29.05.2026: THỨ SÁU TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN

 29/05/2026

 Thứ Sáu tuần 8 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) 1 Pr 4, 7-13

“Anh em hãy nên những kẻ phân phát những ơn Chúa”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, ngày cùng tận của vạn vật đã gần rồi. Vậy anh em hãy khôn ngoan và tỉnh thức cầu nguyện. Tiên vàn, anh em hãy luôn luôn yêu thương nhau, vì tình thương che lấp muôn vàn tội lỗi. Anh em hãy đón tiếp khách trọ và đừng kêu ca. Tuỳ theo ơn đã lãnh nhận, mỗi người hãy phục vụ lẫn nhau như những người phân phát ân sủng muôn hình vạn trạng của Thiên Chúa. Nếu ai rao giảng, thì hãy kể đó là lời của Thiên Chúa; nếu ai phục vụ, thì hãy kể đó là do sức mạnh Thiên Chúa ban cho, ngõ hầu Thiên Chúa được tôn vinh nơi vạn vật nhờ Ðức Giêsu Kitô, Ðấng vinh hiển và uy quyền đến muôn đời. Amen.

Anh em thân mến, chớ có kinh dị, vì ngọn lửa đã bốc lên nơi anh em để thử luyện anh em, như thể một việc mới lạ xảy đến cho anh em. Nhưng được thông phần vào cuộc khổ nạn của Ðức Kitô, anh em hãy vui mừng, để khi vinh quang của Người được tỏ hiện, anh em sẽ được vui mừng hoan hỉ.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 95, 10. 11-12. 13

Ðáp: Chúa ngự tới cai quản địa cầu (c. 13ab).

Xướng: Hãy công bố giữa chư dân rằng: Thiên Chúa ngự trị. Người dựng vững địa cầu cho nó khỏi lung lay, Người cai quản chư dân theo đường đoan chính.

Xướng: Trời xanh hãy vui mừng và địa cầu hãy hân hoan, biển khơi và muôn vật trong đó hãy reo lên, đồng nội và muôn loài trong đó hãy mừng vui. Các rừng cây hãy vui tươi hớn hở.

Xướng: Trước nhan Thiên Chúa: vì Người ngự tới, vì Người ngự tới cai quản địa cầu. Người sẽ cai quản địa cầu cách công minh và chư dân cách chân thành.

 

Alleluia: Dt 4, 12

Alleluia, alleluia! – Lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, phơi bày tư tưởng và ý muốn của tâm hồn. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mc 11, 11-26

“Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dân tộc. Các ngươi hãy tin vào Thiên Chúa”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

(Khi nghe dân chúng hoan hô), Chúa Giêsu vào thành Giê-rusalem, lên đền thờ và sau khi đã đưa mắt quan sát mọi sự, và lúc trời đã xế chiều, Người ra về Bêtania cùng với nhóm mười hai. Hôm sau, khi thầy trò rời bỏ Bêtania, Người thấy đói. Và khi thấy ở đàng xa có một cây vả nhiều lá, Người đến xem coi có trái nào không. Nhưng khi lại gần, Người chỉ thấy có lá thôi, vì không phải là mùa có trái. Người phán bảo cây vả rằng: “Cho đến muôn đời sẽ không còn ai ăn trái của mi nữa”. Và các môn đệ đã nghe Người nói.

Các ngài đến Giêrusalem. Và khi vào đền thờ, Chúa liền đuổi những người mua bán ở đó. Người xô đổ bàn của những người đổi tiền và ghế của những người bán chim câu. Người không để cho ai mang đồ vật đi ngang qua đền thờ. Người dạy bảo họ: “Nào chẳng có lời chép rằng: “Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dận tộc ư? Thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cướp”. Ðiều đó đến tai các trưởng tế và luật sĩ, họ liền tìm cách giết Người, vì họ sợ Người, bởi tất cả dân chúng say mê giáo lý của Người. Chiều đến, Người ra khỏi thành.

Sáng hôm sau, khi đi ngang qua, các ngài trông thấy cây vả đã chết khô tận rễ. Phêrô nhớ lại và thưa Chúa rằng: “Lạy Thầy, hãy coi, cây vả Thầy nguyền rủa đã chết khô rồi”. Chúa Giêsu đáp: “Hãy tin vào Thiên Chúa. Thầy bảo thật các con, nếu ai bảo núi kia: “Hãy dời đi và gieo mình xuống biển”, mà trong lòng không hồ nghi, nhưng tin rằng điều mình nói sẽ xảy ra, thì người ấy sẽ được như ý. Vì vậy Thầy bảo các con: Tất cả những gì các con cầu xin, hãy tin rằng các con sẽ được, thì các con sẽ được điều đó. Và khi các con đang đứng cầu nguyện, nếu các con có điều gì bất thuận với ai, hãy tha thứ để Cha các con trên trời cũng tha cho các con. Nếu các con không tha thứ, thì Cha các con trên trời cũng không tha tội cho các con”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về 1 Phê-rô 4,7-13

Hôm nay chúng ta chuyển sang chương 4 của thư thứ nhất của Phê-rô. Chúng ta đã bỏ qua một đoạn khá dài, nơi ông đưa ra những lời chỉ dẫn cho các tầng lớp và nhóm người khác nhau trong xã hội. Bài đọc hôm nay gồm những câu cuối cùng trong Phần III về ‘Các tín đồ ki tô trong một thế giới thù địch’ và những câu mở đầu của Phần IV, gồm những lời khuyên dành cho những người bị bắt bớ.

Hôm nay Phê-rô đưa ra một số lời cảnh báo về thời kỳ cuối cùng, được cho là đang đến gần. Các tín đồ ki tô thời kỳ đầu mong đợi được thấy Chúa Giê-su trở lại trong đời mình. Nhưng đến khi các sách sau này của Tân Ước được biên soạn, sự mong đợi này đã phai nhạt và người ta dự đoán sẽ phải chờ đợi lâu hơn. Điều này cũng làm thay đổi thái độ của hội thánh, vốn coi hành vi hiện tại như một sự chuẩn bị lâu dài cho sự trở lại của Chúa.

Sự mong đợi về thời kỳ cuối cùng, đặc biệt là sự trở lại vinh hiển của Chúa Kitô, nên ảnh hưởng đến thái độ, hành động và mối quan hệ của các tín đồ:

Sự cuối cùng của mọi sự đã gần kề; vậy nên hãy nghiêm túc và tự rèn luyện mình vì cớ cầu nguyện.

 Để sẵn sàng cho sự đến này, người Kitô hữu cần phải có lý trí; họ phải đưa ra những quyết định khôn ngoan, chín chắn và phải có mục đích sống rõ ràng. Cầu nguyện nên là một phần trung tâm trong đời sống của người Kitô hữu—không chỉ là đọc kinh, mà còn là sự đối thoại mật thiết với Chúa, trong đó phần lớn là lắng nghe.

Trong các mối quan hệ với nhau, tình yêu thương, sự quan tâm thực sự dành cho nhau, phải chiếm ưu thế. Tình yêu đó phải “bền vững” bởi vì “tình yêu che lấp vô số tội lỗi”. Đây là một câu nói mà chúng ta có thể dùng một cách dễ dàng, nhưng nó chứa đựng một chân lý sâu sắc. Người thực sự yêu thương, người tận tâm chăm sóc nhu cầu của người khác, không bao giờ có thể xa cách Chúa. Ở đâu có tình yêu, ở đó có Chúa; ở đâu có tình yêu, ở đó không thể có tội lỗi.

Và tình yêu như vậy rõ ràng bao gồm đức tính hiếu khách của người Kitô hữu, mở cửa không chỉ cho bạn bè mà còn cho cả người lạ, đặc biệt là những người cần giúp đỡ. Ngoài ra, tất cả đều đã nhận được những ân tứ dồi dào từ Chúa, và những ân tứ này cần được sử dụng cách rộng rãi để phục vụ người khác. Đó là lý do tại sao những điều đó được ban cho ngay từ đầu. Trong một bầu không khí sợ hãi và lo lắng, nơi thiếu vắng tình yêu thương, thật dễ dàng chỉ nghĩ đến bản thân một cách ích kỷ.

Ví dụ, những người có ơn nói trước công chúng nên sử dụng ơn đó để chia sẻ sứ điệp Tin Mừng. Và điều này không chỉ áp dụng cho các nhà lãnh đạo cộng đồng, mà còn cho mỗi người mà Chúa Thánh Thần nói cùng. Những người được giao nhiệm vụ phục vụ cộng đồng (bao gồm cả các nghi lễ phụng vụ) nên làm điều đó với tất cả sức mạnh mà Chúa đã ban cho họ.

Nói tóm lại, tất cả mọi việc phải được thực hiện:

…để Chúa được vinh hiển trong mọi sự nhờ Chúa Giêsu Kitô.

Tất cả những gì chúng ta có đều thuộc về Ngài và sự giàu có của chúng ta nằm ở việc dâng lại mọi thứ cho Ngài—thông qua những người xung quanh chúng ta.

Trong phần cuối của bài đọc, có những lời khích lệ. Phê-rô gọi độc giả của mình là ‘Người yêu dấu’ (tiếng Hy Lạp, agapetoi)—những người được nhận tình yêu agape của ông. Họ được nhắc nhở đừng ngạc nhiên trước những thử thách mà họ có thể gặp phải từ những người tấn công hoặc bắt bớ họ. Thay vì lo lắng về điều này, họ nên vui mừng vì được chia sẻ những đau khổ của Chúa Giê-su. Khi nói đến sự hiểu lầm, lạm dụng và bạo lực thể xác, Chúa Giê-su đã trải qua tất cả—và vì lợi ích của chúng ta. Chúng ta có thể nhớ rằng chính Phê-rô đã phản đối ý kiến ​​về sự đau khổ của Chúa Giê-su (xem Mát-thêu 16,21-23).

Phần lớn lời khuyên này cần được mỗi người chúng ta lắng nghe và ghi nhớ. Nó vẫn còn giá trị cho đến ngày nay như khi được viết ra hơn 2.000 năm trước.

 

Chú giải về Mác-cô 11,11-26

Chúng ta đang bước vào phần cuối của Phúc Âm Mác. Chúa Giê-su hiện đang ở Giê-ru-sa-lem và đang trong những ngày cuối cùng của chức vụ Ngài.

Hôm nay chúng ta có câu chuyện kỳ ​​lạ về cây vả. Chúa Giê-su đang rời Bê-ta-ni-a đi Giê-ru-sa-lem gần đó và Ngài đói bụng. Ngài đến gần một cây vả để tìm trái ăn, mặc dù đó không phải là mùa vả. Chúa Giê-su bèn nguyền rủa cây vả ấy:

“Từ nay về sau, sẽ không ai được ăn trái ngươi nữa.”

Tại sao lại nguyền rủa một cây vì nó không có thứ mà nó không thể có vào thời điểm đó trong năm? Và chiều tối, trên đường trở về Bê-ta-ni-a, các môn đồ thấy cây vả mà Chúa Giê-su đã nguyền rủa đã héo khô.

Câu chuyện này thường được hiểu như một loại dụ ngôn. Cây vả không có trái tượng trưng cho những người Do Thái đã từ chối Chúa Giê-su. Khi Ngài đến tìm họ để xin đức tin vào sứ điệp của Ngài, Ngài không tìm thấy gì cả. Theo một nghĩa nào đó, họ đã khép kín tâm trí và héo mòn.

Ý nghĩa này được củng cố bởi một sự kiện khác nằm giữa câu chuyện về cây vả. Đây là một thủ pháp phổ biến mà Mác sử dụng, được gọi là “lồng ghép”, tức là khi một đoạn văn được bao hàm trong một đoạn văn khác. Một ví dụ khác là câu chuyện về người phụ nữ bị xuất huyết, được lồng ghép trong câu chuyện về việc Chúa Giê-su làm cho con gái của Giai-ô sống lại.

Sau khi nguyền rủa cây vả, Chúa Giê-su đến Đền thờ ở Giê-ru-sa-lem và bắt đầu đuổi tất cả những người đang buôn bán trong sân Đền thờ. Ngài buộc tội họ đã biến nhà cầu nguyện của Đức Chúa Trời thành “hang ổ của bọn cướp”—một khu chợ. Đó là một ví dụ về những người đã hạ thấp đức tin tôn giáo của mình xuống chỉ còn là chủ nghĩa thương mại. Nghi lễ tôn giáo đã bị biến thành cơ hội kiếm tiền. Ý nghĩa của Đền thờ như là biểu tượng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Ngài đang bị mất đi. Bên cạnh đó, cũng có sự thất bại trong việc nhận ra sự hiện diện và quyền năng của Đức Chúa Trời đang hoạt động thông qua chính Chúa Giê-su. Cây vả được tô điểm bằng những chiếc lá đẹp, nhưng không có quả.

Và vì vậy, cuối cùng, Chúa Giê-su khuyên các môn đệ của Ngài hãy phát triển đức tin thật, lòng tin tưởng thực sự và sự hiểu biết sâu sắc về sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của họ. Ngài nói:

Hãy có đức tin nơi Đức Chúa Trời. Thật vậy, ta nói cùng các ngươi… điều các ngươi nói sẽ thành hiện thực, và điều đó sẽ được thực hiện cho các ngươi.

Đó là điều kiện thiết yếu cho lời cầu nguyện. Và lời cầu nguyện phải bao gồm sự sẵn lòng tha thứ và hòa giải với những người gây khó khăn cho chúng ta, để chúng ta có thể tìm được sự tha thứ và hòa giải từ Chúa cho những lỗi lầm và thiếu sót của chính mình trong việc phục vụ Ngài. Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện cho một đức tin như vậy. Một đức tin sinh nhiều hoa trái.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/o2086g/

 

Suy Niệm: Ðền thờ tâm hồn

Thiên Chúa là tình yêu, nên nơi Ngài ở không thể có đố kỵ, hận thù, oán ghét. Thiên Chúa là sự thánh thiện, nên nơi Ngài ở không thể có những dâm bôn, chè chén, tục tằn. Thiên Chúa là sự thật, nên nơi Ngài ở không thể có gian manh, lọc lừa, tham lam và trộm cướp.

Chính vì không muốn để cho con người biến Ðền Thờ Thiên Chúa thành hang trộm cướp, mà theo thuật trình Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã tẩy uế Ðền Thờ. Ngài đuổi những kẻ buôn bán, lật bàn của những kẻ đổi bạc và xô ghế của những người bán bồ câu. Ngài bảo: "Nhà Ta được gọi là nhà cầu nguyện của các dân tộc, thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cướp".

Ngày nay, có những ngôi thánh đường vì hậu quả của chiến tranh, hay vì lý do này lý do khác, đã trở nên hoang tàn, không còn được dùng làm nơi thờ phượng nữa. Cũng có những ngôi thánh đường nguy nga, đồ sộ, nhưng chẳng ai đến dự lễ cầu kinh nữa, mà chỉ để cho du khách đến tham quan như một di tích lịch sử, một kiến trúc nghệ thuật. Bên cạnh đó, tại những miền quê hẻo lánh, có những tín hữu nghèo muốn dựng lên một nhà nguyện đơn sơ để làm nơi đọc kinh cầu nguyện chung với nhau mà không sao làm được. Tuy nhiên, có một điều mà không mấy người tín hữu nghĩ tới, đó là chính tâm hồn của mỗi người là Ðền Thờ của Chúa Ba Ngôi.

Thật thế, nhờ Bí tích Rửa tội, tâm hồn người tín hữu đã trở thành Ðền thờ nơi Thiên Chúa ngự trị. Nhưng thay vì ý thức sự hiện diện sống động của Thiên Chúa trong tâm hồn để sống thân tình với Ngài, chúng ta lại đưa vào đó biết bao chuyện gian tham, lọc lừa, trộm cắp, mưu mô, hận thù, ghen ghét. Chúa Giêsu có lý để khiển trách chúng ta, như Ngài đã phẫn nộ với những kẻ buôn bán trong Ðền Thờ ngày xưa: "Nhà Ta là nhà cầu nguyện, thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cắp".

Xin Chúa thanh tẩy tâm hồn chúng ta khỏi mọi vết nhơ tội lỗi, gian tham, lọc lừa, kiêu căng và ích kỷ, để tâm hồn chúng ta mãi mãi là Ðền Thờ của Thiên Chúa, và nhờ thế, Thiên Chúa sẽ mãi mãi ở với chúng ta từ nay và cho đến muôn đời.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)