21.07.2026: THỨ BA TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN

 

21/07/2026

 Thứ Ba tuần 16 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Mk 7, 14-15. 18-20

“Chúa ném mọi tội lỗi chúng tôi xuống đáy biển“.

Trích sách Tiên tri Mikha.

Lạy Chúa, với cây trượng của Chúa, xin chăn dắt dân Chúa, chăn dắt những con chiên thuộc quyền sở hữu của Chúa sống lẻ loi trong rừng, ở giữa núi Carmêlô. Tất cả được chăn dắt ở Basan và Galaad như ngày xưa. Như ngày ra khỏi Ai-cập, tôi cho nó thấy những việc lạ lùng. Có Chúa nào giống như Chúa là Ðấng dẹp tan mọi bất công, và tha thứ mọi tội lỗi của kẻ sống sót thuộc về Chúa? Chúa không khư khư giữ mãi cơn thịnh nộ của mình, vì Chúa ưa thích từ bi. Chúa còn thương xót chúng tôi, còn dày đạp những bất công của chúng tôi dưới chân Chúa, và ném mọi tội lỗi chúng tôi xuống đáy biển. Chúa ban cho Giacóp biết sự trung thành của Chúa, cho Abraham biết lòng từ bi mà Chúa đã thề hứa với tổ phụ chúng tôi từ ngàn xưa.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 84, 2-4. 5-6. 7-8

Ðáp: Lạy Chúa, xin cho chúng con được nhìn thấy tình thương của Chúa (c. 8a).

Xướng: Lạy Chúa, Chúa đã phù trợ đất nước của Ngài, đã tài tình thay đổi số phận nhà Giacóp. Chúa đã tha thứ lỗi lầm của dân Ngài, và che đậy mọi điều tội ác của họ. Chúa đã cầm hãm tất cả sự bất bình, và tự nguôi đi lòng phẫn nộ.

Xướng: Lạy Chúa là Ðấng cứu độ, xin thương hồi phục chúng con, và từ bỏ lòng xung giận chúng con. Phải chăng Chúa giận chúng con muôn đời ngàn kiếp, hay là kéo dài lòng căm hận tới muôn đời?

Xướng: Há không phải chính Ngài cho chúng con hồi sinh, để dân tộc Ngài được hoan hỉ ở nơi Ngài? Lạy Chúa, xin cho chúng con nhìn thấy tình thương của Chúa, và ban cho chúng con được ơn Ngài cứu độ.

 

Alleluia: Ga 14, 5

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 12, 46-50

“Người giơ tay trên các môn đệ mà nói: Ðây là mẹ Ta và là anh em Ta”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu còn đang nói với dân chúng, thì mẹ Người và anh em Người đứng ngoài tìm cách nói chuyện với Người. Có kẻ thưa rằng: “Kìa, mẹ Ngài và anh em Ngài đang đứng tìm Ngài ngoài kia”. Nhưng Người trả lời kẻ ấy rằng: “Ai là mẹ Ta, ai là anh em Ta?” Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ mà nói: “Ðây là mẹ Ta và là anh em Ta, vì hễ ai làm theo ý Cha Ta trên trời, thì người ấy là anh em, chị em và là mẹ Ta vậy”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Mi-kha 7,14-15. 18-20

Phần trích dẫn cuối cùng hôm nay từ sách Mi-ca là một lời cầu nguyện tuyệt vời từ một dân tộc nhận thức được những nhu cầu lớn lao của họ mà chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể đáp ứng. Vị tiên tri cầu xin Đức Chúa Trời dẫn dắt dân Ngài đến những đồng cỏ tươi tốt hơn, vì dân Ít-ra-en chính là cơ nghiệp của Ngài:

Hãy chăn dắt dân Ngài bằng cây gậy của Ngài,

bầy chiên thuộc về Ngài…

Hiện tại, họ sống:

…một mình trong rừng

giữa một vùng đất vườn…

Vị tiên tri nói rằng họ đang sống cô lập trong một vùng đất cằn cỗi—theo nghĩa là họ đang sống trong tình trạng hoang tàn và khó khăn sau khi trở về Giê-ru-sa-lem từ cuộc lưu đày ở Ba-by-lôn.

Giờ đây họ khao khát những ngày họ có thể chăn thả gia súc ở:

…Ba-san và Ga-la-át….Như trong những ngày

khi Ngài ra khỏi đất Ai Cập,

hãy cho chúng tôi thấy những điều kỳ diệu.

Đây là thời điểm họ chứng kiến ​​tất cả những phép lạ của Đức Chúa Trời dành cho họ. Và như những ngày sau khi họ rời Ai Cập, họ khao khát những dấu hiệu kỳ diệu hơn nữa về tình yêu thương và quyền năng của Đức Chúa Trời.

Sau đó, nhà tiên tri cầu xin chính bản chất của Đức Chúa Trời đến giúp đỡ họ:

Ai là Đức Chúa Trời giống như Ngài, tha thứ tội lỗi

và bỏ qua sự vi phạm

của phần còn lại trong dân Ngài?

 

Lời cầu nguyện này là một loại thánh vịnh mà những ví dụ tương tự xuất hiện trong các sách tiên tri. Đức Chúa Trời của Mikha không phải là loại thần mà những người khác tin tưởng, một vị thần gieo rắc sự khủng bố và sợ hãi. Đức Chúa Trời này xóa bỏ lỗi lầm và tha thứ tội lỗi. Đức Chúa Trời này không thù hận; Ngài không nuôi dưỡng sự giận dữ mãi mãi, nhưng vui thích thể hiện lòng thương xót và sự cảm thông.

Mikha cầu xin Đức Chúa Trời của mình thương xót dân Ngài bất chấp tất cả những gì họ đã làm:

…hãy giày đạp tội lỗi chúng con dưới chân.

Ngài sẽ ném tất cả tội lỗi của chúng con

xuống đáy biển.

Ông cầu xin Chúa nhớ lại và thực hiện những giao ước xưa đã được lập với Áp-ra-ham và Gia-cóp, những giao ước về sự trung tín và lòng thương xót.

Có lẽ chúng ta cũng cảm thấy (hoặc đã từng cảm thấy) rằng cuộc sống của mình như đang sống trong một sa mạc. Chúng ta cầu xin Chúa dẫn dắt chúng ta đến những đồng cỏ tươi tốt hơn, nơi chúng ta có thể trải nghiệm niềm vui và sự bình an. Đồng thời, chúng ta cũng nên biết rằng chúng ta có một Đức Chúa Trời vô song, được bày tỏ cho chúng ta qua cuộc đời và cái chết của Chúa Giê-su. Qua Chúa Giê-su, Ngài đã ban cho chúng ta một cuộc sống mới trong một giao ước mới. Giống như dân chúng thời Mi-kha, chúng ta cũng cầu xin Đức Chúa Trời xóa sạch mọi tội lỗi của chúng ta và giúp chúng ta hoàn toàn hướng về Ngài trong tình yêu thương và lòng trung tín.

 

 

Chú giải về Mát-thêu 12,46-50

Ngay trước khi chúng ta bước vào bài giảng thứ ba trong chuỗi các bài giảng tuyệt vời về dụ ngôn Nước Trời, hôm nay chúng ta có đoạn Kinh Thánh ngắn nói về những người thực sự thuộc về Chúa Giê-su. Khi Chúa Giê-su đang nói chuyện với đám đông, mẹ và các thành viên khác trong gia đình Ngài đã đến:

Trong khi Ngài vẫn đang nói chuyện với đám đông, mẹ và các anh em Ngài đứng bên ngoài, muốn nói chuyện với Ngài.

Mát-thêu không nói rõ lời họ nói là gì, nhưng chúng ta biết từ một bối cảnh khác (Mác-cô 3,21) rằng họ xấu hổ vì những gì Ngài đang làm, có lẽ vì cách Ngài đang khiến chính quyền không hài lòng. Về sau, nhiều người chọn theo Chúa Kitô đã trở thành nguồn gốc của sự xấu hổ và bất mãn cho gia đình họ, đặc biệt là trong những trường hợp mà việc là Kitô hữu hoặc Công giáo là vi phạm luật pháp nhà nước hoặc tín ngưỡng tôn giáo.

Khi Chúa Giê-su được cho biết họ đang tìm Ngài, Ngài giơ tay ra với các môn đồ và nói rằng họ là “mẹ và anh em” của Ngài. Rồi Ngài định nghĩa cách một người trở thành anh chị em của Ngài:

…ai làm theo ý muốn của Cha trên trời thì người ấy là anh chị em và mẹ của Ta.

Điều đáng chú ý là những người thân thuộc về huyết thống của Chúa Giê-su được nói đến như là “bên ngoài”; các môn đệ của Chúa Giê-su, những người thực sự lắng nghe Ngài, là những người “bên trong”. Điều này không có nghĩa là Chúa Giê-su đang chối bỏ gia đình mình; làm như vậy sẽ mâu thuẫn với chính lời dạy của Ngài về việc yêu thương tất cả mọi người vô điều kiện. Nhưng Ngài sử dụng tình huống này để đưa ra một điểm rất quan trọng—rằng mối quan hệ với Chúa Giê-su chỉ dựa trên một điều duy nhất, đó là sự tận hiến hoàn toàn thông qua Chúa Giê-su cho Cha.

Trở thành một Kitô hữu, một môn đệ, là bước vào mối quan hệ mới này với Thiên Chúa và với những người khác. Tất cả các mối ràng buộc khác, kể cả mối ràng buộc về huyết thống, đều xếp thứ hai hoặc phải được hiểu trong ánh sáng của mối ràng buộc với Thiên Chúa trước hết và trên hết.

Sẽ là sai lầm nếu kết luận rằng Chúa Giê-su đang chối bỏ mẹ mình ở đây. Tuy nhiên, những gì Ngài nói áp dụng cho bà cũng như cho bất kỳ ai khác. Đức Mẹ được đánh giá qua sự tận hiến của bà cho Cha và Con, Đấng cũng là Con của bà. Lời cam kết ấy đã được thể hiện rõ ràng khi Mẹ chấp nhận làm Mẹ của Chúa Giê-su:

Này con, tôi tớ của Chúa; xin hãy thực hiện theo lời Chúa. (Lu-ca 1,38)

Đó là một lời cam kết vẫn được giữ trọn khi Mẹ đứng trong đau buồn dưới chân thập giá của Con mình. Mẹ Maria chắc chắn ở “bên trong”. Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Mẹ rằng chúng ta cũng luôn luôn là “bên trong”.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/o2163g/

 

 

Suy Niệm: Thực Hành Lời Chúa

Mỗi tác giả Tin Mừng đều có một lối giải thích về thái độ của Chúa Giêsu đối với gia đình của Ngài, và sự khẳng định về tình liên đới của Ngài đối với gia đình thiêng liêng gồm những ai thực thi ý Chúa. Ðối với thánh Marcô, thái độ của Chúa Giêsu được tỏ ra sau khi Chúa chọn Nhóm Mười Hai. Trong Nhóm Mười Hai đã có một cuộc tranh cãi sôi nổi về chuyện ai sẽ được ngồi bên tả hay bên hữu Chúa Giêsu; những người có họ hàng với Ngài dĩ nhiên nuôi nhiều hy vọng hơn. Chính trong bối cảnh đó, Chúa Giêsu khẳng định trong Nước Ngài, quan hệ máu mủ ruột thịt không quan trọng bằng niềm tin; gần gũi với Ngài không đương nhiên là bà con ruột thịt, mà chính là những ai thực thi ý Chúa.

Trong Tin Mừng Luca, thì thái độ của Chúa Giêsu đối với gia đình ruột thịt của Ngài được ghi lại như một kết luận của toàn bộ những lời giảng dạy của Ngài về Nước Chúa, cũng như những điều kiện để thuộc về Nước Chúa. Như vậy, đối với Luca, chỉ có việc lắng nghe và thực thi Lời Chúa mới thực sự làm cho con người được đi vào quan hệ mật thiết với Chúa Giêsu.

Ðoạn Tin Mừng hôm nay là phần kết luận của trình thuật về cuộc chiến đấu giữa thần khí Chúa và thần khí ma quỷ. Ma quỷ vốn làm cho con người ra câm điếc đối với Lời Chúa; do đó, như người câm được Chúa Giêsu chữa lành, con người cũng cần phải được tháo cởi khỏi xiềng xích của ma quỷ mới có thể lắng nghe được Lời Chúa và thần khí của Ngài. Ðức Maria chính là mẫu mực của con người không hề bị giam hãm trong xiềng xích của ma quỷ. Mẹ luôn luôn lắng nghe và đáp trả Lời Chúa. Chính vì lắng nghe Lời Chúa mà Mẹ đã cưu mang Con Chúa; nơi Mẹ, quan hệ máu mủ ruột thịt với Chúa Giêsu được xây dựng trên chính thái độ lắng nghe Lời Chúa; Mẹ chỉ là Mẹ Chúa Giêsu, bởi vị Mẹ đã lắng nghe Lời Chúa.

Chúa Giêsu đã đề cao thái độ của Mẹ Maria, để từ đó nói lên mối giây liên kết đích thực trong gia đình Giáo Hội mà Ngài sẽ thiết lập. Hầu hết các tôn giáo đều dựa trên gia đình như là cộng đoàn nền tảng nhất. Truyền thống khôn ngoan và luật Do Thái luôn đề cao tầm quan trọng của gia đình. Chúa Giêsu xem ra đã làm một cuộc cách mạng táo bạo khi xây dựng tôn giáo của Ngài, không dựa trên mạng lưới những quan hệ gia đình, mà trên nền tảng của sự tự do. Trong gia đình Giáo Hội, con người trở nên thân thiết với nhau, không nhất thiết nhờ máu mủ ruột thịt, mà do chính niềm tin.

Dĩ nhiên, gia đình tự nhiên vốn là nơi con người đón nhận và nuôi dưỡng đời sống đức tin; gia đình là trường học đầu tiên về cung cách làm người cũng như sự trưởng thành trong đức tin. Chúa Giêsu không bao giờ chối bỏ vai trò ấy của gia đình. Cộng đoàn xã hội, nhất là xã hội gia đình là môi trường cần thiết giúp con người đón nhận và phát huy đức tin.

Khi đề cao thái độ lắng nghe và thực thi Lời Chúa của Ðức Maria, Chúa Giêsu muốn chúng ta thấy rằng đức tin là sự gặp gỡ cá biệt giữa con người với Thiên Chúa, đó là cuộc gặp gỡ của mỗi người mà không ai có thể thay thế được. Càng sống Lời Chúa, càng đi sâu vào sự thân tình với Chúa, con người càng nhận ra tương quan của mình với tha nhân. Hai giới răn mến Chúa và yêu người gắn liền mật thiết với nhau là thế đó: người yêu mến Chúa một cách nồng nàn không thể không yêu thương người anh em của mình, trái lại, lòng bác ái đối với tha nhân cũng không thể không làm cho con người thêm gần gũi với Chúa hơn.

Ước gì chúng ta biết chạy đến với Ðức Maria như mẫu gương của lắng nghe và thực hành Lời Chúa; chạy đến với Người như người Mẹ thân thương của mỗi người, chúng ta cũng hãy đón nhận tha nhân như người anh em trong cùng một gia đình của Chúa.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)