17.03.2026: THỨ BA TUẦN IV MÙA CHAY

 17/03/2026

 Thứ Ba tuần 4 Mùa Chay.

 

Bài Ðọc I: Ed 47, 1-9. 12

“Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra, và nước ấy chảy đến ai, thì tất cả đều được cứu rỗi”.

Trích sách Tiên tri Ê-dê-ki-en.

Trong những ngày ấy, thiên thần dẫn tôi đến cửa nhà Chúa, và đây nước chảy dưới thềm nhà phía hướng đông, vì mặt tiền nhà Chúa hướng về phía đông, còn nước thì chảy từ bên phải đền thờ, về phía nam bàn thờ. Thiên thần dẫn tôi qua cửa phía bắc, đưa đi phía ngoài, đến cửa ngoài nhìn về hướng đông, và đây nước chảy từ bên phải. Khi đó có người đàn ông đi ra về hướng đông, tay cầm sợi dây, ông đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước tới mắt cá chân. Ông đo một ngàn thước tay nữa và dẫn tôi đi qua dưới nước đến đầu gối. Ông còn đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước đến ngang lưng. Ông lại đo thêm một ngàn thước tay nữa, và đây là suối nước, tôi không thể đi qua được, vì nước suối dâng lên cao quá, phải lội mới đi qua được, nên người ta không thể đi qua được. Người ấy nói với tôi: “Hỡi người, hẳn ngươi đã xem thấy”. Rồi ông dẫn tôi đi, rồi dẫn trở lại trên bờ suối. Khi trở lại, tôi thấy hai bên suối có nhiều cây cối. Người ấy lại nói với tôi: “Nước này chảy về phía cồn cát, phía đông, chảy xuống đồng bằng hoang địa, rồi chảy ra biển, biến mất trong biển và trở nên nước trong sạch. Tất cả những sinh vật sống động, nhờ suối nước chảy qua, đều được sống. Sẽ có rất nhiều cá và nơi nào nước này chảy đến, nơi đó sẽ trở nên trong lành, và sự sống sẽ được phát triển ở nơi mà suối nước chảy đến.

Gần suối nước, hai bên bờ ở mỗi phía, mọi thứ cây ăn trái sẽ mọc lên; lá của nó sẽ không khô héo, và trái của nó sẽ không bao giờ hết; mỗi tháng nó có trái mới, vì dòng nước này phát xuất từ đền thờ; trái của nó dùng làm thức ăn, và lá của nó dùng làm thuốc uống.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 45, 2-3. 5-6. 8-9

Ðáp: Chúa thiên binh hằng ở cùng ta, và ta được Chúa Gia-cóp hằng bảo vệ

Xướng: Chúa là nơi ẩn náu và là sức mạnh của chúng ta, Người hằng cứu giúp khi ta sầu khổ. Dầu đất có rung chuyển, ta không sợ chi, dầu núi đổ xuống đầy lòng biển cả.

Xướng: Nước dòng sông làm cho thành Chúa vui mừng, làm hân hoan cung thánh Ðấng Tối Cao hiển ngự. Chúa ở giữa thành, nên nó không chuyển rung, lúc tinh sương, thành được Chúa cứu giúp.

Xướng: Chúa thiên binh hằng ở cùng ta, ta được Chúa Gia-cóp hằng bảo vệ. Các ngươi hãy đến mà xem mọi kỳ công Chúa làm, Người thực hiện muôn kỳ quan trên vũ trụ.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch. Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ.

 

Phúc Âm: Ga 5, 1-3a. 5-16

“Tức khắc người ấy được lành bệnh”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Hôm đó là ngày lễ của người Do-thái, Chúa Giê-su lên Giê-ru-sa-lem. Tại Giê-ru-sa-lem, gần cửa “Chiên”, có một cái hồ, tiếng Do-thái gọi là Bết-sai-đa, chung quanh có năm hành lang. Trong các hành lang này, có rất nhiều người đau yếu, mù loà, què quặt, bất toại nằm la liệt. Trong số đó, có một người nằm đau liệt đã ba mươi tám năm. Khi Chúa Giê-su thấy người ấy nằm đó và biết anh đã đau từ lâu, liền hỏi: “Anh muốn được lành bệnh không?” Người đó thưa: “Thưa Ngài, tôi không được ai đem xuống hồ, mỗi khi nước động. Khi tôi lết tới, thì có người xuống trước tôi rồi”. Chúa Giê-su nói: “Anh hãy đứng dậy vác chõng mà về”. Tức khắc người ấy được lành bệnh. Anh ta vác chõng và đi. Nhưng hôm đó lại là ngày Sa-bat, nên người Do-thái bảo người vừa được khỏi bệnh rằng: “Hôm nay là ngày Sa-bat, anh không được phép vác chõng”. Anh ta trả lời: “Chính người chữa tôi lành bệnh bảo tôi: “Vác chõng mà đi”. Họ hỏi: “Ai là người đã bảo anh “Vác chõng mà đi?” Nhưng kẻ đã được chữa lành không biết Người là ai, vì Chúa Giê-su đã lánh vào đám đông tụ tập nơi đó.

Sau đó, Chúa Giê-su gặp anh ta trong đền thờ, Người nói: “Này, anh đã được lành bệnh, đừng phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước”. Anh ta đi nói cho người Do-thái biết chính Chúa Giê-su là người đã chữa anh ta lành bệnh.

Vì thế người Do-thái gây sự với Chúa Giê-su, vì Người đã làm như thế trong ngày Sa-bat.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Ê-dê-ki-ên 47,1-9.12

Về đoạn Kinh Thánh Ê-dê-ki-ên hôm nay, Sách Lễ của Công đồng Vatican II viết:

“Ở Trung Đông, đất sa mạc rất phổ biến và nước vô cùng quan trọng. Nước là biểu tượng của ân sủng cứu độ của Thiên Chúa. Tiên tri Ê-dê-ki-ên đã mô tả một Đền thờ lý tưởng trong tương lai, nguồn nước ngày càng sâu và sự trù phú màu mỡ.”

 

Một dòng sông kỳ diệu, chảy ra từ dưới Đền thờ, là biểu hiện của những phước lành được ban cho vùng đất bởi sự trở lại của Đức Chúa để sống giữa dân Ngài. Điều này được liên kết trong Tin Mừng hôm nay với việc chữa lành người đàn ông đang chờ đợi nước của “Hồ Chiên” chuyển động.

Bài đọc thứ nhất mô tả một dòng nước ngày càng lớn chảy ra từ Đền thờ. Nó được hiểu là một dòng nước chữa lành, ban sự sống. Và, ở phía sau, là hình ảnh dòng sông chảy qua Vườn Ê-đen, một biểu tượng của sự sống mà Thiên Chúa ban cho toàn thể tạo vật. Trong thế giới Trung Đông, một thế giới của những sa mạc khô cằn, nước tượng trưng cho những phước lành lớn lao, cũng như sự khô hạn và hạn hán tượng trưng cho một lời nguyền rủa.

Mặc dù không được bổ sung bởi bất kỳ nhánh sông nào, dòng sông vẫn tiếp tục dâng cao một cách đáng kể, cho đến khi quá sâu để lội qua. Hai bên bờ sông có rất nhiều cây cối, một lần nữa gợi nhớ đến sự màu mỡ của Vườn Địa Đàng (Sáng thế  2,9). Dòng sông chảy tiếp vào vùng trũng sâu đánh dấu dòng chảy của sông Jordan và vào Biển Chết, được đặt tên như vậy vì nồng độ muối cao khiến sự sống không thể tồn tại. Nhưng cần hiểu rằng dòng sông sẽ làm cho nước Biển Chết trở nên trong lành. Theo nghĩa đen, thiên thần nói rằng dòng sông sẽ 'chữa lành' nước biển:

…khi nó chảy vào biển, biển nước tù đọng, nước sẽ trở nên trong lành.

Việc nguồn nước thấp nhất (1.300 feet dưới mực nước biển) và cực kỳ mặn (khoảng 35%) này lại có thể duy trì sự sống phong phú đến vậy cho thấy sức mạnh đổi mới kỳ diệu của “dòng sông nước sự sống” (Khải Huyền 22,1).

Tiên tri nói:

…sẽ có rất nhiều cá khi nước này chảy đến đó. Nước sẽ trở nên trong lành, và mọi thứ sẽ sống ở nơi dòng sông chảy qua.

Ở đây chúng ta thấy hình ảnh dòng nước kỳ diệu chảy ra từ Đền thờ và ban cho sự màu mỡ kỳ diệu. Sức mạnh của nước lớn đến nỗi, khi nó chảy vào Biển Chết, nơi không có gì có thể sống được vì độ mặn của nó, biển lại tràn ngập cá, và các loại cây ăn quả mọc dọc theo bờ biển. Có những âm hưởng của việc tạo ra nguồn nước dồi dào trong câu chuyện Sáng Thế  (Sáng Thế  1,20-21). Ê-dê-ki-ên viết:

Ở đâu dòng sông chảy qua…mọi thứ sẽ sống…

Trong bối cảnh của Phúc Âm, nước này là Sự Sống mà Chúa Giê-su ban cho:

…ai tin Ta sẽ không bao giờ khát. (Gioan 6,35)

Thật vậy, đây là biểu tượng cho kiểu đời sống mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta chia sẻ với Ngài. Chúa Giê-su phán:

Ta đến để họ có sự sống và có sự sống dồi dào. (Gioan 10,10)

Trong mùa Chay này, chúng ta hãy trải nghiệm quyền năng chữa lành của Chúa Giê-su, một quyền năng chữa lành đã được khởi xướng khi chúng ta chịu phép báp-têm, nhưng cần phải tiếp tục cho đến hết đời.

 

Chú giải về Gioan 5,1-16

Hôm nay chúng ta thấy Chúa Giê-su trở lại Giê-ru-sa-lem dự một lễ hội không được nêu tên. Ngài đến hồ nước gần Cổng Chiên. Gioan nói rằng hồ có năm hành lang, và quả thật, tàn tích của một hồ nước như vậy đã được khai quật trong thời gian gần đây. Xung quanh hồ có rất nhiều người—mù, què và bại liệt. Đây là những bệnh tật mà chúng ta là những người Ki-tô thường mắc phải:

• mù lòa—chúng ta không thể thấy Chúa Giê-su đang dẫn dắt chúng ta đến đâu hoặc chúng ta nên đi đâu trong cuộc sống;

• què và bại liệt—chúng ta có thể nhìn thấy, nhưng khó khăn khi đi lại hoặc thậm chí di chuyển trên Con Đường của Chúa Kitô.

Trong mùa Chay này, chúng ta hãy lắng nghe Chúa Giê-su hỏi chúng ta câu hỏi mà Ngài đã hỏi người đàn ông:

Ngươi có muốn được lành bệnh không?

 

Không thể đi lại trong 38 năm, người đàn ông đã cố gắng xuống nước khi nước “động”, nhưng luôn có người khác xuống trước ông. Dường như một mạch nước ngầm trong hồ thỉnh thoảng lại phun trào, và người ta tin rằng nó có đặc tính chữa bệnh. Một số bản Kinh Thánh Tân Ước cũ hơn ở đoạn này có câu:

Vì [thỉnh thoảng] một thiên sứ của Chúa thường xuống hồ; và nước được khuấy động lên, nên người nào vào trước [sau khi nước được khuấy động] thì được chữa lành khỏi mọi bệnh tật.

Mặc dù một số người có thể đã thấy bản văn bản cũ hơn này, nhưng tính xác thực của nó gần đây đã bị nghi ngờ, và giờ đây nó đã bị lược bỏ.

Chúa Giê-su không lãng phí thời gian. Ngài nói:

Hãy đứng dậy, vác chiếu của ngươi mà đi.

Người đàn ông lập tức được chữa lành và bỏ đi. Một lần nữa, trong lời của Chúa Giê-su, chúng ta thấy sự ám chỉ về sự sống lại và cuộc sống mới mà Chúa Giê-su là Nguồn:

Ta là Sự Sống Lại và Sự Sống. (Gioan 11,25)

Chính tại điểm này, những người theo chủ nghĩa luật pháp can thiệp. Sau khi rời đi, người đàn ông bị thách thức vì mang chiếu ngủ của mình vào ngày Sa-bát. Thật là nhỏ nhen! Đây là một người đàn ông đã không thể đi lại trong 38 năm, và giờ lại bị khiển trách vì mang chiếu ngủ vào ngày Sa-bát. Tất nhiên, điều đáng ngạc nhiên là ông ấy vẫn có thể làm được điều đó!

Điều này giống như những người khó chịu vì phẩm phục của vị chủ tế trong Thánh lễ không đúng màu sắc của ngày hôm đó, hoặc vì họ nghĩ rằng ai đó ăn mặc không phù hợp với nhà thờ. Hoặc những người lo lắng rằng họ đã không nhịn ăn đủ một giờ trước khi rước lễ - như thể có thể so sánh việc chia sẻ Mình Thánh Chúa trong Bí tích Thánh Thể với việc tuân thủ một quy định nhỏ nhặt do con người đặt ra.

Thật dễ dàng để đánh mất cảm giác về sự cân đối. Đối với một số người, một Thánh lễ đúng nghi thức nhưng nhàm chán chết người lại quan trọng hơn một Thánh lễ có tinh thần hân hoan và cộng đồng thực sự, và sự hiệp nhất trong Chúa Kitô, ngay cả khi các quy tắc không được tuân thủ một cách nghiêm ngặt.

Trong câu chuyện Phúc Âm, người đàn ông trả lời rằng người đã chữa lành cho ông bảo ông mang chiếu của mình, nhưng ông không biết người đó là ai, vì Chúa Giêsu đã biến mất vào đám đông. Sau đó, Chúa Giê-su và người đàn ông gặp nhau trong Đền thờ. Người đàn ông được bảo phải hoàn thành trải nghiệm chữa lành của mình bằng cách từ bỏ cuộc sống tội lỗi, đưa thân thể và tâm linh vào sự hòa hợp và trọn vẹn. Điều này không có nghĩa là Chúa Giê-su ngụ ý rằng người đàn ông không thể đi lại được vì tội lỗi của mình. Chúa Giê-su không dạy điều đó. Nhưng điều Ngài muốn nói là sự trọn vẹn về thể chất cần phải đi kèm với sự trọn vẹn về tâm linh, sự trọn vẹn của một con người hoàn chỉnh.

Đây là dấu hiệu thứ ba trong bảy dấu hiệu của Chúa Giê-su—một lần nữa mang lại sự sống và sự trọn vẹn. Chúng ta hãy cầu xin Ngài làm điều tương tự cho chúng ta.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1043g/

 

 

Suy Niệm: Hãy chỗi dậy

Dòng nước Ê-dê-ki-en thấy chảy ra từ bên phải đền thờ chính là dòng nước chảy ra từ cạnh sườn bị đâm thâu của Chúa Giê-su. Đó là nước ơn thánh, nước rửa tội, tha thứ tội khiên và chữa lành tật nguyền. Tuy nhiên để lãnh nhận ơn tha tội và chữa lành, tự sức con người không thể được. Phải có ơn Chúa trợ giúp.

Anh bệnh nhân đã nằm bên bờ hồ Beth-da-tha 38 năm, muốn xuống nước để được chữa lành, nhưng tự sức anh không đến được. Anh không vượt qua được giới hạn của mình. Anh không vượt qua được chính mình. Nhưng anh thật may mắn, vì hôm nay Chúa đến cứu giúp anh. Chúa uy quyền toàn năng có thể tháo gỡ hết những khó khăn, trắc trở của con người. Cho con người đứng thẳng hiên ngang, có thể chu toàn được hết những nhiệm vụ của mình. Chúa truyền 4 mệnh lệnh.

Mệnh lệnh thứ nhất: “Hãy chỗi dậy”. Chỗi dậy là ý chí muốn thoát khỏi vũng lầy tội lỗi. Chỗi dậy là ý chí muốn vươn lên, vượt thoát, tự do, không còn bị trói buộc, đè nén nữa. Như đứa con hoang đàng, thấy mình bị hạ xuống ngang hàng súc vật, muốn trở lại làm người, nên đã tự nhủ: “Vâng, tôi quyết chỗi dậy”.

Mệnh lệnh thứ hai: “Hãy vác chõng”. Vác lấy những mệt mỏi, những yếu đuối. Hãy vác thánh giá Chúa gửi đến. Thánh giá bản thân yếu hèn. Thánh giá trách nhiệm nặng nề. Thánh giá số phận trớ trêu. Thánh giá cám dỗ thử thách.

Mệnh lệnh thứ ba: “Hãy bước đi”. Hãy tiến tới. Hãy dứt lìa quá khứ. Hãy lên đường. Đừng ngủ mê. Đừng tê liệt nữa. Đừng ngần ngại. Thiên Chúa luôn chờ ta ở phía trước. Hãy đi theo ơn của Thánh Thần thúc đẩy.

Mệnh lệnh thứ tư: “Đừng phạm tội nữa”. Đừng quay lại sau lưng. Đừng trở lại con đường xưa cũ. Hãy sống thành con người mới. Hãy vượt qua.

Đó chính là một cuộc vượt qua. Vượt qua của người được rửa tội. Người từ bỏ cuộc sống an nhàn hưởng thụ theo thói thế gian. Để đi theo tiếng gọi và ơn thúc đẩy của Chúa Thánh Linh. Đi về phía trước. Chấp nhận những khó khăn thử thách. Không quay về chiếc chõng hưởng thụ an nghỉ. Nhưng đứng thẳng người lên. Gánh vác lấy trách nhiệm phục vụ. Tiến tới dù phía trước đầy gian nan thử thách.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)