01.04.2026: THỨ TƯ TUẦN THÁNH

 01/04/2026

 THỨ TƯ TUẦN THÁNH

 

Bài Ðọc I: Is 50, 4-9a

“Tôi đã không che mặt tránh những người chửi mắng, nhưng tôi biết tôi sẽ không phải thẹn thùng”.

(Bài ca thứ ba của người Tôi Tớ Chúa)

Trích sách Tiên tri I-sai-a.

Chúa đã ban cho tôi miệng lưỡi đã được huấn luyện, để tôi biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ nhọc nhằn. Mỗi sáng Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi, để nghe lời Người giáo huấn. Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu, tôi đã không che mặt giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi. Vì Chúa nâng đỡ tôi, nên tôi không hổ thẹn: nên tôi trơ mặt chai như đá, tôi biết tôi sẽ không phải hổ thẹn. Ðấng xét tôi vô tội ở gần tôi, ai còn tranh tụng với tôi được, chúng ta hầu tòa. Ai là kẻ thù địch của tôi, hãy đến đây! Này đây Thiên Chúa bênh đỡ tôi, ai dám kết tội tôi?

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 68, 8-10. 21bcd-22. 31 và 33-34

Ðáp: Lạy Chúa, xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi, đây là lúc biểu lộ tình thương

Xướng: Sở dĩ vì Chúa mà con chịu nhục, và thẹn thò làm nhơ nhuốc mặt con. Con bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người con cùng một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến con mòn mỏi, điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên mình con.

Xướng: Con mong chờ người cảm thương, nhưng không có, mong chờ người an ủi, nhưng chẳng thấy đâu. Cơm con ăn, chúng pha mật đắng, con khát, thì chúng cho uống dấm chua.

Xướng: Con sẽ xướng bài ca ngợi khen danh Chúa, và con sẽ chúc tụng Ngài với bài tri ân. Các bạn khiêm cung, hãy nhìn coi và hoan hỉ, các bạn tìm kiếm Chúa, lòng các bạn hãy hồi sinh: vì Chúa nghe những người cơ khổ, và không chê bỏ con dân của Ngài bị bắt cầm tù.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Kính lạy Vua chúng con, chỉ có Ngài là Ðấng thương hại đến những lỗi lầm của chúng con.

 

Phúc Âm: Mt 26, 14-25

“Con Người ra đi như đã được ghi chép sẵn từ trước, nhưng khốn thay cho kẻ sẽ làm cho Ngài bị phản nộp”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Mát-thêu.

Khi ấy, một trong nhóm Mười Hai tên là Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, đi gặp các thượng tế và thưa với họ: “Các ông cho tôi bao nhiêu, tôi nộp Người cho các ông?” Họ liền ấn định cho ba mươi đồng bạc. Và từ đó, hắn tìm dịp thuận tiện để nộp Người.

Ngày thứ nhất trong tuần lễ ăn Bánh không men, các môn đệ đến thưa Chúa Giê-su rằng: “Thầy muốn chúng con sửa soạn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua ở đâu?” Chúa Giê-su đáp: “Các con hãy vào thành đến với một người kia, và nói rằng: Thầy bảo, giờ Ta đã gần, Ta sẽ mừng Lễ Vượt Qua với các môn đệ tại nhà ông”. Các môn đệ làm như Chúa Giê-su đã truyền và sửa soạn Lễ Vượt Qua.

Chiều đến, Người ngồi bàn ăn với mười hai môn đệ. Và khi các ông đang ăn, Người nói: “Thầy nói thật với các con: có một người trong các con sẽ nộp Thầy”. Môn đệ rất buồn rầu và từng người bắt đầu hỏi Người: “Thưa Thầy, có phải con không?” Người trả lời: “Kẻ giơ tay cùng chấm vào đĩa với Thầy, đó chính là kẻ sẽ nộp Thầy. Thật ra, Con Người sẽ ra đi như đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nộp Con Người, thà kẻ đó đừng sinh ra thì hơn!”

Giu-đa kẻ phản bội cũng thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có phải con chăng?” Chúa đáp: “Ðúng như con nói”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về I-sai-a 50,4-9

Bài đọc hôm nay trình bày Bài ca thứ ba về Người Tôi Tớ của Đức Chúa. Bài ca thứ tư và cuối cùng sẽ được đọc trong phụng vụ Thứ Sáu Tuần Thánh.

Đoạn Kinh Thánh về “Người Tôi Tớ” trong sách I-sai-a cũng nói rất sinh động về những gì Chúa Giê-su sẽ trải qua trong cuộc khổ nạn của Ngài. Đức Chúa Trời ban cho Người Tôi Tớ những lời cần thiết để nói, đặc biệt là cho những người cần được khích lệ. Và Chúa Giê-su sẽ nói những lời khích lệ cho các môn đệ trước khi chịu khổ nạn. Ngài sẽ nói với những người phụ nữ cảm thông với Ngài trên đường đến đồi Can-va.

Đức Chúa Trời đã ban cho tôi

một cái lưỡi được rèn luyện,

để tôi biết cách an ủi

người mệt mỏi bằng lời nói.

Chúa Giê-su là Lời của Đức Chúa Trời, truyền đạt tình yêu thương và sự khích lệ của Ngài. Sau đó, Chúa Giê-su sẽ nói:

Hãy đến với Ta, tất cả những ai mệt mỏi và mang gánh nặng, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi. Hãy mang ách của Ta và học hỏi nơi Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và các ngươi sẽ tìm được sự yên nghỉ cho tâm hồn mình. (Mát-thêu 11,28-29)

Người Tôi Tớ nói:

Sáng nào Ngài cũng thức tỉnh,

thức tỉnh tai tôi

để nghe như những người được dạy dỗ.

 

Đức Chúa Trời đã mở tai tôi,

và tôi không phản nghịch;

tôi không quay trở lại.

Đây là cách mô tả sự phục tùng hoàn toàn của Chúa Giê-su đối với Cha Ngài:

Mặc dù Ngài là Con, nhưng Ngài đã học được sự vâng phục qua những gì Ngài đã chịu khổ… (Híp-ri 5,8)

và

[Ngài] đã tự hạ mình xuống, mang lấy hình dạng của một người tôi tớ… (Phi-líp-phê  2,7)

Trong những hành động này, hành vi của Chúa Giê-su trái ngược với hành vi của một dân Ít-ra-en phản nghịch. Trong Phúc Âm, Ngài thường xuyên bảo các môn đệ phải lắng nghe; nói cách khác, phải hoàn toàn phục tùng Con Đường sống mà Ngài đang kêu gọi họ.

Người Tôi Tớ tiếp tục:

…tôi không phản nghịch;

tôi không quay trở lại.

Điều này sẽ được mô tả chi tiết hơn trong Bài Ca thứ tư (vào Thứ Sáu Tuần Thánh). Người tôi tớ tự nguyện chịu đựng những lời sỉ nhục và đánh đập mà không đáp trả lại. Làm như vậy sẽ hạ thấp bản thân xuống ngang tầm với những kẻ tấn công. Việc nhổ râu là một sự sỉ nhục lớn. Anh ta đưa lưng ra để chịu đòn, điều chỉ dành cho tội phạm. Điều này, dĩ nhiên, sẽ xảy ra trong lúc bị đánh đòn, và tương tự đối với việc bị chế nhạo và nhổ nước bọt. Cần có sức mạnh nội tâm lớn lao để không đáp trả lại sự khiêu khích như vậy. Nhưng khi chịu đựng với phẩm giá, chính kẻ tấn công mới trở nên nhỏ bé.

Người tôi tớ không chống cự lại những kẻ tấn công. Anh ta sẽ không dùng bạo lực để đáp trả bạo lực. Anh ta sẽ không chống cự khi bị đánh, khi bị nhổ râu, khi bị đánh và bị nhổ nước bọt. Tuy nhiên, cần phải làm rõ rằng đây không phải là sự yếu đuối, mà là dấu hiệu của sức mạnh nội tâm và sự bình an tuyệt vời, và:

Chúa Trời giúp đỡ tôi;

vì vậy tôi không bị sỉ nhục;

Vì vậy, tôi đã quyết tâm vững vàng,

và tôi biết rằng tôi sẽ không bị hổ thẹn…

Chúa đến giúp đỡ để người ấy không bị “mất mặt”—người ấy không bị ảnh hưởng bởi những lời sỉ nhục. Đây là dấu hiệu của sự an toàn và sức mạnh nội tâm đến từ việc tin tưởng vào Chúa. Những lời sỉ nhục và bạo lực không thể thay đổi thực tại bên trong của con người. Và cuối cùng, Chúa luôn ở bên cạnh người ấy. Những lời sỉ nhục hoặc là đúng hoặc là sai. Nếu chúng đúng, chúng không thực sự là lời sỉ nhục, mà chỉ đơn giản là một lời tuyên bố về sự thật. Nếu chúng sai, chúng có thể bị bỏ qua. Trong cả hai trường hợp, đáp trả bằng bạo lực là thể hiện sự yếu đuối và bất an.

Người Tôi Tớ đối diện với những lời sỉ nhục và những cuộc tấn công thể xác bằng sự kiên định. Ngài sẽ không bị quay lưng lại với con đường mà Cha đang yêu cầu Ngài đi. Ngài biết rằng kết quả cuối cùng sẽ không phải là sự xấu hổ, mà là sự minh oan và vinh quang bởi vì:

Chính Đức Chúa Trời giúp đỡ tôi…

Vào cuối đời sống công khai của mình, chúng ta được cho biết rằng Chúa Giê-su:

…quyết tâm đi đến Giê-ru-sa-lem. (Lu-ca 9,51)

Đoạn Kinh Thánh hôm nay kết thúc với lời của Người Tôi Tớ:

Ai sẽ tranh luận với tôi?

Chúng ta hãy cùng ra tòa.

Ai là kẻ thù của tôi?

Hãy để họ đối chất với tôi.

Chính Đức Chúa Trời giúp đỡ tôi;

ai sẽ tuyên bố tôi có tội?

 

Chúa Giê-su hoàn toàn vô tội trước mọi lời buộc tội chống lại Ngài. Ngài không sợ các thủ tục tố tụng tại tòa án, ngay cả khi chúng không công bằng. Sự minh oan cuối cùng sẽ thuộc về Ngài.

Hôm nay chúng ta có thể suy ngẫm về cách chúng ta phản ứng với những lời chỉ trích hoặc những lời nhận xét về chúng ta mà chúng ta cho là không công bằng hoặc không đúng sự thật. Chúng ta có dễ dùng đến bạo lực—thể xác hay lời nói không? Và ngay cả khi chúng ta không phản ứng ra bên ngoài, liệu chúng ta có để những lời nói và sự kiện biến mình thành những kẻ đầy giận dữ, thù hận, lo lắng và căng thẳng không? Con đường của Chúa Giê-su là con đường dẫn đến bình an.

 

Chú giải về Mát-thêu 26,14-25

Bối cảnh đang được chuẩn bị cho màn kịch cuối cùng trong sứ mệnh của Chúa Giê-su. Giu-đa đã đến gặp các thầy tế lễ thượng phẩm để thỏa thuận giao nộp Chúa Giê-su cho họ—phản bội Ngài. Từ “phản bội” ​​(hoặc trong tiếng Hy Lạp là “giao nộp”) giống như một điệp khúc xuyên suốt các sách Phúc Âm và đạt đến đỉnh điểm ở đây. Gioan Tẩy Giả đã bị giao nộp. Giờ đây, chúng ta thấy Chúa Giê-su bị giao nộp—từ “phản bội” ​​xuất hiện sáu lần chỉ riêng trong đoạn Kinh Thánh hôm nay. Sau này, các môn đồ của Chúa Giê-su cũng sẽ bị giao nộp, bị phản bội vào tay những kẻ muốn chấm dứt sứ mệnh của họ.

Giu-đa bán thầy mình, phản bội Ngài, để lấy 30 đồng bạc. Chỉ có Mát-thêu đề cập đến số tiền thực tế được trả cho Giu-đa. Số tiền này bắt nguồn từ một đoạn trong sách Da-ca-ri-a (11,11-13), nơi đó là tiền công trả cho người chăn chiên (chính là Da-ca-ri-a) bị dân chúng từ chối. Sau đó, Chúa bảo Giu-đa ném tiền vào kho bạc của Đền thờ như một dấu hiệu cho thấy Chúa từ chối những kẻ chối bỏ Ngài. Giu-đa cũng sẽ trả lại tiền cho các thầy tế lễ sau khi nhận ra điều mình đã làm.

Người ta sẽ làm gì vì tiền! Giu-đa không phải là người duy nhất. Những gì ông ta làm đang xảy ra mỗi ngày. Có lẽ tôi cũng đã phản bội và nộp Chúa Giê-su nhiều hơn một lần.

Vào ngày đầu tiên của Lễ Bánh Không Men, các môn đệ của Chúa Giê-su hỏi Ngài muốn cử hành Lễ Vượt Qua ở đâu. Họ không hề biết ý nghĩa của Lễ Vượt Qua này đối với Chúa Giê-su—và đối với chính họ.

Lễ Bánh Không Men và Lễ Vượt Qua có mối liên hệ mật thiết, nhưng giữa chúng có sự khác biệt. Lễ Vượt Qua là lễ kỷ niệm việc dân Ít-ra-en được giải phóng khỏi ách nô lệ ở Ai Cập, cuộc trốn thoát của họ qua Biển Đỏ (có lẽ là Biển Sậy?), và sự khởi đầu của cuộc hành trình dài đến Đất Hứa. Lễ Vượt Qua bắt đầu lúc hoàng hôn sau khi con chiên Vượt Qua được hiến tế trong Đền thờ, vào chiều ngày 14 tháng Nisan.

Cùng với đó, vào buổi tối cùng ngày, là việc ăn bánh không men—loại bánh mà Chúa Giê-su sẽ dùng khi Ngài phán rằng: “Đây là Mình Ta”. Việc ăn bánh này tiếp tục trong suốt một tuần (đến ngày 21 tháng Nisan) như một lời nhắc nhở về những đau khổ mà dân Ít-ra-en đã trải qua, và sự vội vã trong cuộc ra đi của họ. Đó là một lễ tạ ơn Chúa về quá khứ, và một niềm hy vọng cho tương lai.

Chúa Giê-su bảo các môn đệ hãy liên lạc với một người đàn ông sẽ cung cấp mọi thứ họ cần cho bữa ăn Vượt Qua.

Trong bữa ăn, Chúa Giê-su đã nói một điều gây sốc:

Một người trong các ngươi sắp phản bội Ta [tiếng Hy Lạp, ‘nộp Ta’].

Điều đáng chú ý là không ai trong số họ chỉ tay vào người khác. Họ hỏi: “Có phải con không, thưa Chúa?” Mỗi người đều nhận ra rằng mình là một kẻ có khả năng phản bội Chúa Giê-su. Và, thực tế, giữa lúc khủng hoảng, tất cả họ sẽ bỏ rơi Ngài.

Kẻ phản bội Chúa Giê-su không phải là một trong số nhiều kẻ thù của Ngài. Không, đó là một trong Mười Hai môn đồ; đó là người đã cùng nhúng tay vào cùng một đĩa với Chúa Giê-su, một dấu hiệu của tình bạn và sự đoàn kết.

Tất cả điều này đã được tiên tri trong Kinh Thánh, nhưng thật đáng buồn cho người phải đảm nhận vai trò này, ngay cả khi đó là vai trò mà người đó đã cố ý lựa chọn. Có một chút mỉa mai khi Giu-đa hỏi với vẻ ngây thơ bị tổn thương:

Chắc chắn không phải con, thưa Thầy?

Chúa Giê-su trả lời ngắn gọn:

Con đã nói như vậy.

 

Toàn bộ vở kịch sắp tới giờ đã bắt đầu.

Chúng ta hãy theo dõi cẩn thận trong ba ngày tới, không chỉ với tư cách là khán giả, mà còn là người tham gia. Chúng ta cũng đã nhiều lần phản bội Chúa Giê-su, chúng ta cũng đã nhiều lần bẻ bánh cùng Chúa Giê-su và có lẽ đã bán Ngài vì tiền, vì tham vọng, vì lòng tham, vì giận dữ, thù hận, trả thù hoặc thậm chí là bạo lực vì lợi ích cá nhân của mình. Chúng ta có thể, giống như Giuđa, bỏ rơi ông trong tuyệt vọng hoặc, giống như Phê-rô, quay lại với ông với những giọt nước mắt ăn năn.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1064g/

 

 

Suy Niệm: Người tôi trung

Người tôi trung được Thiên Chúa tuyển chọn để lắng nghe thánh ý. Để nói lời Thiên Chúa. Để “lựa lời nâng đỡ những ai rã rời kiệt sức”. Nhưng để thi hành ý Chúa, người tôi trung phải chấp nhận đau khổ: “Tôi đã đưa lưng cho người ta đánh đòn, giơ má cho người ta giật râu. Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ”. Trong đau khổ người tôi trung hoàn toàn phó thác tin tưởng. Vì “có Đức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi, vì thế, tôi đã không hổ thẹn…Này, có Đức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi, ai còn dám kết tội”?

Hình tượng người tôi trung hoàn thành nơi Chúa Giê-su.

Chúa Giê-su là Ngôi Lời. Được Chúa Cha sai xuống trần để nói lời Thiên Chúa với nhân loại. Người không nói lời gì ngoài những gì đã nghe nơi Chúa Cha. Để nhân loại biết thánh ý Chúa Cha. Để nhân loại được ơn cứu độ.

Người đến “nâng đỡ những ai rã rời kiệt sức”. Nên đi tìm con chiên lạc. An ủi những ai sầu khổ. “Bổ sức cho những ai vất vả gồng gánh nặng nề”. Chữa lành bệnh tật. Xua trừ ma quỉ.

“Vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết”. Biết rằng “thời đã đến”. Nên Người chủ động đi vào cuộc khổ nạn. Bằng chủ động chuẩn bị ăn lễ Vượt Qua. Người trở thành con chiên vượt qua mới. Chịu sát tế để cứu chuộc nhân loại.

Ngài chịu sát tế bằng những phản bội của môn đệ. Giu-đa vẫn đang “tìm dịp thuận tiện để nộp Đức Giê-su”. Ngài không né tránh. Nhưng trực diện: “Thầy bảo thật anh em, một người trong anh em sẽ nộp Thầy”. Thật đau đớn vì đó chính là kẻ thân tín, cùng ăn, cùng ở với Thầy: “Kẻ giơ tay chấm chung một đĩa với Thầy, đó là kẻ nộp Thầy”. Và nói thẳng với Giu-đa: “Chính anh nói đó”. Trong cuộc hành hình, Người cũng như người tôi trung của I-sai-a, “đưa lưng cho người ta đánh đòn, giơ má cho người ta giật râu”. Và còn hơn thế, Người chịu vác thánh giá. Chịu đóng đinh giữa hai tên trộm cướp. Chịu chết tức tưởi. Người trung tín đến cùng. Người yêu thương đến cùng. Người vâng phục đến cùng.

Tiến sâu vào cuộc khổ nạn, ta hãy xin Chúa giúp sức. Để ta không phản bội như các môn đệ. Không thay lòng đổi dạ như đám đông. Để ta trung tín với Chúa. Cả trong những khổ sở đau đớn. Để ta cũng trở thành tôi trung của Chúa. Trong xã hội đầy gian dối, lừa lọc hôm nay.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)