Ngày 5 tháng Giêng
Mùa Giáng Sinh
 |
| Ga 1,43-51 |
Bài Ðọc I: 1 Ga 3, 11-21
"Chúng ta đã được
chuyển từ cõi chết đến cõi sống, vì chúng ta thương yêu anh em".
Bài trích thư thứ nhất của
Thánh Gioan Tông đồ.
Các con thân mến, đây sứ điệp
các con đã nghe từ ban đầu là chúng ta phải thương yêu nhau.
Không như Cain, người thuộc
về ma qủy, nên đã giết em mình.
Nhưng tại sao nó đã giết em?
Vì công việc nó làm là gian ác, còn công việc của em nó thì chính trực.
Các con đừng ngạc nhiên, nếu
thế gian ghét các con.
Chúng ta biết rằng chúng ta
đã được chuyển từ cõi chết đến cõi sống, vì chúng ta thương yêu anh em.
Ai không yêu thương, thì ở
trong cõi chết.
Hễ ai ghét anh em mình đều là
kẻ sát nhân, và các con biết rằng mọi kẻ sát nhân không có sự sống đời đời ở
trong mình.
Do điều này mà chúng ta đã
biết tình yêu của Thiên Chúa là chính Người đã thí mạng sống mình vì chúng ta,
nên chúng ta cũng phải thí mạng sống mình cho anh em.
Nếu ai có của cải đời này mà
thấy anh em mình túng thiếu, lại đóng cửa lòng mình đối với họ, thì làm sao tình
yêu của Thiên Chúa ở trong người ấy được?
Các con thân mến, chúng ta
đừng yêu bằng lời nói và miệng lưỡi, nhưng bằng việc làm và chân thật.
Do đó chúng ta biết mình
thuộc về sự thật, và sẽ được vững lòng trước mặt Chúa.
Vì nếu lòng chúng ta có khiển
trách chúng ta, thì Thiên Chúa còn lớn hơn lòng chúng ta và Người thông biết
mọi sự.
Các con thân mến, nếu lòng
chúng ta không khiển trách, thì chúng ta tin tưởng nơi Thiên Chúa, và bất cứ
điều gì chúng ta xin, thì chúng ta cũng được Người ban cho, vì chúng ta giữ
giới răn Người và làm điều đẹp lòng Người.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv. 99,2,3, 4,5
Ðáp: Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Thiên Chúa. (2a)
Xướng 1) Toàn thể địa cầu,
hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với niềm vui vẻ! Hãy vào trước
thiên nhan với lòng hân hoan khoái trá. - Ðáp.
2) Hãy biết rằng Thiên Chúa
là Thượng Ðế, chính Ngài đã tạo tác thân ta và ta thuộc quyền sở hữu của Ngài.
- Ðáp.
3) Ta là dân tộc, là đoàn
chiên Chúa chăn nuôi, hãy vào trụ quan nhà Ngài với lời khen ngợi, vào hành
lang với khúc ca vui, hãy tán dương, hãy chúc tụng danh Ngài. - Ðáp.
4) Vì Thiên Chúa, Ngài thiện
hảo, lòng từ bi Ngài tồn tại muôn đời, và lòng trung tín còn tới muôn muôn thế
hệ. - Ðáp.
Alleluia:
Alleluia, Alleluia. - Ngày
thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta, hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa, vì hôm
nay ánh sáng chan hòa đã tỏa xuống trên địa cầu. - Alleluia.
Phúc Âm: Ga 1,43-51
"Thầy là Con Thiên
Chúa, là Vua Israel"
Bài trích Phúc Âm theo Thánh
Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu định đi
Galilêa.
Người gặp Philipphê và nói
với ông: "Hãy theo Ta".
Philipphê là người thành
Bétsaiđa, quê quán của Anrê và Phêrô.
Philipphê gặp Nathanaen và
nói với ông: "Ðấng đã được Moisen ghi trong Luật và các tiên tri nói đến,
chúng tôi đã gặp rồi: đó là Giêsu con ông Giuse, người thành Nazarét".
Nathanaen đáp: "Bởi
Nazarét nào có cái chi hay?".
Philipphê nói: "Hãy đến
mà xem".
Chúa Giêsu thấy Nathanaen đi
tới mình, thì nói về ông: "Ðây thật là người Israel, nơi ông không có gì
gian dối".
Nathanaen đáp: "Sao Ngài
biết tôi?"
Chúa Giêsu trả lời rằng:
"Trước khi Philipphê gọi ngươi, lúc ngươi còn ở dưới cây vả, thì Ta đã
thấy ngươi".
Nathanaen thưa lại rằng:
"Lạy Thầy, Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel".
Chúa Giêsu trả lời: "Vì
Ta đã nói với ngươi rằng: ta đã thấy ngươi dưới gốc cây vả, nên ngươi tin,
ngươi sẽ thấy việc cao trọng hơn thế nữa".
Và Người nói với ông:
"Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi, các ngươi sẽ thấy trời mở ra,
và các Thiên Thần Chúa lên xuống trên Con Người".
Ðó là Lời Chúa.
Suy Niệm:
"Trước khi Philipphê gặp
anh, Thầy đã thấy anh dưới cây vả". Từ đời đời, Chúa đã biết ta trong mọi
bí ẩn của tâm hồn. Chúa dò thấu tường tận. Không có gì kín nhiệm mà Chúa không
thông suốt. Chúa biết rõ ta hơn ta biết ta. Và Chúa cũng lo lắng cho ta hơn ta
tự lo cho mình.
Cầu Nguyện:
Lạy Cha, ai sẽ hiểu con hơn
Cha? Tâm can con qua từng gang tấc, ai thấu suốt ngọn ngành? Xin cho con luôn
sống chính trực, chân thành. Niềm xác tín có Cha đang nhìn và yêu con là động
lực thôi thúc con luôn hướng về Cha. Chính vì hành vi trong sáng nơi con, sẽ
giúp con an vui khi được trình diện Cha. Chúng con cầu xin, nhờ Ðức Giêsu, Chúa
chúng con. Amen.
Thinh Lặng Chiêm Ngắm Máng Cỏ
Thi hào người Tây Ban Nha
Migele des Punamuno, sinh năm 1864 và qua đời năm 1936 có để lại dòng suy tư sau
đây:
Báo chí không hề đá động đến
cuộc sống âm thầm của những người không làm nên lịch sử. Hằng ngày, từng giờ
trên khắp thế giới, cứ mỗi khi mặt trời lên, họ lại thức giấc ra đồng để làm
công việc âm thầm và tăm tối mỗi ngày và muôn thuở. Một công việc như thế cũng
giống như công việc của những tảng san hô chìm sâu giữa lòng đại dương. Ðây là
công việc xây nền đắp móng để cho những hòn đảo của lịch sử được nhô lên. Chính
trong thinh lặng mà âm thanh mới được sống lọt. Chính từ cái khối người bao la
thinh lặng ấy mới trồi lên được những người có tiếng nói trong lịch sử.
*
*
*
Quí vị và các bạn thân mến,
Những dòng suy tư trên đây
của thi hào Migele des Punamuno không thể không gợi lên cho chúng ta khung cảnh
thinh lặng trong máng cỏ, nơi Hài Nhi Giêsu đang ngủ say dưới ánh mắt chiêm
ngắm của Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Thinh lặng là luật của máng cỏ. Cả ba nhân
vật mà chúng ta chiêm ngắm bên máng cỏ đều thinh lặng.
Quả thực, nếu đặt vào trong
cuộc sống 33 năm của Ngài, thì phần lớn quãng đời của Ngài chỉ là thinh lặng.
Là Lời của Thiên Chúa ngỏ với con người. Chúa Giêsu nói bằng thinh lặng nhiều
hơn bằng những lời rao giảng của Ngài. Phải chăng cũng chỉ trong thinh lặng mà
con người mới có thể nghe được lời của Chúa. Thinh lặng cũng là luật sống của
Mẹ Maria. Thánh Luca đã tóm gọn cuộc sống của Mẹ trong câu: Và Mẹ Maria đã ghi
nhớ tất cả mọi sự và suy niệm trong lòng. Nếu Tin Mừng còn ghi lại một vài câu
nói của Mẹ Maria thì tất nhiên hoàn toàn thinh lặng là những lời phát biểu của
Thánh Cả Giuse. Ngay giữa lúc được thiên thần hiện đến trong giấc mộng để báo
tin về Mẹ Maria cưu mang Ngôi Hai Thiên Chúa. Thánh Giuse xem chừng cũng không
nói một lời nào, và nhất là Ngài cũng âm thầm biến khỏi cuộc đời còn lại của Mẹ
Maria và Chúa Giêsu lúc nào cũng không ai hay biết.
Thánh Cả Giuse quả là vị
thánh của thinh lặng. Chiêm ngắm Chúa Hài Nhi bên cạnh Mẹ Maria và thánh cả
Giuse có lẽ chúng ta cũng được mời gọi để sống thinh lặng. Chỉ trong thinh lặng
của máng cỏ chúng ta mới hiểu được ý nghĩa của cuộc sống âm thầm từng ngày của
chúng ta. Chúng ta thuộc về cái khối người thinh lặng bao la, ngày ngày lặng lẽ
sống mà không hề được ai nhắc tới. Không được ai nhắc tới nhưng nếu không có
cái khối người âm thầm lặng lẽ ấy thì cũng chẳng bao giờ có lịch sử. Thi hào
Migele des Punamuno gợi lên cho chúng ta hình ảnh cái khối san hô chìm sâu dưới
lòng đại dương. Ngày qua ngày, trong âm thầm lặng lẽ, khối san hô ấy tích tụ
lớn dần và trổi lên thành những hòn đảo xanh tươi giữa lòng đại dương. Lịch sử
nhân loại được hình thành từ những công lao âm thầm của khối người vô danh mà
mỗi người chúng ta là thành phần. Như hạt giống được âm thầm gieo vào lòng đất,
những vất vả phấn đấu và khổ đau từng ngày của chúng ta là nền móng vững chắc
cho lịch sử của nhân loại được hình thành và tiến tới. Chỉ trong niềm tin,
chúng ta mới nhận ra được những đóng góp âm thầm ấy. Chỉ trong ánh sáng của
máng cỏ chúng ta mới nhìn thấy được giá trị của những hy sinh âm thầm của con
người. Chỉ trong thinh lặng của máng cỏ, chúng ta mới lắng nghe được những hạt
giống của tin yêu và hy vọng đang nảy mầm.
Lạy Chúa, xin cho ánh sáng
của mầu nhiệm nhập thể chiếu rọi vào tâm trí của chúng con. Và nhờ những thực
tại chóng qua ở đời này, chúng con biết nhận ra những giá trị vĩnh cửu của Nước
Trời.
Xin cho những hạt giống
chúng con âm thầm gieo vải từng ngày được trổ bông chín vàng trong ngày mùa sau
hết. Amen.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Ngày 5 tháng 1 GS
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Yêu ai là mong muốn
và làm điều tốt nhất cho người mình yêu.
Tình yêu là động lực
chính giúp con người vượt qua mọi trở ngại trong cuộc đời. Con người muốn yêu
và khao khát được yêu. Nhưng đâu là sự yêu thương đích thực?
Các bài đọc hôm nay giúp
chúng ta nhận ra đâu là tình yêu đích thực. Trong bài đọc I, Thiên Chúa chứng
tỏ tình yêu của Ngài bằng việc cho chúng ta người con một của Ngài xuống trần
chịu chết để đền tội thay cho chúng ta. Để chứng tỏ tình yêu của chúng ta,
chúng ta cũng phải tỏ bày bằng hành động qua việc tuân giữ các giới răn của
Ngài, nhất là giới luật yêu thương. “Nếu ai có của cải thế gian và thấy anh em
mình lâm cảnh túng thiếu, mà chẳng động lòng thương, thì làm sao tình yêu Thiên
Chúa ở lại trong người ấy được?” Trong Phúc Âm, Philip yêu Nathanael và mời ông
đến gặp Đức Kitô, để nhận được ơn cứu độ. Chúa Giêsu yêu Nathanael và mặc khải
cho ông nhiều điều bí ẩn ông chưa từng có kinh nghiệm trong cuộc đời..
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm.
2.1/ Sự quan trọng của
giới luật yêu thương:
(1) Phải yêu thương bằng
việc làm.
Ngài viết: "Hỡi anh em là những người con bé nhỏ, chúng ta đừng yêu thương
nơi đầu môi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm.
Căn cứ vào điều đó, chúng ta sẽ biết rằng chúng ta đứng về phía sự thật, và
chúng ta sẽ được an lòng trước mặt Thiên Chúa." Chỗ khác Ngài viết:
"Ai nói mình yêu thương Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, là kẻ nói
dối, và sự thật không có nơi người ấy." Theo Gioan, yêu thương và sự thật
không thể tách rời nhau.
(2) Thiên Chúa còn cao
cả hơn lòng chúng ta: "Vì nếu lòng chúng ta có cáo tội chúng ta, Thiên Chúa còn
cao cả hơn lòng chúng ta, và Người biết hết mọi sự. Anh em thân mến, nếu lòng
chúng ta không cáo tội chúng ta, chúng ta được mạnh dạn đến cùng Thiên
Chúa." Đây là 2 câu khó hiểu, và có ít nhất 2 cách hiểu: Thứ nhất, nếu
lòng chúng ta cáo tội chúng ta, Thiên Chúa còn cao cả hơn lòng chúng ta vì Ngài
biết mọi sự; có nghĩa tội của chúng ta không thể tránh khỏi cơn thịnh nộ của
Thiên Chúa. Thứ hai, nếu lòng chúng ta cáo tội chúng ta, Thiên Chúa còn cao cả hơn
lòng chúng ta; có nghĩa Thiên Chúa không chỉ biết tội của chúng ta, nhưng Ngài
còn biết tình yêu, ước muốn, yếu đuối, bệnh tật của chúng ta; vì thế, Ngài hiểu
biết và sẵn sàng tha thứ cho chúng ta. Thomas à Kempis phân tích sự khác nhau
giữa Thiên Chúa và con người: "Con người nhìn kết quả, Thiên Chúa biết ý
định." Ví dụ, tuy vua David không được phép xây nhà cho Thiên Chúa, nhưng
ông đã xây nhà cho Ngài bằng ước muốn (1 Kgs 8:17-18). Châm ngôn Pháp có câu:
"Biết tất cả là tha thứ tất cả." Nếu trong trái tim của chúng ta có
yêu thương, chúng ta có thể tự tin khi đến với Ngài. Chỗ khác, Gioan cũng nói:
"Yêu thương là đền bù mọi tội lỗi."
2.2/ Phải giữ các giới
răn của Người: Gioan viết: "Đây là điều răn của Người: chúng ta phải tin vào danh Đức Giêsu Kitô,
Con của Người, và phải yêu thương nhau, theo điều răn
Người đã ban cho chúng ta." Nếu chúng ta để ý các Sách của Gioan, tin Đức
Kitô và yêu thương là hai chủ đề chính của Ngài. Con người phải tin Đức Kitô
mới có sự sống đời đời, và phải yêu thương nhau nếu muốn làm môn đệ của Ngài.
Giữ giới răn của Thiên Chúa không gì khác hơn là giữ giới luật yêu thương, hay
"Mến Chúa yêu người." Khi chúng ta giữ giới răn Thiên Chúa, hai điều
này được bảo đảm cho chúng ta: Thứ nhất, bất cứ điều gì chúng ta xin, chúng ta
được Người ban cho, bởi vì chúng ta tuân giữ các điều răn của Người và làm
những gì đẹp ý Người. Thứ hai, ai tuân giữ các điều răn của Thiên Chúa thì ở
lại trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở lại trong người ấy. Căn cứ vào điều này,
chúng ta biết được Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, đó là nhờ Thần Khí, Thần
Khí Người đã ban cho chúng ta.
2/
Phúc Âm:
"Cứ đến mà xem!"
2.1/ Phải trút bỏ thành
kiến để học hỏi những điều mới lạ: Thánh Thomas Aquinas nói: "Yêu ai là mong
muốn sự tốt lành cho người ấy." Trong quãng đời công khai rao giảng của
Đức Kitô, chúng ta thấy kiểu mời gọi này: Khi đã nhận biết Đức Kitô, Gioan Tẩy
Giả giới thiệu Ngài cho hai môn đệ đi theo (Jn 1:35-37). Một trong hai môn đệ
là Anrê đã giới thiệu Đức Kitô cho em mình là Phêrô (Jn 1:40-42). Trong trình
thuật hôm nay, Philip mời gọi ông Nathanael đến gặp Chúa và nói: "Đấng mà
sách Luật Moses và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp: đó là ông Giêsu, con
ông Giuse, người Nazareth." Ông Nathanael liền bảo: "Từ Nazareth, làm
sao có cái gì hay được?" Ông Philíp trả lời: "Cứ đến mà xem!"
Thành kiến giam hãm và
ngăn cản con người không nhìn ra sự thật. Hai điều có thể ngăn cản Nathanael
không đến với Chúa: Thứ nhất, sự cạnh tranh giữa các làng mạc: Nathanael quê ở
Cana; giữa Cana và Nazareth có thể có sự cạnh tranh vì hai làng rất gần nhau.
Thứ hai, theo Kinh Thánh, Đấng Thiên Sai sẽ xuất hiện tại Bethlehem là quê
hương của vua David, chứ đâu xuất hiện tại Nazareth, một làng quê mùa phía Bắc
như vậy. Đứng trước nhận định khinh thường như thế, Philip không nản chí, nhưng
vẫn khuyến khích bạn: thì cứ thử đến mà xem! Nathanael có lẽ vì nể tình bạn với
Philip, nên đi đến gặp Đức Kitô.
2.2/ Cuộc hạnh ngộ giữa
Đức Kitô và Nathanael.
(1) Đức Kitô khơi dậy
niềm tin nơi Nathanael: Đức Giêsu thấy ông Nathanael tiến về phía mình, liền nói về ông
rằng: "Đây đích thật là một người Israel, lòng dạ không có gì gian
dối." Đây là ý tưởng của Thánh Vịnh 32:2, "Hạnh phúc thay, người Chúa
không hạch tội, và lòng trí chẳng chút gian tà." Phản ứng trước tiên của
Nathanael là sửng sốt vì ông chưa gặp Ngài bao giờ, thế mà Ngài lại thấu suốt
cuộc đời của ông. Ông Nathanael hỏi Người: "Làm sao Ngài lại biết
tôi?" Đức Giêsu trả lời: "Trước khi Philíp gọi anh, lúc anh đang ở
dưới cây vả, tôi đã thấy anh rồi." Lại một ngạc nhiên nữa, Chúa Giêsu có
khả năng nhìn thấy mọi nơi, điển hình là lúc ông đang nói chuyện với Philip
dưới gốc cây vả. Biết mình không còn gì có thể giấu Chúa Giêsu, ông khiêm
nhường thú nhận: "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là
Vua Israel!"
(2) Đức Kitô hứa sẽ cho
Nathanael thấy những điều kỳ diệu hơn nữa: Đức Giêsu đáp: "Vì tôi nói với anh là tôi
đã thấy anh ở dưới cây vả, nên anh tin! Anh sẽ còn được thấy những điều lớn lao
hơn thế nữa." Người lại nói: "Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ
thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên
Con Người."
+ Thị kiến chiếc thang
của Jacob:
Cụm từ "Thiên thần lên lên xuống xuống" nhắc nhở chúng ta thị kiến
chiếc thang trong giấc mơ của tổ-phụ Jacob tại Bethel (Gen 28:12-13). Đức Kitô
giải thích Ngài là chiếc thang nối kết giữa Trời và Đất, các sứ thần của Thiên
Chúa sẽ không ngừng lên xuống để dâng lời cầu nguyện của con người lên Thiên
Chúa, và chuyển ơn thánh từ Thiên Chúa xuống cho con người.
+ Ai là Nathanael mà
Gioan đề cập đến ở đây? Có nhiều cách cắt nghĩa khác nhau: (1) một hình ảnh lý
tưởng tượng trưng cho con cái Israel; (2) có người cho là Phaolô hay người
"môn đệ được Chúa yêu;" và (3), là tông-đồ Bartholomew mà Tin Mừng
Nhất Lãm đề cập tới. Sự kiện chúng ta mừng lễ thánh Bartholomew chứng tỏ Giáo
Hội chấp nhận cách giải thích số (3).
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Thiên Chúa đã làm mọi
sự để chứng tỏ Ngài yêu thương chúng ta.
- Chúng ta cần đáp lại
tình yêu Thiên Chúa qua việc tuân giữ các điều răn của Ngài.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
.jpg)
Ngày 05 tháng 01
Sứ điệp: Chúa mời gọi ta theo Chúa. Đến với Chúa, ta sẽ
được Chúa tỏ cho thấy những điều kỳ diệu, và ta sẽ nhận ra Chúa là lẽ sống của
đời mình.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, đã
nhiều lần Chúa mời gọi con theo Chúa. Đã nhiều lần Chúa nhờ các sứ giả của Giáo
hội giới thiệu Chúa cho con. Nhưng cho tới nay, dường như con vẫn còn hững hờ
trước lời mời gọi ấy. Như Thánh Na-tha-na-en, có lúc con nghĩ rằng Chúa có gì
hay đâu, có gì hấp dẫn đâu. Cuộc đời con vẫn còn vất vả cơ cực, gia đình con
vẫn còn khổ đau bất hạnh, thế giới này vẫn chiến tranh, bất công, hận thù,
nhiều người vẫn sống cuộc đời không xứng với phẩm giá con người. Thực tế cuộc
đời trở nên như một thách đố. Tin Mừng của Chúa dường như chẳng giải quyết được
gì. Chương trình cứu độ của Chúa dường như chưa thành công. Và lạy Chúa, con
rơi vào tâm trạng hoài nghi, hững hờ, chẳng còn phấn khởi hăng say bước theo
Chúa.
Lạy Chúa, xin Chúa tha thứ cho con. Xin Chúa
giúp con lấy lại niềm tin và hy vọng. Chúa chẳng cho con tiền bạc, Chúa cũng
chẳng làm phép lạ cách bừa bãi, Chúa chẳng tạo ra sự hấp dẫn lôi cuốn bề ngoài.
Tin Mừng của Chúa, chẳng có sẵn những giải pháp kinh tế xã hội. Nhưng con tin
Chúa là Đường, là Sự Thật, và là Sự Sống của con. Dù con chưa thấy những thành
quả tức thời, nhưng con tin chỉ có Chúa là Đấng cứu độ và đem lại hạnh phúc cho
con người. Bỏ Chúa, con biết đi với ai? Chỉ có Chúa mới có lời hằng sống. Thánh
Phi-líp-phê mời con “cứ đến mà xem”. Con đến với Chúa, xin cho con được khám
phá những điều kỳ diệu lớn lao nơi Chúa và nơi công trình cứu độ của Chúa.
Amen.
Ghi nhớ: "Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel"
www.phatdiem.org
05/01/13 THỨ
BẢY ĐẦU THÁNG TRƯỚC Lễ HIỂN LINH
Ga 1,43-51
Ga 1,43-51
MAU MẮN GIỚI THIỆU CHÚA CHO ANH EM MÌNH
"Đấng mà sách luật Môi-sê và các ngôn sứ nói tới, chúng
tôi đã gặ p: Đó là ông Giê-su, con ông Giu-se người Na-da-rét". (Ga 1.45)
Suy niệm: Theo lẽ thường khi người ta mòn
mỏi mong chờ một điều may lành nào đó lâu ngày nhưng vẫn không có, nay bỗng
nhiên lại đạt được cách tràn trề quá mức mong đợi, như trúng số giải đặc biệt
chẳng hạn, ắt hẳn người ta khó lòng kìm nén niềm vui bộc phát mà không chia sẻ
cho người khác cùng hưởng niềm hạnh phúc ấy với mình. Đó cũng là động lực đã
thúc đẩy Philipphê, sau khi gặp Đức Giêsu, Đấng Mêsia, đi gặp ông Nathanaen để
“khoe”: “Đấng mà sách Luật Môise và
sách các ngôn sứ nói đến, thì tôi đã gặp rồi.” Tin Mừng Chúa Kitô quả thực là niềm vui tràn trề cho Philípphê và
các bạn. Các ngài không thể không loan báo niềm vui đó cho những người các ngài
gặp gỡ.
Mời Bạn: Bạn có cảm nhận được niềm vui vì
được gặp, được biết Chúa Kitô, được là Kitô hữu và đặt trọn niềm tin vào Ngài
không? Niềm vui đức tin đó có thúc đẩy bạn đem “khoe” hay giới thiệu Đức Kitô
là Đấng cứu độ nhân loại, cho anh em mình để dẫn đưa họ đến với Ngài không?
Chia sẻ: Bổn phận và trách nhiệm của mỗi
Kitô hữu là giới thiệu Đức Kitô cho người khác. Bạn có kinh nghiệm gì, phương
cách gì để giới thiệu Chúa cho anh chị em mình?
Sống Lời Chúa: Mỗi ngày cầu nguyện cho một
người bạn lương dân và tìm dịp nói về Chúa Kitô cho người đó.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho chúng con
nhiệt tâm thực hành điều chúng con đọc: “xin cho Danh Chúa cả sáng Nước Chúa
trị đến, ý Chúa thể hiện dưới đất cũng như trên trời.”
www.5phutloichua.net
CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA
Thiên thần vừa gần với con người, vừa gần với
Thiên Chúa, vừa tựa trên đất, vừa đụng tới trời, nên kéo trời xuống đất và đưa
đất lên trời.
Suy niệm:
Trong kinh Tin Kính, chúng ta
tuyên xưng niềm tin vào Thiên Chúa,
Đấng dựng nên muôn vật hữu
hình cùng vô hình.
Các thụ tạo vô hình ở đây
chính là chư vị thiên thần.
Chư vị này sống gần bên Thiên
Chúa để phục vụ Ngài và nhân loại.
Hơn nữa, các thiên thần là
những người đã phục vụ Đức Giêsu Kitô,
từ khi Ngài chào đời đến khi
Ngài quang lâm.
Sứ thần Gabrien được Thiên
Chúa sai đến với trinh nữ Maria
để loan báo về sự hạ sinh của
Đấng Cứu Độ (Lc 1, 26).
Ta nghe tiếng ngợi khen của
muôn vàn thiên binh cùng với sứ thần
trong đêm Con Thiên Chúa giáng
sinh trên trái đất (Lc 2, 13).
Ta cũng thấy các thiên thần hiện
ra để phục vụ Đức Giêsu (Mt 4, 11),
sau khi Ngài chiến thắng những
cám dỗ của quỷ dữ nơi hoang địa.
Khi Đức Giêsu bị xao xuyến
trước cái chết sắp đến,
một thiên thần từ trời đã đến
tăng sức cho Ngài (Lc 22, 43).
Ngài đã không tránh né cái
chết
bằng cách xin Cha cấp cho mình
mười hai đạo binh thiên thần (Mt 26, 53).
Tin Vui Phục sinh được loan
báo bởi các thiên thần từ mộ trống (Lc 24, 6).
Vào ngày tận thế, các thiên
thần của Đức Giêsu sẽ đi theo Ngài
khi Ngài trở lại trong vinh
quang để phán xét cả thế giới (Mt 16, 27).
Đức Giêsu nay ngự bên hữu
Thiên Chúa trên trời,
trổi vượt trên các thiên thần
và được các thiên thần thờ lạy (Dt 1, 4. 6).
Câu cuối của bài Tin Mừng hôm
nay
cũng nói đến tương quan giữa
Đức Giêsu và các thiên thần.
Trong lần gặp gỡ với Nathanaen
và các bạn của ông
Đức Giêsu đã long trọng hứa là
họ sẽ thấy trời rộng mở,
và “các thiên thần lên lên
xuống xuống trên Con Người” (c. 51).
Trong một giấc mộng, Giacóp đã
chiêm bao thấy
“một chiếc thang dựng dưới
đất, đầu thang chạm tới trời,
trên đó có các thiên thần của
Thiên Chúa lên lên xuống xuống” (St 28, 12).
Đức Giêsu nhận mình chính là
chiếc thang đó, là Đấng Trung Gian
nối đất với trời, nối Thiên
Chúa với nhân loại.
Các thiên thần cũng phải qua
Ngài mà đến phục vụ con người.
Các thiên thần cũng là những
đấng trung gian được sai đi,
nhưng họ phải qua Đấng Trung
Gian duy nhất và đích thực,
vì Đấng đó vừa trọn vẹn là
người, vừa trọn vẹn là Thiên Chúa.
Lên lên xuống xuống trên thang
Giêsu là việc của các thiên thần.
Lên với Thiên Chúa để dâng cho
Ngài nỗi thống khổ của nhân loại.
Xuống với nhân loại để mang
cho họ ân lộc và sứ điệp từ trời.
Thiên thần vừa gần với con
người, vừa gần với Thiên Chúa,
vừa tựa trên đất, vừa đụng tới
trời, nên kéo trời xuống đất và đưa đất lên trời.
Xin được quyền năng của Sứ
thần Micae: Ai bằng Thiên Chúa.
Xin được sức mạnh của Sứ thần
Gabrien: Thiên Chúa hùng dũng.
Xin được ơn lành mạnh của Sứ
thần Raphaen: Thiên Chúa chữa lành.
Kitô hữu là người hạnh phúc vì
biết mình được nâng đỡ chở che.
Cầu nguyện:
Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi là
Đấng con tôn thờ,
xin giúp con quên mình hoàn
toàn
để ở lại trong Chúa.
lặng lẽ và an bình
như thể hồn con đã sống
trong vĩnh cửu.
Lạy Đấng thường hằng bất biến,
mong sao không gì có thể
khuấy động
sự bình an của con,
hay làm cho con ra khỏi Chúa;
nhưng ước chi mỗi phút lại đưa con
tiến xa hơn vào chiều sâu của mầu nhiệm Chúa !
Xin làm cho hồn con bình an thanh thản,
xin biến hồn con thành chốn
trời cao,
thành nơi cư ngụ dấu yêu
của Chúa,
nơi Chúa nghỉ ngơi.
Ước chi
con không bao giờ để Chúa ở
đó một mình
nhưng con luôn có mặt, với
trọn cả con người,
với thái độ nhạy bén trong
đức tin,
cung kính tôn thờ
và phó mình cho Chúa sáng
tạo.
(Lời nguyện của chân phước
Elisabeth de Trinité)
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
“Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel”
Thành kiến.
Có
một gánh xiếc nọ bị hỏa hoạn, ông chủ gánh xiếc sai anh hề chạy đi kêu dân
chúng trong làng đến tiếp tay chữa cháy, chẳng vậy lửa bốc to có thể lan sang
khu vực họ đang ở. Anh hề vội vàng chạy đi, nhưng anh càng gào thét, múa máy
bao nhiêu, dân chúng lại càng cười lớn đến bấy nhiêu, vì họ nghĩ rằng anh hề
đang diễn một màn hài hước. Thấy không ai tin mình, anh hề giật râu, giật tóc
và bật khóc khiến khuôn mặt đầy phấn sáp của anh càng lọ lem hơn và càng làm
cho dân chúng cười lớn hơn. Gào thét hết cả hơi sức, nhưng chẳng có ai tin anh,
cuối cùng ngọn lửa cháy lớn lan tới thiêu hủy cả làng ấy ra tro.
Anh
hề đáng thương trên đây là nạn nhân của thành kiến, vì khi nhìn vào anh hề, tất
cả chỉ nhìn anh để diễu cợt, dù sự việc quan trọng và lời nói của anh có thật
đến đâu đi nữa.
Trong
cuộc sống, thành kiến là kẻ thù nguy hiểm nhất của con người. Nhận xét sự việc,
thay vì nhìn vào chính sự việc người ta lại nhìn vào kẻ hành động: bao giờ
người ta cũng nghi ngờ hành động bác ái của một kẻ bất lương, lời nói của anh
hề chỉ là để mua vui. Và khi nhận xét một người, thay vì nhìn thẳng vào người
đó, người ta lại nhìn qua lăng kính của hoàn cảnh gia đình, xã hội, địa vị. Từ
thành kiến dẫn đến kết quả đáng ngại: chân lý bị bóp méo, giá trị bị lệch lạc,
gây nên thù địch, đố kỵ.
Đó
cũng là thái độ của Nathanael như ghi trong Tin Mừng hôm nay. Khi nghe Philip
giới thiệu về Chúa Giêsu, Nathanael đã nói rằng: ”Tự Nazaret thì có thể xảy ra
gì tốt được?”. Nhưng đổi lại với thành kiến đó, Chúa Giêsu đã đưa ra một nhận
xét rất trung thực và xây dựng về Nathanael: ”Này đây thực là một người Israel,
trong mình không có gì gian dối”.
Ước
gì chúng ta có được cái nhìn của Chúa, một cái nhìn thấu tận tâm can tình cảm
của người đối diện, nhờ đó chúng ta có thể kiến tạo bình an trong cuộc sống cho
gia đình và xã hội, sự bình an mà các Thiên thần đã hát trong đêm Giáng sinh:
”Bình an dưới thế cho người thiện tâm”.
(Trích
trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Ðến mà xem
“Từ Nazareth làm sao có cái
gì hay được”. Nathanael lặp lại một thành kiến không tốt về Nazareth, về quê
hương của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nhận định về ông như một người Israel đích
thực: ”Lòng dạ không có gì gian dối”. Nhân vô thập toàn, không ai là hoàn toàn
tốt và cũng không ai là hoàn toàn xấu. Nathanael là con người tốt, nhưng cũng
có khuyết điểm sống theo dư luận không có quan niệm tốt về Nazareth: ”Từ
Nazareth làm sao có cái gì hay được”.
Chứng tá đầy xác tín của
Philipphê đã giúp đưa Nathanael ra khỏi sự mù quáng tinh thần: ”Cứ đến mà xem,
Ðấng mà sách Luật Môsê và các ngôn sứ đã nói tới, chúng tôi đã gặp, đó là ông
Giêsu, con ông Giuse, người Nazareth”. Chỉ kinh nghiệm sống trực tiếp với Chúa
Giêsu mới có thể giúp các tông đồ, những kẻ đầu tiên được gọi theo Chúa Giêsu,
vượt qua được những giới hạn trần tục, che kín mầu nhiệm Con Thiên Chúa nhập
thể.
Tác giả Phúc Âm theo thánh
Gioan đã mô tả ơn gọi sống như Chúa Giêsu như là một cuộc gặp gỡ trực tiếp giữa
Chúa và người được gọi. Và khi đã được gặp gỡ trực tiếp với Chúa Giêsu rồi,
người được gọi mới vượt qua được những thành kiến tự nhiên đối với Chúa, và cảm
thấy được thôi thúc chia sẻ kinh nghiệm gặp Chúa cho anh chị em chung quanh.
Kinh nghiệm sống của Philipphê được chia sẻ cho Nathanael: ”Ðấng mà sách Luật
Môsê và các ngôn sứ đã nói đến, chúng tôi đã gặp, đó là ông Giêsu, con ông
Giuse, người Nazareth”. Có thể nói đây là kiểu mẫu cho điều chúng ta gọi là
việc tông đồ, là thông truyền và chia sẻ kinh nghiệm sống của chính bản thân về
Chúa Giêsu cho anh chị em chung quanh, đây cũng là phương thế duy nhất giúp anh
chị em vượt qua được những thành kiến không tốt về Thiên Chúa, để cùng chúng ta
tôn thờ và yêu mến Ngài. Chỉ nhờ đã gặp được Chúa trước rồi chúng ta mới có thể
trở nên phương tiện để giúp anh chị em đến gặp Chúa: ”Cứ đến mà xem”.
Ước chi đời sống chúng ta là
một lời mời gọi liên lỉ anh chị em đến với Chúa.
Lạy Chúa,
Xin Chúa thương giải thoát
con khỏi những thành kiến ngăn cách con với Chúa, cũng như ngăn cách con với
anh chị em. Xin thương mời gọi con đến với Chúa và củng cố đức tin còn non yếu
của con.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một
Tin Vui’ – Radio Veritas Asia)
Thiên Chúa hướng con người đến một thế giới mới
Betsaida, Cana và Nazareth là những thị trấn nhỏ vùng quê;
dân chúng ở những nơi này thường có những ganh đua vụn vặt. Nathanael, người
Cana, nghi ngờ rằng không có gì hay xuất phát từ Nazareth. Cựu ước không bao
giờ nhắc đến Nazareth. Vậy Đấng Mêsia làm sao có thể xuất thân từ đây được. Dù
vậy, ông vẫn bị thuyết phục để đến gặp người khách lạ mà Philip, người
Bethsaida, giới thiệu. Kết quả là chính Đức Giêsu đã giúp cho Nathanael vượt
qua tính nghi ngờ, thành kiến khen-chê và nhận ra Người là Con Thiên Chúa, là
Vua Israel.
Đứng trước một con người hay nghi ngờ như Nathanael, Philip
không cần mất thời giờ để tranh luận, nhưng dùng một giải pháp rất khôn ngoan
là thuyết phục bạn mình đến gặp Đức Giêsu để chính Nathanel tự mình khám phá ra
con người rất đặc biệt này. Nathanael đã gặp được nơi Đức Giêsu nhiều điều hơn
hẳn những gì ông mong ước. Ông đã kinh ngạc trước nhận xét của Đức Giêsu, Đấng
thấu suốt lòng dạ con người. Đức Giêsu biết rõ Nathanael đang khao khát hiểu
biết về Thiên Chúa, đang muốn gặp Thiên Chúa cách riêng tư. Người đã đặt vào
lòng Nathanael lòng khao khát Đấng đã dựng nên con người vì tình yêu. Chỉ có
nơi Thiên Chúa con người mới được thoả mãn những khát vọng, mới được nghỉ yên,
nói như thánh Augustinô. Quả thật, những lý luận xác đáng đôi khi có thể dẫn
người khác đến với Chúa, nhưng cuộc gặp gỡ trực tiếp với Chúa sẽ biến đổi và để
lại một ảnh hưởng bền vững trong con người đến gặp gỡ Người.
Cũng giống như Nathanael, có khi chúng ta cũng chê bai, khước
từ một người nào đó hay ít là tránh xa họ vì họ xuất thân từ một nơi hay một
công việc, địa vị mà chúng ta không ưa thích. Đôi khi chúng ta cũng là những
người nghi ngờ khi để mình dễ dàng nhanh chóng thất vọng về tương lai, về chính
mình hay về người khác. Chẳng hạn, nghĩ rằng tôi sẽ không bao giờ làm việc đó…
Bạn không thể tin tưởng bất cứ ai… Người này không tốt… Không có hy vọng gì cho
tương lai… Tính nghi ngờ như trên mang lại nhiều hậu quả xấu vì nó thực sự tác
động đến kết quả trong tương lai. Nếu tôi không thực sự tin tưởng, hy vọng gì
vào ngày mai thì tôi sẽ không đầu tư thời gian, năng lực để làm cho ngày mai
tốt hơn hôm nay. Tương phản của nghi ngờ là hy vọng vì nó có thể làm cho những
điều tốt xảy ra. Hy vọng có thể giúp ta nhận ra đóa hoa nơi mà người khác thấy
toàn là cỏ. Nó cũng thách thức con người xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn bằng
những việc làm cụ thể của công lý, kiên nhẫn, quảng đại và yêu thương.
Ước mong chúng ta biết đến gặp Chúa thường xuyên để được lấp
đầy những khát vọng cũng như để xin Chúa ban niềm hy vọng, tin tưởng để cùng
với mọi người xây dựng một thế giới tươi đẹp hơn.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
Tháng Giêng
5 THÁNG GIÊNG
Gia Đình – Một Cộng
Đồng Thân Ái
Trong
tiếng gọi của Thiên Chúa hằng sống, gia đình được mời gọi trở thành một cộng
đồng của hòa bình và thân ái. Đồng thời, đó cũng là mô hình cộng đồng mà Thiên Chúa
mời gọi mọi cá nhân và mọi dân tộc hướng tới hình thành. Trước hết, để gia đình
triển nở trọn vẹn, cần phải có một bầu khí xã hội thực sự hòa bình và huynh đệ
trong đó quyền lợi của mỗi thành viên đều được bảo vệ.
Thế
nhưng ngày nay gia đình đang phải chịu những căng thẳng tột độ do các xu hướng
của xã hội hiện đại. Gia đình đang phải đương đầu với sự phân hóa và sự sụp đổ
của quyền bính. Các bậc cha mẹ đang kinh nghiệm nỗi khó khăn trong việc truyền
đạt cho con cái mình những giá trị Kitô giáo đích thực. Xu hướng đô thị hóa
đang tạo ra những khu ngoại ô chen chúc dân cư, những vấn đề khó khăn về nhà ở,
nạn thất nghiệp hay thiếu việc làm ngày càng tăng cao. Và tất cả tình hình ấy
có một ảnh hưởng tiêu cực trên gia đình.
Giáo
Hội quyết liệt chống lại những sự dữ luân lý đang tấn công vào đời sống gia
đình và vợ chồng; bởi vì Giáo Hội xác tín sâu sắc rằng những sự dữ ấy đi ngược
lại kế hoạch của Thiên Chúa đối với con người. Những sự dữ ấy xúc phạm tính
chất linh thánh của hôn nhân và chà đạp các giá trị của sự sống con người. Giáo
Hội có trách nhiệm bảo vệ quyền lợi của gia đình cũng như bảo vệ mọi thiện ích
của từng người. Đó là lý do tại sao Giáo Hội xác nhận lại trách nhiệm của mình
trong việc nói lên sự thực đầy đủ về con người.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by
Pope John Paul II
do nhà Servant
Pubns xuất bản, 1994.
+++++++++++++++++
Lời Chúa Trong Gia Đình
1Ga 3,11-21; Ga 1, 43-51
LỜI
SUY NIỆM: ”Ông Philípphê gặp ông Nathanaen và nói: Đấng
mà trong Sách Luật Môsê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp; đó là Ông
Giêsu, con ông Giuse, người Nadarét. Ông Nathanaen liền bảo: Từ Nadarét, làm
sao có gì hay được? Ông Philípphê trả lời:Cứ đến mà xem” (Ga 1,45-46)
Mỗi người chúng ta ai ai cũng có bổn phận và trách nhiệm trong việc truyền
giáo, nhưng truyền giáo không phải là tranh luận hay dùng thuật hùng biện của
mình, hoặc là lấy sức mạnh của vật chất mà mua chuộc, hay lấy quyền lực, dựa
vào sức mạnh chính trị quân sự mà áp đặt trên người nghe. Rao giảng Lời
Chúa cách thiết thực nhất đó là: cách sống và làm việc của chúng ta đối với tha
nhân và gia đình. Trong mọi thắc mắc về giáo lý và về Giáo hội, đôi khi chúng
ta không đủ khả năng để giải bày. Chúng ta hãy cùng học nơi Tông đồ Philípphê,
chúng ta nên mời gọi người anh em đến gặp những bậc thầy của chúng ta trong
Giáo hội, để họ được chỉ dẫn rõ ràng hơn. Chứ đừng tự ái sẽ hỏng công việc.
Mạnh Phương
+++++++++++++++++
05 Tháng Giêng
Chiếc Áo Rách
Một linh sư Anh giáo nọ rất hài lòng về sự
tiến bộ của người đệ tử. Nhận thấy rằng người đệ tử không cần đến sự dìu dắt
của ông nữa, cho nên ông mới bỏ mặc anh trong túp lều tranh rách nát bên cạnh
một bờ sông. Một buổi sáng, khi thức dậy, người đệ tử xuống dòng sông thanh tẩy
theo đúng nghi thức, rồi giặt chiếc áo rách rưới của mình. Ðây là tài sản duy
nhất của anh ta.
Ngày nọ, anh đau đớn vô cùng khi nhận ra chiếc
áo phơi ở bờ sông đã bị chuột cắn tả tơi. Không còn cách nào nữa, người đệ tử
đành phải vào làng gõ cửa để xin một chiếc áo khác. Cái áo lần nữa cũng bị
chuột gặm nát. Anh mới xin được một con mèo. Lần này anh khỏi phải lo lắng về
mấy con chuột nữa. Nhưng không xin áo mặc, thì người đệ tử cũng phải xin cơm,
bánh mà thôi.
Ngày ngày phải vác bị đi khất thực, người đệ
tử cảm thấy mình như một thứ gánh nặng đối với dân làng. Nghĩ thế, cho nên anh
mới tìm cách tậu cho bằng được một con bò để lấy vốn làm ăn. Nhưng có bò thì
cũng phải có cỏ cho bò ăn. Những ngày đầu, anh còn tự mình cắt cỏ cho bò ăn. Về
lâu về dài, nhận thấy không còn thì giờ cho sự cầu nguyện nữa, cho nên anh đành
phải thuê người cắt cỏ cho bò. Bò càng ngày càng sinh sản ra nhiều, người cắt
cỏ cũng phải gia tăng. Không mấy chốc, mảnh đất xung quanh túp lều của anh đã
biến thành một nông trại. Con người đã một thời muốn bỏ đi tất cả mọi sự để trở
thành một tu sĩ nay nghiễm nhiên trở thành một chủ nông trại giàu có. Có tiền,
có mọi sự, cho nên anh cũng muốn có người chia sẻ công việc của anh. Anh đành
phải cưới vợ. Và không mấy chốc, anh đã trở thành một trong những chủ nông trại
giàu có nhất trong làng.
Vài năm sau, khi có dịp trở lại thăm ngôi làng
cũ, vị linh sư đã một thời dẫn dắt anh, ngạc nhiên vô cùng vì thay cho túp lều
nghèo nàn bên bờ sông, nay là cả một cơ nghiệp đồ sộ. Dò hỏi được tung tích của
người chủ nông trại, vị linh sư mới lên tiếng hỏi người đệ tử của mình:
"Thế này nghĩa là gì hả con?". Người đệ tử mới trả lời: "Có lẽ
thầy không tin. Nhưng tất cả cơ nghiệp này hiện hữu là cũng chỉ vì con đã không
làm cách nào để giữ được chiếc áo rách".
Vì
chén cơm manh áo, người ta có thể đánh mất lý tưởng của mình. Vì chén cơm manh
áo, người ta có thể chà đạp phẩm giá của mình cũng như của người khác. Vì chén
cơm manh áo, người ta có thể chối bỏ niềm tin của mình. Ðó là mối hiểm nguy mà
bất cứ ai cũng có thể rơi vào.
Ðầu một Năm Mới, tiến thêm một
bước trong cuộc hành trình đức tin, chúng ta hãy xin Chúa ban thêm sáng suốt để
thấy được bậc thang giá trị trong cuộc sống của chúng ta. Xin Ngài ban thêm can
đảm để trong khi mưu cầu của cải vật chất, chúng ta có đủ sức khước từ mọi hành
động bất chánh, mọi thỏa hiệp với lừa đảo, gian trá. Xin Ngài ban thêm lòng
quảng đại để chúng ta biết mở rộng quả tim và đôi bàn tay để chia sớt, để san
sẻ với mọi người khốn khổ.
(Lẽ Sống)
Thứ Bẩy 5-1
Thánh Gioan Neumann
(1811 - 1860)
 |
| Thánh Gioan Neumann. |
|
T
|
hánh Gioan Neumann sinh
trưởng ở Bohemia. Vào năm 1835, ngài trông đợi để được thụ phong linh mục nhưng
đức giám mục sở tại quyết định không phong chức thêm. Thật khó để ngày nay
chúng ta tưởng tượng rằng Bohemia dư thừa linh mục, nhưng thực sự là như vậy.
Gioan viết thư cho các giám mục khắp Âu Châu, nhưng câu trả lời ở đâu đâu cũng
giống nhau. Tin rằng mình có ơn thiên triệu nhưng mọi cơ hội dẫn đến sứ vụ ấy
dường như đều đóng kín.
Không nản chí, và nhờ biết
tiếng Anh khi làm việc trong xưởng thợ của người Anh, ngài viết thư cho các
giám mục ở Mỹ Châu. Sau cùng, vị giám mục ở Nữu Ước đồng ý truyền chức linh mục
cho ngài. Ðể theo tiếng Chúa gọi, ngài phải từ giã quê nhà vĩnh viễn và vượt
đại dương ngàn trùng để đến một vùng đất thật mới mẻ và xa lạ.
Ở Nữu Ước, Cha Gioan là một
trong 36 linh mục trông coi 200,000 người Công Giáo. Giáo xứ của ngài ở phía
tây Nữu Ước, kéo dài từ Hồ Ontario đến Pennsylvania. Nhà thờ của ngài không có
tháp chuông nhưng điều đó không quan trọng, vì hầu như lúc nào Cha Gioan cũng
di chuyển, từ làng này sang làng khác, lúc thì lên núi để thăm bệnh nhân, lúc
thì trong quán trọ hoặc gác xếp để giảng dạy, và cử hành Thánh Lễ ngay trên bàn
ăn.
Vì sự nặng nhọc của công việc
và vì sự đơn độc của giáo xứ, Cha Gioan khao khát có một cộng đoàn, và đã ngài
gia nhập dòng Chúa Cứu Thế, là một tu hội chuyên giúp người nghèo và những
người bị bỏ rơi.
Vào năm 1852, Cha Gioan được
bổ nhiệm làm giám mục Philadelphia. Việc đầu tiên khi làm giám mục là ngài tổ
chức trường Công Giáo trong giáo phận. Là một nhà tiên phong trong việc giáo
dục, ngài nâng số trường Công Giáo từ con số đơn vị lên đến 100 trường.
Ðức Giám Mục Gioan không bao
giờ lãng quên dân chúng -- đó là điều làm giới trưởng giả ở Philadelphia khó
chịu. Trong một chuyến thăm viếng giáo xứ ở thôn quê, cha xứ thấy ngài ngồi
trên chiếc xe bò chở phân hôi hám. Ngất ngưởng ngồi trên mảnh ván bắc ngang
trên xe, Ðức Gioan khôi hài, "Có bao giờ cha thấy đoàn tùy tùng của một
giám mục như vậy chưa!"
Khả năng biết tiếng ngoại
quốc đã đưa ngài đến Hoa Kỳ thì nay lại giúp Ðức Gioan học tiếng Tây Ban Nha,
Pháp, Ý, và Ðức để nghe giải tội bằng sáu thứ tiếng. Khi phong trào di dân
người Ái Nhĩ Lan bắt đầu, ngài lại học tiếng Gaelic và sành sõi đến nỗi một bà
Ái Nhĩ Lan cũng phải lầm, "Thật tuyệt chừng nào khi chúng ta có được vị
giám mục là người đồng hương!"
Trong chuyến công tác mục vụ
sang nước Ðức, đến nơi ngài ướt đẫm dưới cơn mưa tầm tã. Khi gia chủ đề nghị
ngài thay đôi giầy sũng nước, ngài trả lời, "Tôi chỉ có cách đổi giầy
từ chân trái sang chân phải thôi. Chứ có một đôi giầy thì làm gì được."
Ðức Gioan từ trần ngày
5-1-1860 khi mới 48 tuổi. Ngài nổi tiếng về sự thánh thiện và sở học cũng như
các trước tác tôn giáo và bài giảng, do đó ngài được phong chân phước ngày
13-10-1963, và ngày 19-6-1977 ngài được phong thánh.
Lời Bàn
Thánh Neumann coi trọng lời
Chúa là "Hãy đi rao giảng cho muôn dân." Từ Ðức Kitô, ngài
nhận được các huấn lệnh và cũng nhờ Ðức Kitô mà ngài có thể thi hành sứ mệnh
ấy. Vì Ðức Kitô không chỉ trao cho chúng ta sứ mệnh mà còn cung cấp phương tiện
để hoàn thành. Ơn sủng mà Thiên Chúa ban cho Thánh Gioan Neumann là biệt tài tổ
chức của ngài để qua đó ngài loan truyền Tin Mừng.
Giáo Hội ngày nay rất cần đến
sự hy sinh của mọi người trong công cuộc rao giảng Tin Mừng. Những trở ngại và
những bất tiện thì có thật và tốn kém. Tuy nhiên, nếu chúng ta biết chạy đến
Ðức Kitô, Ngài sẽ cung cấp cho chúng ta những khả năng cần thiết để đáp ứng với
các nhu cầu ngày nay. Thần Khí Ðức Kitô tiếp tục hoạt động qua các trung gian
là sự quảng đại của Kitô Hữu.
Lời Trích
"Vì mọi người thuộc
bất cứ chủng tộc nào, điều kiện nào và thế hệ nào đều có phẩm giá của một con
người, nên họ có quyền được giáo dục tùy theo số phận của họ và thích hợp với
khả năng bẩm sinh, với phái tính, với văn hóa và di sản của tổ tiên họ để lại.
Ðồng thời, việc giáo dục này phải dẫn đến tình huynh đệ với các dân tộc khác,
để sự bình an và sự hợp nhất đích thực có thể thực hiện được ở trần gian. Vì sự
giáo dục đích thực nhắm đến việc đào tạo con người đối với lợi ích của xã hội
mà trong đó họ là một phần tử, và họ phải chia sẻ trách nhiệm của phần tử ấy
như một người trưởng thành" (Tuyên Ngôn Về Giáo Dục Kitô Giáo, 1).
www.nguoitinhuu.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét