Ngày 04/05/2013
Thứ Bảy Tuần
V Mùa Phục Sinh Năm C
BÀI ĐỌC I: Cv 16, 1-10
"Xin đi sang
Macêđonia mà cứu giúp chúng tôi".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phaolô đến Đerbê và
Lystra. Ở đó có một môn đồ tên là Timôthêô, con của một bà Do-thái đã tin đạo,
còn cha là người dân ngoại. Các anh em ở Lystra và Icôniô chứng nhận anh là
người tốt. Phaolô muốn anh đi theo mình, vì nể người Do-thái ở trong vùng ấy,
nên Phaolô đã đem anh đi cắt bì, vì mọi người biết cha anh là người dân ngoại.
Khi hai ngài đi ngang qua các thành phố, hai ngài truyền lại cho họ tuân giữ
những giáo lý do các tông đồ và kỳ lão tại Giêrusalem đã quyết định. Nhờ vậy,
các giáo đoàn được vững mạnh trong đức tin và mỗi ngày càng tăng thêm đông số.
Các ngài đi qua Phrygia và vùng Galatia, vì
Thánh Thần ngăn cản không cho rao giảng lời Chúa tại Tiểu Á. Khi đến Mysia, các
ngài tìm cách đi Bithynia; nhưng Thánh Thần của Chúa Giêsu không cho phép. Vậy
các ngài đi sang Mysia , xuống Trôa, và ban đêm
Phaolô được thị kiến thấy một người Macêđô đứng đó và van xin ngài rằng:
"Xin đi sang Macêđônia mà cứu giúp chúng tôi".
Vừa thấy vậy, chúng tôi liền tìm cách đi sang
Macêđônia, tin chắc rằng Thiên Chúa đã kêu gọi chúng tôi rao giảng Tin Mừng cho
họ. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 99, 2. 3. 5
Đáp: Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Chúa! (c. 2a)
Hoặc
đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Toàn thể địa cầu,
hãy reo mừng Chúa! Hãy phụng sự Chúa với niềm vui vẻ; hãy vào trước thiên nhan
với lòng hân hoan khoái trá. - Đáp.
2)
Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc
quyền sở hữu của Người. - Đáp.
3)
Vì Thiên Chúa, Người thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng
trung tín còn tới muôn muôn thế hệ. - Đáp.
ALLELUIA: Ga 14, 16
Alleluia,
alleluia! - Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho các con một Đấng Phù Trợ
khác, để ở cùng các con luôn mãi. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 15, 18-21
"Các con không
thuộc về thế gian, vì chính Thầy đã chọn các con khỏi thế gian".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng:
"Nếu thế gian ghét các con, các con hãy biết rằng họ đã ghét Thầy trước.
Nếu các con thuộc về thế gian, thế gian sẽ yêu những gì thuộc về nó, nhưng các
con không thuộc về thế gian, vì chính Thầy đã chọn các con khỏi thế gian, nên
thế gian ghét các con. Các con hãy nhớ lại lời Thầy đã nói với các con: Tôi tớ
không trọng hơn chủ. Nếu họ đã bắt Thầy, thì họ cũng sẽ bắt bớ các con; nếu họ
tuân giữ lời Thầy, thì họ cũng tuân giữ lời các con. Tại vì danh Thầy mà họ sẽ
làm cho các con tất cả những điều đó, bởi vì họ không biết Đấng đã sai
Thầy". Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Thế Gian Ghét
Bỏ
Trong
chiếc tàu chuyên di chuyển thương binh trong thời kỳ thế chiến II, một bác sĩ
quân y đã tận tình săn sóc các thương binh người Nhật chẳng kém gì các thương
binh quân đội Ðồng Minh. Viên sĩ quan Mỹ trên tầu đã lên tiếng phản đối:
"Họ chỉ là tù binh, ông hãy đối xử với họ như quân đội họ đã đối xử với
chúng ta".
Vị
bác sĩ vẫn điềm nhiên tiếp tục công việc. Chẳng giằng được bất bình, viên sĩ
quan lên tiếng lần nữa. Lần này bác sĩ đã trả lời: "Họ có cách đối xử của
họ. Chúng ta có cách đối xử của chúng ta. Nếu việc làm của tôi khiến ông bực
mình, xin ông dời sang nơi khác, tôi sẽ làm tất cả những gì có thể để lấy tình
yêu thay cho hận thù đang chiếm ngự trong trái tim họ. Ðây cũng là phương cách
duy nhất mà chúng ta cần tuân theo để kiến tạo hòa bình trên thế giới".
Anh
chị em thân mến!
Vị
bác sĩ quân y đã lên tiếng phản đối vì ông hành động không theo cách cư xử
thường tình của người đời" "Mắt đền mắt, răng đền răng". Sự phản
đối này phần nào tương tự vơí những điều mà thế gian dành để cho môn đệ Chúa
Giêsu.
Thật
thế, đoạn Tin Mừng hôm nay đã mở ra cách riêng cho người môn đệ và chung cho
cộng đoàn của những người theo Chúa Giêsu một viễn ảnh chẳng mấy tốt đẹp:
"Vì danh Thầy, họ sẽ bị thế gian bắt bớ và ghét bỏ". Trong ngôn ngữ
của thánh Gioan, thế gian không có nghĩa là toàn thế giới, vì vũ trụ là công
trình tác tạo do tình yêu của Thiên Chúa. Thế gian ở đây là thế lực của sự dữ,
của tất cả những gì đối nghịch cùng Thiên Chúa. Mà khi bước theo tiếng gọi của
Chúa Giêsu, mặc nhiên người môn đệ đã chấp nhận dấn thân vào một đối đầu không
khoan nhượng. Trong đó, họ sẽ lãnh lấy phần thua thiệt để phải hy sinh cả mạng
sống. Ðiều này không chỉ xảy ra trong Giáo Hội thời sơ khai, nhưng mãi mãi cho
đến hôm nay vẫn luôn còn bị bách hại.
Hơn
nữa, mỗi giai đoạn lịch sử có những cách thế bách hại riêng. Không có những
cuộc đổ máu công khai ảnh hưởng đến trào lưu văn hóa, văn minh thế giới, thì có
những cuộc đổ máu âm thầm, bị khỏa lấp bởi những ngụy tạo nhân danh công lý.
Thế giới càng văn minh thì hình thức bách hại càng tinh vi, tinh vi đến độ
người bị bách hại chẳng nhớ ra rằng: mình đang khốn khổ, hứng chịu bắt bớ mà
tưởng rằng đưa tay ra đón nhận ân huệ. Người ta đẩy mình đến chỗ tiêu diệt mà
tưởng họ đang giúp mình xây dựng.
Bất
cứ thời nào cũng có những bắt bớ và ghét bỏ. Thế nhưng, có phải vì viễn ảnh đen
tối ấy mà các môn đệ của Chúa Giêsu thất vọng chùn chân: "Chính Thầy đã
chọn các con khỏi thế gian, nên thế gian ghét các con". Lời khẳng định của
Chúa Giêsu sẽ soi sáng và nâng đỡ cho những ai đang đối mặt với thử thách:
"Tôi tớ không trọng hơn chủ. Nếu họ đã bắt bớ Thầy thì họ cũng sẽ bắt bớ
các con".
Bắt
bớ bây giờ không còn là một đe dọa, nhưng là dấu chỉ hy vọng, dấu chỉ thuộc về
Ðức Kitô. Và cũng thật ý nghĩa trong câu nói của Tertulianô: "Máu tử đạo
là những hạt giống nảy sinh ra các Kitô hữu". Tại vì danh Thầy mà họ sẽ
làm cho các con những điều đó bởi vì họ không biết Ðấng đã sai Thầy, không biết
nên đã làm. Vậy nếu biết chắc chắn họ đã không làm.
Thái
độ trung thành anh dũng và vui mừng khi chịu thử thách của các vị tử đạo là lời
giới thiệu hùng hồn đậm nét về Thiên Chúa. Trong cái chết tủi nhục của Chúa
Giêsu trên Thập Giá, viên lãnh binh đã tuyên xưng: "Ông này thật là Con
Thiên Chúa".
Khi
giọt máu của vị tử đạo vừa chảy xuống đất cũng có biết bao nhiêu tâm hồn quay
về Thiên Chúa. Tuy nhiên, không chỉ tử đạo mới có thể giới thiệu về Thiên Chúa.
Nhưng Kitô hữu còn có thể giới thiệu Ngài bằng phương thế khác, không kém phần
hữu hiệu là biết sống yêu thương.
Lạy Chúa, xin cho
chúng con luôn nhớ rằng, họ đã làm cho các con điều ấy, vì họ không biết Ðấng
đã sai Thầy. Ðể rồi bằng mọi cách, nhất là bằng chính cuộc sống yêu thương
không oán thù, nhưng yêu thương đáp trả cho bắt bớ hận thù. Qua đó, chúng con
có thể giới thiệu Chúa cho những người chưa biết để xóa tan các ngộ nhận phát
sinh từ những lần thiếu cảm thông nhận biết này. Amen.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi
Ngày
Thứ Bảy Tuần
V PS
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thánh Thần giúp con người biết khôn ngoan giải quyết vấn
đề.
Trong
cuộc sống của các Kitô hữu: Có những lúc cần phải bảo vệ sự thật cho đến chỗ
phải hy sinh mạng sống; nhưng cũng có những lúc cần khôn ngoan thích ứng trong
những trường hợp và hoàn cảnh khác nhau. Làm sao các tín hữu nhận ra khi nào
phải sống chết cho sự thật, và khi nào có thể khôn ngoan thích ứng tùy hoàn
cảnh? Xin thưa các tín hữu cần sống theo sự hướng dẫn của Thánh Thần. Chắc chắn
Ngài không hiện ra để nói trực tiếp với chúng ta, nhưng Ngài sẽ nói với chúng
ta tùy hoàn cảnh; ví dụ: nơi nào Ngài muốn chúng ta tới, Ngài sẽ tạo cơ hội và
những hoàn cảnh thuận tiện; nơi nào Ngài không muốn chúng ta tới, Ngài sẽ không
cho cơ hội và gây ra những trở ngại khó khăn.
Các
Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra sự hướng dẫn của Thánh Thần. Trong Bài
Đọc I, thánh Phaolô trở lại các giáo đoàn cũ để thăm viếng, củng cố, và loan
tin từ Giáo Hội Trung Ương, trước khi bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo thứ
hai. Chúng ta nhận ra sự hướng dẫn của Thánh Thần: khi Phaolô cắt bì cho
Timothy, một người Hy-lạp, khi Thánh Thần ngăn cản không cho rao giảng tại Asia
Minor và Bithynia, nhưng cho cơ hội vào Macedonia qua thị kiến mời gọi của một
người địa phương. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu tiên báo các môn đệ của Ngài sẽ bị
thế gian bắt bớ như họ đã bắt bớ Ngài. Lý do đơn giản là Ngài không thuộc về
thế gian cũng như các môn đệ không thuộc về thế gian.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Phaolô bắt đầu cuộc hành trình rao giảng Tin Mừng lần thứ hai.
1.1/
Trở lại thăm các giáo đoàn cũ: Khi có cơ hội, Phaolô luôn trở lại để viếng thăm và cũng
cố những giáo đòan ông đã thành lập. Ông đến Derbe, rồi đến Lystra.
(1)
Tuyển thêm môn đệ: Để có thêm người rao giảng Tin Mừng và để nâng đỡ nhau trong sứ
vụ, khi Phaolô đến Lystra, ở đó có một môn đệ tên là Timothy, mẹ là người
Do-thái đã tin Chúa, còn cha là người Hy-lạp. Ông được các anh em ở Lystra và
Iconium chứng nhận là tốt.
Tại
sao Phaolô cắt bì cho Timothy đang khi ông đưa sứ điệp của Giáo Hội Jerusalem?
Xin thưa: Một khi Phaolô đã nhận được chỉ thị của Giáo Hội Mẹ cho biết việc cắt
bì không liên quan gì tới việc cứu độ, thì có cắt bì hay không cũng chẳng có gì
quan trọng cả. Tuy nhiên, có những cái không quan trọng với mình, nhưng lại
quan trọng với người khác. Lý do Phaolô muốn cắt bì cho Timothy là vì
"Phaolô muốn ông ấy cùng lên đường với mình, nên đã đem ông đi làm phép
cắt bì, vì nể các người Do-thái ở những nơi ấy."
(2)
Trao sứ điệp của Giáo Hội Jerusalem: "Khi đi qua các thành, các ông truyền
lại cho các anh em những chỉ thị đã được các Tông Đồ và kỳ mục ở Jerusalem
Vậy
các Hội Thánh được vững mạnh trong đức tin và mỗi ngày thêm đông số."
1.2/
Sống theo sự hướng dẫn của Thánh Thần:
(1)
Không muốn cho rao giảng Tin Mừng: "Các ông đi qua miền Phrygia và Galatia , vì Thánh Thần ngăn cản không cho các
ông rao giảng lời Chúa ở Asia . Khi tới sát
ranh giới Mysia, các ông thử vào miền Bithynia, nhưng Thần Khí Đức Giêsu không
cho phép. Các ông bèn đi qua miền Mysia mà
xuống Troa." Trong trình thuật này, hai lần Sách CVTĐ nói tới việc
"Thánh Thần ngăn cản" và "Thần Khí Đức Giêsu không cho
phép" vào những thành phố của Asia Minor. Tác giả không nói rõ cách thức
Thánh Thần cho Phaolô biết ý của Ngài: có thể trong thị kiến, có thể bằng cách
để Phaolô gặp những trở ngại từ phía địa phương.
(2)
Muốn cho rao giảng Tin Mừng ở Macedonia : "Ban đêm, ông
Phaolô thấy một thị kiến: một người miền Macedonia
đứng đó, mời ông rằng: "Xin ông sang Macedonia
Sau
khi ông thấy thị kiến đó, lập tức chúng tôi tìm cách đi Macedonia
2/
Phúc Âm: Anh em sẽ bị thế gian bắt bớ.
2.1/
Xung đột giữa Thiên Chúa và thế gian: Có nhiều ý nghĩa khác nhau về chữ "thế
gian" trong Tin Mừng Gioan; nhưng ở đây "thế gian" được hiểu là
những quyền lực chống lại Thiên Chúa, như ma quỉ và các tay sai của nó. Giữa
Thiên Chúa và thế gian có rất nhiều xung đột về giá trị: ánh sáng và bóng tối,
sự thật và sự sai trá, điều thiện hảo và điều gian ác, yêu thương và giận ghét,
đoàn kết và chia rẽ, công bằng và bất công. Người Kitô hữu được kêu gọi để sống
và làm chứng cho những giá trị của Thiên Chúa, và những giá trị này luôn đối
nghịch với những giá trị của thế gian; hậu quả là thế gian sẽ ghét các Kitô hữu
như Chúa Giêsu nói: "Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu
thích cái gì là của nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã
chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em."
2.2/
Nếu thế gian đã bắt bớ Chúa Giêsu, họ cũng sẽ bắt bớ các môn đệ của Ngài: Chúa Giêsu nhắc nhở
các môn đệ: "Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ
nhà. Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em. Nếu họ đã tuân giữ lời
Thầy, họ cũng sẽ tuân giữ lời anh em." Cả cuộc đời của Chúa Giêsu là cuộc
đời dạy dỗ những điều tốt lành, chữa khỏi mọi bệnh hoạn tật nguyền, và khai trừ
ma quỉ; thế mà thế gian còn truy tố, luận phạt, đánh đòn, và đóng đinh vào Thập
Giá; các môn đệ là ai mà có thể tránh khỏi các cực hình này? Chỉ cần đọc Sách
CVTĐ và Lịch Sử Giáo Hội, chúng ta đã nghe bao cuộc bách hại của thế gian nhắm
vào các môn đệ của Chúa.
Nói
tóm, thế gian chống các Kitô hữu họ mang danh Chúa Kitô. Khi chọn mang danh
Kitô hữu là chọn để thế gian bắt bớ. Thế gian ghét những kẻ mang danh Kitô, vì
không thuộc về họ, và không theo những tiêu chuẩn và đường lối của họ.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
-
Chúng ta cần mở rộng tâm hồn để sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Một
trong những dấu chỉ để nhận ra là dựa vào cơ hội và hoàn cảnh. Nếu Thánh Thần
muốn, Ngài sẽ tạo cơ hội và hoàn cảnh thuận tiện; nếu không, Ngài sẽ gởi những
khó khăn tới.
-
Có lúc chúng ta cần bảo vệ và làm chứng cho sự thật, có lúc chúng ta cần khôn
ngoan thích ứng để đạt được những lợi ích mong muốn, tùy theo sự hướng dẫn bên
trong của Ngài.
-
Trở thành môn đệ của Chúa là phải chịu bắt bớ trong việc rao giảng và làm chứng
cho Tin Mừng. Lý do đơn giản là thế gian không biết Chúa Giêsu; vì thế, không
chấp nhận những tiêu chuẩn của Tin Mừng.
Linh mục Anthony Đinh
Minh Tiên OP
HẠT
GIỐNG NẨY MẦM TUẦN 5 PHỤC SINH
Ga 15,18-21
A. Hạt
giống...
Đề tài lý thứ 12 : cuộc sống của kitô hữu
trong thế gian
Trong Tin Mừng Gioan, chữ thế gian mang 2
nghĩa : thứ nhất, chỉ nhân loại cách chung (Td "Thiên Chúa đã yêu thương
thế gian đến nỗi ban Con Một của mình cho thế gian"). Trong đoạn này chữ
"thế gian" không theo nghĩa này ; thứ hai : "thế gian" là
những người không chấp nhận Chúa Giêsu và thù ghét Ngài. Đây là ý nghĩa trong
đoạn Tin Mừng này.
Vào thời thánh Gioan viết Tin Mừng, các
kitô hữu sống giữa những người thù ghét Đức Kitô và kitô giáo ; a/ các tin đồ
Do thái giáo thù ghét họ, coi họ là đồ phản lại đạo Do thái ; b/ Đế quốc Rôma
cũng thù ghét họ vì nếp sống của họ không giống những người khác : không mê tín
dị đoan, không thờ hoàng đế La mã...
Chúa Giêsu đã cho môn đệ mình biết trước
tình trạng đó. Ngài an ủi họ, đồng thời dạy họ cách sống giữa một thế gian thù
nghịch như thế :
- "Nếu thế gian ghét các con, các con
hãy biết rằng họ đã ghét Thầy trước"
- "Vì các con không thuộc về thế
gian... nên thế gian ghét các con"
- "Tôi tớ không trọng hơn chủ. Nếu họ
đã bắt Thầy thì họ cũng sẽ bắt bớ các con"
B.... nẩy mầm.
1. Chúa Giêsu đã cho biết trước rằng làm
môn đệ Ngài thì phải chấp nhận bị thế gian thù ghét. Nhưng thực tế, chúng ta
một mặt tránh làm những gì khiến thế gian thù ghét mình, mặt khác còn tìm cách
để thế gian yêu thương chiều chuộng mình. Hẳn là chúng ta không nên cố tình
chọc tức thế gian, nhưng ta không nên quên lời Chúa nói : Chúng con ở giữa thế
gian nhưng không thuộc về thế gian.
2. "Vì các con không thuộc về thế
gian... nên thế gian ghét các con". Người thế gian coi tiền bạc trọng hơn
đạo đức, lọc lừa nhiều hơn là chân thật, ai cũng ích kỷ lo cho bản thân, thậm
chí chà đạp lên người khác... Kitô hữu không thể sống như họ, cho nên bị họ thù
ghét. Vậy, nếu vì phải sống theo lý tưởng tốt đẹp của mình mà bị thế gian thù
ghét, chúng ta hãy chấp nhận.
3. "Nếu thế gian ghét các con, các con
hãy biết rằng họ đã ghét Thầy trước". Chúng ta còn chấp nhận bị thế gian
thù ghét vì lý do chúng ta là môn đệ Chúa, chúng ta phải vác thập giá hằng ngày
mà theo Chúa.
4. "Giả như anh em thuộc về thế gian,
thì thế gian yêu thích cái gì thuộc về nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế
gian, và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét
anh em".
Khi còn là sinh viên tôi thực sự là người
ngoan đạo, sống trung thực và nghĩ đến người khác. nhưng sau khi ra trường, đi
làm và tiếp súc với nhiều hạng người, tôi dần dần ngã theo cách sống vụ lợi,
không thật với lòng mình.
Hôm nay, đọc đoạn Tin Mừng này, tôi giật
mình tự hỏi : Mình còn là người Kitô hữu nữa không ? Vâng người Kitô hữu phải
có cuộc sống khác : Phải yêu thương, bác ái, vị tha.
Quả là khó để trở lại, vì một phần cái
"tôi" quá lớn, phần khác nếu tôi không hoà theo kiểu sống của giới
làm ăn, không làm hài lòng cấp trên thì sẽ bị tẩy chay, trừ khử.
Lạy Chúa, xin chỉ cho con cách thức sống
Lời Chúa trong môi trường con hiện nay. (Epphata)
5. (những mầm
khác)
Lm.Carolo HỒ BẶC XÁI –
Gp.Cần Thơ
04/05/13 THỨ
BẢY ĐẦU THÁNG TUẦN 5 PS
Ga 15,18-21
Ga 15,18-21
SỐNG TIN MỪNG GIỮA THẾ GIAN
“Anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh
em ra khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em.” (Ga 15,19)
Suy niệm: Trong Tin Mừng Gioan, “thế
gian” vừa chỉ về một thế giới được dựng nên cho con người, vừa chỉ về một vũ
trụ dưới ách thống trị của ác thần, một thế gian của “bóng tối”, không thể hòa
hợp với môn đệ của Chúa Giêsu. Tin Mừng Gioan các đoạn 13-21 nói nhiều về thế
gian “bóng tối”. Thế gian “bóng tối” này do con người thỏa hiệp với ác thần gây
nên, lan rộng trong nhiều thời đại. Trong thế giới hôm nay, “bóng tối” phủ khắp
nhiều ngõ ngách cuộc sống, gây nhiều bất an, đẩy nhiều người vào cảnh đời bất
hạnh. Hận thù, giết người, ly dị, phá thai, bất công, đầu gấu, lường gạt, gian
dối… dường như ngày càng lan rộng, chiếm hết không gian của sự thật, sự thiện.
Nhưng đây cũng là thế giới Thiên Chúa đặt Kitô hữu vào, không phải để nên như
đồ đệ của ác thần, mà là trở nên môn đệ của Đức Giêsu, những người “sống trong thế gian mà không thuộc về thế gian,” tích cực sống Tin Mừng đẩy
lui cái ác và đem Tin Mừng ướp đẫm thế giới này. Để sống Tin Mừng như thế, dĩ
nhiên, hệ lụy Kitô hữu phải chịu, đó là thế gian ghét bỏ. Nhưng đó là lúc họ
nên giống Đức Kitô.
Mời Bạn: Bạn đang là môn đệ của ai và
đang làm gì cho thế giới hôm nay được thấm đẫm Tin Mừng hơn?
Chia sẻ: một kinh nghiệm của bạn bị thế
gian ghét bỏ vì sống theo Tin Mừng.
Sống Lời Chúa: Dâng lên Chúa một lời quyết tâm
sống theo lời Chúa dạy, dẫu phải chịu thiệt thòi, ghét bỏ.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con biết chọn
lựa Chúa giữa muôn vàn chọn lựa và biết trung thành với Chúa giữa bao thách đố
cuộc đời.
Thế
gian ghét anh em
Chính
cái thế giằng co thuộc về bản chất của người Kitô hữu: vừa ở trong thế gian,
lại vừa không thuộc về nó, đã đưa người môn đệ vào những thách đố khôn lường.
Suy niệm:
Khi Đức Giêsu còn sống bên các môn đệ, chưa xảy ra chuyện các môn đệ bị thù ghét một cách nghiêm
trọng. Nhưng khi Tin Mừng Gioan được viết gần xong, thì chuyện đó
đã xảy ra rồi. Các Kitô hữu gốc Do thái đã bị
trục xuất ra khỏi hội đường, và người Rôma đã bách hại
các Kitô hữu không nương tay.
Bài Tin Mừng hôm nay là một lời tiên báo của
Đức Giêsu về số phận của các Kitô hữu, trong mọi thời đại. Đức Giêsu đã nói đến việc mình tự nguyện hy sinh mạng sống, vì Ngài là Mục tử nhân lành muốn bảo vệ đàn chiên (Ga 10,
11. 17-18).
Ngài sẽ phải chiến đấu gay gắt để chống lại sói
dữ hay kẻ trộm. Đức Giêsu cũng nói đến việc Ngài
sẽ hy sinh mạng sống cho bạn hữu của mình là các môn
đệ (Ga 15, 12-13). Ngài sẽ xung đột với tên Thủ lãnh
thế gian (Ga 14, 30). Thế gian là một thế lực thù ghét
và âm mưu chống lại Ngài. Một số nhà lãnh đạo Do thái giáo
đã đứng hẳn về phía thế gian ấy. Cái chết của Đức Giêsu
trên thập giá là đỉnh điểm của sự thù ghét. Thủ lãnh thế
gian đã có được một chiến thắng tạm thời. Nhưng chính sự
thua cuộc của Đức Giêsu lại vén mở tình yêu Thiên Chúa, và là khởi đầu cho một chiến thắng vẻ vang hơn, chiến thắng
chính Tử thần.
Những môn đệ Đức Giêsu cũng phải chia sẻ số
phận của Thầy. Không phải các môn đệ luôn luôn
được thế gian đón nhận. “Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng
sẽ bắt bớ anh em.” (c. 20). “Nếu thế gian ghét anh em, hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước khi nó ghét anh em” (c.
18). Bị ghét bỏ, bị bắt bớ, bị giết hại: đó là thân phận của Thầy
Giêsu, và của những học trò đi theo Thầy, mãi đến tận thế. Nếu thế gian có thái độ thù nghịch với các Kitô hữu, lý do là vì họ không thuộc về thế gian, và đã được tách khỏi
thế gian (c. 19). Tuy nhiên, họ vẫn không bị cất
khỏi thế gian (Ga 17, 15), mà còn được sai vào trong thế
gian để biến đổi thế gian đó (Ga 17, 18). Chính cái thế
giằng co thuộc về bản chất của người Kitô hữu: vừa ở
trong thế gian, lại vừa không thuộc về nó, vừa được chọn
ra khỏi thế gian, lại vừa được sai vào trong nó, đã đưa
người môn đệ vào những thách đố khôn lường. Theo một
nghiên cứu năm 2002 của nhà báo người Ý, ông Antonio Socci, có khoảng 70 triệu người Kitô hữu chết vì đức tin trong 20
thế kỷ qua.
Nhưng chỉ riêng trong thế kỷ 20, đã có hơn 45
triệu người bị chết. Chúng ta không kiểm chứng được
nghiên cứu của ông này, nhưng chúng ta biết cuộc bách hại
các Kitô hữu vẫn xảy ra ở nhiều nơi. Xin được ơn
thuộc trọn về Giêsu dù phải lội ngược dòng với thế gian.
Cầu nguyện:
Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận, xin dạy con biết phục vụ âm thầm.
Giữa một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt, xin dạy con biết yêu thương tự hiến.
Giữa một thế giới đầy phe phái chia rẽ, xin dạy con biết cộng tác và đồng trách nhiệm.
Giữa một thế giới đầy hàng rào kỳ thị, xin dạy con biết coi mọi người như anh em.
Lạy Chúa Ba Ngôi, Ngài là mẫu mực của tình yêu tinh ròng, xin cho các kitô hữu chúng con trở thành tình yêu cho trái tim khô cằn của thế giới.
Xin dạy chúng con biết yêu như Ngài, biết sống nhờ và sống cho tha nhân, biết quảng đại cho đi và khiêm nhường nhận lãnh.
Lạy Ba Ngôi chí thánh, xin cho chúng con tin vào sự hiện diện của Chúa ở sâu thẳm lòng chúng con, và trong lòng từng con người bé nhỏ.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ.
Suy
niệm Ga 15,18-21
Khi đọc đoạn Tin Mừng này tôi nhớ tới câu
chuyện nhỏ mà tôi được một bạn học cùng lớp giao lý kể cho nghe. Mẹ của Hoàng
nói em chui qua rào nhà hàng xóm hái mấy trái ớt và ít trái xoài về ăn cơm với
cá. Hoàng không làm theo mẹ mà nói: con đi ăn cắp sao mẹ? Để con đi qua bác Tám
xin cho mẹ. Mẹ Hoàng trợn mắt lên và hét thật to: đồ ngu …… và một tát tai kèm
theo ..
Quả thật để sống giá trị của Tin Mừng, để sống một cuộc sống thuộc về Thiên
Chúa, chúng ta sẽ gặp nhiều bất trắc, bị chê là “ngu”, là “khờ”, là “quá thật
thà” nên thiệt thòi nhiều chuyện… Bạn có chấp nhận đi theo con đường của Đức
Kitô không? Bạn đã có một kinh nghiệm nào khi sống theo lời Chúa dạy mà thu
thiệt bạn bè không? “Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không lớn hơn
chủ nhà. Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em …. vì anh em mang danh
Thầy, bởi họ không biết Đấng đã sai Thầy”.
Lạy Chúa, chúng con cần ơn Chúa để
có đủ niềm tin, lòng can đảm, sự sáng suốt để biết chọn lựa những gì thuộc về
Chúa. Xin dạy chúng con luôn biết gắn bó với Chúa nhiều hơn nữa, để tình yêu
Chúa luôn là động lực mạnh mẽ trong cách sống của chúng con với những mối
tương quan thân thiết như: gia đình, bạn bè, đức tin, công việc, xã hội.
Amen
Dmp
Thế gian thù ghét
Tác
giả Tacitus của Đế quốc Rôma vào thế kỷ thứ nhất, trong tập sử ký của ông có
ghi lại cuộc bách hại đầu tiên mà Giáo Hội phải trải qua như sau: “Rôma năm 64,
Hoàng đế Néron, để dẹp bỏ tiếng đồn tố cáo ông là người đã nổi lửa đốt thành
Rôma, đã ra lệnh lùng bắt những người mà dân chúng gọi là Kitô hữu. Một đám
đông vô kể bị bắt giữ vì bị tố cáo không những đã gây ra cuộc hỏa hoạn, mà lại
còn thù nghịch với các thần minh và nhân loại. Tất cả đã bị đem ra chế diễu và
bị hành hạ cho đến chết: một số bị gói trong những mảnh da thú và quăng cho chó
cắn xé; một số khác bị thiêu sống, như thế khi màn đêm vừa buông xuống, người
ta dùng họ như những bó đuốc để soi sáng ban đêm; nhiều người khác bị đóng đinh
cách dã man. Cảnh tượng ấy diễn ra trong các vườn thượng uyển cuả Néron cũng
như tại Hí trường, nó dã man đến nỗi đã làm cho dân chúng xúc động và thêm bất
mãn.
Trên
đây là trang sử đầu tiên trong lịch sử các cuộc bách hại Giáo Hội đã trải qua
từ 2.000 năm nay. Ở đâu có Giáo Hội, ở đó có bách hại. Thánh Gioan khi ghi lại
đoạn Tin mừng hôm nay cũng nhìn thấy trước mắt cảnh tàn sát dã man mà các tín
hữu tiên khởi đã trải qua dưới thời Néron. Cũng như các tín hữu tiên khởi,
chúng ta được Giáo Hội cho lắng nghe chính những lời loan báo của Chúa Giêsu.
Chính Chúa Giêsu đã bị bách hại cho đến chết, do đó tất cả những ai làm môn đệ
Ngài cũng không thể không đi con đường ấy. Đó là một tất yếu: dù sống trong
hoàn cảnh hay xã hội nào, bị thế gian thù ghét là phần số của người Kitô hữu.
Điều đó không nên làm cho người Kitô hữu phải ngạc nhiên, bởi vì cuộc sống của
họ là một cuộc sống đi ngược dòng. Bị thế gian thù ghét không phải là điều bất
thường đối với thân phận làm kitô hữu; cái bất thường trong thân phận Kitô hữu
chính là cuộc sống dễ dãi, thỏa hiệp, chạy theo dòng thác của thế tục.
Một
sử gia khác của Đế quốc Rôma vào thế kỷ 1 là Plinus cũng phải ngạc nhiên không
hiểu tại sao các Kitô hữu phải bị ghen ghét và bách hại. Trong một lá thư thỉnh
ý trình lên Hoàng đế Trajanus, với tư cách là toàn quyền Bithinia, ông đã viết:
“Tâu bệ hạ, thần thấy có nhiệm vụ phải thỉnh ý bệ hạ, bởi vì vấn đề của các
người Kitô hữu đang lan rộng, thần phải xử trí thế nào. Cho đến nay thần tưởng
đã làm đúng khi tha bổng những người đã chối bỏ mình là Kitô hữu, nếu sau khi
được xét xử, họ cầu khẩn với các thần mình, dâng hương và rượu trước ảnh của bệ
hạ mà thần cho đặt vào giữa các thần minh, và nhất là phỉ báng ông Kitô. Không
thể cưỡng bách những người Kitô hữu đích thực làm một điều như thế. Qua
những cuộc tra hỏi, sai lầm duy nhất của các Kitô hữu là tụ họp lại trong một
ngày nào đó khi mặt trời vừa lên để ca hát chúc tụng ông Kitô như một Thiên
Chúa. Trong những cuộc tụ họp như thế dường như họ thề quyết không làm điều ác,
mà trái lại trở thành những công dân tốt, thanh liêm và đáng trọng nể”.
Quả
là “cây muốn lặng mà gió chẳng đừng”. Chứng từ trên đây của Plinus cho thấy cho
dẫu có quyết tâm sống như những công dân tốt, các Kitô hữu vẫn bị nghi ngờ và
bị bách hại. Tình trạng này dường như xảy ra trong bất cứ thời đại và xã
hội nào. Lý do duy nhất để các Kitô hữu hiểu được tại sao họ bị bách hại chính
là lời của Chúa Giêsu: “Nếu thế gian ghét các con, các con hãy biết rằng nó đã
ghét Ta trước”. Đó là chìa khóa để chúng ta hiểu được vị thế của Giáo Hội trong
thế gian, một thế gian được Thiên Chúa yêu thương đến nỗi đã ban Con Một Ngài,
nhưng cũng là một thế gian đang bị sức mạnh của tăm tối lôi kéo. Sứ mệnh của
Giaó Hội và của mỗi kitô hữu là chống lại sức mạnh tăm tối ấy và do đó bị ghen
ghét, bách hại là điều không thể tránh khỏi.
Lời
Chúa hôm nay mời gọi chúng ta ý thức sâu sắc về danh hiệu Kitô của chúng ta.
Mang danh hiệu Kitô là tham dự vào mầu nhiệm Tử nạn và Thập giá của Chúa Kitô,
nhưng chúng ta tin chắc rằng nhờ tham dự vào mầu nhiệm khổ nạn và Thập giá ấy
mà chúng ta góp phần vào việc cứu rỗi và canh tân thế giới. Khổ đau mà các Kitô
hữu đang phải gánh chịu vì Danh Chúa Giêsu là hạt giống trổ sinh những hoa trái
của niềm tin.
(Trích
trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Hãy Nâng Tâm
Hồn Lên
4 THÁNG NĂM
Một Nơi Chốn An Toàn
Và Thảnh Thơi
Đức Kitô tuyên bố Người không chỉ là “mục tử” mà còn là
“cửa” cho chiên ra vào nữa (cf. Ga 10, 7). Như vậy, Người sử dụng hai ẩn dụ
khác nhau có sức diễn tả đặc biệt. Hình ảnh “người mục tử” tương phản với hình
ảnh “kẻ làm thuê”. Hình ảnh “mục tử” khắc họa rõ rệt mối quan tâm sâu sắc của
Đức Kitô đối với đàn chiên của Người, quan tâm đến độ Người đã thí mạng mình để
cứu độ chúng ta: “Mục tử tốt lành hy sinh mạng sống mình cho chiên” (Ga 10, 11).
Thư Ê-phê-sô cũng trình bày tương tự: “Đức Kitô đã yêu mến Giáo Hội. Người đã
hiến mình cho Giáo Hội” (Ep 5, 25). Việc của chúng ta là phải nhận hiểu ra rằng
Người là Chúa duy nhất của mình và đi theo “tiếng của Người” (Ga 10, 4), chứ
không ngây ngô trao thân gửi phận cho kẻ làm thuê – vì kẻ làm thuê rốt cục chỉ
quan tâm đến tiền lương của mình, “không lo lắng đến đàn chiên” (Ga 10, 13).
Suy tư này soi sáng cho chúng ta hiểu ẩn dụ kia – ẩn dụ
“cửa” hay “cổng cho chiên ra vào”. Đức Giêsu nói: “Ai qua tôi mà vào thì sẽ
được cứu; người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ” (Ga 10, 9). Người mục tử dẫn
chúng ta đến chỗ an toàn và nghỉ ngơi. Chúng ta có thể vào qua cửa ra vào và
gặp được sự an toàn và thư thái ấy.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan
Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul
II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày
04 - 5
Cv
16, 1-10; Ga 15, 18-21.
LỜI SUY NIỆM: “Nếu thế
gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước.” (Ga 15,18).
Chúa
Giêsu, Ngài biết khi Ngài trở về với Chúa Cha, để nhận lại Vinh Quang của Ngài,
đồng thời để Ngài được hiện diện một cách phổ quát giữa loài người; các môn đệ
của Ngài còn tại thế sẽ phải đương đầu với muôn vàng thử thách, biết bao chống
đối của thế gian. Bởi những người môn đệ của Chúa có một đời sống chính trực,
hy sinh, và phục vụ với một tinh thần yêu thương và tha thứ khác với các thói
quen của người đời. Qua lối sống đó của người môn đệ của Chúa, sẽ phơi bày
những ích kỷ, hận thù và chia rẽ của thế gian. Nên Thế gian sẽ ghét họ. Chúa
Giêsu cho biết, Chúa đã bị trước đó rồi, và Ngài đã chiến thắng. Nên Chúa mời
gọi chúng ta phải theo con đường của Ngài đã sống, đã nói và đã làm. Chúng ta
phải can đảm; đừng sợ; Bởi ơn của Chúa đủ để chúng ta vượt qua mọi thử thách và
sự chống đối, hầu đạt đến vinh quang.
Mạnh
Phương
04 Tháng Năm
Xin Chúa Tha Thứ Cho Tôi
Sau thời cách mạng
Pháp, trước cửa một nhà thờ tại Balê, người ta thường thấy một người hành khất
với một dáng vẻ lạ thường. Xuyên qua lớp áo rách rưới, ai cũng có thể nhìn thấy
trên vòng cổ của người ăn xin một cây thánh giá nhỏ bằng vàng.
Người khách quen thuộc
nhất của người xấu số này là một vị linh mục trẻ. Vị linh mục thường đến dâng
thánh lễ tại nhà thờ này. Mỗi lần ra khỏi nhà thờ, ông không quên hỏi han và
giúp đỡ người hành khất.
Ngày nọ, vị linh mục
trẻ không còn thấy người ăn xin lảng vảng trước cửa nhà thờ nữa. Lần mò hỏi
thăm, vị linh mục đã tìm đến thăm người hành khất đang trong cơn rét run vì
bệnh tật và đói ăn. Cảm động trước nghĩa cử của vị linh mục, ông ta đã kể lại
cuộc đời của mình như sau: "Khi cách mạng vừa bùng nổ, tôi làm quản gia
cho một gia đình giàu có. Hai vợ chồmg chủ tôi là những người đạo đức, giàu
lòng thương người. Thế nhưng tôi đã phản bội họ. Quân cách mạng tìm cách bắt
họ. Hai vợ chồng và hai đứa con của họ đã bị bắt giữ và kết án tử hình. Chỉ còn
người con trai duy nhất là thoát khỏi".
Nghe đến đây, vị linh
mục như muốn té xỉu, nhưng ông đã cố gắng giữ bình tĩnh để nghe tiếp câu chuyện
của người hành khất: "Tôi nhìn họ leo lên đoạn đầu đài và thản nhiên theo
dõi cảnh người ta chém đầu họ. Tôi quả thực là một quái vật khát máu... Từ đó,
tôi không thể nào có sự bình an trong tâm hồn. Tôi bắt đầu đi lang thang khắp
các ngả đường để quên tội ác của mình. Tôi vẫn còn giữ tấm ảnh của gia đình họ
trong túi áo này đây. Cây thánh giá tôi đang treo ở đầu giường là của người
chồng, còn chiếc thánh giá bằng vàng tôi đeo trên cổ đây là của người vợ... Xin
Chúa tha thứ cho tôi".
Vừa nghe xong những
dòng tâm sự và cũng là lời tự thú của người hành khất, vị linh mục trẻ đã quỳ
gối xuống bên cạnh chiếc giường của người hấp hối và thay cho một công thức
giải tội, ông đã nói như sau: "Tôi chính là người con trai còn sống sót
trong gia đình. Ðại diện cho gia đình và với tư cách là một linh mục, tôi tha
thứ cho ông nhân danh Cha và Con và Thánh Thần...".
Câu chuyện tha thứ trên đây là một trong những
mẩu chuyện đã và đang xảy ra ở mọi thời đại và mọi nơi. Giữa sa mạc cằn cỗi của
lòng người, Thiên Chúa vẫn còn cho mọc lên những hoa trái của yêu thương, tha
thứ. Tha thứ là vẻ đẹp thanh tú cao sang nhất của lòng người...
Sự hiện diện của bà Muzeyen Agca tại Roma dạo
tháng 02/1987 nhắc lại cho chúng ta một biến cố vô cùng đau thương, nhưng cũng
gợi lại một nghĩa cử vô cùng cao quý của vị Cha chung. Ngày 13/5/1981, giữa lúc
hàng ngàn người đang chen chúc tại công trường thánh Phêrô để chờ đón Ðức Gioan
Phaolô II, thì một tiếng nổ chát chúa vang lên từ đám đông đã làm cho mọi người
như đứng tim. Ðức Thánh Cha đã gục ngã trên chiếc xe Jeep mui trần, máu me vọt
lên tung téo. Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, một vị Giáo Hoàng bị mưu
sát.
Ali Agca, thủ phạm chính của vụ mưu sát, đã bị
bắt giữ ngay sau đó. Người thanh niên Thổ Nhĩ Kỳ này đã bị giam giữ tại nhà tù
Rebibbia ở Roma. Biến cố đẫm máu trên đây đã ghi đậm sự thù hận đang sôi sục
trong lòng người... Nhưng thế giới không chỉ được nung náu bằng lò lửa của hận
thù. Thiên Chúa đã tạo dựng con người để yêu mến và tha thứ...
Năm 1984, một biến cố khác đã làm chấn động dư
luận thế giới: Ðức Gioan Phaolô II đã đích thân đến nhà giam Rebibbia để nói
chuyện với Ali Agca và tha thứ cho anh. Không ai biết hai bên đã trao đổi những
gì, nhưng ai cũng cảm động trước cảnh tượng kẻ sát nhân và người bị mưu sát đã
bắt tay nhau và trao cho nhau ánh mắt của tha thứ, của hòa giải...
(Lẽ Sống)
4-5
Thánh Peregrine
(1265 -- 1345)
|
T
|
hánh Peregrine sinh ở Forli
Lúc bấy giờ thành phố Forli dưới
quyền cai quản của Ðức Giáo Hoàng và được coi là một phần của Quốc Gia Vatican Forli
Giây phút tấn công Cha Philip dường như đã thay đổi con người
Peregrine thật mãnh liệt. Ông bắt đầu chuyển đổi nhiệt huyết của mình vào các
công việc tốt lành và ngay cả gia nhập Dòng Tôi Tớ Ðức Mẹ ở Siena
Sau đó Peregrine trở về Forli Forli
Vào lúc 60 tuổi, ngài phải đối diện với một thập giá mới và khó
khăn hơn. Truyền thống kể rằng vào đêm trước khi giải phẫu, Peregrine cầu
nguyện rất lâu trước thập giá Ðức Giêsu, xin Chúa chữa lành nếu đó là thánh ý
Chúa. Khi ngủ thiếp đi, Peregrine thấy Ðức Giêsu rời khỏi thập giá và chạm đến
chân của ngài. Khi tỉnh dậy, vết thương đã lành lặn và không phải giải phẫu nữa.
Peregrine sống thêm 20 năm nữa, và từ trần ngày 1 tháng Năm 1345,
hưởng thọ 80 tuổi. Ngài được phong thánh năm 1726. Người dân Forli
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét