25/03/2017
Thứ bảy tuần 3 Mùa Chay
Lễ TRUYỀN TIN.
Lễ Trọng
* Chín tháng trước lễ Giáng Sinh, chúng ta mừng ngày Con Thiên Chúa nhập thể trong lòng Đức Trinh Nữ Maria. Biến cố này được thánh Luca tường thuật lại trong phần đầu sách Tin Mừng của người. Phụng vụ ngày hôm nay được soi sáng nhờ lời của tác giả Thánh Vịnh 39. Lời này đã được tác giả thư Do Thái đặt lên miệng Chúa Kitô khi Người bước vào trần gian: “Lạy Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài”.
BÀI ĐỌC I: Is 7, 10-14
"Này trinh nữ sẽ
thụ thai".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ngày ấy, Chúa phán bảo vua Achaz rằng: "Hãy xin Thiên Chúa, Chúa
ngươi, một dấu ở dưới lòng đất hay ở trên trời cao!" Nhưng vua Achaz thưa:
"Tôi sẽ không xin, vì tôi không dám thử Chúa". Và Isaia nói: "Vậy
nghe đây, hỡi nhà Đavít, làm phiền lòng người ta chưa đủ ư, mà còn muốn làm phiền
lòng Thiên Chúa nữa? Vì thế chính Chúa sẽ cho các ngươi một dấu: này một trinh
nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và tên con trẻ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa
là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 39, 7-8a. 8b-9. 10. 11
Đáp: Lạy Chúa, này con
xin đến để thực thi ý Chúa (c. 8a và 9a).
1) Hy sinh và lễ vật thì Chúa chẳng ưng, nhưng Ngài đã mở tai con. Chúa
không đòi hỏi lễ toàn thiêu và lễ đền tội, bấy giờ con đã thưa: "Này con
xin đến". - Đáp.
2) Như trong cuốn sách đã chép về con, lạy Chúa, con sung sướng thực thi
ý Chúa, và luật pháp của Chúa ghi tận đáy lòng con. - Đáp.
3) Con đã loan truyền đức công minh Chúa trong đại hội, thực con đã chẳng
ngậm môi, lạy Chúa, Chúa biết rồi. - Đáp.
4) Con chẳng có che đậy đức công minh Chúa trong lòng con; con đã kể ra
lòng trung thành với ơn phù trợ Chúa; con đã không giấu giếm gì với đại hội về
ân sủng và lòng trung thành của Chúa. - Đáp.
BÀI ĐỌC II: Dt 10, 4-10
"Ở đoạn đầu cuốn
sách đã viết về tôi là, lạy Chúa, tôi thi hành thánh ý Chúa".
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, máu bò và dê đực không thể xoá được tội lỗi. Vì thế,
khi đến trong thế gian, Chúa Giêsu phán: "Chúa đã không muốn hy tế và của
lễ hiến dâng, nhưng đã tạo nên cho con một thể xác. Chúa không nhận của lễ toàn
thiêu và của lễ đền tội. Nên con nói: Lạy Chúa, này con đến để thi hành thánh ý
Chúa, như đã nói về con ở đoạn đầu cuốn sách. Sách ấy bắt đầu như thế này: Của
lễ hy tế, của lễ hiến dâng, của lễ toàn thiêu và của lễ đền tội, Chúa không muốn
cũng không nhận, mặc dầu được hiến dâng theo lề luật". Đoạn Người nói tiếp:
"Lạy Chúa, này con đến để thi hành thánh ý Chúa". Như thế đã bãi bỏ
điều trước để thiết lập điều sau, chính bởi thánh ý đó mà chúng ta được thánh
hoá nhờ việc hiến dâng Mình Chúa Giêsu Kitô một lần là đủ. Đó là lời Chúa.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM
Ga 1, 14ab
Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng ta, và
chúng ta đã nhìn thấy vinh quang của Người.
PHÚC ÂM: Lc 1, 26-38
"Này Bà sẽ thụ
thai, sinh hạ một con trai".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên
là Nadarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc
chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng:
"Kính chào Bà đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng Bà, Bà được chúc phúc giữa
các người phụ nữ". Nghe lời đó, Bà bối rối và tự hỏi lời chào đó có ý
nghĩa gì.
Thiên thần liền thưa: "Maria đừng sợ, vì đã được nghĩa với Chúa.
Này Bà sẽ thụ thai, sinh một Con trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng
và được gọi là Con Ðấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Ðavít tổ
phụ Người. Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp, và triều đại Người sẽ vô
tận".
Nhưng Maria thưa với thiên thần: "Việc đó xảy đến thế nào được, vì
tôi không biết đến người nam?"
Thiên thần thưa: "Chúa Thánh Thần sẽ đến với Bà và uy quyền Ðấng Tối
Cao sẽ bao trùm Bà. Vì thế Ðấng Bà sinh ra, sẽ là Ðấng Thánh và được gọi là Con
Thiên Chúa. Và này, Isave chị họ Bà cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi
già và nay đã mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ họi là son sẻ; vì
không có việc gì mà Chúa không làm được".
Maria liền thưa: "Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời
Thiên thần truyền". Và thiên thần cáo biệt Bà. Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm : Lễ Truyền Tin
Mỗi khi đọc kinh Kính
Mừng, chúng ta lặp lại lời sứ thần Gabriel chào Ðức Maria khi mở đầu cuộc truyền
tin: “Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Ðức Chúa Trời ở cùng Bà. Mừng vui lên hỡi Ðấng
đầy ân sủng, Thiên Chúa ở cùng Bà”. Ðây chính là lời chúc phúc có ý nghĩa nhất
và cũng là lời chúc phúc có giá trị nhất của con người.
Quả thế, không có mối
phúc nào lớn hơn mối phúc của người được Thiên Chúa ở cùng, của người được
Thiên Chúa chọn làm Mẹ của Con Thiên Chúa. Theo sau lời chúc phúc cũng là lời
loan báo cho Ðức Maria biết tình trạng ân sủng tuyệt vời của Mẹ. Sứ thần cho Mẹ
biết là Mẹ sẽ thụ thai Con Thiên Chúa. Ðây quả là một tin hết sức trọng đại khiến
Mẹ phải bối rối. Hơn nữa, Mẹ sẽ thụ thai thế nào đây khi mà Mẹ chưa hề chung
chăn gối với ai. Thắc mắc của Ðức Maria được sứ thần giải đáp bằng một câu trả
lời đầy thuyết phục, một cách tuyệt đối nhân danh quyền năng của Ðấng Tối Cao,
kèm theo là một chứng cớ cụ thể đang xảy ra cho người chị họ của Mẹ. Ðối chiếu
với các câu Thiên Chúa trả lời cho tổ phụ Abraham, cho ông Môsê hay cho thánh
Giuse, chúng ta thấy Thiên Chúa rất tế nhị khi giao tiếp với từng đối tượng để
giải đáp thắc mắc của người thiếu nữ. Người đã chọn cách trả lời giản dị mà có
hiệu quả nhất. Câu trả lời này mang lại cho Ðức Maria sự bình an sâu thẳm. Mẹ
đã sẵn sàng lãnh nhận sứ mạng cao cả mà Thiên Chúa trao phó cho Mẹ. Mẹ đã tiếp
nhận được điều chính yếu trong sứ điệp Truyền Tin, Mẹ đã tin tưởng tuyệt đối
vào sứ điệp đó và Mẹ sẽ cống hiến hết mình cho điều mình xác tín.
Trong cuộc sống hàng
ngày, mỗi người chúng ta cũng được Thiên Chúa gởi sứ điệp có liên quan đến công
cuộc cứu độ của Người. Trong cái đại dương thông tin mênh mông đang ùa tới với
chúng ta mỗi ngày, Thiên Chúa vẫn không ngừng nói với chúng ta bằng tiếng nói của
con người hôm nay, cung cách giao tiếp của Thiên Chúa vẫn luôn tế nhị, thích ứng
với từng đối tượng mà Người muốn ngỏ lời. Nếu chịu khó lắng nghe, chúng ta sẽ
thấy sứ điệp mà Thiên Chúa gửi đến cho mình cũng có những nét tương tự như sứ
điệp Truyền Tin cho Ðức Maria.
Thay cho lời chào của
sứ thần, chúng ta có thể cảm thấy có một cái gì đó lay động linh hồn chúng ta
và tạo cho chúng ta một cảm giác thiêng liêng huyền nhiệm. Trước cảm giác linh
thiêng này, có thể chúng ta sẽ bối rối xao xuyến vì không biết chuyện gì đang xảy
ra cho tâm hồn mình, chúng ta có thể lờ đi không lưu tâm đến nó nữa. Và trong
trường hợp này, chúng ta sẽ không nhận được phần tiếp theo của sứ điệp. Nhưng nếu
chúng ta để ý lắng nghe, chúng ta sẽ nhận được những sứ mạng mà Thiên Chúa muốn
trao cho chúng ta. Ða số các sứ mạng này là những công việc bình lặng trong cuộc
sống thường ngày với mục đích đem ơn cứu độ đến cho những người khác. Nhưng
cũng có lúc đó là những công việc có tầm ảnh hưởng lớn hơn, khó thực hiện hơn
và đôi khi vượt quá khả năng của chúng ta. Những lúc ấy, chúng ta sẽ cảm thấy e
ngại vì không biết mình sẽ làm sao để thực hiện lời Thiên Chúa gợi ý. Nhưng nếu
chúng ta tin tưởng và tiếp tục đối thoại với Thiên Chúa, thì Người sẽ đưa ra
cho chúng ta lời giải đáp, và có thể Người sẽ đưa ra cho chúng ta một vài bằng
chứng cụ thể để củng cố lòng tin của chúng ta. Ðến đây, Thiên Chúa chờ đợi lời
thưa “Xin Vâng” của chúng ta như Người đã chờ đợi lời thưa “Xin Vâng” của Mẹ
Maria ngày xưa.
Lạy Mẹ Maria, có những
lúc con đã nghe được tiếng Chúa gọi gợi ý cho biết những công việc phải làm,
nhưng khi nhìn lại bản thân, con thấy mình chỉ là một con người bé nhỏ, bình
thường như bao nhiêu người khác, vì thế, con ngần ngại không dám tiến thân. Hôm
nay, khi suy niệm về biến cố Truyền Tin, con hiểu ra rằng đối với Thiên Chúa,
không có gì là không thể làm được, cũng không có gì là bé nhỏ tầm thường vô giá
trị. Xin Mẹ giúp con từ nay biết lắng nghe và thực hiện ý Chúa với tâm tình đơn
sơ phó thác như Mẹ ngày xưa.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Lễ Truyền Tin, Năm ABC
Bài đọc: Isa 7:10-14; Heb 10:4-10; Lk 1:26-38.
GIỚI
THIỆU CHỦ ĐỀ: Sự vâng phục mang lại
ơn cứu độ cho con người.
Con
người được Thiên Chúa ban cho có tự do để làm quyết định; nhưng khi con người
quyết định chọn điều gì, là con người phải lãnh nhận hậu quả do quyết định ấy
mang lại. Thói quen của con người là không muốn phải vâng lời ai, muốn tự mình
có thể quyết định mọi sự. Trong cuộc cám dỗ đầu tiên tại Vườn Địa Đàng, con rắn
gian manh biết Bà Evà không muốn vâng phục Thiên Chúa, nên cám dỗ Bà ăn trái
cây “biết lành biết ác” mà Thiên Chúa đã cấm không được ăn. Hậu quả của cuộc
bất tuân là ông bà mất nghĩa cùng Thiên Chúa, và truyền nọc độc của tội Tổ Tông
cho con cháu.
Các
Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc tuân phục hay bất tuân lời Thiên Chúa.
Trong Bài Đọc I, mặc dù đã được tiên-tri Isaiah truyền chỉ tuân phục một mình
Thiên Chúa, vua Ahaz của Judah vẫn bất tuân sang cầu viện Ai-cập. Hậu quả là
nước mất nhà tan, từ vua đến dân bị lưu đày qua Babylon. Trong Bài Đọc II, tác
giả Thư Do-thái so sánh các hy lễ đền tội của Cựu Ước với sự vâng phục của Đức
Kitô, và đưa đến kết luận: Thiên Chúa trân quí sự vâng phục của Đức Kitô hơn
ngàn vạn chiên cừu, và cái chết của Ngài trên Thập Giá có sức mạnh xóa sạch tội
và mang lại ơn cứu độ cho con người. Trong Phúc Âm, lời thưa “Xin Vâng” của Đức
Trinh Nữ Maria trong biến cố Truyền Tin đã bắt đầu kỷ nguyên cứu độ: Chúa Thánh
Thần đã rợp bóng trên Mẹ, và hài nhi Giêsu, Con Một của Thiên Chúa, đã hình
thành trong lòng Mẹ.
KHAI
TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Vua Ahaz bất tuân lời Thiên Chúa.
1.1/
Vua Ahaz nghi ngờ Thiên Chúa: Rezin
là vua sau cùng của Damascus. Năm 732 BC, vua Assyrian, Tiglath-pileser III phá
hủy Damascus và giết vua Rezin. Sự liên hiệp giữa Assyria và Israel làm vua
Judah khủng hỏang, vua sợ liên hiệp này sẽ đem quân thôn tính Judah. Liên hiệp
hai nước phác họa kế họach truất phế vua Ahaz, và thay thế ông với hòang tử của
Bet Tabel, một lãnh thổ của Aram, miến Bắc của khu vực Transjordan. Hoàng tử
này có lẽ là người Judah, con trai của Jotham hoặc Uzziah với công chúa của
Tabel.
(1)
Sự bất trung của vua Ahaz: Tiên-tri Isaiah được Thiên Chúa sai đến với vua Ahaz
để khuyên nhà vua tin tưởng vững mạnh vào Thiên Chúa, vì chỉ có Ngài mới có thể
bảo tòan lãnh thổ của nhà Judah. Vua Ahaz không tin tưởng vào sự can thiệp của
Thiên Chúa, và vào lời khuyên của tiên tri Isaiah; ông cầu viện với vua Ai-cập
để xin sự bảo vệ. Hậu quả là Chúa để cho vương quốc của ông rơi vào tay vua
Babylon.
1.2/
Tiên tri Isaiah được Thiên Chúa sai đến với vua Ahaz lần thứ hai.
(1)
Hãy xin một dấu lạ để Thiên Chúa làm cho: “Một lần nữa Đức Chúa phán với vua
Ahaz rằng: "Ngươi cứ xin Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi
một dấu dưới đáy âm phủ hoặc trên chốn cao xanh." Vua Ahaz trả lời:
"Tôi sẽ không xin, tôi không dám thử thách Đức Chúa." Vua không xin
một dấu từ Thiên Chúa vì vua ngoan cố, không muốn nghe những lời khuyên của
tiên-tri Isaiah.
(2)
Dấu lạ Đấng Cứu Thế: Tiên-tri Isaiah bèn nói: "Nghe đây, hỡi nhà David!
Các ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà còn muốn làm phiền cả Thiên Chúa
của tôi nữa? Vì vậy, chính Chúa Thượng sẽ ban cho các ngươi một dấu: Này đây
người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai, và đặt tên là Emmanuel.”
-
Isaiah không dùng chữ đặc biệt để chỉ trinh nữ (betula), nhưng dùng chữ
(alma) để chỉ một phụ nữ trẻ tới tuổi thành hôn, có thể là trinh nữ kay
không. Lời tuyên sấm này được loan báo trước hòang gia, có thể mang ý nghĩa
giòng dõi của David sẽ bị tận diệt. Nếu điều ấy xảy ra, lời hứa của Thiên Chúa
đã làm với giòng dõi David sẽ bị chấm dứt (2 Sam 7:12-16).
-
Con trẻ sắp sinh ra có thể là trẻ Hezekiah, mà Judah đang hy vọng sẽ tiếp tục
sự hiện diện của Chúa giữa dân Ngài, và là một canh tân của lời hứa đã được ký
kết với vua David.
-
Dẫu vậy, sự nghiêm trọng của lời tuyên sấm và tên con trẻ tương lai “Emmanuel”
cho chúng ta thấy lời của tiên-tri Isaiah không chỉ dừng lại với sự sinh ra của
Hezekiah; nhưng chỉ thẳng tới vị vua lý tưởng của giòng tộc David, mà qua vị
vua này, Thiên Chúa mới thực sự ở với con người.
-
Thánh sử Mathhew và Giáo Hội đã nhìn sự sinh ra của Đấng Cứu Thế bởi Trinh-Nữ
Maria là sự hòan tất của lời tiên tri này.
2/
Bài đọc II: Thi hành ý muốn của Thiên Chúa cao trọng
hơn các hy lễ tòan thiêu và hiến tế chiên bò.
2.1/
Máu thú vật không thể xóa bỏ tội lỗi con người: Trong Cựu Ước, mỗi khi con người muốn được Thiên Chúa
tha tội, họ lên Đền Thờ, sát tế thú vật, và dâng cho Thiên Chúa như trong ngày
lễ Day-at-onement. Nhưng những hy lễ này chỉ có thể tha những tội vô tình họ
xúc phạm đến Thiên Chúa và tha nhân; còn những tội cố tình, không một hy lễ nào
có thể xóa được; đó là lý do tại sao tác giả Thư Do-thái nói: “Thật thế, máu
các con bò, con dê không thể nào xoá được tội lỗi.” Vì thế, con người cần một
cách khác để được tha tội; và Thiên Chúa đã chuẩn bị một cách thức hiệu quả để
tha tội cho con người: “Vì vậy, khi vào trần gian, Đức Kitô nói: Chúa đã không
ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể.” Tạo cho Chúa Giêsu một
thân thể để Ngài có tai để lắng nghe và vâng lời; có trí óc để hiểu và có ý chí
để làm theo những gì Thiên Chúa muốn; và có một thân xác để có thể hy sinh,
chịu đựng đau khổ, để đền tội thay cho con người.
2.2/
Đức Kitô thi hành thánh ý Thiên Chúa để mang lại ơn cứu độ cho con người: Tác giả trưng dẫn Thánh Vịnh 40:6-9: “Chúa cũng chẳng
thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con
đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con.”
-
Trước hết, Đức Kitô nói: “Hy lễ và hiến tế, lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa đã
chẳng ưa, chẳng thích, mà đó chính là những thứ của lễ được dâng tiến theo Lề
Luật truyền.” Điều này hiển nhiên vì tất cả những điều này thuộc về Thiên Chúa.
Con người có dâng tiến những lễ vật này cũng là lấy những của Thiên Chúa ban để
dâng lại cho Ngài. Đó là chưa kể đến tội mà các tiên tri đã tố cáo con người
nhiều lần: dâng của dư thừa, dâng cho qua lần chiếu lệ, dâng lễ vật mà vẫn đang
toan tính phạm tội, dâng lễ vật mà lòng xa Thiên Chúa vạn dặm …
-
Rồi Người nói: “Này con đây, con đến để thực thi ý Ngài. Thế là Người bãi bỏ
các lễ tế cũ mà thiết lập lễ tế mới. Theo ý đó, chúng ta được thánh hoá nhờ Đức
Giêsu Kitô đã hiến dâng thân mình làm lễ tế, chỉ một lần là đủ.” Sự vâng phục
của Chúa Giêsu là lễ hiến tế duy nhất đẹp lòng Thiên Chúa, và máu của Người đổ
ra chỉ một lần là đủ để Thiên Chúa tha thứ tất cả cho con người.
-
Nếu chúng ta muốn thiết lập mối giao hòa với Thiên Chúa, vâng lời làm theo
thánh ý Ngài là cách thức duy nhất. Thiên Chúa muốn con người tin và tuân phục
những gì Đức Kitô đã mặc khải và dạy dỗ con người.
3/
Phúc Âm: Lời thưa “Xin Vâng” của Đức Trinh Nữ Maria
bắt đầu Kế Họach Cứu Độ của Thiên Chúa.
3.1/
Biến cố Truyền Tin: Khi Bà Elisabeth có thai được sáu tháng,
thì Thiên Chúa sai sứ thần Gabriel đến một thành miền Galilee, gọi là Nazareth,
gặp một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng dõi vua
David. Trinh nữ ấy tên là Maria.
-
Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức
Chúa ở cùng bà." Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy
có nghĩa gì. Thông thường, con người dễ hãnh diện khi được người khác khen
mình; nhưng Mẹ là người rất khiêm nhường, Mẹ biết mình không xứng đáng với lời
chào này; nên bối rối, băn khoăn về lời chào ấy.
-
Sứ thần liền nói: "Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.
Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ
nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban
cho Người ngai vàng vua David, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Jacob đến
muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận." Bà Maria thưa với sứ
thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ
chồng!" Mẹ đã khấn giữ mình đồng trinh để lo việc của Thiên Chúa. Điều khó
hiểu ở đây là thánh Luca đã đề cập tới việc Mẹ đã đính hôn với Giuse ở đầu
trình thuật. Tại sao đã khấn giữ mình đồng trinh, lại còn đính hôn với Giuse?
Điều này chỉ có thể giải nghĩa hoặc Luca lầm lẫn hoặc bản văn bị sắp xếp lẫn
lộn thứ tự giữa 2 biến cố: truyền tin và đính hôn.
-
Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao
sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên
Chúa.”
3.2/
Không điều gì là không thể đối với Thiên Chúa: Chúng ta không chắc Mẹ Maria có thể hiểu thế nào là
sinh ra bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần; nhưng Mẹ tin những gì thiên thần
Gabriel nói vì hai lý do:
(1)
Không điều gì là không thể đối với Thiên Chúa: Nếu Ngài có thể làm cho bà
Elisabeth, người họ hàng với Mẹ, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người
con trai; còn việc gì Thiên Chúa không làm được?
(2)
Niềm tin của Mẹ vào Thiên Chúa: Mẹ biết Thiên Chúa là ai, và Mẹ biết mình là
ai. Mẹ tuy không hiểu những gì Thiên Chúa nói, nhưng sự khôn ngoan dạy Mẹ cứ
mau mắn vâng lời; vì tất cả những gì Thiên Chúa muốn đều tốt đẹp. Vì thế, Mẹ
thưa với thiên thần: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho
tôi như lời sứ thần nói." Rồi sứ thần từ biệt ra đi.
ÁP
DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Chúng ta phải tuân phục Thiên Chúa, vì chỉ có Thiên Chúa biết chắc các điều tốt
đẹp cho con người. Bất tuân Thiên Chúa là cách dễ dàng nhất gây ra đau khổ cho
con người.
-
Vâng lời Thiên Chúa không lấy đi sự tự do của con người, nhưng chứng tỏ sự khôn
ngoan. Giống như một con trẻ chưa đủ khôn ngoan để làm quyết định cho mình, em
phải vâng lời cha mẹ là những người khôn ngoan hơn. Chúng ta cũng thế, khi chưa
hiểu kế họach của Thiên Chúa cho cuộc đời, chúng ta hãy bắt chước Chúa Giêsu và
Đức Mẹ: xin vâng làm theo ý Thiên Chúa.
-
Mọi sự đều có thể đối với Thiên Chúa. Chúng ta hãy kiên nhẫn chờ những gì Thiên
Chúa hứa ban cho tới khi thành sự thật.
Linh
mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
Lễ Truyền
Tin
Lc 1,26-38
ƠN GỌI LÀ MỘT MẦU
NHIỆM
Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: “Vâng, tôi là nữ tỳ
của Chúa, xin Người thực hiện cho tôi như lời sứ thần nói.” (Lc 1,38)
Suy niệm: Người phụ nữ nổi tiếng
nhất thế giới là ai? Chắc chắn là Ma-ri-a người Na-da-rét rồi. Thế giới Ki-tô
giáo có hơn 2 tỉ người, Hồi giáo hơn 1,2 tỉ – ngần ấy người biết đến Ma-ri-a,
và đa số trong đó (Công giáo và Hồi giáo) dành cho Đức Ma-ri-a sự sùng kính đặc
biệt. Nhưng ta sẽ hoàn toàn sai lầm khi nhìn Mẹ Ma-ri-a trong biến cố truyền
tin như một nhân vật ‘nổi tiếng’. Thật vậy, Ma-ri-a bấy giờ chỉ là một thiếu nữ
vô danh, con của cha mẹ không tên tuổi, ở một làng quê tầm thường. Và Thiên
Chúa đã chọn cô gái vô danh này để làm mẹ Ngôi Lời nhập thể. Biến cố truyền
tin, biến cố thay đổi cả lịch sử nhân loại, cũng đã xảy ra một cách rất lặng
lẽ, âm thầm. Mãi mãi ta vẫn còn phải sững sờ kinh ngạc trước cách Chúa chọn gọi
con người và cách Chúa làm việc. Ta không thể thấu hiểu, nhưng chỉ có thể cảm
biết và gọi đó là một mầu nhiệm.
Mời Bạn: Cảm
nghiệm bao điều cao cả trong những thực tại tưởng rất tầm thường; và ý thức
rằng chính bạn và tôi – dẫu vô cùng bất xứng và nhỏ nhoi – ta cũng được Chúa
mời gọi và dành chỗ riêng trong chương trình của Chúa. Chúa muốn chúng ta cộng
tác với Người. Ta không hiểu tại sao. Ta chỉ biết tạ ơn và đáp trả với cả tấm
lòng.
Chia sẻ: Đường
lối của Chúa khác với đường lối của con người – hãy chia sẻ kinh nghiệm của bạn
về điều này.
Sống Lời Chúa: Ngày
hôm nay, bạn sẽ thưa ‘Xin Vâng’ với Chúa – như Đức Ma-ri-a – một cách đầy ý
thức.
Cầu nguyện: Cùng với Đức Ma-ri-a,
hát kinh Magnificat: Linh hồn tôi ngợi khen …
(5 phút lời Chúa)
Tôi là nữ tỳ của Chúa (25.3.2017 – Thứ bảy: Lễ Truyền tin)
Xin Vâng là mềm mại, buông mình để Chúa dẫn đi giữa đêm đen, yên tâm không phải vì mình làm chủ được tương lai, nhưng vì tin nó nằm trong tay Chúa.
Suy niệm:
Chín tháng trước khi mừng
lễ Giáng Sinh, Giáo hội mừng lễ Truyền Tin.
Lễ Truyền Tin là lễ
trọng, lễ Con Thiên Chúa xuống thế giới này làm người.
Mầu nhiệm Nhập Thể là mầu
nhiệm lớn, đã bắt đầu từ giây phút này đây.
Nhưng sự trọng thể và lớn
lao ấy lại diễn ra rất đỗi bình thường và bé nhỏ.
Galilê là vùng đất của
dân ngoại, Nadarét chỉ là một tỉnh nhỏ ít danh tiếng.
Đây là nơi sinh sống của
Chị Maria, một thiếu nữ đã đính hôn với ông Giuse.
Sứ thần Gáprien được
Thiên Chúa sai đến với người trinh nữ Do thái ấy
vào lúc Chị đang sống đời
sống thường nhật như các cô gái khác.
Chị sống bên cha mẹ, chờ
ngày về nhà chồng.
Chị có biết đời mình sắp
bước vào một khúc quanh mới không?
Thiên Chúa cần Chị Maria
cho công trình cứu độ thế giới của Ngài.
Lễ Truyền Tin là lễ Thiên
Chúa hỏi ý một thụ tạo, một thiếu nữ nhỏ bé.
Ngài tôn trọng tự do mà
Ngài đã ban cho Chị, Ngài cần sự ưng thuận của Chị.
Qua trung gian sứ thần
Gáprien, Thiên Chúa muốn Chị làm Mẹ của Con Ngài.
Người Con ấy là Vua thuộc
dòng Đavít, là Đấng Mêsia, là Con Thiên Chúa.
Chị Maria đã hết sức bối
rối trước lời chào của sứ thần.
Lời chào ấy khiến Chị
phải suy nghĩ và sợ hãi (c. 29, 30).
Và khi được báo tin mình
sẽ thụ thai,
Chị đã hỏi lại : “Việc ấy
sẽ xảy ra như thế nào?”
vì cho đến nay Chị vẫn
còn là trinh nữ, chưa về chung sống với Giuse (c. 34).
Trước khi nói tiếng Xin
Vâng, Chị Maria đã suy nghĩ cầu nguyện nhiều.
Chị biết mình được Thiên
Chúa mời gọi bước vào cuộc phiêu lưu.
Cuộc hôn nhân với Giuse,
người mà Chị yêu mến, hẳn sẽ không như cũ.
Điều gì sẽ xảy ra nếu Chị
mang thai bây giờ? Giuse sẽ nghĩ sao?
Ai sẽ tin chuyện Chị được
thụ thai bởi Thánh Thần (c. 35)?
Maria đã nói tiếng Xin
Vâng không phải vì thấy rõ con đường Chúa muốn.
Xin Vâng là mềm mại,
buông mình để Chúa dẫn đi giữa đêm đen,
yên tâm không phải vì
mình làm chủ được tương lai,
nhưng vì tin nó nằm trong
tay Chúa.
Xin Vâng là để cho những
dự tính và ước mơ của mình bị tan vỡ.
Chị Maria đã dám chấp
nhận mọi hậu quả khi nói tiếng Xin Vâng.
“Vâng, tôi đây là nữ tỳ
của Chúa.” (c.
38).
Tiếng Xin Vâng của Chị
Maria đã cho Con Thiên Chúa có chỗ trong thế giới.
Nhờ những tiếng Xin Vâng
của tôi, Đức Giêsu đi vào được thế giới hôm nay.
Tôi có kiên nhẫn cưu mang
Ngài trong đời tôi, để cho Ngài lớn lên cứng cáp,
trước khi sinh ra Ngài
cho môi trường tôi đang sống không?
Cầu nguyện:
Lạy Đức Trinh Nữ Maria,
Mẹ Thiên Chúa,
xin gìn giữ nơi con quả
tim của trẻ thơ
tinh tuyền và trong ngần
như dòng suối.
Xin ban cho con quả tim đơn sơ,
mau quên những nỗi buồn phiền.
Một quả tim hào hiệp dám hiến thân,
dịu dàng để cảm thông.
Một quả tim trung thành và quảng đại,
không quên ơn, không báo oán.
Xin tạo cho con quả tim hiền từ và khiêm tốn,
yêu mà không mong được yêu lại,
hân hoan xóa mình đi
để Con của Mẹ có chỗ trong lòng người khác.
Một quả tim vĩ đại và bất khuất,
không khép lại trước những kẻ vô ơn,
không chán nản trước người lạnh nhạt.
Một quả tim khắc khoải
lo tìm vinh danh Chúa Giêsu Kitô,
quả tim mang vết thương vì yêu Ngài,
vết thương chỉ lành
khi được sống với Ngài trên trời. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
25 THÁNG BA
Người Phụ Nữ Khôn
Sánh
Trong biến cố Truyền
Tin, Đức Maria bày tỏ sự ưng thuận với sứ thần. Bản trình thuật của Luca – dù
thật vắn tắt – vẫn vừa vô cùng hàm súc các nguồn Cựu Ước vừa nổi bật đặc tính mới
mẻ của Kitô giáo. Nhân vật chính trong câu chuyện này là người ‘mệnh phụ’ (Ga
2,4) được tuyển chọn từ đời đời để làm cộng tác viên thiết yếu đệ nhất cho kế
hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Đó là almah – hay thiếu nữ – đã được ngôn sứ Isaia
báo trước (Is 7,14). Đó là cô gái thuộc dòng dõi hoàng tộc, được gọi là Myriam,
Maria ở Na-da-rét, một làng quê nghèo nàn lẩn khuất nhất miền Ga-li-lê (Ga
1,46). Nét mới mẻ độc đáo của Kitô giáo ở đây chính là sự kiện một phụ nữ được
đặt vào một địa vị cao vời khôn sánh. Sự kiện này thật không thể quan niệm được
đối với não trạng Do Thái thời ấy, cũng như đối với nền văn minh Hy La vốn đang
cường thịnh lúc bấy giờ.
Sứ thần Ga-bri-en đã
chào Maria với những lời lẽ hết sức trịnh trọng đến nỗi làm Maria kinh sợ:
“Khaire – Ave – Mừng vui lên!” Lần đầu tiên, niềm vui cứu độ âm vọng trên mặt đất.
“Kekharitomene – gratia plena – Bà đầy ân phúc!” Đây là Đấng Vô Nhiễm, được chạm
khắc trong sự sung mãn nhiệm mầu của sự tuyển chọn của Thiên Chúa, của sự tiền
định từ đời đời, của sự trong sáng tuyệt diễm. “Dominus tecum – Thiên Chúa ở
cùng Bà!”
Thiên Chúa ở với Đức
Maria, một thành viên của gia đình nhân loại được tuyển chọn để làm Mẹ Đấng
Emmanuel – “Thiên Chúa ở cùng chúng ta!” Từ bây giờ và cho đến mãi mãi, Thiên
Chúa sẽ ở với con người. Thiên Chúa sẽ không quay lưng lại và sẽ không bỏ con
người chơi vơi. Thiên Chúa đã tự kết hiệp nên một với con người để cứu con người
và trao ban cho con người chính Con Một của Ngài, là Đấng Cứu Độ. Maria trở
thành một bảo đảm cụ thể và sống động của sự hiện diện cứu độ này của Thiên
Chúa.
Thần sứ yêu cầu Maria
ưng thuận cho Ngôi Lời đến trần gian. Câu trả lời của Maria chính là tiếng vọng
lại hoàn toàn từ tiếng đáp trả của Ngôi Lời đối với Thiên Chúa Cha: “Này con
đây”. Chính nhờ được dẫn trước và được hỗ trợ bởi lời đáp trả “Này con đây” của
Con Thiên Chúa mà Maria đã có thể thưa lên “Này con đây”. Chính tại khoảnh khắc
Maria thốt lên lời ưng thuận, Con Thiên Chúa trở thành Con Người. Ngày Lễ Truyền
Tin, chúng ta cử hành mầu nhiệm nền tảng là cuộc Nhập Thể của Ngôi Lời. Thư Do
Thái cho phép chúng ta đi sâu vào những chiều sâu khôn dò của sự tự hạ này của
Ngôi Lời – tự hạ vì yêu con người cho đến chết trên thập giá.
“Khi vào trần gian, Đức
Kitô nói: ‘Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể.
Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy
Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về
con.’”Dt 10,5-7
Chúa đã tạo cho con một
thân thể. Việc cử hành Lễ Truyền Tin hôm nay dẫn chúng ta trực tiếp đến với
ngày Giáng Sinh, sau chín tháng. Các anh chị em tín hữu của chúng ta ngay trong
những thế kỷ đầu tiên đã nắm bắt rất rõ ý nghĩa mầu nhiệm này – một mầu nhiệm
đưa dẫn chúng ta tới cuộc khổ nạn, cái chết và cuộc Phục Sinh của Đức Giêsu. Lễ
Truyền Tin rơi vào Mùa Chay – sự kiện này giúp chúng ta nhận hiểu ý nghĩa cứu
chuộc của nó: Cuộc Nhập Thể gắn kết chặt chẽ với công cuộc cứu chuộc mà Đức
Giêsu hoàn thành bằng việc đổ máu vì chúng ta trên Thập Giá.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
NGÀY 25-3
Lễ Truyền Tin
Is 7,10-14;8,10; Dt
10,4-10; Lc 1,26-38.
LỜI SUY NIỆM: “Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: Mừng vui lên, hỡi Đấng
đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà.”
Đức Ma-ri-a, là
người trinh nữ đã được Thiên Chúa tạo thành và tuyển chọn, để Ngài đưa Con Một
vào trong thế gian. Thiên Chúa đã sai sứ thần Gáp-ri-en đến truyền tin cho Đức
Mẹ về việc Mẹ sẽ cứu mang Chúa Giêsu với quyền năng của Chúa Thánh Thần, sau
khi Đức Mẹ nghe những lời trình bày của sứ thần, Đức mẹ đã tin: “Vì đối với
Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”. Đức Mẹ đã khiêm tốn đón nhận
thánh ý của Thiên Chúa: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho
tôi như lời sứ thần nói”.
Lạy Chúa Giêsu, chúng
con cảm tạ ơn Chúa đã trao ban Đức Mẹ làm mẹ của chúng con, làm mẹ của Giáo Hội.
Đặc biệt với tất cả gia đình Công Giáo Việt Nam chúng con luôn có Đức mẹ hiện
diện trên bàn thờ của gia đình. Xin ban cho mọi thành viên trong gia đình chúng
con trong mọi vui buồn của cuộc sống luôn biết chạy đến với Đức Mẹ.
Mạnh Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày 25-03
LỄ TRUYỀN TIN
"Lịch Roma đã mừng
lễ Ngôi Lời nhập thể với danh hiệu gọi từ xa xưa là "Truyền tin" của
Chúa, nhưng lễ này từ xưa và hiện nay vẫn là lễ mừng Chúa Kitô và Mẹ Ngài :
Ngôi lời đã trở thành "Con của Đức Maria" (Mc 6,3) và Maria trở thành
Mẹ Chúa Trời".
"Phụng vụ phong
phú của Đông và tây phương, đối với đức Kitô. Đã mừng lễ Truyền Tin, nhằm nhắc
lại tiếng "Xin vâng" cứu rỗi của Ngôi lời nhập thể, lúc bước vào đời
đã nói: "Lạy Thiên Chúa, này con xin đến để thi hành thánh ý Người"
(Dt 10, 7 và Tv 39,8-9) , lễ này cũng kính nhớ giây phút đầu của ơn cứu chuộc với
sự kết hợp chặt chẽ, bất khả phân giữa thiên tính và nhân tính trong một Ngôi Lời".
"Lễ truyền tin đối
với Đức Maria: một Evà mới, trung thành và vâng phục với lời "Xin
vâng" quảng đại (Lc 1,38) do Đức Chúa Thánh Thần. Maria trở thành Mẹ Chúa
Trời và là mẹ của mọi người. Maria cũng là hòm bia giao ước và Đền thờ Thiên
Chúa bởi Mẹ cưu mang Đấng trung gian duy nhất. Lễ truyền tin kính nhớ sự tự do
chấp nhận sự hợp tác với kế hoạch cứu rỗi Đức Maria" (Marialis culitus 6b)
Như vậy biến cố Truyền
tin. Diễn ra âm thầm giữa sứ thần Gabrie với Đức Trinh Nữ Maria (Lc 1,26-28) đã
mang đến cho toàn thể gia đình nhân loại một Tin vui lớn lao. Nhân loại không
còn chìm ngập trong bóng tối sự chết nữa, bởi vì lời hứa cứu độ (St 3,15), nay
"Vào thời sau hết, Thiên Chúa đã nói với ta nơi một người con" (Dt
1,2). Biến cố cứu rỗi này kết hợp bởi hai lời "Xin vâng" tự đời đời của
Ngôi Con Thiên Chúa "xin đến để thi hành thánh ý Thiên Chúa" và trong
thời gian của Đức Maria sẵn sàng cộng tác "như lời thiên thần truyền"
(Lc 1,38).
Đến lượt chúng ta là
những kẻ hưởng nhờ hồng ân cứu chuộc chúng ta cũng cần tiếp nối một lời xin
vâng để thực sự trở thành thân nhân của Chúa (Lc 8.21). Đây là đường nhập thể của
sự sống vĩnh cửu nơi mỗi người biết đón nhận Tin vui Cứu độ.
(daminhvn.net)
25 Tháng Ba
Căn Hầm Bí Mật
Một người hà tiện,
bủn xỉn kia có thói quen giữ tất cả vàng bạc và những vật quý giá trong một chiếc
hầm bí mật tự tay ông ta lén lút xây cất dưới nền nhà.
Một ngày kia, như thường
lệ, ông ta lẻn xuống hầm để ngắm những vật quý, nâng niu những thỏi vàng và những
dây chuyền, những cà rá nạm kim cương, hột xoàn to bằng những hạt đậu. Rủi
thay, vì vô ý gài cửa không kỹ, nên bộ phận bí mật vụt bật lên đóng sầm chiếc cửa
cực kì kiên cố lại, chắn lối ra duy nhất.
Dĩ nhiên không ai
trong nhà biết về chiếc hầm bí mật. Vì thế, mọi người đã bỏ cuộc sau khi lục lạo
tìm kiếm ông ta mọi nơi trong nhà cũng như mọi gốc cây, bụi kiểng ngoài vườn.
Sau một thời gian
dài chờ đợi nhưng không nghe thấy tăm hơi của ông ta ở đâu, người ta quyết định
bán căn nhà. Người chủ nhà mới có ý định sửa chữa lại một vài căn phòng của
ngôi nhà và trong khi các người thợ nề đập một bức tường, người ta khám phá ra
cánh cửa bí mật ăn thông xuống chiếc hầm. Khi những ngọn nến được thắp lên, người
ta không khỏi sợ hãi thấy bộ xương của một người đang đang ngồi bên cạnh một
chiếc bàn con với một số vàng bạc, kim cương bị quăng tung tóe xung quanh. Có dấu
hiệu cho thấy là thậm chí người chết đã phải ăn một cây nến trước khi bị chết
đói.
"Khốn cho các
ngươi là những kẻ phú quý ở Sion, khốn cho các ngươi là những người tự cho mình
là an toàn trên núi Samaria".
Lời chúc dữ những người
giàu có bất nhân và kiêu căng trên của tiên tri Amos cũng như những lời Chúa
Giêsu chúc dữ những kẻ giàu trong Tin Mừng không phải là những lời lên án tiền
bạc và của cải cách chung. Nhưng đây là những lời nêu lên sự nguy hiểm của quan
niệm kiêu hãnh, của tính tự cao, tự đại và nhất là thái độ và nếp sống ích kỷ,
dửng dưng không để ý đến những người nghèo khổ đang sống bên cạnh. Ðây là thái
độ và nếp sống thường thấy nơi những người giàu có.
Mahatma Gandhi, người
đã đưa dân tộc Ấn Ðộ đến nền độc lập khỏi ách thống trị của Anh quốc đã tuyên bố
một tư tưởng cách mạng có thể đổi mới xã hội: "Trong hoàn cảnh đói khổ của
những người đồng bào, đồng chủng, nếu ta giữ một vật gì mà ta không cần dùng đến
ngay bây giờ thì đó là những của chúng ta ăn cắp".
Sống trong hoàn cảnh
kinh tế khó khăn hiện nay, tinh thần liên đới và sự sẵn sàng chia sẻ cơm ăn áo
mặc cho những người cần đến là những ngọn đuốc sáng, là những đức tính giúp người
Kitô chúng ta đóng trọn vai trò men trong bột ở giữa xã hội chúng ta đang sống.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Lễ Truyền
Tin
Thứ Bảy, 25 Tháng 3, 2017
Giao ước của Thiên Chúa với
nhân loại
Lời xin vâng của Đức Maria
và của chúng ta
Lc 1:26-38
1. Lời
nguyện mở đầu
Lạy Cha nhân từ, trong thời gian thánh này của cầu nguyện và của lắng
nghe Lời Chúa, xin Cha cũng sai thánh thiên thần của Cha đến để cho con cũng có
thể nhận lãnh được lời công bố về ơn cứu độ và, sau khi đã mở lòng trí con, thì
con cũng có thể nói tiếng xin vâng với Thiên Chúa Tình Yêu. Con cầu xin cùng Cha, xin hãy để cho Chúa
Thánh Thần rợp bóng trên con như một quyền năng tràn ngập. Từ giờ trở đi, lạy Cha, con không muốn nói một
điều khác hơn là lời “Xin Vâng!” và xin thưa cùng Cha: “Này con đây.
Xin Chúa hãy làm trên con bất cứ điều gì Chúa muốn”. Amen.
2.
Bài đọc
a) Bối cảnh đoạn Tin Mừng:
Câu chuyện truyền tin đưa chúng ta từ đền thờ, nơi thiêng liêng tuyệt hảo,
đến căn nhà, đến sự thân mật của cuộc gặp gỡ riêng tư của Thiên Chúa với tạo vật
của mình; câu chuyện dẫn đưa chúng ta vào trong chính mình, vào trong nơi sâu
thẳm nhất của con người chúng ta, nơi mà chỉ có Thiên Chúa mới có thể tiếp cận
và chạm đến. Lời loan báo về việc ra đời
của thai nhi Gioan Tẩy Giả đã mở ra cung lòng son sẻ của bà Êlisabéth; do đó,
khắc phục được sự bất lực tuyệt đối của loài người và biến đổi nó thành khả năng
cộng tác với Thiên Chúa. Mặt khác, lời
công bố việc giáng sinh của Chúa Giêsu, gõ cửa một cung lòng có khả năng sinh sản
của người “đầy ân sủng” và chờ đợi câu trả lời:
chính Thiên Chúa, Đấng đang chờ đợi câu xin vâng của chúng ta để Người
có thể làm tất cả mọi việc trong chúng ta.
b) Phần trợ giúp cho việc đọc đoạn
Tin Mừng này:
Các câu 26-27: Hai câu đầu tiên đặt
chúng ta vào trong thời gian và không gian thiêng liêng của sự kiện mà chúng ta
có thể suy gẫm và hồi tưởng lại: chúng
ta đang ở tháng thứ sáu sau khi Gioan Tẩy Giả được thụ thai và tại làng
Nagiarét, một thành trong xứ Galilêa, đất của những kẻ bị khinh khi và ô uế. Tại đây Thiên Chúa đã xuống để nói chuyện với
một trinh nữ, để nói chuyện với trái tim của chúng ta.
Những nhân vật dính dáng trong sự kiện sôi nổi này được trình diện với
chúng ta: thiên thần Gabriel, sứ giả của Thiên Chúa, một thiếu nữ tên là Maria
và người phối ngẫu của cô là ông Giuse thuộc dòng dõi hoàng gia của vua
Đavít. Chúng ta cũng được chào đón vào
trong nhóm người này và được kêu gọi tiến vào mầu nhiệm.
Các câu 28-29: Đây là những lời
đầu tiên của cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và tạo vật của Ngài. Chỉ cần một vài lời, một hơi thở đơn thuần,
nhưng những lời mạnh mẽ thì làm con tim bối rối, câu hỏi sâu sắc về ý nghĩa của
đời sống con người, các dự án và kỳ vọng.
Thiên thần loan báo niềm vui mừng, ân sủng và sự hiện diện của Thiên
Chúa; Đức Maria bối rối và tự hỏi việc này làm thế nào có thể xảy ra được? Làm thế nào mà một hồng ân cao cả như thế, có
thể thay đổi con người bà, thuộc về bà được?
Các câu 30-33: Đây là những câu
trọng tâm của đoạn Tin Mừng: đó là sự vỡ
òa của lời loan báo, biểu lộ của ân sủng Thiên Chúa, Đấng toàn năng trong đời sống
loài người. Thiên thần Gabriel, thiên sứ,
nói về Đức Giêsu: vị vua cai trị đời đời,
Đấng Cứu Thế, Con Đấng Tối Cao, Đấng Toàn Năng khiêm nhường. Ngài nói về Đức Maria, về con trong lòng của
bà, về cuộc đời của bà rằng bà đã được chọn để làm cửa ngõ chào đón Thiên Chúa
vào trong thế gian này và vào trong đời sống của tất cả mọi người. Ngay cả ở giai đoạn này của sự kiện, Thiên
Chúa bắt đầu đến gần, gõ cửa. Người đứng
đó, chăm chú, ngay tại cánh cửa của trái tim Đức Maria; và ngay cả bây giờ tại
cửa nhà chúng ta, tại trái tim chúng ta…
Câu 34: Đức Maria, phải trực diện
với đề nghị của Thiên Chúa, để cho mình trở nên hiển nhiên không giấu diếm, bà
để cho mình được đọc đến nơi sâu thẳm nhất của tâm hồn mình. Bà nói về chính mình, về tâm hồn mình, về những
ước muốn của mình. Bà biết rằng đối với
Thiên Chúa việc không thể là có thể, bà không nghi ngờ hay cứng lòng trí của
mình, bà không kể đến cái giá phải trả; bà chỉ muốn hoàn toàn sẵn sàng, mở
lòng, và để cho bản thân mình được đạt tới bằng những cách mà loài người nghĩ
không thể được, mà là điều đã được viết, đã được thực hiện trong Thiên
Chúa. Trong một cử chỉ đơn sơ, Đức Maria
đặt sự trinh tiết của mình trước mặt Thiên Chúa, bà không biết đến người
nam. Đây là một sự đầu hàng hoàn toàn và
tuyệt đối của bản thân, tràn đầy đức tin và sự tín thác. Đó là lời nói xin vâng đầu tiên của bà.
Các câu 35-37: Thiên Chúa, trong
sự khiêm tốn nhất, đưa ra câu trả lời, Đấng Toàn Năng nhìn xuống sự mong manh của
người phụ nữ này, bà cũng đại diện cho mỗi người chúng ta. Cuộc đối thoại tiếp tục, mối giao ước tăng tiến
và được củng cố. Thiên Chúa mặc khải
phương cách, Người nói về Chúa Thánh Thần, về việc rợp bóng thụ thai, không có
bạo lực, không phá vỡ, nhưng bảo tồn sự nguyên trinh. Thiên thần lại nói về trường hợp của bà
Êlisabéth, ngài mặc khải cho biết một trường hợp không thể đã trở thành có thể;
hầu như là một sự bảo đảm hoặc chắc chắn.
Và rồi đến những lời cuối cùng khi người ta phải làm một sự lựa chọn: để nhận lời hoặc từ chối, tin tưởng hay nghi
ngờ, thuận thảo hay cứng lòng, mở cửa hoặc đóng lại. “Không có điều gì là bất khả thi đối với
Thiên Chúa”.
Câu 38: Câu cuối cùng dường như
chứa đựng một sự vô định. Đức Maria trả
lời “Này tôi đây”, bà mở rộng tâm hồn mình cho Thiên Chúa và rồi đến cuộc gặp gỡ,
sự nối kết xảy ra tồn tại muôn đời.
Thiên Chúa đã nhập thể loài người và loài người trở thành nơi trú ngụ của
Thiên Chúa: đây là một Hôn Ước tuyệt vời
nhất có thể có được trên trần gian. Chưa
hết, Tin Mừng kết thúc bằng một chi tiết buồn và mạnh mẽ: Đức Maria ở lại một mình, thiên thần cáo biệt. Tuy nhiên, những gì còn lại là một lời xin
vâng đã được nói với Thiên Chúa và sự hiện diện của Thiên Chúa; những gì còn lại
là Sự Sống đích thực.
c) Tin Mừng:
26 Vào tháng thứ sáu, thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ
Galilêa, tên là Nagiarét, 27 đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên
là Giuse, thuộc chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. 28 Thiên thần vào nhà
trinh nữ và chào rằng: “Kính chào trinh
nữ đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng trinh nữ!” 29 Nghe lời đó, trinh nữ bối rối
và tự hỏi lời chào đó có ý nghĩa gì. 30
Thiên thần liền thưa: “Maria đừng sợ, vì
đã được ơn nghĩa với Chúa. 31 Này trinh
nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai và đặt tên là Giêsu. 32 Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con
Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người
ngôi báu Đavít tổ phụ Người. 33 Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp và
triều đại Người sẽ vô tận.” 34 Nhưng Maria thưa với thiên thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không
biết đến người nam?” 35 Thiên thần thưa:
“Chúa Thánh Thần sẽ đến với trinh nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao
trùm trinh nữ. Vì thế Đấng trinh nữ sinh
ra sẽ là Đấng Thánh và được gọi là Con Thiên Chúa. 36 Và này, Isave, chị họ
trinh nữ cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay đã mang thai được
sáu tháng, người mà thiên hạ gọi là son sẻ; 37 vì không có việc gì mà Chúa
không làm được.” 38 Maria liền thưa:
“Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời thiên thần truyền.” Và thiên thần cáo biệt trinh nữ.
3.
Giây phút thinh lặng cầu nguyện
Tôi đã đọc và lắng nghe lời Tin Mừng.
Giờ đây tôi đứng trong yên lặng … Thiên Chúa đang hiện diện, đang gọi cửa,
và xin một nơi trú ngụ, vâng, thậm chí từ tôi và từ cuộc sống nghèo nàn của
tôi…
4. Một
vài câu hỏi gợi ý
a) Lời loan báo của Thiên Chúa,
thiên thần của Chúa, đi vào cuộc sống của tôi, đứng trước mặt tôi và nói chuyện
với tôi. Tôi có đã chuẩn bị sẵn sàng để
chào đón người chưa, tôi có dành chỗ cho thiên thần, để chăm chú lắng nghe người
nói chưa?
b) Đột nhiên, tôi nhận được một
lời loan báo khác thường; Thiên Chúa nói với tôi về niềm hân hoan, ân sủng và sự
hiện diện. Tất cả những điều mà tôi đã
luôn bỏ công tìm kiếm bấy lâu. Ai sẽ là
người có thể cho tôi hạnh phúc thực sự?
Tôi có sẵn sàng tín thác vào niềm hạnh phúc và sự hiện diện của người đó
không?
c) Không cần nhiều, chỉ cần một
chuyển động của trái tim, của con người tôi; Người đã nhận ra điều này. Người đã đổ tràn ngập tôi với ánh sáng và
tình yêu. Người nói với tôi: “Con đã được
ơn nghĩa trước mặt Ta”. Vì thế, tôi có
đã làm Chúa vui lòng chưa? Người có thấy
tôi dễ mến, đáng yêu không? Vâng, điều
đó chính là như thế. Tại sao trước đây
tôi đã không chịu tin điều đó? Tại sao
tôi vẫn chưa lắng nghe lời Người?
d) Chúa Giêsu muốn đi vào thế
giới này qua con người tôi, Người muốn đến với anh chị em tôi qua lối của đời sống
tôi, của con người tôi. Tôi có sẽ dẫn
Người đi lạc đường không? Tôi có sẽ từ
chối Người, lảng tránh Người không? Tôi
có sẽ xóa bỏ Người khỏi câu chuyện của tôi, của đời tôi không?
5.
Chìa khóa dẫn đến bài đọc
Một vài chữ quan trọng và mạnh mẽ âm vang trong đoạn Tin Mừng này
Hãy vui mừng lên!
Đây là lời chào mừng thực sự kỳ lạ từ Thiên Chúa nói với tạo vật của Người;
dường như có vẻ khó khăn để giải thích và có lẽ thậm chí là vô nghĩa. Thế nhưng, qua hằng nhiều thế kỷ, nó gây được
tiếng vang trong các trang Kinh Thánh và do đó cũng trên môi của người Do
Thái. Hãy vui mừng lên, hãy hân
hoan! Nhiều lần, các tiên tri đã lặp đi
lặp lại hơi thở nhẹ nhàng này của Thiên Chúa và đã hô to nhịp đập thầm lặng của
trái tim Chúa vì dân của Người, phần còn lại của Người. Tôi đã đọc điều này trong sách tiên tri
Giôen: “Hỡi đất đai, đừng sợ, hãy hoan hỷ
vui mừng, vì ĐỨC CHÚA đã làm những việc lớn lao… (Ge 2:21-23); trong sách tiên
tri Xôphônia: “Reo vui lên, hỡi thiếu nữ
Xion, hò vang dậy đi nào, nhà Israel hỡi!
Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy nức lòng phấn khởi. Án lệnh phạt ngươi, ĐỨC CHÚA đã rút lại” (Xp
3:14); trong sách tiên tri Dacaria: “Hỡi
con gái Xion, hãy vui sướng reo hò, vì này Ta đang đến để ở lại giữa ngươi – sấm
ngôn của ĐỨC CHÚA! (Dcr 2:14). Hôm nay,
tôi đọc và lắng nghe lời ấy, tôi nói rằng nó vẫn còn trong trái tim tôi, trong
đời tôi; một niềm vui mừng được công bố cho tôi, một niềm hạnh phúc mới, chưa từng
có. Tôi tái khám phá ra những điều tuyệt
vời mà Chúa đã làm cho tôi; tôi trải nghiệm sự tự do đến từ việc tha thứ của
Người: tôi không còn bị án phạt nữa, mà
là được ân phúc muôn đời; tôi sống với kinh nghiệm về sự hiện diện của Chúa bên
cạnh tôi, trong tôi. Vâng, Người đã đến
ngự giữa chúng ta; một lần nữa Ngài dựng lều của mình trong miền đất của trái
tim tôi, trong sự tồn tại của tôi. Lạy
Chúa, như Thánh Vịnh đã nói, Chúa vui mừng trong tạo vật của Chúa (Tv 104:31);
và con cũng vui mừng trong Chúa, niềm vui của con là chính Chúa (Tv 104:34).
Thiên Chúa ở cùng trinh nữ!
Những lời đơn giản và soi sáng này được loan báo bởi thiên thần cho Đức
Maria, thoát ra một quyền lực toàn năng; tôi nhận ra rằng chỉ những lời này
thôi thì cũng đủ để cứu rỗi cuộc đời tôi, để nâng tôi dậy lần nữa từ bất cứ một
vấp ngã hoặc sự tủi hổ nào, để đem tôi trở lại khi tôi đi lạc lối. Sự thật chính Người, Thiên Chúa của tôi, ở
cùng tôi, giữ cho tôi được sống còn, mang lại cho tôi sự can đảm và tin tưởng để
tiếp tục sống. Nếu tôi được như thế, đó
là bởi vì Chúa đang ở cùng với tôi. Ai
mà biết được rằng kinh nghiệm của ông Isaác được kể trong Kinh Thánh có thể là
không có giá trị đối với tôi, điều tốt đẹp nhất có thể tưởng tượng được mà có
thể xảy ra cho người tin tưởng và yêu mến Thiên Chúa, khi mà vào một ngày, vua
Avimeléc cùng với các người của nhà vua đã đến nói với ông Isaác rằng: “Chúng tôi đã thấy rõ là ĐỨC CHÚA ở với ông”
(St 26:28) và sau đó xin được làm bạn với ông và hình thành một liên minh. Có thể nào điều tương tự sẽ nói về tôi; tôi sẽ
có thể cho thấy rằng Chúa thực sự đang ở cùng tôi, trong đời sống tôi, trong
các ước muốn của tôi, trong tình cảm của tôi, trong các sự chọn lựa và hành động
của tôi; có thể nào những người khác sẽ có thể gặp Người qua tôi không. Có lẽ vì điều này, thật là cần thiết cho tôi
hấp thụ sự hiện diện của Thiên Chúa nhiều hơn nữa, cho tôi rước của ăn và của uống
của Chúa.
Hãy để tôi đi học trường Kinh Thánh, để đọc đi đọc lại một vài đoạn nơi
mà tiếng của Chúa nói đi nói lại với tôi về sự thật này và, trong khi Ngài nói,
để tôi được chuyển hóa, về tâm hồn hơn bao giờ hết. “Hãy trú ngụ trong đất này; Ta sẽ ở với ngươi
và sẽ chúc phúc cho ngươi” (St 26:3). “ĐỨC
CHÚA truyền lệnh cho ông Giosuê, con ông Nun, Người phán: ‘Mạnh bạo lên, can đảm lên! Chính ngươi sẽ đưa con cái Israel vào đất mà
Ta đã thề hứa với chúng; và Ta sẽ ở với ngươi’” (Đnl 31:23). “Ta sẽ làm cho ngươi nên thành đồng kiên cố đối
với dân này. Chúng có chống lại ngươi
cũng chẳng làm chi được, vì Ta ở với ngươi để cứu sống và giải thoát ngươi” (Gr
15:20). “Thần sứ ĐỨC CHÚA hiện ra với
ông và nói: ‘Chào chiến sĩ can trường! ĐỨC CHÚA ở với ông’” (Tl 6:12). “Đêm ấy, ĐỨC CHÚA hiện ra với ông và
phán: ‘Ta là Thiên Chúa của Ápraham, cha
ngươi. Đừng sợ, vì Ta ở với ngươi. Vì Ápraham, tôi tớ của Ta, Ta sẽ chúc phúc
cho ngươi, sẽ làm cho dòng dõi ngươi ra nhiều’” (St 26:24). “Này Ta ở với ngươi; ngươi đi bất cứ nơi nào,
Ta sẽ giữ gìn ngươi, và Ta sẽ đưa ngươi về đất này, và Ta sẽ không bỏ ngươi cho
đến khi Ta hoàn thành điều Ta đã phán với ngươi” (St 28:15). “Đừng sợ hãi:
có Ta ở với ngươi. Đừng nhớn
nhác: Ta là Thiên Chúa của ngươi. Ta cho ngươi vững mạnh, Ta lại còn trợ giúp với
tay hữu toàn thắng của Ta” (Is 41:10).
Đừng sợ!
Kinh Thánh thì có chứa đầy những lời tuyên bố đầy trung hậu này; như
dòng sông của lòng thương xót, những lời này được tìm thấy khắp trong các quyển
sách Thánh, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền.
Chính Đức Chúa Cha là Đấng lặp đi lặp lại với con cái của Ngài là đừng sợ,
vì Người luôn ở cùng họ, Người sẽ không bỏ rơi họ, Người sẽ không quên họ, Người
sẽ không để họ rơi vào tay quân thù. Nó
giống như là một tuyên ngôn tình yêu từ Thiên Chúa cho nhân loại, cho mỗi người
chúng ta; đó là lời cam kết trung thành được truyền từ đời này sang đời kia, từ
tâm hồn này đến tâm hồn kia, và cuối cùng thì xuống đến chúng ta. Ông Ápraham đã nghe những lời này và sau đến
con trai ông là Isaác, rồi sau đó đến các tổ phụ, Môisen, Giôsua, vua Đavít,
vua Salômôn, và cùng với họ, tiên tri Giêrêmia và tất cả các tiên tri. Không ai bị loại trừ khỏi vòng tay cứu độ này
mà Chúa Cha ban cho con cái mình, ngay cả những kẻ rời xa khỏi Ngài, những kẻ
chống báng lại Ngài nhất. Đức Maria biết
cách để lắng nghe những lời này và biết cách tin vào các lời ấy với tràn đầy đức
tin, trong một thái độ quy phục tuyệt đối.
Bà lắng nghe và tin tưởng, bà cũng chào đón và sống cho chúng ta. Bà là người phụ nữ mạnh mẽ và can trường, người
đã mở lòng mình cho Thiên Chúa ngự vào, buông bỏ tất cả những sợ hãi, nghi ngờ
và tinh thần khép kín. Đức Maria lặp lại
cùng những lời này của Thiên Chúa trong đời sống chúng ta và mời gọi chúng ta
hãy tin tưởng như bà đã tin.
Vui hưởng ân sủng Thiên Chúa
“Lạy Chúa, xin Chúa đoái thương con …”
Đây là lời cầu nguyện mà luôn được thốt lên từ miệng lưỡi và trái tim của
những ai tìm kiếm nơi ẩn náu trong Thiên Chúa; Kinh Thánh nói với chúng ta về
những người như thế, chúng ta gặp họ trong ngã tư đường của mình khi mà chúng
ta không biết phải đi về đâu, khi chúng ta cảm thấy bị săn đuổi bởi sự cô tịch
hoặc bởi cám dỗ, khi chúng ta cảm thấy bị bỏ rơi, phản bội, thất bại nặng nề về
sự tồn tại của chính chúng ta. Khi mà
chúng ta không còn ai bên mình và chúng ta cũng không tìm thấy chính mình, thì
khi ấy, chúng ta cũng giống như họ, thấy mình cầu nguyện bằng cách lặp lại những
lời tương tự: “Lạy Chúa, xin Chúa đoái
thương con…”. Ai mà biết được chúng ta
đã lặp lại những lời này bao nhiều lần, ngay cả khi một mình và trong thinh lặng. Nhưng hôm nay, tại đây, trong đoạn Tin Mừng
đơn giản này, chúng ta được biết trước, chúng ta được đón chào với sự mong đợi;
chúng ta không còn cần phải nài xin, vì chúng ta đã tìm được tất cả mọi thứ mà
chúng ta hằng tìm kiếm và còn nhiều hơn thế.
Chúng ta đã nhận được một cách nhưng không, chúng ta bị choáng ngợp và
bây giờ thì có thể tràn đầy.
Không có việc gì mà Chúa không làm được
Tôi đã đi gần đến cuối cuộc hành trình mạnh mẽ này của ân sủng và sự giải
thoát; giờ đây, tôi bắt gặp một lời làm rúng động tâm tư mình trong sâu thẳm của
tôi. Đức tin của tôi đang bị sàng lọc;
Chúa đang thử thách tôi, đang nghiệm xét tôi, đang kiểm định lòng tôi. Những gì mà thiên thần nói với Đức Maria ở
đây, đã được công bố nhiều lần trong Cựu Ước; bây giờ là thời điểm cho việc thực
hiện, giờ đây tất cả những việc không thể xảy ra sẽ xảy ra. Thiên Chúa trở thành người phàm; Chúa trở
thành bạn hữu, anh em; khoảng cách được rút lại rất gần. Và tôi, ngay cả tôi, nhỏ bé và nghèo hèn như
tôi, cũng đang được thông phần trong sự bao la của món quà này, của ân sủng
này; tôi được cho biết rằng trong đời tôi, điều không thể cũng trở thành có thể. Tôi chỉ cần phải tin tưởng, chỉ cần phải có sự
đồng ý của tôi. Nhưng điều này có nghĩa
là tôi phải để cho bản thân mình bị vỡ vụn bởi quyền năng của Thiên Chúa; để quy
phục Chúa, Đấng sẽ biến đổi tôi, giải thoát tôi và canh tân tôi. Ngay cả đây là điều không thể. Vâng, tôi có thể được tái sinh hôm nay, tại
đây và ngay bây giờ, bởi ân sủng của tiếng nói đã nói với tôi, tiếng nói đã chạm
đến tôi, thậm chí đến tận đáy lòng tôi.
Tôi tìm kiếm và ghi lại các đoạn Kinh Thánh lặp lại sự thật này. Và như tôi viết xuống những đoạn ấy, như tôi
lặp lại và đọc một cách chậm rãi, nuốt từng chữ, và những gì các đoạn Kinh
Thánh này nói đang xảy ra trong tôi…
Sách Sáng Thế Ký 18:14; Gióp 42:2; Giêrêmia 32:17; Giêrêmia 32:27;
Giacaria 8:6; Mátthêu 19:26; Luca 18:27.
Này con đây
Giờ đây, tôi không thể nào thoái thác, cũng không thể nào tránh né được
đoạn kết cục. Tôi biết từ đầu rằng tại
đây, trong lời này, rất nhỏ nhoi nhưng lại rất đầy đủ, rất dứt khoát, rằng
Thiên Chúa đang chờ đợi tôi. Cuộc hẹn của
tình yêu, của sự giao ước giữa Chúa và tôi đã được sắp đặt một cách chính xác từ
lời này, chỉ là một giọng nói nhẹ nhàng, chỉ là một nụ hôn. Tôi lưỡng lự bởi sự phong phú của sự hiện diện
tôi cảm thấy trong câu “Này con đây!” tôi không cần phải nỗ lực cố gắng nhiều để
gợi nhớ lại số lần mà Thiên Chúa đã lên tiếng trước và lặp đi lặp lại những lời
này với tôi. Người là Đấng ‘Này Con đây’
được làm người phàm, tuyệt đối trung thành, không thể quên được. Tôi chỉ cần hướng về Người, chỉ cần tìm thấy
dấu chân của Người trên cát của sự nghèo nàn của tôi, trong sa mạc của tôi; tôi
chỉ cần chào đón tình yêu vô biên của Người, Đấng mà không bao giờ ngừng đi tìm
kiếm tôi, để ở gần bên tôi, để cùng bước với tôi đến bất cứ nơi nào tôi
đi. Câu nói “Này con đây” đã được nói
lên và được nhận ra, nó đã là sự thật.
Có bao nhiêu người trước tôi và có bao nhiêu người ngày nay đã có kinh
nghiệm này! Tôi không lẻ loi một
mình. Tôi vẫn giữ im lặng, lắng nghe trước
khi tôi đáp lời…
“Này con đây!” (Is 65:1) Thiên
Chúa lặp lại; Đức Maria thưa lại: “Này tôi là tôi tớ Chúa”; và Đức Kitô nói rằng: “Này con xin đến làm theo thánh ý Chúa” (Tv
39:8)…
6.
Giây phút cầu nguyện: Thánh Vịnh 139
Đáp ca: Lạy Cha, con xin phó thác
hồn con trong tay Cha
Lạy CHÚA, Ngài dò xét con và Ngài biết rõ,
biết cả khi con đứng con ngồi.
Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa,
đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét,
mọi nẻo đường con đi, Ngài quen thuộc cả.
Miệng lưỡi con chưa thốt nên lời,
thì lạy CHÚA, Ngài đã am tường hết.
Ngài bao bọc con cả sau lẫn trước,
bàn tay của Ngài, Ngài đặt lên con.
Kỳ diệu thay, tri thức siêu phàm,
quá cao vời, con chẳng sao vươn tới!
Đi mãi đâu cho thoát thần trí Ngài,
lẩn nơi nào cho khuất được Thánh Nhan?
Con có lên trời, Chúa đang ngự đó,
nằm dưới âm ty, vẫn gặp thấy Ngài.
Tạng phủ con, chính Ngài đã cấu tạo,
dệt tấm hình hài trong dạ mẫu thân con.
Tạ ơn Chúa đã dựng nên con cách lạ lùng,
công trình Ngài xiết bao kỳ diệu!
Hồn con đây biết rõ mười mươi.
Xương cốt con, Ngài không lạ lẫm gì,
khi con được thành hình trong nơi bí ẩn,
được thêu dệt trong lòng đất thẳm sâu.
Lạy Chúa, con thấy tư tưởng Ngài khó hiểu biết bao,
tính chung lại, ôi nhiều vô kể!
Đếm sao nổi, vì nhiều hơn cát;
dù có đếm xong, con vẫn ở với Ngài.
Lạy Chúa, xin dò xét để biết rõ lòng con,
xin thử con cho biết những điều con cảm nghĩ.
Xin Ngài xem con có lạc vào đường gian ác
thì dẫn con theo chính lộ ngàn đời.
7. Lời
nguyện kết
Lạy Chúa, Chúa đã từ trời xuống với con, Chúa đã đến với con, Chúa đã chạm
vào trái tim con, Chúa đã nói với con và hứa hẹn niềm hân hoan, sự hiện diện và
ơn cứu rỗi. Nhờ ân sủng Chúa Thánh Thần,
Đấng rợp bóng trên con, cùng với Đức Maria, con đã có thể nói lời xin vâng với
Chúa, câu nói ‘Này con đây’ của đời con dâng lên Chúa. Giờ đây, chỉ còn lại quyền năng của lời hứa của
Chúa, của sự thật: “Bà sẽ thụ thai, sinh
hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu”. Lạy
Chúa, đây là cung lòng cuộc sống con, của con người con, của tất cả những gì
con có, được trải ra trước Chúa. Con đặt
mọi sự trong Chúa, trong trái tim Chúa.
Xin Chúa hãy bước vào, hãy đến, hãy ngự xuống lần nữa, con cầu xin Chúa,
và xin hãy làm cho con sinh hoa kết trái, xin hãy khiến cho con thành người hạ
sinh Đức Kitô vào trong thế gian này.
Nguyện xin tình yêu tràn đầy con nhận lãnh được từ Chúa tìm thấy sự viên
mãn và chân lý trong việc chạm vào các anh chị em mà Chúa đặt để bên cạnh
con. Lạy Chúa, nguyện xin cho cuộc gặp gỡ
của chúng ta được mở ra, như một món quà cho tất cả mọi người. Con nguyện xin cùng Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế. Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét