23/08/2015
Chúa Nhật 21 Quanh
Năm Năm B
(phần
II)
Phụng vụ Lời Chúa:
Chúa Nhật XXI Thường Niên - năm B
CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN B
Gs 24,1-2a.15-17.18b
Ep 5,21-32
Ga 6,61-70
Gs 24,1-2a.15-17.18b
Ep 5,21-32
Ga 6,61-70
TIN LÀ CHỌN LỰA THEO CHÚA
“Chúng con sẽ đi theo ai?
Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”
(Ga 6,68)
Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”
(Ga 6,68)
I. CÁC BÀI ĐỌC
1. Bài đọc I – Gs
24,1-2a.15-17.18b
Kế
thừa sứ mạng từ Môsê, khuôn mặt của Giôsuê ngày càng trở nên nổi bật giữa nhóm
dân Israel từ Ai cập trở về: Ông đã dẫn dân vượt qua sông Giôđan, từng bước
hướng dẫn họ chiếm lại các phần đất mà Đức Chúa là Thiên Chúa đã hứa ban cho
Abraham, Isaac và Giacóp, tổ phụ của họ; rồi sau khi đã phân chia lãnh thổ cho
từng chi tộc, Giôsuê tổ chức đại hội tại Sikem như là dịp để nhắc dân nhớ lại
bao lần Đức Chúa đã ra tay can thiệp nhằm giúp cho họ có được tất cả những gì
như họ đang có.
Lời tuyên xưng công khai của dân: “Không
có chuyện chúng tôi bỏ Chúa mà tôn thờ những thần ngoại, Chúa là Thiên Chúa
chúng tôi” đã trở nên
như hình ảnh và điềm báo về tất cả những lần trong tương lai khi dân Israel sẽ
được mời gọi tuyên xưng niềm tin của mình một cách trang trọng. Đồng thời đó
cũng là tiền ảnh lời tuyên xưng đức tin mà Hội thánh mời gọi các tín hữu nói
lên trong buổi canh thức Vượt qua.
2. Bài đọc II – Ep
5,21-32
Trên
nền tảng của tình yêu giữa Đức Kitô và Hội thánh: Đức Kitô là đầu Hội thánh…
Ngài đã yêu thương và phó mình vì Hội thánh để thánh hóa Hội thánh…, Thánh
Phaolô đã chỉ ra những nguyên tắc giúp cho các cặp vợ chồng có thể trung tín
với chọn lựa của mình và tin tưởng lẫn nhau: ‘Người vợ hãy phục tùng chồng
mình, như đối với Chúa: vì chồng là đầu người vợ’. Khái niệm ‘tùng phục trong
mọi sự’ này của người vợ chỉ có thể hiểu được khi khái niệm liên quan tới người
chồng được thỏa mãn: ‘Người chồng hãy yêu thương vợ mình như Đức Kitô yêu
thương Hội thánh, và phó mình vì Hội thánh’.
‘Vợ
phục tùng chồng’ và ‘chồng yêu thương vợ’ chính là bí quyết giúp cho vợ chồng
nên một với nhau như chính sự nên một trong tình yêu giữa Đức Kitô và Hội
thánh.
3. Bài Phúc âm – Ga
6,61-70
Mạc
khải của Đức Giêsu về ‘Thịt Ta là của ăn và Máu Ta là của uống’ đã bị nhiều
người hiểu sai và không muốn đón nhận. Chính vì thế, mạc khải này đã gây cớ vấp
phạm cho ‘nhiều môn đệ’ và họ đã quyết định rời bỏ Chúa Giêsu vì không thể chấp
nhận điều mà trí khôn họ không thể lĩnh hội hết được.
Trong
bối cảnh ấy, quay lại với Nhóm Mười Hai Chúa Giêsu muốn mời gọi các ông thực
hiện một cuộc chọn lựa, cho dù Ngài cũng biết rằng các ông có lẽ cũng chẳng
hiểu hay chỉ hiểu lơ mơ về điều mà Chúa vừa mạc khải.
Câu
trả lời của Phêrô đại diện cho Nhóm Mười Hai nêu bật điều này: hiểu hay không
dường như là không còn quan trọng, điều quan trọng là các ông đã quyết định ở
lại với Chúa Giêsu vì xác tín mạnh mẽ rằng: Ngài chính là Đấng Kitô Con Thiên
Chúa và chỉ nơi Ngài ‘mới có lời ban sự sống đời đời’.
II. GỢI Ý MỤC VỤ
1. Sau
khi đã được Ông Giôsuê phân chia đất đai theo từng chi tộc, và khi cuộc sống
của dân Israel đã dần đi vào ổn định thì dường như là niềm tin của họ vào Thiên
Chúa lại trở nên yếu kém, lung lay. Đại hội Sikem là dịp để mỗi người Israel
xác tín lại sự quan phòng yêu thương, cánh tay dìu dắt, bảo vệ và bênh đỡ của
Thiên Chúa trên chính cuộc đời của mỗi người cũng như của cả dân tộc. Điều đó
đã giúp họ một lần nữa chọn lựa lại Chúa mãi là Thiên Chúa của họ. Nhìn lại quá
khứ để củng cố niềm tin nhằm đi đến việc chọn lựa Thiên Chúa vẫn luôn là một
hành trình cho mỗi người Kitô hữu hôm nay trên con đường theo Chúa.
2. Chọn
lựa Thiên Chúa đã là một điều khó, nhưng để trung tín với chọn lựa đó còn khó
khăn hơn nhiều. Đối với thánh Phaolô, nếu mỗi người tín hữu thành Êphêsô biết
nỗ lực trung tín với chọn lựa sống đời lứa đôi của mình, đó chính là cơ hội
giúp họ diễn tả sự trung tín với niềm tin của mình vào Chúa qua việc chọn lựa
Ngài. Phục tùng Chúa và yêu thương nhau mỗi ngày qua từng biến cố của cuộc
sống, chính là dấu hiệu chứng minh sự chọn lựa quyết liệt Thiên Chúa của mỗi
môn đệ, là những người đang thực sự muốn bước theo Chúa Giêsu.
3. Một
khi người ta không hiểu, thì người ta không thể chấp nhận và như thế dễ dàng đi
tới chỗ chối từ. Đó chính là thái độ rất con người của ‘nhiều môn đệ’ sau khi
nghe Chúa Giêsu mạc khải về ‘Thịt Ta là của ăn và Máu Ta là của uống’. Đối với
những người này, đơn giản chỉ vì không hiểu nên không muốn chọn lựa, nên quyết
định rời bỏ Thầy mình, Người mà các ông đã theo đuổi một thời gian dài ngắn
khác nhau. Trong khi Nhóm Mười Hai, có lẽ cũng không hiểu như bao môn đệ khác,
nhưng đã quyết định chọn lựa ở lại với Thầy mình vì nhận ra nơi con người ấy
hình ảnh của một Con Thiên Chúa, Nguồn mạch phát sinh sự sống đời đời. Không
hiểu nhưng vẫn muốn chọn lựa, đó chính là thái độ của đức tin. Kinh nghiệm sống
đức tin đó cũng hết sức gần gũi với mỗi Kitô hữu khi phải đối diện với những
điều chưa hiểu, không hiểu hoặc chưa thể giải mã hết được mọi ý nghĩa của nó.
III. LỜI NGUYỆN
CHUNG
Chủ tế: Anh
chị em thân mến! Tin vào Thiên Chúa hằng sống và đón nhận Đấng mà Người sai đến
là điều kiện để con người được sống đời đời. Cộng đoàn chúng ta hãy cảm tạ Chúa
và tin tưởng dâng lời cầu xin.
1. Thánh
Phêrô tuyên xưng: “Thầy là Ðấng Kitô Con Thiên Chúa.” Chúng ta cùng cầu nguyện
cho các vị chủ chăn và mọi thành phần trong Hội Thánh luôn can đảm tuyên xưng
và trung thành bảo vệ đức tin tinh tuyền được thừa hưởng từ các Tông đồ.
2. “Chính
thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì?” Chúng ta cùng cầu
nguyện cho các dân tộc và quốc gia trên thế giới, biết cảnh giác trước xu hướng
hưởng thụ vật chất của con người thời đại, và luôn quan tâm cổ vũ những giá trị
thiêng liêng.
3. “Thầy
mới có những lời ban sự sống đời đời.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi kitô
hữu luôn xác tín với chọn lựa căn bản rằng chỉ có Đức Kitô là Đường, là Sự
Thật, và là Sự Sống, để luôn trung thành bước theo Người trong mọi hoàn cảnh.
4. “Anh
em hãy phục tùng nhau trong sự kính sợ Ðức Kitô.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho
mọi người trong cộng đoàn chúng ta biết diễn tả niềm tin và sự trung tín với
Chúa Kitô qua đời sống yêu thương, phục vụ và chia sẻ với những người chung
quanh.
Chủ tế: Lạy
Chúa, xin chúc lành cho những điều chúng con ước nguyện, và giúp chúng con luôn
trung thành bước theo Con Một Chúa, hầu xứng đáng được hưởng sự sống và hạnh
phúc muôn đời Chúa hứa ban. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con.
Amen.
CHỦ ĐỀ : CHỌN LỰA ĐI THEO CHÚA
"Bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai,
vì Thầy mới có lời ban sự sống"
(Ga 6,68)
vì Thầy mới có lời ban sự sống"
(Ga 6,68)
Sợi chỉ đỏ :
- Bài đọc I (Gs 24,1-2a.15-17.18b) : Ông
Giôsuê bảo dân do thái phải chọn hoặc thờ Chúa hay thờ các thần khác.
- Tin Mừng (Ga 6,54a.60-69) : Sau khi nhiều
người bỏ Đức Giêsu, Phêrô thay mặt Nhóm 12 tuyên bố trung thành đi theo Đức
Giêsu.
I. DẪN VÀO THÁNH LỄ
Anh chị em thân mến
Ở đời có nhiều cuộc tan rồi hợp và hợp rồi
tan : đến với nhau, sống với nhau, rồi bỏ nhau. Nhiều tín hữu cũng đối xử
với Chúa như thế : theo Ngài rồi bỏ Ngài. Có lẽ chúng ta đây cũng nhiều
lần bị cám dỗ bỏ Chúa.
Hôm nay chúng ta hãy suy nghĩ lại cuộc hành trình
đi theo Chúa, và chúng ta tha thiết xin Chúa đừng để chúng ta bỏ Chúa bao giờ,
bởi vì, như lời Thánh Phêrô tuyên xưng : "Bỏ Thầy con biết theo ai,
vì Thầy có Lời ban sự sống"
II. GỢI Ý SÁM HỐI
- Nhiều lần chúng con đã bỏ
Chúa để chạy theo lạc thú thế gian.
- Nhiều lần chúng con đã bỏ Chúa vì không muốn
vác Thánh giá Chúa trao.
- Nhiều lần chúng con có ý muốn bỏ Chúa để tự do
sống theo ý riêng của chúng con.
III. LỜI CHÚA
1. Bài đọc I (Gs
24,1-2a.15-17.18b)
Khi Môsê qua đời, Giôsuê tiếp tục sứ mạng dẫn dân
Do thái về Đất Hứa. Sau khi đã hoàn toàn chinh phục Đất Hứa và chia phần cho
các chi tộc, Giôsuê triệu tập tất cả 12 chi tộc tại Sikhem. Ông nhắc lại tất cả
những điều mà Thiên Chúa đã làm cho họ, và kêu gọi họ hãy chọn lựa dứt
khoát : Từ nay nếu họ chọn Chúa thì phải hoàn toàn trung thành với Ngài,
từ bỏ mọi tà thần khác.
2. Đáp ca (Tv 33)
Những lời ca tụng lòng nhân lành Chúa rất hợp với
tâm tình của dân Israel sau khi họ đã được Thiên Chúa giải thoát khỏi bao nỗi
gian nguy để cuối cùng được sống trong Đất Hứa.
3. Tin Mừng (Ga 6,54a.60-69)
Kết quả của bài giảng về Thánh Thể :
- Nhiều người cho là chói tai, bỏ đi, trong số đó
có cả các môn đệ : "Từ hôm đó, có nhiều môn đệ rút lui không theo
Ngài nữa".
- Đức Giêsu hỏi Nhóm 12. Phêrô thay mặt nhóm
tuyên xưng "Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai. Thầy mới có những lời ban
sự sống đời đời"
4. Bài đọc II (Êp 5,21-32) (Chủ đề phụ)
Giáo huấn của Thánh Phaolô về đạo vợ chồng :
(1) Vợ phải phục tùng chồng như Hội Thánh tùng phục Đức Kitô ; (2) Chồng
phải yêu thương vợ như Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và như người ta yêu thương
thân xác mình.
IV. GỢI Ý GIẢNG
* 1. Sống là chọn lựa
Trong bài Tin mừng hôm nay, có một câu nói của
Thánh Phêrô đã trở thành bất hủ. Phêrô đã thưa với Đức Giêsu : "Thưa
Thầy, Bỏ Thầy thì con biết theo ai, vì Thầy có Lời ban sự sống". Phêrô đã
nói lên câu đó trong một tình thế dằn co : khi ấy người ta đi theo Đức
Giêsu rất đông vì Chúa đã làm phép lạ hóa bánh ra nhiều cho họ ăn no nê, họ đi
theo Chúa để mong lại được cho ăn no như thế mãi. Nhưng rồi Đức Giêsu đột ngột
chuyển hướng : Ngài hứa ban cho họ một thứ bánh khác, đó là Thịt và Máu
Ngài. Làm cho dân chúng như bị hổng chân : họ đang mong được ăn bánh phần
xác, thì Đức Giêsu lại hứa cho họ thứ bánh tinh thần. Thành ra nhiều người
chán, bỏ Chúa mà đi, họ đã ra đi gần hết. Bấy giờ Chúa mới hỏi nhóm môn đệ thân
cận của mình "Còn các con, các con có muốn bỏ Thầy mà đi nữa
không ?" Lập tức, Phêrô đã nói lên câu nói bất hủ trên. Ông nhất
quyết không bỏ Thầy, ông hứa sẽ mãi mãi theo Thầy. Nghĩa là Phêrô đã làm một sự
lựa chọn.
Cuộc đời là một chuỗi những sự lựa chọn. Có lẽ
chỉ trừ việc sinh ra và cái chết là người ta không lựa chọn được (không ai tự
do lựa chọn xem có muốn được sinh ra hay không ; cũng không ai được tự do
lựa chọn xem có muốn chết hay không, và chết kiểu nào, lúc nào), còn tất cả mọi
việc khác thì người ta phải lựa chọn. Và chính những sự lựa chọn này sẽ định
hướng và đánh giá cuộc đời của mình. Nghĩa là nếu chọn đúng, chọn khéo thì đời
mình sẽ tốt, sẽ hạnh phúc ; còn nếu chọn ẩu, chọn sai thì cuộc đời sẽ xấu,
sẽ bất hạnh.
Đời sống là như thế, sống là phải lựa chọn luôn.
Chúa cũng muốn chúng ta luôn lựa chọn. Các bài đọc khác trong Thánh Lễ hôm nay
cũng nói đến vấn đề lựa chọn : Bài trích sách Giôsuê thuật chuyện ông
Giôsuê bảo dân phải lựa chọn một là thờ Chúa hai là thờ các thần tượng khác,
chứ không được làm tôi hai chủ, không được bắt cá hai tay. Còn trong thư gởi
tín hữu Êphêsô, Thánh Phaolô khuyên các đôi vợ chồng một khi đã chọn nhau làm
bạn đời thì phải suốt đời trung thành với sự lựa chọn đó, nghĩa là phải thuỷ
chung, phải tùng phục nhau, và phải hoà thuận với nhau.
Còn nếu nói theo từ ngữ phật giáo, thì chúng ta
cũng phải luôn luôn lựa chọn một bên là tham sân si, và một bên là lý tưởng đạo
đức của mình. Mỗi ngày chúng ta phải đứng trước biết bao sự lựa chọn như
thế :
. Một người đến đề nghị cho chúng ta một kiểu làm
ăn gian lận, tiền sẽ có nhiều nhưng lại trái đức công bình : ta phải chọn
hoặc là lòng thâm hay là đức công bình.
. Rồi một người hàng xóm làm một điều gì đó không
vừa ý ta, ta phải lựa chọn hoặc là buông theo tính nóng của mình để chửi rủa
người ta (Phật giáo gọi là cái Sân), hay là nhịn nhục tha thứ.
. Và rất nhiều khi ta đứng trước những cơn cám
dỗ, buông mình theo nó là buông theo cái Si, hay là phải biết tự chủ kềm chế
mình.
Ai chọn lựa tham sân si là chọn sai, cuộc đời sẽ
trở thành xấu. Còn ai chọn công bình, bác ái, tự chủ tức là chọn lấy cái tốt,
chọn con đường Chúa đã vạch ra.
Nếu ta chọn Chúa thì sẽ ra sao ? và nếu ta
bỏ Chúa thì sẽ ra sao ? Linh mục nhạc sĩ Thành tâm đã suy diễn câu nói bất
hủ của Thánh Phêrô thành một bài thánh ca rất ý nghĩa như sau : "Bỏ
Ngài con biết theo ai ?
. Bỏ Ngài thì đời con sẽ như một cánh chim bơ vơ
trong khung trời lộng gió
"Bỏ Ngài con biết theo ai, đời lộng gió cánh
chim ngàn khơi".
. Bỏ Ngài thì đời con sẽ như một con thuyền lao
đao trên biển cả mênh mông.
"Bỏ Ngài con biết theo ai thuyền buông lái
biết trôi về đâu ?"
. Bỏ Ngài thì đời con sẽ mờ mịt trước tương lai
mơ hồ.
"Bỏ Ngài con biết theo ai, trên đời kia
tương lai khuất mờ.
. Và bỏ Ngài thì đời con sẽ như một cuộc hành
trình cô đơn, buồn bã.
"Bước đi không Ngài, đời con buồn
tênh".
Còn nếu chọn Ngài, thì cuộc đời của chúng ta tuy
cũng vẫn là một cuộc hành trình, cũng vẫn như cánh chim bay trong khung trời
lộng gió, cũng như m con thuyền giữa biển cả mênh mông, nhưng trong cuộc hành
trình ấy, đã có Chúa đồng hành, cánh chim đã biết hướng mà bay, con thuyền đã
có người lèo lái và như thế sẽ bảo đảm đi tới bến đò bình an.
Trên đây là một vài gợi ý về những sự lựa chọn
trong cuộc đời.
Nhưng điều quan trọng là chính chúng ta phải biết
lựa chọn như thế nào trước những hoàn cảnh riêng của cuộc đời mình. Cầu mong
cho mỗi người chúng ta biết lựa chọn đúng và lựa chọn tốt.
Trong cuốn Eucharistic Miracles của Carroll Cruz
có viết một tích truyện về Bí tích Thánh Thể như sau :
Năm 700, tại tu viện Thánh Lougino ở Lanciano bên
Italia, có một linh mục tên là Basilio hoài nghi về mầu nhiệm Chúa hiện diện
trong hình bánh rượu. Chúa đã làm phép lạ cả thể còn được lưu niệm cho đến ngày
nay, như một minh chứng vĩ đại về Phép Thánh Thể, được gọi là phép lạ Lanciano.
Vừa khi linh mục ấy truyền phép, bánh đã trở nên
thịt và rượu đã trở nên máu. Thịt Máu Chúa đó còn được cô đọng đến ngày nay.
Năm 1713 bửu Huyết Chúa đã được lưu giữ trong Hào Quang quí giá gọi là Hào
Quang phép lạ Thánh Thể Lanciano. Năm 1971, cuộc khảo cứu khoa học đã cho biết
Thịt đó là một thớ thịt từ trái tim, và Máu đỏ là máu của con người, thuộc nhóm
máu AB (vết máu trên chiếc khăn liệm Turin cũng thuộc nhóm máu AB).
Ngày nay, Thịt và Máu Chúa hiện đang được lưu giữ
trong nhà thờ thánh Phanxicô, là trung tâm hành hương nổi tiếng của cả thế
giới.
Tin mừng hôm nay cho chúng ta thấy các môn đệ
cũng rơi vào kinh nghiệm khủng hoảng đức tin ấy. Khi Đức Giêsu tuyên bố, Người
sẽ hiến chính thịt máu mình cho họ ăn, thì lập tức nhiều môn đệ đã phản ứng
lại : "Lời này chói tai quá, ai mà nghe được" (Ga.6,60).
Thánh Gioan còn ghi lại : "Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút
lui, không còn theo Người nữa" (Ga.6,66). Họ đã theo Người một
thời gian, đã tin và đã trở thành môn đệ. Nhưng họ không thể đi tới cùng.
Tận hiến cho Đức Kitô không phải là sự lựa chọn
một lần, đó là thách thức từng ngày. Trở nên một tín hữu Kitô không là bảo đảm
sẽ trung tín đến cùng. Bước theo Đức Giêsu là bước vào một cuộc mạo hiểm :
mạo hiểm của tình yêu, mạo hiểm của lòng tin. Đã có những môn đệ không tin và
bỏ đi. Ngay trong nhóm ở lại, cũng có kẻ không theo được tới cùng.
Tạo sao nhóm thứ nhất bỏ đi, còn nhóm thứ hai lại
trung kiên đến cùng ? Tại sao nhóm thứ nhất thất bại, còn nhóm thứ hai lại
thành công ? Có thể nói "để khỏi bỏ cuộc, người ta cần phải
bỏ mình". Để theo Đức Giêsu, cần phải chú tâm đến Người hơn là bận tâm
về chính mình. Thánh Phêrô đã làm được điều đó khi Ngài nói : "Bỏ
Thầy chúng con biết theo ai ?". (Ga.6,68)
Đứng trước lời tuyên bố của Đức Giêsu xem ra có
vẻ "chói tai" thì Phêrô đại diện Nhóm Mười Hai vẫn
không tỏ ra nao núng, vì ngài chỉ nhìn thẳng vào Đức Giêsu.
Đứng trước cuộc thử thách, ngài vẫn một niềm tin
tưởng, vì ngài chỉ chú tâm vào Chúa : "Thầy là Đấng Kitô, Con
Thiên Chúa" (Ga.6,69).
Trái lại, nhóm thứ nhất sở dĩ bỏ cuộc, vì họ chỉ
loay hoay bận tâm với những ý nghĩ của mình : "Sao ông này
lại có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn ?"(Ga.6,52).
Hôm nay vẫn có những câu Lời Chúa bất ngờ làm ta
choáng váng, vẫn có những giây phút thử thách làm ta chao đảo, vẫn có những cơn
cám dỗ làm ta bỏ cuộc. Hãy đưa mắt nhìn vào Chúa, hãy xác tín lại niềm tin vào
Người như Thánh Phêrô đã làm :
*
Lạy Chúa, Chúa có lời ban sự sống đời đời. Chúng
con tin… Người là Đấng Thánh của Thiên Chúa. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")
* 3. Đức tin
"nghĩa địa"
Một món đồ còn mới thì được gọi là đồ
"gin", còn một món đồ đã có người xài trước rồi bán lại thì được gọi
là đồ nghĩa địa (tiếng anh gọi là second-hand). Có một người kia một hôm bị rơi
vào một tâm trạng vô cùng chán chường vì chợt nhận ra rằng đức tin của anh chỉ
là một đức tin "nghĩa địa".
Anh vừa sinh ra thì đã được rửa tội. Lớn lên một
chút anh đến nhà thờ học giáo lý và lần lượt được Rước lễ, Thêm sức và các bí
tích khác. Hàng tuần anh đến nhà thờ tham dự Thánh lễ và nghe giảng. Ở nhà anh
được cha mẹ và ông bà dạy dỗ cặn kẽ về cách sống đạo. Từ trước tới nay anh vẫn
an tâm trong đức tin êm đềm như thế. Nhưng hôm đó anh chợt nhận ra rằng tất cả
nội dung đức tin ấy đều là của người khác. Anh nghĩ rằng đức tin
của anh giống như chiếc áo cũ mà người anh mặc chật nên chuyển lại cho người
em. Một thứ đồ second-hand.
Anh nghĩ rằng bây giờ mình đã trưởng thành, mình
phải suy nghĩ về đức tin để có những xác tín của riêng mình ; mình cần có
những cơ hội thử thách để có những chọn lựa của riêng mình.
Cơn khủng hoảng đức tin của người thanh niên trên
hẳn là ray rứt lắm, nhưng thực rất cần thiết. Sinh ra trong đức tin thì chưa
đủ, cần phải sinh lại trong đức tin nữa. Có một đức tin "nghĩa địa"
cũng chưa đủ, mà cần có đức tin do chính mình xác tín. Chỉ có một đức tin do
chính mình xác tín mới có thể giúp ta chọn cho mình một lập trường khi đứng
trước những tình thế phải chọn lựa. Như thánh Phêrô trong bài Tin Mừng hôm nay
đã mạnh dạn chọn Đức Giêsu đang khi nhiều người khác bỏ Chúa mà đi :
"Lạy Thầy, bỏ thầy thì con biết theo ai, vì chỉ có Thầy mới có những lời
hằng sống" (Viết theo Flor McCarthy)
* 4. Chúng con
cũng bỏ Thầy mà đi chăng ?
Cách đây không lâu vào ngày 6 tháng 3,
1997, một vụ ly dị ở thành phố Bửu Tân (Brockton), bang Mã Sơn Xét
(Massachusettes) của Hoa Kỳ gây nên một cảnh tượng hết sức đau lòng. Hai vợ
chồng ông Đặng Danh Mừng (Dana Raymond) và bà Giang thị Dương (Jeanne Ardizoni)
đưa nhau ra toà để ly dị, mà cả hai đều không chịu nuôi hai con của họ, khiến
cuối cùng toà phải xử cho hai đứa con vào viện mồ côi ! Khi toà phán
quyết, người ta nghe tiếng khóc nức nở của hai đứa bé tội nghiệp. Thế mà hai bố
mẹ vẫn dửng dưng ! Cảnh sát được lệnh toà "bắt" hai đứa bé lên
xe chở tới viện mồ côi. Chúng vùng vẫy kêu "Cha", kêu "Mẹ",
nhưng cha và mẹ đều không buồn ngó ngàng tới hai đứa con của mình !
Bài Tin Mừng hôm nay cũng để lộ ra một cảnh
thương tâm theo bề sâu, mặc dầu bề ngoài xem ra chỉ là chuyện trò bỏ thầy vì
giáo thuyết thầy dạy không lọt được vào tai trò.
Rabbi Giêsu đâu phải như các bậc thầy khác
trong đạo Do Thái. Tác giả Tin Mừng thứ bốn, kể như người môn đệ thân thiết
nhất của Đức Giêsu, trong lời tựa đã giới thiệu Người là Ngôi Lời vẫn hướng về
Thiên Chúa "và Ngôi Lời là Thiên Chúa" (Ga 1,1) Nhờ Ngôi Lời mà vạn
vật được tạo thành và "không có Người, thì chẳng có gì được tạo
thành" (c.3). Và "Ngôi Lời ấy đã trở thành người phàm và cư ngụ giữa
chúng ta." (c.14).
Khi Người xuất hiện ở sông Giođan thì chính
ông Gioan Tẩy Giả làm chứng về Người rằng "Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim
bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép
rửa trong nước đã bảo tôi : "Ngươi thấy thần khí xuống ngự trên ai,
thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần." (cc.32-33).
Người đã đến nhà mình mà người nhà chẳng
chịu đón nhận !
Chính ông Gioan Tẩy Giả là người giới thiệu
hai trong số môn đệ của ông đến nhận Đức Giêsu làm thầy (c.37). Nhưng với Đức
Giêsu, ai đó trở nên môn đệ của Người phải được chính Người gọi (xem Mc
1,16-20). Giữa đám đông môn đệ, Người đã chọn và thiết lập nên Nhóm Mười Hai,
để họ ở lại với Người và để Người sai họ đi rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa
(xem Mc 3,13-15). Nhưng họ vẫn luôn có tự do nhận hoặc khước từ Đức Giêsu. Điều
đó được nói lên ngay ở lời tựa của Tin Mừng Gioan : "Người ở giữa thế
gian và thế gian đã nhờ Người mà có, nhưng lại không nhận biết Người. Người đã
đến nhà mình nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận. Còn những ai đón nhận, tức là
những ai tin vào Danh Người, thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên
Chúa." (Ga 1,10-12).
Niềm tin nơi các môn đệ cũng giống như sức
khoẻ, cần được bồi dưỡng và triển nở. Tại tiệc cưới Cana, khi Đức Giêsu hoá
nước lã thành rượu ngon, các môn đệ đã tin vào Người (2,11). Nhưng tại
Giêrusalem, khi nghe Đức Giêsu tuyên bố với người Do Thái : "Các ông
cứ phá hủy đền thờ này đi ; nội trong ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại",
các môn đệ không hiểu lời đó. Khi Đức Giêsu từ cõi chết sống lại, các ông mới
nhớ lại lời đó và mới tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giêsu đã nói (20-32). Cả
lời tuyên bố của Đức Giêsu với ông Nicôđêmô rằng "Như ông Môsê đã giương
cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai
tin vào Người thì được sống muôn đời" (3,14-15), lời tuyên bố ấy vẫn còn
là điều bí nhiệm đối với các môn đệ.
Riêng với Tin Mừng Máccô, các môn đệ khi
được loan báo về cuộc thương khó và phục sinh lần thứ hai, các ông không những
không hiểu lời đó mà còn sợ không dám hỏi lại Người (xem Mc 9,30-32). Hơn nữa,
các ông còn hành xử một cách hoàn toàn không xứng hợp chút nào với cuộc thương
khó vừa được loan báo là dọc đường các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn
cả ! (Mc 9,34).
Đức Giêsu vẫn muốn các môn đệ được tự do
nói lên chọn lựa của mình
Xuyên qua Tin Mừng Gioan chương 6, ta liên
tiếp thấy diễn ra cảnh thương tâm là Ngôi Lời làm người ở giữa thế gian và thế
gian đã nhờ Người mà có, nhưng lại không nhận biết Người !
Vậy trước hết ta có đông đảo dân chúng một
bên và các môn đệ một bên. Dân chúng mặc dầu được ăn bánh no nê nhờ phép lạ hoá
bánh ra nhiều, đã từ khước việc nhìn nhận Đức Giêsu làm mục tử nhân hậu đến
chăm sóc họ. Người biết họ sắp đến bắt Người đem đi và tôn lên làm vua, nên
Người lánh mặt đi lên núi một mình (c.15). Còn các môn đệ ở lại trên thuyền như
Nhóm Mười Hai được Người thiết lập, thì Người đã đi trên mặt nước mà đến với
các ông : ngay lúc ấy Người còn cho thuyền các ông lập tức cập bến
Caphácnaum, nơi các ông định đến (c.21).
Kế đến, vào ngày hôm sau, đám đông dân
chúng lại tìm đến với Đức Giêsu tại Caphácnaum. Đức Giêsu bỏ qua sự cố ngày hôm
trước là họ đã muốn bắt Người để tôn làm vua, Người khơi dậy nơi họ ý muốn làm
công việc Thiên Chúa muốn họ làm, là tin vào Đấng Thiên Chúa sai đến (c.29),
tức là đón nhận Người mang đến cho họ bánh của Đức Khôn Ngoan là Lời Chúa. Vậy
Người nói với họ : "Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi,
không hề phải đói ; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ" (c.35). Đó là
lúc người Do Thái xầm xì phản đối vì họ không chấp nhận Người là bánh từ trời
xuống, mà chỉ kể Người là ông Giêsu, con ông Giuse mà thôi (cc.41-42).
Căng thẳng lên tới tột đỉnh với lời Đức
Giêsu tuyên bố "Bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây để cho thế gian
được sống" (c.51). Thịt nói đây là "sarx" trong Hy ngữ, cũng
được dùng trong câu "Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng
ta" (Ga 1,14). Tức là trọn con người cụ thể của Đức Giêsu được ban cho thế
gian để thế gian được sống. Nhưng khi giảng dạy trong hội đường, Caphácnaum,
Đức Giêsu lại còn nói : "Nếu các ông không ăn thịt Con Người các ông
không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi, thì được sống muôn
đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết, vì thịt tôi thật là
của ăn và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong
tôi và tôi ở lại trong người ấy" (cc.53-56)
Chưa nói gì đến dân chúng, ngay giữa các
môn đệ của Đức Giêsu đã xảy ra một phân rẽ giữa kẻ không tin và người tin. Một
bên nhiều môn đệ phản ứng : "Lời này chướng tai quá ! Ai mà nghe
nổi ?" (c.60). Nhưng Đức Giêsu vẫn kiên nhẫn khơi dậy nơi họ niềm tin
mà họ cần đặt nơi Người là Đấng từ Thiên Chúa mà đến : "Thế thì anh
em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao ? Thần Khí mới làm cho
sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là
sự sống" (cc.62-63). Đáp lại là cả một bi kịch. Nhiều môn đệ đã rút lui,
không còn đi với Người nữa.
Còn bên kia là Nhóm Mười Hai, tức Nhóm
chính Đức Giêsu đã thiết lập để họ ở lại với Người. Với họ nữa, Đức Giêsu vẫn
muốn họ được tự do nói lên chọn lựa của mình. Cho nên Người đã nêu thẳng vấn đề
là : "Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao ?" Ông
Simon Phêrô liền đáp : "Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với
ai ? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng
con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa"
(cc.67-69). Nhưng cả giữa nhóm thân cận nhất này của Đức Giêsu, vẫn không vắng
bóng kẻ nộp Chúa, để nhắc nhở loài người phải biết luôn thức tỉnh, "vì ma
quỉ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé."
(1P 5,8) (Lm Augustine sj, Vietcatholic 2001)
V. LỜI NGUYỆN CHO
MỌI NGƯỜI
Chủ tế : Anh chị em
thân mến, sau khi Đức Giêsu mặc khải Người là Bánh ban sự sống muôn đời, Người
đòi hỏi mỗi người phải có thái độ dứt khoát, tin hay không tin. Chúng ta cùng càu
xin với lòng tin tưởng :
1. Hội thánh hôm nay gặp nhiều khó khăn và thách đố /
Xin Chúa cho mọi thành phần trong Hội thánh luôn tin tưởng và nghe theo Chúa
Thánh Thần hướng dẫn.
2. Thế giới hôm nay đang phải chọn lựa giữa chiến tranh và hòa
bình, giữa vật chất và tinh thần, giữa hận thù và yêu thương / xin Chúa
cho mọi nhà cầm quyền biết chọn lựa đường lối nào đem lại tự do và hạnh phúc
thật cho mọi người.
3. Nhiều người đã dứt khoát từ bỏ Chúa / nhiều người còn dửng
dưng không cần quan tâm đến Chúa / Xin Chúa cho họ được ánh sáng dẫn đường
đẻ tìm về với Chúa là lẽ sống của mọi người.
4. Nhiều anh chị em trong họ đạo chúng ta đã biết Chúa mà còn thờ
tiền bạc và ham mê đời sống vật chất đời này. / Xin Chúa cho họ được thức
tỉnh và trở về với Chúa là Đấng ban sự sống hạnh phúc muôn đời.
Chủ tế : Lạy Đức Giêsu, bỏ Chúa thì
chúng con biết theo ai bây giờ, vì chỉ một mình Chúa có lời ban phúc trường
sinh ; xin cho chúng con luôn vững tin nơi Chúa để giúp mọi người khác
cũng tin theo Chúa. Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.
VI. TRONG THÁNH LỄ
- Trước lúc rước
lễ : Đức Giêsu đã dạy "Ai ăn thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ được sống
muôn đời". Chúng ta hãy dọn mình cho xứng đáng để rước lấy Mình Thánh
Chúa.
VII. GIẢI TÁN
Sau khi đã được nuôi dưỡng
bằng chính Mình Thánh Chúa và Lời hằng sống của Ngài, chúng ta hãy trung thành
theo Chúa suốt đời.
Lm.Carolo
HỒ BẶC XÁI
Lectio Divina: Chúa
Nhật XXI Thường Niên (B)
Chúa Nhật, 23 Tháng 8, 2015
Lòng các môn đệ bị thử thách bởi Lời của Chúa.
Sự thách thức: Giữ vững đức tin
trong Chúa Cha và Chúa Con hay là thiên về phía tội lỗi.
Ga 6:60-69
1. Lời nguyện mở đầu
Lạy Chúa, Lời Chúa thật là ngọt ngào, giống
như tảng mật ong, nó không quá cứng mà cũng chẳng đắng. Nó có thể
cháy nóng như lửa, nó có thể giống như cái búa làm vỡ tan những tảng đá, nó có
thể mài nhọn lưỡi gươm đâm thấu và tách lìa linh hồn… thế nhưng, lạy
Chúa, Lời Chúa thật ngọt ngào! Xin ban cho con biết lắng nghe Lời
Chúa để nó trở nên khúc nhạc êm ái, một bản tình ca và dư âm đối với tai con,
với trí nhớ và tri thức con. Con xin dâng cả hồn xác con lên Chúa và
xin Chúa ban cho con biết lắng nghe một cách trung tín, chân thành, mạnh
mẽ. Lạy Chúa, xin ban cho con có thể giữ cho đôi tai và con tim mình
được tập trung vào đôi môi và tiếng nói của Chúa, để không một lời nào trở nên
vô ích. Xin Chúa hãy đổ đầy ơn Chúa Thánh Thần như dòng nước hằng
sống trên vùng đất của con để nó trổ sinh hoa trái, được ba mươi, sáu mươi, và
hằng trăm lần hơn. Lạy Chúa, xin hãy lôi cuốn con, xin cho con có
thể đến với Chúa, bởi vì, Chúa đã biết … con sẽ đi đâu, đến với ai trên thế
gian này nếu không phải là đến với Chúa?
2. Bài Đọc
a) Đặt đoạn Tin Mừng trong bối cảnh
của nó:
Đây là những câu kết trong chương sáu tuyệt vời của Tin Mừng
Gioan, nơi mà Thánh Sử trình bày “Thánh Thể học” của ông. Những câu
kết luận là tột điểm của chương này, bởi vì Ngôi Lời dẫn đưa chúng ta vào sâu
hơn và hướng về tâm điểm của mọi việc; từ đám đông dân chúng ở đầu chương, đến
những người Do Thái thảo luận với Chúa Giêsu trong hội đường Caphárnaum, đến
các môn đệ, rồi Nhóm Mười Hai, ngay cả Phêrô, người duy nhất, một mình, đại
diện cho mỗi người chúng ta, mặt đối mặt với Chúa Giêsu. Ở đây,
chúng ta nghe thấy câu đối đáp lời giảng dạy của Chúa Giêsu, đến Lời được gieo
dồi dào trong tâm khảm của những người nghe. Nơi đây chúng ta kiểm điểm
xem miền đất tâm can đã sản xuất được gai góc và cỏ dại hay là các chồi non và
rồi cuối cùng nở sinh hoa trái.
b) Phần phụ lục giúp cho bài đọc
của Tin Mừng:
Câu 60: Một vài môn đệ chỉ trích Lời của Chúa và vì thế cũng
chỉ trích chính Đức Giêsu là Lời của Thiên Chúa. Thiên Chúa không
được coi như là một Chúa Cha nhân từ đối với con cái mình, mà như là một ông
chủ hà khắc (Mt 25:24), Đấng mà không thể có cuộc đối thoại.
Các câu 61-65: Chúa Giêsu tiết lộ sự hoài nghi
cứng lòng của các môn đệ và mặc khải những mầu nhiệm về ơn cứu độ của
Người: việc Chúa về trời, ân sủng của Chúa Thánh Thần và sự tham gia
của chúng ta vào trong đời sống thiêng liêng. Nhưng những mầu nhiệm này
chỉ có thể được hiểu và chấp nhận bởi sự khôn ngoan của trái tim ngoan ngoãn,
có khả năng lắng nghe, và không phải bởi các phương tiện của trí thông minh thể
xác.
Câu 66: Câu này mặc khải sự phản bội vĩ đại đầu tiên của
nhiều môn đệ, những người đã không hiểu được giáo huấn thực sự của Chúa
Giêsu. Thay vì chuyển hướng nhìn của họ về Thầy của họ, thì họ quay
lưng lại và do đó làm gián đoạn sự hiệp thông và không còn đồng hành cùng với
Người.
Các câu 67-69: Chúa Giêsu giờ đây nói với Nhóm
Mười Hai, những người bạn thân thiết nhất của Chúa, và đặt trước họ một sự chọn
lựa tối hậu và tuyệt đối, hoặc là các ông ở lại với Người hoặc là bỏ
đi. Ông Phêrô, đại diện cho tất cả, đã thưa lại và tuyên xưng đức
tin của Giáo Hội vào Đức Giêsu là Con Một Thiên Chúa và vào Lời của Người, đích
thực là nguồn ban sự sống.
c) Phúc Âm:
60 Khi ấy, có nhiều
môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: "Lời này chói tai quá! Ai nghe
được!"
61Tự biết rằng các môn
đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: "Điều đó làm các con
khó chịu ư? 62 Vậy nếu các con thấy Con Người lên
nơi đã ở trước thì sao? 63 Chính thần trí mới làm cho
sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các con là thần trí và
là sự sống. 64 Nhưng trong các con có một số không
tin". Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ
nộp Người. 65 Và Người nói: "Bởi đó, Ta bảo các con
rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban
cho".
66 Từ bấy giờ có nhiều
môn đệ rút lui, không còn theo Người nữa.
67 Chúa Giêsu liền
nói với nhóm Mười Hai rằng: "Cả các con, các con có muốn bỏ đi
không?" 68 Simon Phêrô thưa Người: "Lạy Thầy,
chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. 69 Phần
chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô Con Thiên
Chúa".
3. Giây phút thinh lặng cầu nguyện:
Tôi đã nhận được Món Quà Tặng, ân sủng của
Chúa, tôi đã lắng nghe Lời Chúa, giờ đây tôi không muốn lẩm bẩm ta thán (câu
61), tôi không muốn cảm thấy chướng tai khó chịu (câu 61), tôi cũng không muốn
bị bối rối bởi sự ngờ vực (câu 64). Tôi không muốn phản bội lại Thầy
mình (câu 64), tôi không muốn rút lui, không còn theo Chúa nữa (câu
66)… Tôi ước ao được ở lại cùng Chúa mãi mãi! Trong sự
tĩnh lặng của tâm hồn, tôi không ngừng thưa với Người: “Lạy Chúa, bỏ
Chúa thì con sẽ đi theo ai??” Này đây, lạy Chúa, con xin đến…
4. Một vài câu hỏi gợi ý
Để mở rộng tâm trí tôi và cày xới mảnh đất nội
tâm của tôi với cái cày có khả năng làm bật nhổ những gốc rễ của sự cứng lòng
và nghi ngờ.
a) Tôi là loại người môn đệ như thế nào? Tôi
có sẵn sàng để học hỏi nơi trường học của Chúa Giêsu mỗi ngày không, để nhận
lãnh giáo huấn của Người, những điều mà không phải là học thuyết của phàm nhân
mà là sự khôn ngoan của Chúa Thánh Thần không?
b) “Lời này chói tai quá, ai mà nghe
được?” Có chính thật là Lời của Chúa khó nghe quá hay là lòng tôi
chỉ muốn khép kín lại và không còn lắng nghe nữa?
c) “Chúa Giêsu tự biết rằng…“ Người biết
lòng tôi và biết rõ trong đó mỗi người có những gì (Ga 1:48; 2:25; 4:29;
10:15). Tôi phản ứng như thế nào về ánh mắt nhìn của Người, về tiếng
Người gọi tên tôi, về việc Người đến với cuộc đời tôi, về việc gõ cửa liên tục
của Người (Kh 3:20)? Tôi đã có những chọn lựa nào?
d) “Đó là Thần Khí Chúa ban sự sống”. Tuy
nhiên, tôi đã có để cho mình được dẫn dắt như Đức Maria (Lc 1:38) và ông Simêon
(Lc 2:27) xưa kia, tôi có sẽ để cho Chúa đưa tôi đi đến nơi như ý của Người
không, nơi Người đang chờ đợi tôi, hay là tôi luôn luôn muốn mình tự quyết định
cho hướng đi của cuộc đời tôi?
e) Tôi có đáp lại lời mời gọi của Đức Giêsu riêng cho
tôi “Hãy đến với Ta! Hãy đến và đi theo Ta!” mỗi ngày, mỗi phút
giây, trong những tình huống khác nhau nhất của cuộc đời tôi không, trong những
hoàn cảnh khác nhau không, trong sự hiện diện của những người khác
không? Tôi sẽ đi theo ai? Tôi đi về đâu? Tôi đang đi theo
bước chân ai đây?
5. Chìa khóa dẫn đến bài đọc
Tôi cầu xin Kinh Thánh là kim chỉ nam của tôi,
soi sáng mỗi bước đi, mỗi cử chỉ, bởi vì tôi muốn đến cùng Đức
Giêsu. Tôi xin những động từ Người dùng, những lời nói Người lặp
lại, sự im lặng của những lời không nói ra, để mặc khải cho tôi con đường… để
tìm thấy Người mà không một người nào khác.
· Lời của Chúa và mối quan hệ tình yêu với Lời
Chúa
Trong đoạn Tin Mừng này, Gioan trình bày với
tôi Lời của Chúa như một tụ điểm, địa điểm thánh cho cuộc hẹn với
Người. Tôi nhận ra rằng đây là nơi quyết định của tôi, về sự chia
cách sâu xa hơn bao giờ hết trong lòng tôi và trong lương tâm tôi. Tôi
cũng nhận ra rằng Đức Giêsu là Ngôi Lời, chính Người là Thiên Chúa, hiện diện
trước mặt tôi, trao ban cho tôi, mở ra cho tôi. Toàn bộ Kinh Thánh,
từng trang một, là một lời mời gọi, êm ái nhưng đồng thời cũng mạnh mẽ, để đến
gặp Ngôi Lời, đến để tìm hiểu Đấng Được Hứa Ban, Tân Nương chính là Lời Chúa
đến từ nụ hôn của tình yêu, từ miệng Thiên Chúa. Cuộc gặp gỡ hòa hợp
không hời hợt, trống rỗng, cũng không phải là thoáng qua hay không thường
xuyên, mà nồng nhiệt, đầy đủ, liên tục, không gián đoạn, bởi vì nó giống như
cuộc gặp gỡ giữa tân lang và tân nương. Như vậy, Chúa có yêu tôi và
ban tặng chính Người cho tôi không. Do đó, thật là quan trọng lắng
nghe cẩn thận và đầy yêu thương để không một lời nào bị phí phạm (1Sam 3:19);
điều quan trọng là lắng nghe với trái tim, với linh hồn (Tv 94:8; Br 2:31);
quan trọng là phải vâng phục trong việc thực hành suốt cuộc đời (Mt 7:24-27; Ga
1:22-25); thật là quan trọng để làm một quyết định thật sự và cuối cùng là sẽ
chọn Lời Chúa ngay cả khi quyết định này khiến cho em gái tôi (Pr 7:1-4) hay
nương tử của tôi bị đem ra khỏi nhà (Kn 8:2).
· Lời lẩm bẩm kêu ca thì khép lại trái tim người
ta
Chủ đề của lời lẩm bẩm kêu ca, của sự chống
đối, làm chấn động tôi và tạo ra khủng hoảng trong tôi; khi tôi đọc Kinh Thánh,
ngay cả khi tôi chỉ nhớ lại nó, tôi nhận thức được rằng lời lẩm bẩm kêu ca
chống lại Chúa và các hoạt động của Người trong đời sống chúng ta là điều khủng
khiếp và tàn phá nhất mà có thể tồn tại trong trái tim tôi, bởi vì nó khiến tôi
xa lìa Người, nó ngăn cách tôi mạnh mẽ và khiến tôi mù lòa, câm điếc và vô
cảm. Nó khiến tôi nói rằng Chúa không hiện hữu trong khi Người rất
gần gũi tất cả mọi lúc; rằng Chúa ghét bỏ tôi trong khi Người yêu thương tôi với
một tình yêu vĩnh cửu và trung thành (Đnl 1:27)! Đó là sự ngu ngốc
hết sức và lớn nhất! Trong các sách Xuất Hành, Dân Số và Thánh Vịnh,
tôi đã thấy dân riêng Thiên Chúa khóc lóc, than phiền, giận dữ, kêu ca, tách
biệt, nổi loạn, quay lưng (Es 16:7; Ds 14:2, 7, 20; Tv 105:25); một dân tộc vô
vọng, không có sinh khí. Tôi hiểu được rằng loại tình cảnh này xảy
ra khi không còn có sự đối thoại với Chúa, khi sự liên kết với Ngài bị phá vỡ;
lúc ấy, thay vì lắng nghe lời Người và đặt các câu hỏi về Người, thì chỉ có lời
kêu ca lẩm bẩm, một loại ăn không ngồi rồi lãng phí trong linh hồn, trong tâm
trí, nó khiến tôi thốt lên: “Liệu Thiên Chúa có thể dọn gì cho ta ăn
trong sa mạc?” (Tv 77:19). Nếu tôi kêu ca lại Chúa Cha của tôi, nếu
tôi ngừng tin vào Tình Yêu của Người dành cho tôi, trong sự dịu dàng của Người,
rằng Người đổ xuống cho tôi mọi sự tốt lành, thì tôi không có sự sống, tôi
không có của ăn cho cuộc hành trình mỗi ngày. Hoặc nếu tôi tức giận,
nếu tôi ganh tị bởi vì Người tốt lành và ban Tình Yêu của Người cho tất cả mọi
người, không trừ ai, và tôi hành động giống như những người Biệt Phái (Lc 15:2;
19:7), thì tôi hoàn toàn trở nên cô độc và ngoài ra không còn là con cái của
Người nữa, ngay cả tôi cũng chẳng là anh chị em của bất cứ ai. Thật
ra, có một mối quan hệ mật thiết giữa việc lẩm bẩm kêu ca chống lại Thiên Chúa
và việc lẩm bẩm kêu ca chống lại anh chị em (Pl 2:14; 1Pr 4:9). Tôi
hiểu được những điều này khi tôi lần theo dấu vết của Lời này…
· Ân sủng của Con Một Thiên
Chúa: Chúa Thánh Thần
Dường như tôi thấy một con đường đầy ánh sáng,
bắt nguồn từ Chúa Giêsu và gần như ẩn dấu những câu này rất ngắn gọn và tràn
đầy sự phong phú thiêng liêng. Điểm khởi đầu nằm trong việc lắng nghe thật
sự và sâu xa Lời Chúa và trong việc đón chào Lời ấy. Từ đây chúng ta
tiến qua việc thanh tẩy tâm hồn, từ một trái tim sỏi đá, khô cằn và khép kín,
bằng sự dịu dàng của Chúa Cha, trở thành một trái tim bằng xương thịt, mềm mại,
một trái tim mà Người có thể làm đau, nhào nặn, cầm trong bàn tay của Người và
giữ chặt nó, như một món quà. Vâng, tất cả những điều này được hoàn
thành bởi Ngôi Lời, đôi mắt không dừng lại ở những thứ bề ngoài, trên độ cứng
của cái vỏ, mà đôi mắt thấu hiểu, mỗi ngày nhiều hơn một chút, đi xa hơn và
nhìn lên cao. “Vậy nếu các con thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì
sao?” (câu 62). Đây là việc chào mừng Chúa Thánh Thần, món quà tặng
của Đấng Phục Sinh, ân sủng của Đấng đã lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha, tặng
phẩm từ trời, tặng phẩm hoàn hảo (Ga 1:17). Người đã phán: “Phần
Ta, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta”
(Ga 12:32) và Người kéo tôi gần lại với Chúa Thánh Thần, Người khiến tôi là của
riêng Người với Chúa Thánh Thần, Người sai tôi đi trong Chúa Thánh Thần (Ga
20:21), Người tăng sức mạnh cho tôi nhờ Chúa Thánh Thần (Cv
1:8). Nếu tôi đọc kỹ lại những trang Tin Mừng, tôi có thể thấy bằng
cách nào mà Thánh Thần Chúa là sức mạnh ngự trị trong mỗi người, mỗi thực tại,
bởi vì Người là tình yêu muôn đời của Chúa Cha, sự sống của Thiên Chúa trong
chúng ta. Tôi chú ý và dừng lại ở các động từ và các lời diễn tả
được dùng, về những lời theo sau đó và soi sáng lẫn nhau, làm phong phú cho
nhau. Tôi cảm thấy rằng tôi thực sự đắm mình trong Nước hằng sống
phun ra tuôn chảy, tôi cảm thấy tôi nhận lãnh một phép thanh tẩy mới và tôi cảm
tạ Chúa với cả tấm lòng tôi. “Người sẽ làm phép rửa cho các anh
trong Thánh Thần và lửa” (Mt 3:11), Gioan Tẩy Giả đã nói như thế, và khi tôi
đọc, Lời này trở thành sự thật trong tôi, bên trong tôi, trong cả toàn thân tôi. Tôi
cảm thấy Thần Khí Chúa đang nói trong tôi (Mt 10:20); Đấng mà với quyền năng
của Người đã xua trừ sự dữ khỏi người tôi (Mt 12:28); Đấng tràn đầy trên tôi,
như Người đã làm với Đức Giêsu (Lc 4:1), với Gioan Tẩy Giả (Lc 1:15), với Đức
Trinh Nữ Maria (Lc 1:28, 35), với bà Êlisabéth (Lc 1:41), với ông Giacaria
(Lc1:67), ông Simêon (Lc 2:26), các môn đệ (Cv 2:4), ông Phêrô (Cv 4:8) và rất
nhiều người khác. Tôi cảm nhận và gặp gỡ Thần Khí Chúa, Đấng đã dạy
tôi phải nói những gì (Lc 12:10), Đấng dạy tôi tất cả mọi điều và nhắc nhở tôi
tất cả về những gì Chúa Giêsu đã nói (Ga 14:26); Đấng hướng dẫn tôi tiến về
chân lý (Ga 16:23); Đấng đã ban cho tôi sức mạnh để làm chứng cho Chúa Giêsu
(Cv 1:8), về tình yêu của Người dành cho tôi và cho hết thảy mọi người.
· Cuộc đấu tranh của đức tin: tin vào
Chúa Cha hay vào sự dữ?
Đoạn Tin Mừng này của Gioan thách thức chúng
ta một cuộc đấu tranh tuyệt vời, một cuộc cận chiến giữa tinh thần và thể xác,
giữa sự khôn ngoan của Thiên Chúa và lý lẽ loài người, giữa Chúa Giêsu và thế
gian. Tôi có thể thấy ông Gióp đã có lý khi nói rằng cuộc sống con
người nơi dương thế là thời gian cám dỗ và khổ dịch (G 7:1). Bởi vì tôi cũng
trải nghiệm được sự dữ đã cố gắng ngăn cản tôi bằng cách tạo ra những nghi ngại
về các lời hứa của Thiên Chúa và thúc giục tôi quay lưng lại với Chúa
Giêsu. Ma quỷ muốn xua đuổi tôi, cố gắng bằng mọi cách làm trái tim
tôi ra chai đá, vây bủa tôi, phá vỡ đức tin của tôi, tình yêu của
tôi. Tôi nghe thấy nó, như sư tử gầm thét, rảo xung quanh tìm mồi
cắn xé (1Pr 5:8), giống như một kẻ cám dỗ, tác giả của các sự chia rẽ, kẻ tố
cáo, giống như một kẻ nhạo báng chế giễu và lặp lại mọi lúc
câu: “Đâu rồi lời Người hứa sẽ quang lâm?” (2Pr 3:3). Tôi
biết rằng chỉ với những khiên mộc của đức tin là tôi có thể thắng được (Êp
6:10-20; 2Cr 10:3-5), chỉ trong sức mạnh đến với tôi từ Lời của Chúa Cha; vì
thế tôi chọn chúng, yêu thương chúng, tìm hiểu, xem xét, học hỏi chúng bằng
trái tim, lặp lại những lời ấy và nói: “Dù cả một đạo quân vây bủa
tôi, tôi sẽ chẳng sợ chi; dù quân thù có vây đánh tôi, tôi vẫn cứ cậy tin vào
Chúa!” (Tv 26:3).
· Tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu, Con Thiên
Chúa
Sự xuất hiện của Simon Phêrô ở phần cuối của
đoạn Tin Mừng này giống như viên ngọc được gắn trên một món nữ trang quý giá,
bởi vì chính ông là người công bố sự thật, sự sáng và ơn cứu độ qua lời tuyên
xưng đức tin của ông. Tôi thu nhặt các đoạn Tin Mừng khác từ các
sách Phúc Âm, những lời tuyên xưng đức tin khác giúp đỡ cho lòng ngờ vực của
tôi, bởi vì tôi cũng muốn tin và biết, tôi cũng ước ao tin tưởng và xác tín (Is
7:9; Mt 16:16; Mc 8:29; Lc 9:20; Ga 11:27).
6. Giây phút cầu nguyện yên
lặng: Thánh Vịnh 18
Một bài thánh vịnh chúc tụng Lời Chúa,
Đấng ban sự khôn ngoan và vui mừng cho tâm hồn
Luật
pháp CHÚA quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn.
Thánh ý CHÚA thật là vững chắc, cho người dại nên khôn.
Huấn lệnh CHÚA hoàn toàn ngay thẳng, làm hoan hỷ cõi lòng.
Mệnh lệnh CHÚA xiết bao minh bạch, cho đôi mắt rạng ngời.
Thánh ý CHÚA thật là vững chắc, cho người dại nên khôn.
Huấn lệnh CHÚA hoàn toàn ngay thẳng, làm hoan hỷ cõi lòng.
Mệnh lệnh CHÚA xiết bao minh bạch, cho đôi mắt rạng ngời.
Đáp ca: Lạy Chúa, Chúa có lời ban
sự sống đời đời!
Lòng kính sợ CHÚA luôn trong trắng, tồn tại đến muôn đời.
Quyết định CHÚA phù hợp chân lý, hết thảy đều công minh,
thật quý báu hơn vàng, hơn vàng y muôn lượng,
ngọt ngào hơn mật ong, hơn mật ong nguyên chất.
Nên tôi tớ Ngài đây xin ra công học hỏi;
ai giữ những điều này sẽ được nhiều lợi ích.
Đáp ca: Lạy Chúa, Chúa có lời ban
sự sống đời đời!
Nhưng nào ai thấy rõ các lầm lỗi của mình?
Xin Ngài tha các tội con phạm mà chẳng hay.
Xin cũng giữ cho tôi tớ Ngài khỏi kiêu ngạo,
đừng để tính xấu này thống trị con.
Như thế con sẽ nên vẹn toàn
không còn vương trọng tội.
Lạy CHÚA là núi đá cho con trú ẩn,
là Đấng cứu chuộc con, cúi xin Ngài vui nhận
bấy nhiêu lời miệng lưỡi thân thưa,
và bao tiếng lòng con thầm thĩ
mong được thấu đến Ngài.
Đáp ca: Lạy Chúa, Chúa có lời ban
sự sống đời đời!
7. Lời Nguyện Kết
Lạy Chúa, con xin cảm tạ Chúa về những Lời của
Chúa đã đánh thức linh hồn và cuộc sống con, con xin cảm tạ Chúa vì Chúa phán
và sự tạo dựng xảy ra, Ngài làm cho con choáng ngợp, Chúa in dấu đậm sâu hình
ảnh Ngài trong con, thánh nhan duy nhất. Con cảm tạ Chúa vì Chúa đã
chờ đợi con trong kiên nhẫn và yêu thương những khi con ta thán, khi con để cho
mình cảm thấy khó chịu, khi con rơi vào sự ngờ vực hoặc khi con quay lưng lại
với Chúa. Lạy Chúa, xin tha thứ cho con, vì tất cả những lỗi lầm vấp
phạm này và xin tiếp tục chữa lành con, xin ban cho con mạnh mẽ và hạnh phúc đi
theo Chúa, chỉ có Chúa mà thôi! Lạy Chúa, Ngài đã lên nơi đã ở trước,
nhưng Chúa vẫn còn ở với chúng con và không ngừng lôi cuốn mỗi người chúng con
về phía Chúa. Lạy Chúa, xin hãy lôi cuốn con và con sẽ chạy đến, bởi
vì con đã thật sự tin tưởng và biết rằng Chúa là Đấng Thánh của Thiên
Chúa! Nhưng, lạy Chúa, khi con chạy đến với Chúa xin đừng để con đến
một mình, xin hãy để cho con luôn luôn sẵn sàng đồng hành với các anh chị em
con; và cùng với họ, con sẽ tìm thấy Chúa và sẽ là môn đệ Chúa trong mọi ngày
suốt đời con. Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét