02/08/2015
Chúa Nhật 18 Quanh
Năm Năm B
(phần II)
SCĐ CHÚA NHỰT XVIII TN.B
Chủ đề :
Lương thực Chúa ban
"Chính Ta là bánh trường sinh"
(Ga 6,35)
(Ga 6,35)
Sợi chỉ đỏ :
- Bài đọc I (Xh
16,2-4.12-15) : Chúa ban manna cho dân do thái trong sa mạc.
- Đáp ca (Tv 77) : "Chúa
ban bánh bởi trời nuôi dưỡng họ"
- Tin Mừng (Ga
6,24-35) : Sau phép lạ hóa bánh ra nhiều, Đức Giêsu bắt đầu bài giảng về
bánh hằng sống.
I. Dẫn vào Thánh lễ
Anh chị em thân mến
Chúa nhật vừa qua chúng ta
đã thấy Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều cho dân chúng ăn no nê. Nhưng hôm sau họ
lại tìm đến Ngài, mong được ăn bánh nữa, thì Ngài nói với họ về một thứ bánh
khác : "Hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát,
nhưng để có lương thực đem lại phúc trường sinh".
Chúng ta đến đây vì chúng ta
biết rằng chúng ta cần một thứ lương thực khác, thứ lương thực mà chỉ có Chúa
mới ban cho chúng ta.
II. Gợi ý sám hối
- Chúng con quá lo tìm lương
thực vật chất, đến nỗi sao lãng lương thực thần linh.
- Ngay cả khi chúng con dự
Thánh Lễ, chúng con cũng chỉ xin Chúa ban lương thực vật chất cho chúng con.
- Chúng con chưa đủ lòng phó
thác để tin rằng Chúa sẽ lo cho chúng con lương thực hằng ngày.
III. Lời Chúa
1. Bài đọc I (Xh
16,2-4.12-15)
Phép lạ manna xảy ra trong
sa mạc. Sa mạc là nơi trơ trụi, thiếu thốn mọi thứ, cho nên sa mạc cũng là nơi
thử thách. Mà một trong những thử thách lớn nhất đối với con người là đói,
không có thức ăn. Bởi vậy, Chúa đã nói với Môsê : "Ta muốn thử lòng
chúng"
Tuy nhiên, thử thách này
cũng có cái lợi là nhắc con người nhớ rằng lương thực họ ăn hằng ngày là do
Chúa ban. Chính vì thế, Thiên Chúa bảo dân do thái chỉ được lượm một phần bánh
đủ ăn trong ngày.
2. Đáp ca (Tv 77)
Phép lạ manna vẫn được các
thế hệ về sau nhắc tới như là một trong những công cuộc lẫy lừng của Thiên Chúa,
cho người ta thấy quyền phép và tình thương to lớn Chúa dành cho dân Ngài.
3. Tin Mừng (Ga 6,24-35)
Sau phép lạ hóa bánh ra
nhiều, hôm sau người do thái lại tìm đến với Đức Giêsu mong được ăn bánh nữa.
Đức Giêsu hướng họ lên cao hơn một bước : "Hãy ra công làm việc không
phải vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực đem lại phúc trường
sinh". Họ tưởng đó là manna ngày xưa trong sa mạc. Đức Giêsu nói rõ :
"Chính Ta là bánh trường sinh. Ai đến với Ta không hề phải đói. Ai tin vào
Ta chẳng khát bao giờ".
4. Bài đọc II (Êp
4,17-20.24) (Chủ đề phụ)
Thánh Phaolô khuyên tín hữu
một khi đã theo Đức Kitô thì phải từ bỏ nếp sống cũ, tư tưởng cũ và tinh thần
cũ như hồi còn là dân ngoại. Thay vào đó, hãy mặc lấy con người mới, tinh thần
mới và cách sống mới như Đức Kitô.
IV. Gợi ý giảng
* 1. Nhiều thứ đói
Năm 1885 Vincent van Gogh
đến viện bảo tàng Amsterdam để được ngắm một họa phẩm nổi tiếng của họa sĩ
Rembrandt, bức "Cô dâu do thái". Sau khi ngắm xong, van Gogh thố
lộ : "Tôi thà giảm thọ 10 năm để được ngồi 2 tuần trước bức danh họa
này, chỉ cần ăn bánh mì khô thôi cũng được. Thực ra, thứ mà tôi đói nhất không
phải là thức ăn mà là hội họa. Mỗi khi tôi có tiền tôi liền đi săn tìm các mẫu
vẽ cho tới khi nhẵn túi".
Không phải chỉ cơ thể mới
biết đói, mà con tim và tinh thần cũng biết. Cơm bánh không thể nào thỏa mãn
cơn đói của con tim và tinh thần. Nuôi sống một người không giống như nuôi một
con vật, chỉ cần cho nó ăn no. Chúng ta là người, chúng ta không chỉ có một thứ
đói mà có hàng trăm thứ đói. Ngoài cơm bánh ra chúng ta còn đói rất nhiều
thứ :
- đói được người ta tôn
trọng : không ai muốn bị coi là đồ bỏ ; ai cũng muốn có người khác
trọng mình, ít ra là một người.
- đói được người ta chấp
nhận : nếu không ai chấp nhận chúng ta thì chúng ta không sao thể hiện
chính mình được.
- đói những tương
giao : không được tương giao với người khác thì chúng ta sẽ trở nên cô độc
buồn sầu.
- đói nguồn động viên :
không có gì động viên chúng ta thì chúng ta giống như những cánh buồm không
gió.
- đói niềm tin : ai
cũng cần đức tin hay ít ra là một số điều mình tin tưởng. Nếu không thì dòng
đời chúng ta bị trôi dạt như những con thuyền không định hướng.
- đói hy vọng : bao lâu
con người còn hy vọng thì còn có thể làm được nhiều việc ; một khi đã mất
hy vọng thì mất tất cả.
- đói tình yêu : nếu
cơn đói này được thỏa mãn thì hầu hết những cơn đói khác sẽ biến mất.
Và còn một thứ đói nữa, sâu
xa nhất, hàm chứa trong mọi cơn đói khác, kể cả đói tình yêu. Đó là đói sự sống
đời đời, hay nói cách khác, đói Thiên Chúa. Cảm nghiệm đói Thiên Chúa không
phải là một bất hạnh nhưng là một phúc lành, vì nó giúp cho đời ta khỏi bị tù
hãm trì trệ, nhưng đưa thuyền đời chúng ta hướng tới đại dương mênh mông. (Viết
theo Flor McCarthy)
* 2. Cậy trông nơi Chúa
Khi ban Manna cho dân do
thái, Thiên Chúa nói với Môsê rằng : "Ta sẽ cho lương thực từ trời
rơi xuống cho các ngươi. Mỗi ngày, dân hãy ra khỏi trại để nhặt lấy phần lương
thực cho ngày đó. Băng cách này, Ta muốn thử xem họ có tuân theo lề luật của Ta
hay không". Những lời này của Thiên Chúa có nghĩa gì ?
Nếu bạn hỏi một tín hữu là
có tin rằng Thiên Chúa là Chúa duy nhất của vũ trụ không, thì người đó sẽ trả
lời ngay không chút ngần ngại : "Dĩ nhiên là tôi tin thế". Nhưng
nếu bạn lại hỏi người đó có tin rằng Thiên Chúa ấy thấy mọi nhu cầu đời sống
của họ và sẽ lo cho họ có mọi thứ họ cần không, thì họ sẽ chần chừ không dám
trả lời xác quyết.
Đức tin và đức Cậy liên hệ
chặt chẽ với nhau. Người nào tin vững vàng thì cũng trông cậy hoàn toàn. Còn ai
không trông cậy trọn vẹn vào Chúa thì đức tin của họ cũng bị lung lay.
Kinh nghiệm trong sa mạc là
cơ hội giúp dân do thái trông cậy vào Chúa. Bởi thế Chúa bảo họ chỉ lượm manna
cho đủ ăn một ngày thôi, ngày mai để Thiên Chúa lo. Đức Giêsu cũng dạy như
thế : "Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày". Ngày
nay, những lời dạy như thế xem ra xa lạ và thậm chí điên khùng nữa, bởi vì
nhiều người rất phòng xa bằng cách để dành tiền, gửi tiết kiệm, mua bảo hiểm
v.v. Họ trông cậy vào những thứ đó hơn là vào Chúa.
Xét cho cùng thì cái nâng đỡ
dân do thái trong sa mạc không phải là manna mà là đức tin và đức cậy. Đối với
chúng ta cũng thế, lương thực nuôi chúng ta chính là đức tin và đức cậy. Nhất
là khi chúng ta gặp khó khăn thử thách, khi đó không phải chúng ta giữ đức tin
và đức cậy, mà ngược lại hai nhân đức ấy gìn giữ chúng ta.
Dù cho cuộc sống có khó khăn
thế nào đi nữa thì đối với người trông cậy vào Chúa và biết sống từng ngày từng
giờ trong niềm trông cậy ấy, manna vẫn rơi xuống mỗi ngày. (Viết theo Flor
McCarthy)
3. Cái giá của tự do
Hình như có một quy luật của
cuộc sống là trong lúc khó khăn thì nghị lực của con người lên tới đỉnh cao
nhất, nhưng khi khó khăn qua rồi thì nghị lực lại tuột xuống mức thấp nhất.
Primo Levi, một người sống sót sau nhiều năm ở trong trại giam Auschwitz của
Đức quốc Xã, đã viết : "Trong đa số trường hợp, giờ được giải phóng
chẳng vui mà cũng chẳng mừng gì cả. Nhiều vụ tự tử đã xảy ra ngay sau ngày giải
phóng. Ngược lại, những cuộc tự tử rất hiếm trong thời gian bị giam cầm".
Elie Wiesel, một cựu từ nhân Auschwitz khác cũng nói : "Trong cơn thử
thách, tôi sống trong sự mong chờ, mong chờ một phép lạ hoặc mong chờ cái chết.
Nhưng khi cơn ác mộng đã qua thì tôi bị rơi vào cơn khủng hoảng rất đau đớn và
dằn vật, tôi đặt lại vấn đề về tất cả những niềm tin của tôi". Còn Oscar
Wilde thì viết : "Sự tàn bạo của ngục tù chỉ bắt đầu khi bạn ra khỏi
đó".
Tại sao vậy ? Vì trong
lúc khó khăn, ước mơ được giải thoát đã giúp cho người ta có nghị lực để sống.
Nhưng khi được tự do rồi, thực tế không phải luôn luôn đúng như họ đã ước mơ.
Dân do thái cũng trải qua
kinh nghiệm ấy. Ngày họ được giải phóng khỏi ách nô lệ Ai cập, họ đã vui mừng
ra đi và tràn đầy hy vọng một tương lai tươi sáng. Thế nhưng chẳng bao lâu sau,
họ lãi đòi trở lại Ai cập, họ muốn làm nô lệ nữa. Lý do là những khó khăn họ
gặp phải trong cuộc xuất hành. Sự tự do đã không biến hết những ước mơ của họ
thành sự thật. Có lẽ họ chưa được chuẩn bị sẵn sàng để sống cái ơn ban tự do
ấy. Phải chờ thế hệ sau mới sẵn sàng qua sông Giođan và vào Đất hứa. Bởi vậy có
người đã nói : "Dân do thái chỉ cần một ngày để ra khỏi Ai cập, nhưng
phải cần đến 40 năm để hình ảnh Ai cập thoát khỏi đầu óc của họ".
Tự do có những thách thức
của nó. Tự do nghĩa là phải tự gánh lấy trách nhiệm của đời mình. Điều này thật
không dễ đối với những ai đã quen để cho người khác quyết định thay mình, còn
mình chỉ biết vâng lời thôi. Tự do còn đòi phải có kỷ luật bản thân. Tuân theo
kỹ luật do người khác đặt ra cho mình thì dễ hơn là làm theo kỹ luật do chính
mình tự đặt ra. Biến một người tự do thành người nô lệ thì dễ hơn giúp một
người nô lệ thành người tự do.
Dân do thái nhìn lại quá khứ
và nghĩ : "Sống ở Ai cập còn tốt hơn, vì ít ra mình cũng có đủ
ăn". Thế là họ cằn nhằn với Môsê. Lẽ ra, họ phải mang theo họ những đức
tính đã từng giúp họ chịu đựng những khó khăn thời làm nô lệ. Nhưng lúc được tư
do họ đã không xử dụng nghị lực như khi còn làm nô lệ.
May thay Thiên Chúa đã ban
manna cho dân do thái để nâng đỡ cuộc sống của họ trong cuộc hành trình về Đất
Hứa.
Qua Bí Tích Rửa tội, chúng
ta cũng được giải phóng : giải phóng khỏi ách nô lệ của tội lỗi và giải
phóng khỏi sự lệ thuộc vào những bảo đảm vật chất (xem bài đọc II). Tuy nhiên
cuộc hành trình của chúng ta cũng rất gian truân. Nhiều khi chúng ta muốn trở
lại kiếp sống nô lệ. Chúng ta thà làm nô lệ cho thế gian và tội lỗi hơn là làm
những người con tự do của Thiên Chúa. May thay Đức Giêsu đã nâng đỡ cuộc hành
trình của chúng ta. Đặc biệt Ngài đã ban manna mới cho chúng ta là bí tích
Thánh Thể. Không phải chúng ta gìn giữ đức tin, mà chính đức tin gìn giữ chúng
ta.
Dù cho cuộc sống có khó khăn
thế nào đi nữa thì đối với người trông cậy vào Chúa và biết sống từng ngày từng
giờ trong niềm trông cậy ấy, manna vẫn rơi xuống mỗi ngày. (Viết theo Flor
McCarthy)
4. Theo Chúa, nhưng vì động
lực nào ?
Chúng ta nên đặt đoạn Tin
Mừng này trong bối cảnh của nó. Đó là thời kỳ Đức Giêsu đang được quần chúng
ngưỡng mộ nhất : Ngài đi đâu dân chúng cũng đông đảo ùa theo đến đó, thậm
chí họ còn muốn tôn Ngài lên làm vua khiến Ngài phải trốn đi. Nhưng dù Ngài
trốn đi họ cũng vẫn tìm ra được chỗ Ngài và sáng hôm sau lại ùa tới vây quanh
Ngài.
Nhưng tại sao quần chúng ùa
theo Ngài như thế ? Thưa vì lợi lộc vật chất :
. Chúa đã chữa nhiều bệnh
tật : mù, què, câm, điếc, cả kẻ chết Ngài cũng làm cho sống lại được. Thậm
chí có những người chỉ cần chạm tới gấu áo của Ngài hay chỉ cần chờ Ngài đi qua
cho cái bóng của Ngài cho phủ lên họ thì cũng được khỏi bệnh.
. Ngài lại vừa mới làm cho
họ có bánh ăn : hàng mấy ngàn người đi theo Ngài, Ngài chỉ dùng có 5 chiếc
bánh và 2 con cá mà biến ra cho đủ lương thực cho họ ăn no nê thừa thải. Chắc
là họ nhủ thầm : Giá mà có ông này bên cạnh ta mãi thì ta chẳng bao giờ sợ
đói khát, cũng chẳng cần phải làm lụng cực nhọc mà vẫn luôn no đủ. Chính vì có
ý nghĩ như thế, cho nên họ mới định tôn Ngài lên làm vua. Đức Giêsu biết ý họ
nên trốn đi. Nhưng sáng hôm sau họ cũng tìm được chỗ và lại đến vây quanh Ngài.
. Khi đó Đức Giêsu nói
thẳng : "Các ngươi tìm ta là vì đã được ăn no". Rồi Đức Giêsu
muốn đưa họ lên cao hơn, Ngài nói "Các người đừng theo Ta vì của ăn vật
chất, nhưng hãy tìm của ăn tinh thần không hư nát".
. Nghe lời đó, dân chúng
chán nản, bỏ Ngài mà đi gần hết. Chỉ còn lại 12 tông đồ. Đức Giêsu hỏi các tông
đồ "Chúng con có muốn bỏ Thầy mà đi nữa không ?" Phêrô lên tiếng
đáp thay anh em "Bỏ Thầy chúng con biết theo ai vì Thầy có Lời ban sự sống
đời đời".
Con người ta là thế
đấy : Hễ thấy có lợi lộc vật chất thì chạy theo, khi không có lợi thì bỏ
đi. Ngay trong việc theo đạo cũng vậy. Trong một quyển truyện mang tựa đề
"Chìa khóa Nước Trời", nhà văn A.J.Cronin kể lại có một Linh mục kia
đi truyền giáo tại một vùng quê nước Trung Hoa, ông truyền giáo bằng cách phân
phát đồ viện trợ nào tiền nào gạo nào thuốc men, những người giúp việc tông đồ
cũng được trả lương tháng rộng rãi. Kết quả là chỉ trong vòng có một năm đã có
tới 5000 người theo đạo. Nhưng sau khi ông về hưu thì hầu như tất cả đều bỏ
đạo, thậm chí Nhà thờ cũng bị những giáo dân bỏ đạo ấy tháo gở đập phá về sửa
nhà riêng. Vị Linh mục thứ hai được gởi đến, tưởng mình sẽ gặp được một họ đạo
đông đúc và sốt sắng theo như bản báo cáo, nhưng đến nơi ông thấy chẳng có gì
cả : Không một giáo dân, không còn nhà thờ. Cuối cùng có hai người đến tự
xưng là các giảng viên giáo lý của Linh mục trước, họ đòi lương 15.000 đồng một
tháng. Linh mục mới này quá nghèo không có tiền trả nên cả hai giáo dân đó cũng
bỏ đi hết. Cha ấy phải khởi sự tất cả lại từ con số không.
Truyền đạo bằng mồi vật chất
là xây nhà trên cát - Theo đạo chỉ vì lợi lộc vật chất cũng là xây nhà trên
cát !
Suy lại phần mình, chúng ta
cũng theo đạo, nhưng thử hỏi vì động lực nào ? Chắc hẳn không ai trong
chúng ta quá tệ theo đạo chỉ vì những lợi lộc vật chất đâu. Tuy nhiên trong
cuộc đời sống đạo của chúng ta, có lẽ nhiều lần chúng ta bị yếu tố vật chất tác
động mạnh mẻ : nghĩa là khi sung túc thì sốt sắng, còn khi túng thiếu thì
nguội lạnh. Biết bao lần khi lâm cảnh túng thiếu, chúng ta không muốn dự lễ,
không muốn cần nguyện nữa, và thậm chí không muốn tin có Chúa nữa.
Đó là một thứ cám dỗ, nói
mạnh hơn, đó là một mưu mô thâm độc của ma quỷ : Ma quỷ luôn muốn làm hại
ta. Khi chúng ta túng thiếu, kể như chúng ta không còn một chỗ dựa nào hết, chỉ
còn mỗi một nơi nương tựa là Thiên Chúa. Ma quỷ cám dỗ ta bỏ Chúa luôn để ta
hoàn toàn không còn một chỗ dựa nào hết. Nghèo nàn hoàn toàn : Nghèo cả
vật chất và nghèo cả tinh thần. Đó thật là một mưu mô thâm độc, những ai xưa
nay chỉ theo đạo vì lợi lộc vật chất chắc chắn sẽ mắc bẫy của nó.
Chính vì thế, Đức Giêsu
khuyến cáo chúng ta "Các ngươi đừng chỉ tìm những của ăn hay hư nát, nhưng
hãy tìm những của ăn tinh thần không bao giờ hư nát".
Những của ăn tinh thần ấy là
gì ?
. Là một cuộc sống lương
thiện : Người ta thì bần cùng sinh đạo tặc, nhưng kẻ theo Chúa thật thì dù
nghèo cũng vẫn thanh cao, công bình.
. Là một cuộc sống bác
ái : Người ta thì có phú quý mới sinh lễ nghĩa, còn nghèo túng thì lục đục
với nhau : Nhưng kẻ theo Chúa thật dù nghèo túng cũng biết thương yêu chia
sốt cho nhau.
. Là một quan niệm sống đầy
đủ : không chỉ lo cho thân xác mà còn lo cho phần hồn nữa.
Trở lại với câu chuyện
truyền giáo của Linh mục kia. Vì Cha nghèo, không có tiền nhiều để làm mồi câu
những người tòng giáo - mà dù có Cha cũng không muốn truyền giáo theo kiểu đó -
Cha chỉ đem tinh thần bác ái của Tin Mừng ra để sống với người khác : Cha
thăm viếng những người bệnh, Cha cư xử với những người khác tín ngưỡng như
những người bạn, Cha nuôi những đứa trẻ bị cha mẹ bỏ rơi. Một hôm đứa con trai
duy nhất của một ông điền chủ bị bệnh nặng. Nhờ có hiểu biết chút ít về Tây Y,
Cha đã cứu cho nó sống. Ông điền chủ chiều hôm ấy tìm đem cha về xin theo đạo.
Nhưng Cha thẳng thắn từ chối vì thừa hiểu rằng ông ta chưa có niềm tin. Cha chỉ
giữ liên hệ láng giềng tốt với ông ta thôi. Phần ông ta càng ngày càng có cảm
tình với Cha. Sau 30 năm truyền giáo như thế, vị Linh mục nghèo tiền nhưng giàu
lòng bác ái ấy đã có được số giáo dân khoảng 500 người, nhưng đều là những giáo
dân có niềm tin vững chắc. Một ngày trước khi Cha giả từ họ đạo để về hưu, Cha
nhận được một niềm vui to lớn : ông nhà giàu kia lại xin theo đạo, và lần
này vì một lý do rất vững chắc, ông nói : Thưa Cha, cách đây 30 năm tôi
xin theo đạo để trả ơn Cha đã cứu sống con trai tôi, khi đó Cha không nhận vì
thấy tôi chưa có niềm tin. Hôm nay, 30 năm sau tôi lại xin theo đạo, lần này
không phải để trả ơn Cha, mà vì tôi thấy tôi cần có đạo. Cuộc sống của Cha
trong 30 năm đã giúp tôi thấy đạo rất là đẹp, rất là tốt và rất là cần cho con
người. Vậy lần này tôi mong Cha đừng từ chối nữa. Dĩ nhiên là Vị Linh mục già
ấy nhận lời. Buổi lễ tiễn biệt được trở thành lễ Rửa tội thật là cảm động.
Xin Chúa giúp chúng ta theo
đạo vì lý do vững chắc như ông ấy, và biết sống đạo như vị Linh mục ấy. Chúng
ta hãy ghi nhớ Lời Chúa "Các người đừng chỉ tìm của ăn vật chất hay hư
nát, nhưng hãy tìm của ăn tinh thần không hư nát bao giờ" ; cũng đừng
bao giờ vì khó khăn vật chất mà bỏ Chúa : "Bỏ Ngài con biết theo ai
vì Ngài có Lời ban sự sống".
Ngày 20 tháng 10 năm 1995,
hơn 200 triệu người trên 100 quốc gia đã theo dõi cuộc phỏng vấn đặc biệt công
nương Diana – vợ hoàng tử Charles Anh quốc do hãng thông tấn BBC thực hiện.
Diana nhìn nhận đã ngoại
tình với sĩ quan kỵ binh James Hewitt. Lý do dẫn đến việc bất trung ấy là vì
hoàng tử Charles đã dan díu với nàng Camilla Packer Bowles. Diana
nói : "Tôi biết điều đó nhưng không làm gì được. Có tới ba
người trong hôn nhân của chúng tôi. Và điều đó khiến nó trở nên chật
chội".
*
Hôm nay dân chúng lên thuyền
nỗ lực tìm kiếm Đức Giêsu, chỉ vì đã được ăn bánh no nê. Miếng ăn là nỗi ưu tư
của những người nghèo, nên Đức Giêsu không trách cứ họ. Người chỉ hướng dẫn họ
đến với Bánh Trường Sinh : nuôi dưỡng tâm hồn, và đem lại sự sống đời đời.
Con người thời nay không
khác gì dân chúng ngày xưa. Người nghèo thì bị cuốn hút vào cơm áo gạo tiền, để
thỏa mãn nhu cầu cấp bách của thể xác. Người giàu lại chạy theo xa hoa vật
chất, để hưởng thụ nhu cầu cao cấp của con người. Để rồi kẻ giàu người nghèo
đều có chung một nguy cơ : là quên đi cái đói khát tâm linh.
Thật ra, càng hưởng thụ con
người càng khao khát hơn, thỏa mãn đấy rồi lại khao khát. Mọi thứ của cải trần
gian, con người không cho làm đủ. Dù có tiền bạc, thế lực, chức quyền và danh
vọng nhưng hoàng tử Charles và công nương Diana vẫn là những con người bất
hạnh. Họ vẫn còn đói khát một của ăn tâm hồn. Tiên tri Amos đã nói về niềm khao
khát ấy như sau : "Có lúc cả xứ bị đói, không phải đói cơm
bánh, không phải là khát nước uống là mà đói khát Lời Chúa"(Am.8,11).
Thấu hiểu cơn đói khát ấy,
Đức Giêsu đã không cho Manna từ trời rơi xuống, để mỗi ngày người ta phải lượm
mà ăn. Nhưng Người đã cho họ Bánh Ban Sự Sống, để những ai ăn Bánh thì được
sống đời đời : "Chính Ta là Bánh ban Sự Sống. Ai đến với Ta
sẽ không hề đói, ai tin vào Ta sẽ không hề khát bao giờ" (Ga.6,35).
Công đồng Vaticanô II trong
Hiến chế Phụng vụ Thánh, số 47 có viết : "Khi lãnh nhận Đức Kitô, tâm
hồn được tràn đầy ân sủng, đồng thời cũng được bảo đảm cho vinh quang đời
đời".
Quả thật, nếu người thứ ba
trong cuộc hôn nhân của Diana và Charles không phải là Camilla mà chính là Đức
Kitô, thì gia đình ấy sẽ no thỏa hạnh phúc biết bao. Cha Mark Link
viết : "Trái tim chúng ta có một khoảng trống mà chỉ Thiên
Chúa mới có thể lấp đầy".
Đức Giêsu chính là Tấm Bánh
cho tâm hồn đói nghèo, là cánh tay cho người yếu đuối, là bạn đồng hành cho kẻ
cô đơn, là ánh lửa hy vọng cho tất cả mọi người.
*
Lạy Chúa, chỉ một mình Chúa
mới đem lại cho chúng con sự no thỏa tâm hồn và niềm vui đích thực.
Xin cho chúng con luôn biết
khao khát Chúa là Bánh ban Sự Sống, là nguồn hạnh phúc đích thực của đời chúng
con. Amen. (Thiên
Phúc, "Như Thầy đã yêu")
V. Lời nguyện cho mọi người
Chủ tế : Anh chị em
thân mến, dân Do thái xưa đã tìm đến Đức Giêsu vì được ăn no. Đức Giêsu bảo
họ : "Hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát, nhưng
để có lương thực đem lại phúc trường sinh". Chúng ta hãy dâng lên Chúa
những lời nguyện sau đây :
1. Chúng ta cầu nguyện cho Hội thánh đang chăm
sóc những người nghèo khổ, bệnh tật và chậm tiến / cùng giúp cho họ được
giải thoát khỏi tội lỗi là nguồn gốc gây ra mọi đau khổ.
2. Chúng ta cầu nguyện cho các nhà cầm quyền đừng
chỉ chuyên tâm đến vấn đề vật chất và kinh tế / mà bỏ quên vấn đề nhân
phẩm, giáo dục, và tự do của mỗi người.
3. Chúng ta cầu nguyện cho những người đang chạy
theo tiền bạc và ham mê hưởng thụ vật chất / biết nhận ra rằng con người
còn có tâm hồn và tình yêu / để hướng tới những gì là cao thượng và linh
thiêng hơn.
4. Chúng ta cầu nguyện cho anh chị em trong họ
đạo chúng ta / đừng vì âu lo sinh sống vật chất mà bỏ quên bổn phận là con
của Chúa, và là anh em của mọi người.
Chủ tế : Lạy Đức
Giêsu, Chúa hằng thương lo cho mọi người chúng con cả hồn xác, xin cho chúng
con biết nghe lời Chúa, để ra công làm việc không phải vì lương thực hay hư
nát, nhưng để có lương thực đem lại phúc trường sinh. Chúa là đấng hằng sống
hiển trị muôn đời.
VI. Trong Thánh lễ
- Trước kinh Lạy Cha :
Khi chúng ta cầu xin cho có "lương thực hằng ngày", một mặt chúng ta
xin Chúa quan tâm đến những nhu cầu đời sống chúng ta, nhưng mặt khác chúng ta
cũng hãy xin cho mình biết phó thác cuộc sống trong tay Chúa quan phòng.
- Trước Rước lễ : Mình
Thánh Chúa mà chúng ta sắp rước còn quý giá gấp bội so với những chiếc bánh và
những con cá mà dân do thái ngày xưa được ăn. Chúng ta hãy rước lễ trong tâm
tình yêu mến và tạ ơn sốt sắng.
VII. Giải tán
Chúa đã nuôi dưỡng chúng ta
trong Thánh lễ này và hằng nuôi dưỡng chúng ta mãi mãi. Chúng ta cũng hãy rộng
rãi chia xẻ với anh chị em chúng ta.
Lm.
Carolo HỒ BẶC XÁI
Lectio Divina: Chúa
Nhật XVIII Thường Niên (B)
Chúa Nhật, 2 Tháng 8, 2015
Chúa Giêsu Bánh Hằng Sống
Ga 6:24-35
1. Lời nguyện mở đầu
Lạy
Chúa Giêsu, xin hãy sai Thần Khí Chúa đến giúp chúng con đọc Kinh Thánh với
cùng tâm tình mà Chúa đã đọc cho các môn đệ trên đường Emmau. Trong
ánh sáng của Lời Chúa, được viết trong Kinh Thánh, Chúa đã giúp các môn đệ khám
phá ra được sự hiện diện của Thiên Chúa trong nỗi đau buồn về bản án và cái
chết của Chúa. Vì thế, cây thập giá tưởng như là sự kết thúc của mọi niềm
hy vọng, đã trở nên nguồn mạch của sự sống và sự sống lại.
Xin hãy tạo trong chúng con sự thinh lặng để
chúng con có thể lắng nghe tiếng Chúa trong sự Tạo Dựng và trong Kinh Thánh,
trong các sự kiện của đời sống hằng ngày và trong những người chung quanh, nhất
là những người nghèo khó và đau khổ. Nguyện xin Lời Chúa hướng dẫn chúng
con để, giống như hai môn đệ từ Emmau, chúng con cũng sẽ được hưởng sức mạnh sự
phục sinh của Chúa và làm chứng cho những người khác rằng Chúa đang sống hiện
hữu giữa chúng con như nguồn mạch của tình anh em, công lý và hòa bình.
Chúng con cầu xin vì danh Chúa Giêsu, con của Đức Maria, Đấng đã mặc khải cho
chúng con về Chúa Cha và đã sai Chúa Thánh Thần đến với chúng con. Amen.
2. Bài Đọc
a) Chìa khóa dẫn đến bài đọc:
Bài giảng về Bánh Hằng Sống không phải là một văn bản để được
đem ra bàn thảo và mổ xẻ, mà nó phải được nghiền ngẫm và suy
niệm. Đây là lý do tại sao, ngay cả khi không hiểu được thấu đáo,
chúng ta cũng không nên lo lắng. Văn bản về Bánh Hằng Sống này đòi
hỏi cả đời để suy niệm và đào sâu về nó. Một văn bản như thế, người
ta phải đọc, suy niệm, cầu nguyện, suy nghĩ về nó, đọc lại lần nữa, lặp lại và
suy tư về nó, như một người nhâm nhi miếng bánh ngọt ngào trong
miệng. Chúng ta nhai đi nhai lại cho đến khi nó nhừ nhuyễn tan
hết. Nếu người ta đọc sách Tin Mừng Thứ Tư một cách hời hợt bên
ngoài, thì có thể nghĩ rằng Gioan luôn lặp lại cùng một điều. Nếu
đọc nó một cách chăm chú hơn, người ta sẽ nhận thức được rằng đó không phải là
vấn đề của việc lặp đi lặp lại. Tác giả của quyển Tin Mừng Thứ Tư có
cách riêng của mình về lặp đi lặp lại cùng một chủ đề, nhưng luôn ở một trình
độ cao hơn và sâu sắc hơn. Nó có vẻ giống như là một cầu thang hình
trôn ốc. Bằng cách xoay vòng, người ta đạt đến cùng một chỗ, nhưng luôn luôn ở
một mức độ cao hơn hay một trình độ sâu sắc hơn.
b) Phần phân đoạn chương sáu:
Thật là có ích khi chú ý phần phân đoạn của
chương này để hiểu rõ hơn ý nghĩa của nó:
Ga 6:1-15: Việc bánh hóa
nhiều
Ga 6: 16-21: Đi ngang qua biển hồ,
và Chúa Giêsu đi trên mặt nước
Ga 6:22-71: Những cuộc đối thoại
của Chúa Giêsu với đám đông dân chúng, với những người Do Thái và với các môn
đệ
Cuộc đối thoại thứ nhất: 6:22-27
với đám đông dân chúng: người ta đi tìm Chúa Giêsu và thấy Người ở
Caphárnaum.
Cuộc đối thoại thứ hai: 6:28-34 với
đám đông dân chúng: đức tin là công việc của Thiên Chúa và bánh bởi
trời trong sa mạc.
Cuộc đối thoại thứ ba: 6:35-40 với
dân chúng: bánh đích thực là làm theo ý muốn Thiên Chúa.
Cuộc đối thoại thứ tư: 6:41-51 với
những người Do Thái: lời phàn nàn của người Do Thái.
Cuộc đối thoại thứ năm: 6:52-58 với
những người Do Thái: Chúa Giêsu và người Do Thái.
Cuộc đối thoại thứ sáu: 6:59-66 với
các môn đệ: phản ứng của các môn đệ.
Cuộc đối thoại thứ bảy: 6:67-71 với
các môn đệ: lời tuyên xưng đức tin của ông Phêrô.
c) Phúc Âm: Ga 6:24-35
Khi
ấy, lúc đám đông thấy không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền
xuống các thuyền và đến Caphárnaum tìm Chúa Giêsu. Khi gặp Người ở bờ biển bên
kia, họ nói với Người rằng: "Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?"
Chúa
Giêsu đáp: "Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm Ta, không phải vì
các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các
ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn
tại cho đến cuộc sống muôn đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người
là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu".
Họ liền thưa lại rằng: "Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm
việc của Thiên Chúa?" Chúa Giêsu đáp: "Đây là công việc của Thiên
Chúa là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến".
Họ thưa Chúa Giêsu: "Ngài sẽ làm dấu lạ gì để chúng tôi
thấy mà tin Ngài? Ngài làm được việc gì? Cha ông chúng tôi đã ăn manna trong sa
mạc, như đã chép rằng: "Người đã ban cho họ ăn bánh bởi trời". Chúa
Giêsu đáp: "Thật, Ta bảo thật các ngươi, không phải Môisen đã ban cho các
ngươi bánh bởi trời, mà chính Cha Ta mới ban cho các ngươi bánh bởi trời đích
thực. Vì bánh của Thiên Chúa phải là vật tự trời xuống, và ban sự sống cho thế
gian".
Họ liền thưa Người rằng: "Thưa Ngài, xin cho chúng tôi bánh
đó luôn mãi". Chúa Giêsu nói: "Chính Ta là bánh ban sự sống. Ai đến
với Ta, sẽ không hề đói; ai tin vào Ta, sẽ không hề khát bao giờ".
3. Giây phút thinh lặng cầu nguyện
Để Lời Chúa được thấm nhập và soi sáng đời
sống chúng ta.
4. Một vài câu hỏi gợi ý
Để giúp chúng ta trong phần suy gẫm cá nhân.
a) Khi đám đông đói, họ được ăn bánh và họ đi kiếm thêm
bánh nữa. Họ đi tìm phép lạ mà không đi tìm dấu chỉ của Thiên Chúa,
Đấng được ẩn dấu bên trong đó. Tôi đi tìm kiếm điều gì hơn trong cuộc sống
của tôi: phép lạ hay dấu chỉ?
b) Cái đói vì bánh và đói vì Thiên Chúa. Cơn
đói nào của hai điều này chiếm lĩnh trong
tôi?
c) Chúa Giêsu nói: “Ta là bánh ban sự
sống”. Người cất đi hết mọi cơn đói và khát. Tôi có những
kinh nghiệm nào về điều này trong đời sống của tôi?
d) Hãy im lặng trong lòng một lúc và tự
hỏi: “Tín thác vào Đức Giêsu: Điều này có ý nghĩa cụ thể
gì trong đời sống hằng ngày của tôi?”
5. Dành cho những ai muốn đào sâu vào
trong chủ đề
a) Bối cảnh:
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta bắt đầu bài
Thuyết Giảng về Bánh Trường Sinh (Ga 6:22-71). Sau sự kiện bánh hóa
ra nhiều, đám đông dân chúng đi theo Chúa Giêsu. Họ đã trông thấy
phép lạ; họ đã ăn, đã no nê và muốn có thêm nữa! Họ không quan tâm đến
việc tìm kiếm dấu chỉ hay ơn gọi của Thiên Chúa được chất chứa trong tất cả
những điều này. Khi đám đông tìm thấy Chúa Giêsu trong Hội Đường tại
Caphárnaum, Người đã có một cuộc trò chuyện hồi lâu với họ, được gọi là bài
Thuyết Giảng về Bánh Trường Sinh. Đây không hẳn là một bài Thuyết
Giảng, nhưng nó là một loạt của bảy cuộc đối thoại ngắn giải thích ý nghĩa của
việc bánh hóa ra nhiều, dấu hiệu của cuộc Xuất Hành mới và của bữa Tiệc Ly
Thánh Thể.
Cuộc trò chuyện của Chúa Giêsu với đám đông,
với những người Do Thái và với các môn đệ là một cuộc đối thoại tốt đẹp, nhưng
cũng là một cuộc đối thoại đòi hỏi khắt khe. Chúa Giêsu cố gắng mở
mắt người ta trong cách mà họ sẽ tìm hiểu để phân tách các sự kiện và khám phá
trong đó bước ngoặt mà đời sống nên trải qua. Bởi vì chỉ chạy theo đàng sau
những phép lạ kỳ diệu trong đó bánh hóa ra nhiều để nuôi cơ thể thì chưa
đủ. Người ta sống không riêng bởi bánh. Việc tranh đấu
cho cuộc sống mà không có sự thần bí thì không đến được cội rễ. Đám
đông dân chúng, tuy khi nói chuyện với Chúa Giêsu, trong lòng vẫn còn luôn khó
chịu hay bực mình bởi những lời nói của Người. Nhưng Chúa Giêsu đã
không bỏ cuộc, hoặc thay đổi những sự đốc thúc. Bài thuyết giảng
giống như một cái phễu. Trong tiến trình khi mà cuộc trò chuyện càng
tiến triển, thì càng ít người ở lại với Chúa Giêsu. Cuối cùng chỉ có
mười hai người vẫn còn ở đó, nhưng Đức Giêsu cũng không thể tin tưởng
họ! Ngày nay, điều tương tự cũng xảy ra. Khi bản chất Tin
Mừng đòi hỏi sự dấn thân, có nhiều người đã rút lui, đã bỏ đi.
b) Lời bình luận về văn bản:
Ga 6:24-27: Người ta đi tìm Chúa
Giêsu vì họ muốn có thêm bánh.
Người ta đi theo Chúa Giêsu. Họ
thấy Người đã không đi xuống thuyền với các môn đệ, và bởi vì điều này, họ
không hiểu được Người đã làm gì để đến được Cápharnaum. Thậm chí họ
cũng không hiểu phép lạ bánh hóa nhiều. Người ta nhìn thấy những gì
đã xảy ra, nhưng họ không thể hiểu được tất cả những điều này như là dấu chỉ
của một việc gì đó sâu sắc hơn. Họ chỉ dừng lại ở bề ngoài; trong
việc được no nê với thức ăn. Họ đi tìm của ăn và sự sống, nhưng chỉ
là cho thể xác. Đối với đám đông, Chúa Giêsu thực hiện những gì ông
Môisen đã làm trong quá khứ: nuôi sống tất cả mọi người trong sa mạc. Đối với
Chúa Giêsu, họ chỉ muốn quá khứ được tái diễn. Nhưng Chúa Giêsu đòi
hỏi mọi người tiến tới thêm một bước nữa. Ngoài chuyện làm việc để
có bánh hay hư mất, họ còn nên lo tìm kiếm thức ăn không thể hư
nát. Thức ăn mới này sẽ được ban cho bởi Con Thiên Chúa, được cho
biết bởi chính Thiên Chúa. Người mang lại sự sống muôn
đời. Người mở ra cho chúng ta một chân trời mới về ý nghĩa của sự sống và
về Thiên Chúa.
Ga 6:28-29: “Đâu là công việc
của Thiên Chúa?”
Người ta thắc mắc: chúng ta phải
làm gì để thực hiện công việc của Thiên Chúa? Chúa Giêsu đáp lại rằng công
việc tuyệt vời của Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta phải “tin vào Đấng mà Thiên Chúa
đã sai đến”. Đó là, tin vào Chúa Giêsu!
Ga 6:30-33: "Ngài sẽ làm
dấu lạ gì để chúng tôi thấy mà tin Ngài? Ngài làm được việc gì?”
Người ta đã hỏi: Chúng tôi phải làm
gì để thực hiện công việc của Thiên Chúa? Chúa Giêsu đáp
lại: “Công việc của Thiên Chúa là các ngươi hãy tin vào Đấng mà Ngài
đã sai đến”, đó là tin vào Chúa Giêsu. Đây là lý do tại sao người ta
lại có câu hỏi kế tiếp: “Ngài sẽ làm dấu lạ gì để chúng tôi thấy mà
tin Ngài? Ngài làm được việc gì?” Điều này có nghĩa là họ
đã không hiểu được việc bánh hóa nhiều như là một dấu chỉ từ Thiên Chúa hợp
thức hóa Đức Giêsu trước mặt mọi người, như là Đấng được sai đến bởi Thiên
Chúa! Họ tiếp tục lý luận: Trong quá khứ, cha ông chúng
tôi đã ăn bánh manna mà ông Môisen đã ban cho họ! Họ đã gọi đó là
“bánh bởi Trời” (Kn 16:20), có nghĩa là, “bánh của Thiên
Chúa”. Môisen tiếp tục là nhà lãnh đạo tuyệt vời mà người ta tin
tưởng. Nếu Chúa Giêsu muốn người ta tin vào Chúa, thì Người phải làm
một dấu lạ tuyệt vời hơn của ông Môisen. “Ngài làm được việc gì?”
Chúa Giêsu đáp lại rằng bánh được ban bởi ông
Môisen không phải là bánh bởi trời thật. Đến từ trên trời cao thì
có, nhưng đó không phải là bánh bởi Thiên Chúa, bởi vì nó không bảo đảm sự sống
cho bất kỳ một ai. Tất cả họ đều đã chết trong sa mạc (Ga
6:49). Bánh bởi trời thật, bánh bởi Thiên Chúa, là bánh chiến thắng
cái chết và ban sự sống! Đó là bánh từ Trời xuống và ban sự sống cho
thế gian. Đó chính là Chúa Giêsu! Chúa Giêsu cố gắng giúp
cho người ta tự giải thoát bản thân họ khỏi cách suy nghĩ về quá
khứ. Đối với Người, sự trung thành với quá khứ không có nghĩa là tự
đóng khung trong những điều cổ xưa và không chấp nhận sự đổi
mới. Lòng trung thành với quá khứ có nghĩa là chấp nhận tính mới mẻ
đem đến như hoa trái của hạt giống được trồng trong quá khứ.
Ga 6:34-35: "Thưa Ngài, xin cho
chúng tôi bánh đó luôn mãi!"
Chúa Giêsu đáp lại một cách rõ ràng:
"Chính Ta là bánh ban sự sống!” Ăn bánh bởi trời có cùng ý
nghĩa như tin vào Đức Giêsu và chấp nhận đi theo con đường mà Người dạy chúng
ta, đó là: “Lương thực của Thầy là làm theo ý muốn của Đấng đã sai
Thầy và hoàn tất công trình của Người!” (Ga 4:34). Đây là thức ăn
đích thực nuôi dưỡng người ta, biến đổi đời sống và mang lại sức sống mới.
6. Cầu nguyện với Thánh Vịnh 111
Allêluia! Tôi xin hết lòng cảm tạ
CHÚA,
trong cộng đoàn chính nhân, giữa lòng đại hội.
Việc CHÚA làm quả thật lớn lao,
người mộ mến ra công tìm hiểu.
Sự nghiệp Chúa oai phong hiển hách,
đức công chính của Người tồn tại thiên thu.
Chúa đã truyền tưởng niệm những kỳ công của Người.
CHÚA là Đấng từ bi nhân hậu.
Ai kính sợ Người, Người ban phát của ăn;
giao ước đã lập ra, muôn đời Người nhớ mãi.
Sức mạnh việc Người làm, Người cho dân thấy rõ,
khi tặng ban cho họ gia sản của chư dân.
Những công trình tay Chúa thực hiện
quả là chân thật và công minh.
Huấn lệnh Người ban đều chắc chắn,
bền vững đến muôn đời muôn thuở,
căn cứ vào sự thật lẽ ngay.
Người đem lại cho dân ơn giải thoát,
thiết lập giao ước đến muôn đời.
Tôn danh Người thánh thiêng khả uý.
Kính sợ CHÚA là đầu mối khôn ngoan.
Sáng suốt thay kẻ thực hành như vậy.
Mãi đến thiên thu còn vang tiếng ngợi khen Người.
trong cộng đoàn chính nhân, giữa lòng đại hội.
Việc CHÚA làm quả thật lớn lao,
người mộ mến ra công tìm hiểu.
Sự nghiệp Chúa oai phong hiển hách,
đức công chính của Người tồn tại thiên thu.
Chúa đã truyền tưởng niệm những kỳ công của Người.
CHÚA là Đấng từ bi nhân hậu.
Ai kính sợ Người, Người ban phát của ăn;
giao ước đã lập ra, muôn đời Người nhớ mãi.
Sức mạnh việc Người làm, Người cho dân thấy rõ,
khi tặng ban cho họ gia sản của chư dân.
Những công trình tay Chúa thực hiện
quả là chân thật và công minh.
Huấn lệnh Người ban đều chắc chắn,
bền vững đến muôn đời muôn thuở,
căn cứ vào sự thật lẽ ngay.
Người đem lại cho dân ơn giải thoát,
thiết lập giao ước đến muôn đời.
Tôn danh Người thánh thiêng khả uý.
Kính sợ CHÚA là đầu mối khôn ngoan.
Sáng suốt thay kẻ thực hành như vậy.
Mãi đến thiên thu còn vang tiếng ngợi khen Người.
7. Lời Nguyện Kết
Lạy Chúa Giêsu, chúng con xin cảm tạ Chúa về
Lời Chúa đã giúp chúng con hiểu rõ hơn ý muốn của Chúa Cha. Nguyện
xin Thần Khí Chúa soi sáng các việc làm của chúng con và ban cho chúng con sức
mạnh để thực hành Lời Chúa đã mặc khải cho chúng con. Nguyện xin cho
chúng con, được trở nên giống như Đức Maria, thân mẫu Chúa, không những chỉ
lắng nghe mà còn thực hành Lời Chúa. Chúa là Đấng hằng sống hằng trị cùng
với Đức Chúa Cha trong sự hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn
đời. Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét