31.10.2026: THỨ BẢY TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN

 

31/10/2026  

Thứ Bảy tuần 30 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Pl 1, 18b-26

“Ðối với tôi, sống là Ðức Kitô, còn chết là một mối lợi”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.

Anh em thân mến, miễn là Ðức Kitô vẫn được rao giảng, đó là điều làm tôi vui mừng, và tôi sẽ còn vui mừng mãi. Vì chưng tôi biết rằng nhờ lời cầu nguyện của anh em, và nhờ ơn Thánh Thần của Ðức Giêsu Kitô giúp sức, điều đó sẽ đưa tôi đến ơn cứu độ, theo sự tôi chờ đợi và hy vọng, tôi sẽ không hổ thẹn chút nào, trái lại tôi vẫn hoàn toàn tin tưởng như mọi khi, và giờ đây, dù tôi sống hay tôi chết, Ðức Kitô sẽ được vẻ vang trong thân xác tôi.

Vì đối với tôi, sống là Ðức Kitô, còn chết là một mối lợi. Nhưng nếu sống trong xác thịt này đem lại cho tôi kết quả trong việc làm, thì tôi không biết phải chọn đàng nào. Tôi đang lúng túng trong hai điều này: là ước ao chết để được ở với Ðức Kitô thì tốt hơn bội phần, nhưng cứ ở lại trong xác thịt thì cần thiết cho anh em.

Một khi tin tưởng điều đó, tôi biết rằng tôi sẽ còn ở lại và sẽ lưu lại với tất cả anh em, để anh em được tấn tới và được hân hoan trong niềm tin, ngõ hầu anh em vì tôi mà được tràn đầy hiên ngang trong Ðức Kitô, bởi tôi trở lại với anh em một lần nữa.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 41, 2. 3. 5bcd

Ðáp: Hồn tôi khát Chúa Trời, Chúa Trời hằng sống (c. 3a).

Xướng: Như nai rừng khát mong nguồn nước, hồn con khát Chúa, ôi Chúa trời con! – Ðáp.

Xướng: Hồn tôi khát Chúa Trời, Chúa Trời hằng sống, ngày nào tôi được tìm về ra mắt Chúa Trời? – Ðáp.

Xướng: Tôi nhớ lúc xưa đi giữa muôn người, tôi đứng đầu đưa dân tiến vào nhà Ðức Chúa Trời, giữa muôn tiếng reo mừng, ca ngợi.

 

Alleluia: Tv 147, 12a và 15a

Alleluia, alleluia! – Giêrusalem, hãy ngợi khen Chúa, Ðấng đã sai Lời Người xuống cõi trần ai. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 14, 1. 7-11

“Hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng:

“Khi có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người ấy, đến nói với ngươi rằng: “Xin ông nhường chỗ cho người này”, bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết. Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến nói với ngươi rằng: “Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên”, bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc.

“Vì hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về thư Phi-líp-phê 1,18-26

Hôm nay, chúng ta được tiếp cận một minh chứng tuyệt vời và đầy cảm hứng về sự tận hiến cho Chúa Giê-su và công việc rao giảng Tin Mừng.

Phao-lô đang ở trong tù, nhưng bất chấp điều đó, “Đức Ki-tô được rao truyền”. Ở đây, ta cảm nhận được một thái độ đầy thách thức trước nghịch cảnh—không ai có thể ngăn cản việc rao giảng Tin Mừng. Công cuộc lan tỏa Tin Mừng sẽ luôn tiếp diễn. Điều đó mang lại niềm vui cho Phao-lô, nhất là khi ông có thể đã bị bắt giam bởi những kẻ muốn ngăn cản ông thực hiện sứ mệnh truyền giáo.

Ngay trước đoạn văn này, ông nhắc đến những người rao giảng với tinh thần cạnh tranh và lòng đố kỵ đối với ông. Ông cho biết họ rao giảng vì “tham vọng cá nhân” với hy vọng gây thêm khó khăn cho ông khi ông đang ở trong tù. Tuy nhiên, đối với Phao-lô, đây không phải là vấn đề quá nghiêm trọng.

Chỉ cần Tin Mừng của Đức Ki-tô được rao truyền, ông không quá bận tâm về động cơ của những người đó. Mở đầu đoạn văn này, ông viết:

Vậy thì sao chứ? Dù thế nào đi nữa, bằng cách này hay cách khác, Đức Ki-tô vẫn được rao truyền—dù là với động cơ không chân thành hay chân thành—và vì điều đó, tôi vui mừng.

Về lâu dài, việc Tin Mừng chân chính tiếp tục được rao giảng cũng sẽ mang lại lợi ích cho chính Phao-lô. Ông tin tưởng rằng điều đó sẽ dẫn đến việc ông được phóng thích (điều mà thực tế đã xảy ra).

Phao-lô cho rằng phần lớn kết quả này đến từ những lời cầu nguyện của các tín hữu tại Phi-líp-phê dành cho ông, cùng sự giúp đỡ và hỗ trợ từ Thánh Linh của Chúa Giê-su—cũng chính là Thánh Linh của Đức Chúa Cha.

Trong một tuyên bố đầy mạnh mẽ, ông bày tỏ niềm hy vọng lớn nhất của mình: mong sao ông không bao giờ bị hoàn cảnh khắc nghiệt khuất phục đến mức từ bỏ niềm tin vào Thiên Chúa hay sự tận hiến cho Tin Mừng. Thay vào đó, ông khao khát luôn có đủ can đảm và sự mạnh dạn để Đức Ki-tô và Tin Mừng được tôn vinh qua lời nói và hành động của mình, dù là khi ông còn sống hay khi qua đời. Ông lo ngại rằng hoàn cảnh tù đày, với tất cả những đau khổ và áp bức đi kèm, có thể trở thành một cám dỗ thực sự khiến ông từ bỏ Tin Mừng và sự phục vụ kiên định dành cho Đức Ki-tô. Kinh Thánh Jerusalem (Jerusalem Bible) bình giải rằng:

“Thông qua phép rửa và bí tích Thánh Thể, một Kitô hữu được kết hiệp mật thiết với Đức Kitô đến mức cuộc đời, những đau khổ và cái chết của người ấy có thể được quy kết một cách mầu nhiệm cho chính Đức Kitô – Đấng đang sống và được tôn vinh trong người đó. Sự kết hiệp này đặc biệt sâu sắc đối với một vị Tông đồ như Phaolô.”

Tiếp đó là một trong những đoạn văn đầy cảm hứng nhất trong các thư của Phaolô, và thực sự là trong toàn bộ Tân Ước. Phaolô đối diện với một lựa chọn mà có lẽ hầu hết chúng ta sẽ quyết định rất nhanh chóng. Lựa chọn này bắt nguồn từ chính những lời mở đầu của ông:

“Đối với tôi, sống là Đức Kitô, còn chết là một mối lợi.”

Đức Giêsu chính là toàn bộ cuộc đời ông; ngoài Đức Kitô ra, mọi sự khác đều chỉ mang tính tương đối.

Một mặt, cái chết mang ý nghĩa lớn lao hơn nhiều: đó là sự gần gũi mật thiết và vĩnh cửu với Chúa của lòng ông. Mặt khác, nếu tiếp tục sống, ông có thể tiếp tục công việc rao giảng Tin Mừng và xây dựng cộng đồng Kitô hữu – một công việc đang trổ sinh nhiều hoa trái.

Ông thực sự không biết nên chọn điều gì; ông không rõ đâu mới là điều tốt nhất cho bản thân mình, cho công cuộc Tin Mừng và cho vinh quang của Thiên Chúa. Tình thế tiến thoái lưỡng nan của ông nằm ở chỗ: đối với cá nhân ông, được chết để kết hiệp với Chúa của mình thì tốt hơn biết bao. Đó sẽ là dấu chấm hết cho mọi nỗi đau, khổ sở, khó khăn và thất vọng. Thế nhưng, vì lợi ích của các tín hữu Philipphê yêu dấu và tất cả những người đã tin theo ông, thì việc tiếp tục sống lại là điều cần thiết hơn cả.

Thực tế, ông tin chắc (và ông đã đúng) rằng mình sẽ còn sống và có thể ở lại với họ để giúp đức tin và niềm vui của họ thêm triển nở. (Tình huống này hoàn toàn khác với cuộc chia tay đầy nước mắt của ông với các Kitô hữu tại Êphêsô, được ghi lại trong sách Công vụ Tông đồ 20,17-38.)

Ở đây, chúng ta thấy một ví dụ phi thường về điều mà trong linh đạo của Thánh Inhaxiô (Ignatian spirituality) gọi là “sự vô tư” (indifference). Trong ngữ cảnh này, “sự vô tư” hoàn toàn không mang nghĩa như cách hiểu thông thường là thờ ơ hay không quan tâm. Trái lại, “sự vô tư” ở đây – như trường hợp của Phaolô cho thấy rõ – lại bao hàm một sự quan tâm sâu sắc. Mối bận tâm là làm sao để hòa hợp một cách hoàn hảo nhất có thể với ý muốn của Thiên Chúa, đồng thời sẵn lòng tuân theo vô điều kiện bất cứ nơi nào mà ý muốn ấy dẫn đưa tôi đến.

Như Thánh I-nhã đã mô tả trong tập sách *Linh Thao*, một người như thế không cầu xin cho mình được sống lâu hay sống ngắn, được khỏe mạnh hay đau ốm, được giàu sang hay nghèo túng; họ chỉ mong sao Thiên Chúa được ca tụng, yêu mến và phụng sự trong mọi sự.

Đây chính là thái độ của Thánh Phaolô. Niềm khao khát lớn nhất của ngài là yêu mến và phụng sự Chúa Giêsu; ngài sẵn sàng đón nhận cả sự sống lẫn cái chết, miễn là điều đó đưa ngài đến gần Chúa hơn và làm đẹp lòng Người. Có lẽ, phần lớn chúng ta vẫn còn cách khá xa mức độ dấn thân như vậy, nhưng chúng ta hãy cầu nguyện để dần dần đạt tới sự tự do tuyệt vời mà những lời của Thánh Phaolô đã hé mở.

Cần phải hiểu rõ rằng, ở đây chúng ta đang nói đến sự tự do và lựa chọn, chứ không phải thái độ cam chịu thụ động theo kiểu định mệnh. Thánh Phaolô không hề tỏ thái độ thờ ơ trước những gì xảy ra với mình. Ngược lại, ngài tha thiết mong muốn những điều Chúa muốn, và sẵn lòng đón nhận bất cứ điều gì Chúa đòi hỏi nơi ngài. Khát vọng của ngài là ý muốn của bản thân được hòa hợp trọn vẹn với ý muốn của Thiên Chúa.

Đó chính là mục đích tối hậu của cuộc đời chúng ta. Một mục đích rất đáng để theo đuổi, bởi nó mang lại sự tự do lớn lao và niềm hạnh phúc đích thực.

 

Chú giải Tin Mừng Lu-ca 14,1. 7-11

Trước đó, chúng ta đã thấy Chúa Giê-su được mời dùng bữa vào ngày Sa-bát tại nhà một người Pha-ri-sêu. Các nhà lãnh đạo tôn giáo có mặt ở đó đã theo dõi Ngài, chờ xem liệu Ngài có chữa lành cho một người bệnh đang được đặt trước mặt Ngài hay không, để họ có cớ cáo buộc Ngài vi phạm luật ngày Sa-bát. Người bệnh được chữa lành, còn những kẻ cáo buộc Chúa Giê-su thì phải im lặng.

Câu chuyện tiếp diễn với những lời nhận xét của Chúa Giê-su về thái độ của các vị khách; ai nấy đều tranh giành vinh dự được ngồi vào những chỗ tốt nhất trong bàn tiệc. Qua một dụ ngôn, Chúa Giê-su khuyên họ hãy làm điều ngược lại.

Chúa Giê-su cho biết, khi được mời dự tiệc cưới, việc tự chọn ngồi vào chỗ tốt nhất là khá mạo hiểm; vì chủ tiệc có thể đến và yêu cầu bạn nhường chỗ đó cho người khác, khiến bạn rơi vào tình cảnh vô cùng xấu hổ. Ngược lại, Chúa Giê-su khuyên hãy chọn ngồi ở chỗ thấp nhất, để rồi chủ tiệc sẽ đến và nói với bạn rằng:

“Bạn ơi, xin mời lên chỗ cao hơn…”

Khi đó:

“…bạn sẽ được vinh dự trước mặt tất cả những người cùng ngồi dự tiệc với bạn.”

Tất nhiên, đối với những người có tư duy kiểu Pha-ri-sêu, đây là một hành động đầy rủi ro, vì biết đâu họ sẽ phải ngồi mãi ở chỗ thấp nhất!

Có lẽ thánh Lu-ca không chỉ nhắm đến những người Pha-ri-sêu. Rất có thể việc tranh giành những vị trí gần Chúa Giê-su nhất cũng từng là một vấn đề, ngay cả trong Bữa Tiệc Ly. Hãy nhớ lại lời thánh Lu-ca ghi lại:

“Các ông [các Tông đồ] tranh luận với nhau xem ai trong số các ông được coi là người lớn nhất.” (Lu-ca 22,24)

Chúa Giê-su đúc kết bằng một nguyên tắc chung:

“Vì ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.”

Đây cũng là một cách diễn đạt khác cho điều mà Chúa Giê-su từng dạy trước đó: người lớn nhất trong Nước Thiên Chúa chính là người sẵn sàng phục vụ tha nhân, dùng những ân huệ mình có để chăm lo cho lợi ích của người khác, và hoàn toàn không màng đến tước vị, phẩm giá hay địa vị cá nhân. Những Kitô hữu đích thực đặt giá trị bản thân vào cách họ đối xử với người khác, chứ không phải vào những vẻ bề ngoài thuần túy. Họ không giả tạo để trở thành một người khác với con người thật của mình. Họ không thay đổi cách ứng xử chỉ để chiều theo kỳ vọng hay ý kiến ​​của người khác. Họ sống một cuộc đời chân thật với tư cách là những người theo Chúa Kitô.

 

https://sacredspace.com/commentary

 

 

Suy niệm: Con Ðường Khiêm Hạ

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta sống khiêm tốn. Lấy câu chuyện chỗ ngồi trong bàn tiệc như một bài dụ ngôn, Chúa Giêsu muốn mạc khải cho chúng ta tín hữu Kitô điều thâm sâu trong đạo: "Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên". Với châm ngôn này, Chúa Giêsu muốn đặt con người ra trước mặt Thiên Chúa. Thật thế, tất cả phẩm giá con người có được đều bởi Thiên Chúa mà ra. Từ sự sống thể lý đến các phẩm tính tinh thần, từ giá trị cho đến những thành đạt trong cuộc sống và nhất là những nhân đức con người tôi luyện được. Tất cả đều nhờ bởi ơn Chúa. Nhân câu chuyện ngồi trong bàn tiệc mà thực khách hầu hết là những người biệt phái, vốn hám danh và tự mãn, Chúa Giêsu hẳn muốn nhắc đến thói giả nhân giả nghĩa và kiêu ngạo của họ. Với những thực hành tôn giáo như ăn chay, cầu nguyện, bố thí mà họ chuyên cần thực thi, những người biệt phái dễ lên mặt khinh thị những thành phần thấp hèn trong xã hội. Chúa Giêsu đưa họ trở về với chân lý của con người. Con người chỉ thực sự sống cho ra người khi biết nhận ra giá trị đích thực của mình trong tương quan với Thiên Chúa. Và nhận ra giá trị của mình cũng có thể là nhận ra sự hư không và thân phận hoàn toàn lệ thuộc vào Thiên Chúa. Ðây chính là tâm tình cơ bản của Mẹ Maria. Chính khi nhận ra mình là người tôi tớ trước mặt Thiên Chúa mà Mẹ đã nên cao trọng. Mẹ đã khiêm hạ trước mặt Thiên Chúa cho nên đã được Thiên Chúa nâng lên. Nguyện xin Mẹ Maria cầu bầu cho chúng ta cũng dõi bước theo Mẹ trên con đường khiêm hạ ấy.

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)