khác nhau: từ kinh nghiệm hoán cải đến sống chia sẻ phục vụ, từ ơn ích thiêng liêng cho đến những phép lạ chữa lành thể lý-
Hồng Thủy - Vatican
Từ ngày 16-19.05 vừa qua (2019), trong cuộc hành hương quân nhân quốc tế, hơn 200 khách hành hương đến Lộ Đức trong chương trình “các chiến sĩ đến Lộ Đức” của Hội Hiệp sĩ Columbus.
Hội Hiệp sĩ Columbus có truyền thống lâu đời trong việc giúp đỡ quân đội và hướng dẫn các cuộc hành hương quân đội. Hội đã tài trợ cho các cuộc hành hương đến Lộ Đức trong thời thế chiến thứ hai. Vào năm 2013, khi biết rằng Hoa Kỳ sẽ không gửi đại diện tham dự cuộc hành hương quân nhân quốc tế, vì việc cắt giảm tài chính của chính phủ, Hội Hiệp sĩ Columbus đã cùng với Tổng giáo phận quân đội thành lập hội “các chiến sĩ đến Lộ Đức”.
Nhiều người trong đoàn hành hương “các chiến sĩ đến Lộ Đức” là các tín hữu Công giáo, nhưng họ rất khác nhau trong cách thực hành đức tin. Một số người tham dự Thánh lễ hàng ngày, trong khi tương quan của một số khác với Giáo hội lại phức tạp hơn.
“Phép rửa thứ hai”. Trở về với Chúa
Đối với Mary Katzenberg, cuộc hành hương đã cho cô cơ hội tham dự Thánh lễ lần đầu tiên sau gần 20 năm. Cô nói: “ Sau gần 20 bám chặt với suy nghĩ rằng tôi có thể làm mọi việc dựa vào sức mình hay làm theo cách của mình, cách đây khoảng một năm, tôi đã nối kết lại với Chúa.” Sau khi nhận được email của vị linh hướng của đơn vị thông báo về chuyến hành hương “các chiến sĩ đến Lộ Đức”, cô cảm thấy mình được mời gọi đăng ký, “để xem đó có phải là điều Chúa muốn cô làm không”.
Trước khi đăng ký đi hành hương, Katzenberg hoàn toàn không biết gì về lịch sử của Lộ Đức. Trong chuyến hành hương, cô đã có cơ hội đến suối nước Lộ Đức và đó là một kinh nghiệm cảm động đối với cô. Cô chia sẻ: “Tôi đã cầu nguyện xin Chúa tẩy rửa linh hồn tôi và tôi cảm thấy giống như là một phép rửa thứ hai. Nó khiến tôi xúc động.” Kinh nghiệm này đã thúc đẩy cô trở về với niềm tin Công giáo. Cô thực sự cảm thấy Thiên Chúa đã dẫn cô đến Lộ Đức để lôi kéo cô trở lại với Giáo hội; cô cảm thấy Chúa biết điều cô cần hơn chính cô biết. Cô cảm thấy đó là điều Chúa đang gọi cô làm: tham dự Thánh lễ lại và phục vụ trong Giáo hội.
Hành hương Lộ Đức cũng là cơ hội cho các tín hữu Tin Lành
Trong khi đa số các tín hữu hành hương đến Lộ Đức là người Công giáo, thì cuộc hành hương “chiến sĩ đến Lộ Đức” được mở rộng cho những người thuộc mọi tôn giáo. Các khách hành hương không Công giáo được các tuyên úy quân đội hướng dẫn. Đây là lần thứ 3, Brian Minietta, một tuyên úy quân đội của trại Bragg ở North Carolina, là người theo Tin lành Methodist, đã tham gia cuộc hành hương “chiến sĩ đến Lộ Đức”. Lần đầu ông đến đây như một người hành hương. Một người bạn của ông là tuyên úy Tin lành đã tham gia chuyến đi trước đó và khuyến khích ông đăng ký. Sau khi được chấp thuận, Minietta được chọn để hướng dẫn một trong những nhóm hành hương. Sau đó chương trình “chiến sĩ đến Lộ Đức” mời ông trở lại vào cuộc hành hương năm kế tiếp, như một người hướng dẫn chuyến đi và tuyên úy. Dù Hội Hiệp sĩ Columbus là huynh đoàn Công giáo và Lộ Đức là “nhà” của rất nhiều nhà thờ và nhà nguyện Công giáo, ông Minietta không cảm thấy mình lạc lõng vì là tín hữu Tin Lành. Ông nhận thấy chuyến hành hương là một cơ hội cho các tín hữu Tin Lành.
Trong chuyến hành hương, các tín hữu Công giáo được lãnh nhận bí tích xức dầu bệnh nhân, trong khi người ngoài Công giáo có cơ hội cầu nguyện để được chữa lành với tuyên úy của họ. Ông Minietta nói: “Tôi đã cầu nguyện cho mọi người, dù tôi không thể ban bí tích, tôi vẫn đặt tay và cầu nguyện cho họ. Và điều này giúp tôi dễ dàng vượt qua sự khác biệt”. Trong đêm kiệu Đức Mẹ tối thứ 7, ông là một trong những người rước tượng Đức Mẹ.
Chữa lành thiêng liêng và cảm xúc
Trong chuyến hành hương đông người như thế, cần có đội ngũ cộng tác viên, như các bác sĩ, y távà các chuyên viên khác để giúp cho mọi người được bình an khỏe mạnh. Trung tá Lance LeClere là bác sĩ hải quân ở Maryland, đã được mời tham dự cuộc hành hương năm nay. Lời mời đến thật đúng lúc khi vợ chồng ông đang tìm cơ hội thực hiện sứ mệnh thầy thuốc của họ. Trung tá LeClere chia sẻ: “Chúng tôi luôn tìm những cách trợ giúp các thành viên đang làm nhiệm vụ, nhất là những người bị thương. Đây là sự kết hợp giữa việc tĩnh tâm và hành hương tôn giáo với cơ hội phục vụ những người bị thương, bị bệnh và vì vậy đó là một cơ hội hoàn hảo để kết hợp tất cả những điều mà chúng ta hỗ trợ cách sẵn lòng”. Ông cũng nói thêm: “Tôi đang nghĩ nhiều về việc chữa lành thiêng liêng và tình cảm của các thành viên trong chuyến đi và của những người mà tôi biết họ đang có nhu cầu”.
Cầu nguyện và những ơn ích thiêng liêng
Vợ chồng Ben và Jennifer Black Bear được mời đăng ký chuyến hành hương sau khi gặp Thủ lãnh Hội Hiệp sĩ Columbus, ông Carl Anderson, tại một buổi nói chuyện của HĐGM Hoa kỳ. Đôi vợ chồng này làm việc cho giáo xứ của họ và họ biết nhiều về Lộ Đức trước khi hành hương đến đây. Ông Ben xem chuyến hành hương là cơ hội một lần trong đời. Ông nói: “Nó thật sự là một vinh dự lớn cho chúng tôi, cho cả cha mẹ chúng tôi, và cả thế hệ tương lai của chúng tôi.” Đối với ông, chuyến đi thật tuyệt vời, nhưng ông chú tâm vào việc cầu nguyện và những ơn ích thiêng liêng ông nhận được trong chuyến hành hương. Ông hiểu rằng vợ chồng ông đang là những gương mẫu lãnh đạo cho cộng đoàn của mình. Bà Jennifer thì dâng những ý cầu nguyện cho sự bình an của người khác và bà cầu nguyện cho sức khỏe của mọi người trong đoàn, cho gia đình ông bà.
Phép lạ chữa lành thể lý
Một số người đến Lộ Đức với hy vọng nhận được phép lạ qua nước suối Lộ Đức, và gia đình Fisk đã cảm nhận được điều này. Julian Fisk là con trai 14 tháng tuổi của vợ chồng đại úy Adam và  Morgan Fisk. Chào đời cách khó khăn, Julian ngày lập tức được đưa đến phòng chăm sóc đặc biệt dành cho trẻ sơ sinh để ngăn ngừa những tổn thương não do bị thiếu oxy khi chào đời. Trong khi nỗ lực của các bác sĩ đã thành công được phần nào đó, Julian đã bị tụ máu dưới màng cứng, mà ông Adam mô tả là một túi chất lỏng rất lớn được tích tụ trong đầu của đứa bé, có thể gây ra các vấn đề sức khỏe trầm trọng. Các bác sĩ dự đoán sẽ mất đến một tháng để khối máu tụ được chữa lành. Cha vợ của ông Adam, thầy phó tế vĩnh viễn Mark Mitchell, đã bay từ Georgia đến Texas khi Julian đang ở trong bệnh viện. Ông Mitchell đã đến Lộ Đức và mang theo một ít nước đến bệnh viện. Ông rảy một ít nước trên đầu và thân mình bé Julian và cầu nguyện cho bé. Ngày hôm sau, khối máu bầm biến mất. Điều này làm các bác sĩ ngạc nhiên. Ông Adam nói: “Điều này hiển nhiên là một phép lạ đối với chúng tôi”.
Hiện nay bé Julian đã được các bác sĩ chữa trị hoàn toàn và phát triển tương xứng với độ tuổi của em. Một ít tháng sau khi phép lạ xảy ra với Julian, ông Adam được cha vợ khuyến khích đăng ký vào chuyến hành hương “chiến sĩ đến Lộ Đức”. Julian có thể đi cùng cha mẹ đến Lộ Đức và là một trong những thành viên trẻ nhất trong chương trình. Đối với ông Adam, thật là tuyệt vời khi ở Lộ Đức và nhìn thấy hang đá Đức Mẹ. Bà Morgan cũng đang bị một thứ bịnh ngoài da và họ đang cầu nguyện để bà được chữa lành tinh thần cũng như thể lý.

Caritas quốc tế thuộc thẩm quyền Bộ Phát triển Con người Toàn diện


Caritas quốc tế thuộc thẩm quyền Bộ Phát triển Con người Toàn diện
Đại Hội Caritas Quốc Tế lần thứ 21

Một sắc lệnh chung của ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ Khanh Toà Thánh, được phê chuẩn bởi Đức Thánh Cha, thiết lập thẩm quyền của Bộ Phát triển Con người Toàn diện trên Caritas quốc tế.
Văn Yên, SJ
Hôm nay 31/5, Phủ Quốc vụ khanh Toà Thánh đã công bố một sắc lệnh chung được ký bởi ĐHY Quốc vụ Khanh Pietro Parolin liên quan đến Liên hiệp các tổ chức bác ái (hay còn gọi là Caritas) được thiết lập từ năm 1951. Sắc lệnh quy định: Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện là cơ quan “thẩm quyền" đối với Caritas quốc tế “trong tất cả các lĩnh vực hoạt động thể chế” và “không ảnh hưởng đến thẩm quyền của các cơ quan khác của Giáo Triều Roma và Quốc gia thành Vatican”. Sắc lệnh có hiệu lực về luật và được phê chuẩn bởi Đức Giáo Hoàng ngày 20 tháng 5 vừa qua.
Qua tự sắc Humanam Progressionem của ĐTC Phanxicô ngày 17 tháng 8 năm 2016, thì thẩm quyền của Hội đồng Giáo hoàng Đồng Tâm (Cor Unum), có nhiệm vụ khuyến khích và điều phối các sáng kiến ​​của các tổ chức trợ giúp và hỗ trợ Công giáo trên thế giới, đã được chuyển cho Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện.
Tổng thư ký mới
Vào cuối đại hội thứ 21 của Caritas quốc tế ở Roma, sau khi tái cử ĐHY Luis Antonio Tagle, TGM Manila Philippines, trong chức vụ Chủ tịch Caritas quốc tế, Đại hội đã bầu ông Aactsius John, một người Pháp gốc Ấn Độ làm tân tổng thư ký của Caritas quốc tế.
Những khích lệ của Đức Thánh Cha
Cử hành Thánh lễ khai mạc các phiên làm việc, tại Vương cung Thánh đường thánh Phêrô, Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh đến việc làm thế nào để Giáo hội không trở thành một “mô hình hoàn hảo” để tự hào về chính mình nhưng được mời gọi dấn thân mang tính Tin Mừng.
Trong buổi tiếp kiến các tham dự viên đại hội tại Hội trường Clemente, Đức Thánh Cha đã nhắc nhớ rằng bác ái không phải là thành tích hay kinh doanh, mà là “việc Thiên Chúa ôm lấy con người”, đặc biệt là những người đau khổ và chót hết; và cần phải dấn thân bằng cả con người của chúng ta.

ĐTC cử hành thánh lễ đầu tiên tại Rumani


ĐTC cử hành thánh lễ đầu tiên tại Rumani

Trong bài giảng Thánh lễ đầu tiên cử hành tại Rumani, ĐTC mời gọi các tín hữu suy tư về ba yếu tố giá trị qua việc chiêm ngắm người môn đệ đầu tiên: Maria lên đường, Maria gặp gỡ và Maria vui mừng.
Văn Yên SJ - Vatican
Chiều 31.05, sau khi cầu nguyện chung với các vị lãnh đạo Chính Thống giáo, lúc quá 6 giờ chiều, ĐTC đã đến Nhà thờ chính tòa Thánh Giuse của Công Giáo, được xây dựng vào cuối thế kỷ 1,  để cử hành thánh lễ đầu tiên trong 3 ngày viếng thăm tại Rumani. Tại nhà thờ này có giữ thánh tích của chân phước LM Vladimir Ghika tử đạo, và di tích của Thánh Gioan Phaolô 2 Giáo Hoàng.
Trên đường đi, đông đảo các tín hữu vẫy cờ chào mừng, khi chiếc xe mui trần chở ĐTC đi ngang qua.
 Có hơn 1200 tín hữu bên trong Thánh đường tham dự Thánh lễ và cũng có 25 ngàn tín hữu đứng bên ngoài và dọc theo con đường gần nhà thờ để tham dự Thánh lễ.
Đồng tế với ĐTC trong Thánh lễ, có các GM Công giáo Latinh và Đông phương của Rumani và nhiều linh mục.
Bài giảng của ĐTC
Mở đầu bài giảng, nhân lễ kính nhớ Đức Mẹ đi viếng bà Elizabeth, Đức Thánh Cha nói:
 ”Tin Mừng chúng ta vừa nghe dẫn chúng ta đến cuộc gặp gỡ giữa hai người phụ nữ. Họ ôm nhau tràn đầy hạnh phúc cùng với lời ngợi khen. Đứa trẻ nhảy mừng trong lòng bà Elizabeth, còn bà Elizabeth thì chúc phúc cho người em họ vì đức tin của em. Đức Maria ca ngợi những điều kỳ diệu chính Chúa đã làm nơi người tôi tớ khiêm nhường. Lời ca của Mẹ là lời ca của niềm hy vọng lớn lao cho những người không hát được nữa vì không có tiếng nói... Bài ca hy vọng cũng chạm đến chúng ta và hôm nay mời chúng ta cùng suy ngẫm với ba yếu tố giá trị qua việc chiêm ngắm người môn đệ đầu tiên: Maria lên đường, Maria gặp gỡ và Maria vui mừng. Đức Thánh Cha khai triển từng yếu tố một.
Maria lên đường
 - Trước tiên là ”Maria lên đường” từ Nazareth đến nhà của ông Dacaria và bà Elizabeth: đây là hành trình đầu tiên của Đức Maria được Kinh Thánh thuật lại. Là chuyến đi đầu tiên trong nhiều chuyến. Mẹ sẽ đi từ Galilê đến Bêlem, nơi Chúa Giêsu được sinh ra; sẽ chạy trốn sang Ai Cập để cứu con trẻ khỏi tay Hêrôđê; sẽ đến Giêrusalem hàng năm vào dịp lễ Vượt Qua, cho đến lần cuối cùng theo Con trên Núi Sọ. Những chuyến đi này có một đặc điểm chung. Đó là chúng chưa bao giờ dễ dàng, đòi hỏi sự can đảm và kiên nhẫn. Những chuyến đi này nói với chúng ta rằng Mẹ biết leo lên những ngọn dốc, và Mẹ biết những đường dốc của chúng ta. Chúng ta có một người chị em cùng đi. Mẹ là chuyên gia trong những việc khó nhọc, Mẹ biết làm thế nào để cầm lấy tay chúng ta trong những lúc khó nhọc, khi chúng ta đối diện với những khúc cua gấp nhất trong cuộc sống. Là một người mẹ tốt, Đức Maria biết rằng tình yêu mở đường từ những điều nhỏ nhặt hàng ngày. Tình yêu và sự khéo léo của người mẹ có thể biến hang động vật trở thành ngôi nhà cho Chúa Giêsu, với một vài tả lót và một biển cả tình yêu (x. Tông huấn Evangelii Gaudium, 286).
 Chiêm ngắm Đức Maria cho phép chúng ta nhìn về nhiều phụ nữ, người mẹ và người bà của vùng đất này. Với sự hy sinh và âm thầm, quên mình và dấn thân, họ đã tạo dựng hiện tại và dệt nên những giấc mơ cho tương lai. Sự cho đi của họ âm thầm, bền bỉ, không lời khen ngợi. Họ không ngại ”xắn tay áo” và gánh vác những khó khăn trên vai vì cuộc sống của con cái và gia đình, để mang lại hy vọng ”điều không còn gì để hy vọng” (Rm 4,18). Nhìn vào Đức Maria và nhiều gương mặt của các bà mẹ, người ta sẽ trải nghiệm được nơi để hy vọng và mở ra tương lai. Hãy mạnh mẽ nói rằng: nơi dân tộc chúng ta, có chỗ cho niềm hy vọng. Đức Maria lên đường và mời gọi chúng ta cùng nhau lên đường.
Maria gặp gỡ 
 Đức Maria trẻ gặp bà Elizabeth già. Nhưng chính bà Elizabeth đã nói về tương lai, nói lời tiên tri: éđược đầy Thánh Thầnè bà gọi Mẹ là ”người có phúc” vì ”đã tin” (c. 45). Bà nói trước về mối phúc cuối cùng trong Tin Mừng: Phúc cho ai tin (x. Ga 20,29). Một người nữ trẻ đến gặp người nữ lớn tuổi như tìm về cội rễ và người phụ nữ lớn tuổi được tái sinh và nói những lời tiên tri về tương lai của người trẻ.
 Trẻ và già gặp nhau, ôm lấy nhau và có thể thấy điều đẹp của nhau. Đó là phép lạ nhờ văn hóa gặp gỡ, nơi không ai bị loại trừ hay bị dán nhãn, trái lại, đây là nơi mọi người tìm thấy nhau, làm sáng lên Khuôn mặt của Thiên Chúa. Họ không sợ đi cùng nhau, và khi điều này xảy ra thì Chúa đến và thực hiện những điều kỳ dịu nơi Dân của Người.
 Chính Chúa Thánh Thần thúc bách chúng ta ra khỏi chính mình, khỏi sự khép kín và chủ nghĩa lập dị, để dạy chúng ta nhìn xa hơn vẻ bề ngoài và cho chúng ta cơ hội nói tốt về người khác, ”chúc lành cho họ”, đặc biệt là những anh chị em vô gia cư, thiếu bánh ăn, thiếu tình bạn và sự ấm áp của một cộng đoàn. Văn hóa gặp gỡ thúc đẩy các Kitô hữu đến kinh nghiệm phép lạ về tình mẫu tử của Giáo hội, một Giáo hội tìm kiếm, bảo vệ và hợp nhất con cái của mình. Trong Giáo hội, khi các nghi lễ khác nhau gặp nhau, khi điều quan trọng nhất không phải là vẻ bề ngoài của riêng mình, của nhóm hay dân tộc mình, mà là Dân cùng nhau ca ngợi Chúa, thì những điều tuyệt vời sẽ xảy ra. Đức Maria lên đường và gặp gỡ bà Elizabeth nhắc nhở chúng ta nơi Chúa muốn cư ngụ và sống, là đền thánh của Người và là nơi chúng ta có thể nghe tiếng của Người: giữa Dân của Người. Thiên Chúa ở giữa chúng ta như một Đấng cứu độ quyền năng. Điều chắc chắn này, như với Mary, cho phép chúng ta hát mừng. Đức Maria vui mừng vì Mẹ là người cưu mang Emmanuel, Thiên Chúa với chúng ta.
Maria vui mừng
 Với sự vui mừng của Đức Maria, Đức Thánh Cha đề cập đến điểm thứ ba: ”Là Kitô hữu là niềm vui trong Thánh Thần” (Tông huấn Gaudete et exsultate, 122). Không có niềm vui, chúng ta bị tê liệt, thành nô lệ của nỗi buồn. Những vấn đề của đức tin thường không phải là thiếu thốn về phương tiện, cơ cấu, số lượng, hay thậm chí không phải là sự hiện diện của những người không chấp nhận chúng ta; Nhưng vấn đề của đức tin là thiếu niềm vui. Đức tin chao đảo khi chúng ta rơi vào nỗi buồn và chán nản. Khi chúng ta sống trong ngờ vực, khép kín chính mình, thì chúng ta mâu thuẫn với đức tin. Chúng tôi nghĩ về những nhân chứng vĩ đại của những vùng đất này: những người đơn sơ tin cậy vào Chúa giữa những bách hại. Họ không đặt hy vọng vào thế giới, nhưng vào Thiên Chúa, và như thế họ tiến bước. Cuối bài giảng, Đức Thánh Cha nhắc lại ba động từ mà Đức Maria đã thực hiện: lên đường, gặp gỡ và vui mừng để mang đến một điều gì đó lớn hơn chính mình. Và chúng ta cũng không sợ trở nên người mang phúc lành cho Romania.
Kết thúc thánh lễ, ĐTC đã về tòa sứ thần Tòa Thánh chỉ cách đó 600 mét để dùng bữa tối và qua đêm.

ĐTC và các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani cầu nguyện chung


ĐTC và các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani cầu nguyện chung

Chiều 31.05.2019, ĐTC Phanxicô đã cùng với các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani cầu nguyện chung với nhau "Kinh Lạy Cha".
 Giuse Trần Đức Anh OP - Vatican
Cuộc gặp gỡ với Thánh Hội đồng Chính Thống Rumani kéo dài 30 phút, sau đó ĐTC đã đến Nhà Thờ chính tòa Chính Thống ”Ơn cứu độ nhân dân”.
 Thánh đường vĩ đại này mới được Đức Thượng Phụ Daniel và Đức Thượng Phụ chung Bartolomeo của Chính Thống Constantinople khánh thành hồi tháng 11 năm ngoái (2018,) nhưng công trình chỉ được hoàn tất vào năm 2024 tới đây, sau 14 năm kiến thiết, với 70% kinh phí do nhà nước tài trợ.
 Nhà thờ chính tòa nằm ở trung tâm thành phố Bucarest và có thể chứa được 5 ngàn người, được xây theo hình thánh giá Hy lạp, dài 126 mét và rộng 68 mét.
Khi đến nhà thờ chính tòa mới của Chính Thống, ĐTC được Đức thượng Phụ Daniel đón tiếp và cùng tiến lên qua lối đi chính của thánh đường tới bàn thờ.
Cuộc viếng thăm và cầu nguyện tại đây được diễn ra qua kinh Lạy Cha và các bài ca mùa phục sinh của Công Giáo và Chính Thống giáo..
 ĐTC giải thích kinh Lạy Cha
Tại đây, sau lời chào mừng của Đức Thượng Phụ Daniel, ĐTC đã ngỏ lời với mọi người và ngài giải thích về những ý nguyện được biểu lộ qua kinh Lạy Cha mà mọi người sắp cùng nhau đọc lên. Bắt đầu từ câu ”Lạy Cha chúng con”.
 Dẫn nhập
Ngài nói: ”Mỗi lần chúng ta thưa 'Lạy Cha chúng con' chúng ta tái khẳng định rằng 'từ Lạy Cha' không thể đứng riêng rẽ mà không có thêm từ 'chúng con'. Hiệp nhất trong Lời Kinh của Chúa Giêsu, chúng ta cũng liên kết với nhau trong kinh nghiệm của Chúa về tình thương và sự chuyển cầu, khiến chúng ta nói: ”Cha của tôi và Cha của anh chị em, Thiên Chúa của tôi và của anh chị em (Xc Ga 20,17). Đó là lời mọi gọi làm sao để ”của tôi” được biến thành của chúng ta, và điều này trở thành kinh nguyện.
 Ý nguyện
 Lạy Cha, xin giúp chúng con coi trọng cuộc sống của người anh chị em, biến lịch sử của họ thành lịch sử của chúng con.. Xin giúp chúng con đừng xét đoán người anh em qua những hành động và giới hạn của họ, nhưng đón nhận họ, trước tiên, như người con của Chúa. Xin giúp chúng con vượt thắng cám dỗ cảm thấy mình là con cả, vì muốn ở trung tâm nên quên đi món quà là người anh em khác (Xc 15,25-32)
Cùng đọc kinh Lạy Cha
Sau lời dẫn nhập này, các tín hữu trong thánh đường cùng đọc Kinh Lạy Cha trong bầu không khí thật cảm động.
Cuối buổi cầu nguyện, ĐTC đã chào giã từ 10 thành viên của Thánh Hội đồng Chính Thống và tiến ra thềm Nhà Thờ, và ngài chúc lành cho tất cả các tín hữu hiện diện, rồi lên xe mui trần tiến về Nhà thờ chính tòa Thánh Giuse của Công Giáo lúc quá 6 giờ chiều để cử hành thánh lễ đầu tiên trong 3 ngày viếng thăm tại Rumani. 

ĐTC gặp gỡ các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani


ĐTC gặp gỡ các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani

Trong cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo Chính Thống Rumani, ĐTC đề cao và mong ước sự đồng hành giữa các tín hữu Công Giáo và Chính Thống trong việc lắng nghe Lời Chúa, đồng hành để tiến tới một Lễ Hiện Xuống mới.
Giuse Trần Đức Anh OP - Vatican
Lúc 3 giờ rưỡi chiều thứ sáu 31-5-2019, ĐTC đã bắt đầu các hoạt động thuần túy tôn giáo với cuộc viếng thăm tòa Thượng Phụ Chính Thống Rumani, chỉ cách tòa Sứ Thần 3 cây số. Tòa này có từ năm 1925 và trong 41 năm dưới thời cộng sản, đã được dùng làm trụ sở quốc hội cộng hòa xã hội chủ nghĩa Rumani. Năm 1996, Tòa Thượng Phụ được Nhà Nước cấp quyền sử dụng tòa nhà này rồi sau đó được tặng luôn quyền sở hữu. Tại sảnh đường tên là ”Conventus” trong tòa nhà này, có một tấm biển nhắc nhớ cuộc gặp gỡ hồi năm 1999 giữa Đức Thượng Phụ Teoctist, Giáo Chủ Chính Thống Rumani, với thánh Gioan Phaolô 2.
 Đến tòa Thượng Phụ lúc gần 4 giờ chiều, ĐTC Phanxicô đã được Đức Thượng Phụ Daniel cùng với các thành viên Thánh Hội đồng của Chính Thống Rumani đón tiếp ngay ở cổng vào, và sau khi chụp hình lưu niệm cũng như giới thiệu các thành phần của hai phái đoàn, ĐTC và Đức Thượng Phụ đã hội kiến riêng với nhau tại phòng Dignitas.
Đức Thượng Phụ Daniel năm nay 68 tuổi (1951), từng làm giáo sư thần học tại Học viện đại kết Bossey gần Genève, Thụy Sĩ trong 8 năm, từ năm 1980 đến 1988. Sau đó ngài trở thành Đan sĩ với tên là Daniel, rồi 3 năm sau được bầu làm TGM giáo phận Iasi, Moldavia và Bucovina. Sau khi Đức Thượng Phụ Teoctist qua đời năm 2007, ngài được bầu làm người kế vị. Ngài đã xuất bản nhiều tác phẩm về thần học và văn hóa bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau.
Sau cuộc hội kiến riêng, ĐTC đã gặp chung Đức Thượng Phụ và thánh Hội đồng của Chính Thống Rumani. Cùng với Hội đồng toàn quốc của Giáo Hội, Thánh Hội đồng là cơ quan quyết định cao nhất của Chính Thống Rumani: ngoài Đức Thượng Phụ còn có 9 vị TGM gồm 5 vị trong nước và 4 vị ở nước ngoài, cùng một vị TGM khác và 2 GM. Thánh Hội đồng được chia thành 4 ban đặc trách về các vấn đề mục vụ, đan viện và xã hội; tiếp đến là ban thần học, phụng vụ và giáo huấn, thứ ba là ban giáo luật, pháp lý và kỷ luật, sau cùng là ban đặc trách các cộng đoàn nước ngoài, tương quan liên Chính Thống giáo, đại kết và liên tôn.
 Diễn văn ĐTC trong cuộc gặp gỡ Chính Thống Rumani
 Lên tiếng sau lời chào mừng của Đức Thượng Phụ Daniel, ĐTC cho biết nối tiếp cuộc viếng thăm của thánh Gioan Phaolô 2 cách đây 20 năm tại Rumani, ngài cũng muốn đến đây như người lữ hành, mong được thấy tôn nhan Chúa nơi khuôn mặt của những người anh chị em.
 Mối liên hệ Chính Thống và Công Giáo
 Ngài cũng nhắc đến mối liên hệ giữa Công Giáo và Chính Thống bắt nguồn từ mối liên hệ máu mủ giữa hai thánh tông đồ anh em, Phêrô và Anrê, và đặc biệt hai cộng đoàn có một gia sản chung, cùng chịu đau khổ đến độ đã chịu đau khổ cho đến mức dâng hiến cuộc sống, một gia sản rất quí giá không thể bị quên lãng hoặc bị khinh rẻ. Gia sản chung ấy kêu gọi chúng ta đừng xa cách người anh em cùng chia sẻ gia sản ấy. Hiệp nhất với Chúa Kitô trong đau khổ, hiệp nhất nhờ Chúa Kitô trong cuộc Phục Sinh để ”cả chúng ta cũng có thể tiến bước trong một đời sống mới” như lời Thánh Phaolô đã nói (Rm 6,4).
 Kêu gọi đồng hành
 ĐTC nói tiếp:
 ”Đồng hành cùng nhau nhờ sức mạnh của ký ức. Không phải ký ức về những thiệt hại và sai trái đã phải chịu, những phán đoán và các thành kiến, khép kín chúng ta trong cái vòng lẩn quẩn và đưa tới những thái độ vô ích,
nhưng là ký ức về những căn cội: các thế kỷ đầu tiên, trong đó Tin Mừng được loan báo với tất cả sự thẳng thắn, tự do và với tinh thần ngôn sứ, đã gặp gỡ và soi sáng cho các dân tộc và các nền văn hóa; ký ức về những thế kỷ đầu tiên của các vị tử đạo, các Giáo Phụ và các vị hiển tu tuyên xưng đức tin, sự thánh thiện thường nhật, được sống và làm chứng nhờ bao nhiêu người đơn sơ chia sẻ cùng Trời Cao....
 Hướng về tương lai
 Việc nhớ lại những bước đường đã cùng nhau thực hiện như thế khích lệ chúng ta tiếp tục tiến bước về tương lai, với ý thức về những khác biệt tuy có, nhưng với tinh thần biết ơn vì bầu không khí gia đình cần tái khám phá, trong ký ức về tình hiệp thông cần khơi dậy, như ngọn đèn chiếu sáng cho những bước đi của chúng ta”.
 Đồng hành trong việc lắng nghe Lời Chúa
ĐTC cũng đề cao và mong ước sự đồng hành giữa các tín hữu Công Giáo và Chính Thống trong việc lắng nghe Lời Chúa, đồng hành để tiến tới một Lễ Hiện Xuống mới.
 Ngài nói: ”Đối với các môn đệ, lễ Phục Sinh đánh dấu khởi đầu một con đường mới, trong đó, những lo sợ và sự hoang mang không chắc chắn không biến mất. Tình trạng ấy kéo dài cho đến khi Chúa Thánh Thần hiện xuống... Cũng vậy, hành trình của chúng ta khởi hành từ sự chắc chắn có một người anh em ở bên cạnh, chia sẻ niềm tin dựa trên sự phục sinh của Chúa”.
 Nguyện xin ơn phù trợ của Chúa
Và ĐTC kết luận với lời nguyện ước:
 ”Xin Chúa Thánh Linh đổi mới chúng con, Chúa không đề cao sự đồng nhất, nhưng thích nhào nặn hiệp nhất trong sự khác biệt đẹp đẽ và hòa hợp. Xin Lửa Thánh Linh thiêu hủy những nghi kỵ giữa chúng con, xin luồng gió Thánh Linh quét sạch những do dự cản trở chúng con cùng nhau làm chứng về cuộc sống mới được ban tặng chúng con. Chúa là Đấng kiến tạo tình huynh đệ, xin Ngài ban cho chúng con ơn đồng hành với nhau. Chúa là Đấng tạo nên sự mới mẻ, xin Chúa làm cho chúng con trở nên can đảm thử nghiệm những con đường mới chưa từng có để chia sẻ và chu toàn sứ mạng truyền giáo. Chúa là Sức mạnh của các vị tử đạo, xin Chúa giúp chúng con đừng làm cho hy sinh của các vị trở nên vô ích”.