22/03/2017
Thứ tư tuần 3 Mùa Chay
Bài Ðọc I: Ðnl 4, 1.
5-9
"Các ngươi hãy
tuân giữ các giới răn và đem thực hành bằng việc làm".
Trích sách Ðệ Nhị Luật.
Môi-sen nói với dân
chúng rằng: "Hỡi Israel, giờ đây hãy nghe các lề luật và huấn lệnh mà tôi
dạy bảo các ngươi phải thực hành, để được sống và được vào chiếm hữu phần đất
mà Chúa là Thiên Chúa cha ông các ngươi sẽ ban cho các ngươi. Các ngươi nên biết,
tôi thừa lệnh Chúa là Thiên Chúa tôi mà truyền dạy cho các ngươi biết lề luật
và huấn lệnh của Chúa, để các ngươi thi hành các điều ấy trong phần đất mà các
ngươi chiếm hữu; các ngươi phải tuân giữ và thực hành, vì đó là sự khôn ngoan
và sáng suốt của các ngươi trước mặt muôn dân, để khi nghe nói đến tất cả các lề
luật ấy, họ nói: "Thật, dân tộc vĩ đại này là một dân khôn ngoan và sáng
suốt". Không một dân tộc vĩ đại nào được các thần ở bên cạnh mình, như
Chúa là Thiên Chúa chúng ta ở bên cạnh chúng ta khi chúng ta kêu cầu Người. Có
dân tộc thời danh nào khác có lễ nghi, huấn lệnh công chính, và bộ luật như tôi
trình bày trước mặt các ngươi hôm nay không?
"Vậy các ngươi
hãy ý tứ và giữ mình. Trong suốt đời các ngươi, đừng quên và đừng để lòng xao
lãng những điều các ngươi đã thấy. Hãy dạy cho con cháu các ngươi biết các điều
ấy".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 147, 12-13.
15-16. 19-20
Ðáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).
Xướng: 1) Giêrusalem hỡi,
hãy ngợi khen Chúa. Hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion! vì Người giữ
chặt các chốt cửa thành ngươi; Người đã chúc phúc cho con cái ngươi trong thành
nội. - Ðáp.
2) Người đã sai lời
Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy rảo. Người khiến tuyết rơi
như thể lông cừu, Người gieo rắc sương đông như tro bụi trắng. - Ðáp.
3) Người đã loan truyền
lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã
không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh
của Người. - Ðáp.
Câu Xướng Trước Phúc
Âm: Xh 33, 11
Chúa phán: "Ta
không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống".
Phúc Âm: Mt 5, 17-19
"Ai giữ và dạy
người ta giữ, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đừng tưởng Ta đến để huỷ bỏ lề luật
hay các tiên tri: Ta không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật
các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng
không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai huỷ bỏ một trong những
điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất
trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể
là người cao cả trong Nước Trời".
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm :
Bất cứ quốc gia hay tổ
chức lớn nhỏ nào trong xã hội loài người đều cần có luật, để giữ kỷ cương phép
tắc, giữ trật tự an ninh và đảm bảo sự công bằng xã hội. Bài Tin Mừng hôm nay mở
đầu bằng việc Chúa Giêsu khẳng định Người đến không phải để phá bỏ lề luật mà
là để kiện toàn Lề Luật và lời các Ngôn Sứ.
"Anh em đừng
tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các Ngôn Sứ. Thầy đến không phải là
để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất
qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi
sự được hoàn thành” (Mt 5,17-18).
Việc kiện toàn ít nhất
mang hai ý nghĩa:
- Đối với Do Thái, lề
luật và ngôn sứ liên kết với nhau, nên việc kiện toàn của Chúa Giêsu có nghĩa
là Người thực hiện và đưa đến mức độ viên mãn những gì Thiên Chúa hứa trong
Sách Thánh. Người là điểm đến và ứng nghiệm những gì chép trong Cựu Ước. Luật
không bị mất hiệu lực một chấm một phẩy nào, nhưng đạt tới sự viên mãn nơi Chúa
Kitô và nhờ Chúa Kitô.
- Từ nay trong Chúa
Giêsu, luật được tuân giữ với tinh thần tự do và yêu mến Chúa, chứ không phải
là một sự bó buộc phải làm hay phải giữ. Từ nay luật mang lấy một diện mạo mới
là luật vì sự sống con người chứ không phải kềm hãm con người theo mặt chữ.
Chúa Giêsu đã mời gọi
các môn đệ và “dân mới” công chính hơn các kinh sư, không phải xét theo tiêu
chí luân lý đạo đức, nhưng đòi hỏi phải gắn bó với Chúa và đặt sự công chính
trên nền tảng là chính Người, thay vì chỉ hài lòng với sự công chính theo kiểu
các kinh sư, tức là sự công chính dựa vào việc tuân giữ Luật Môsê.
Tóm lại, kiện toàn lề
luật mà Chúa Giêsu dạy chúng ta là không bãi bỏ luật nhưng mặc cho luật một
tinh thần mới, nghĩa là vượt qua sự giữ luật cách tiêu cực để thi hành cách
tích cực trong Chúa Kitô: giữ luật không vì sự bó buộc phải làm mà là với cả sự
tự do muốn làm vì lòng yêu mến Chúa và tha nhân, biến luật từ việc kìm hãm bản
thân thành sự thanh thoát thánh hoá bản thân, giữ luật không dừng lại ở sự thể
hiện ở ngoài mà là cả một tâm hồn ngay thẳng và trong sạch.
Lạy Chúa Giêsu, xin
cho chúng con biết vâng theo lời dạy của Chúa, để hân hoan giữ luật Chúa và Hội
Thánh truyền trong tinh thần yêu mến và liên kết trong Người, hầu cho luật
không còn là gánh nặng, nhưng giúp chúng con nên giống Chúa hơn. Amen
Hiền Lâm, SOC.
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Tư Tuần III MC
Bài đọc: Deut 4:1, 5-9; Mt 5:17-19.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Lề Luật của Thiên Chúa bảo vệ đời sống con người.
Con người khó chịu khi
phải tuân giữ luật lệ, vì nó ngăn cản không cho con người làm những gì họ muốn
làm. Họ coi luật lệ như là một chướng ngại, giới hạn tự do của con người. Nhưng
luật lệ tốt lành được làm ra là để bảo vệ con người: chính đương sự, môi trường
sống, và những người chung quanh. Lề Luật được ví như hàng rào giữ con người khỏi
bước ra ngòai phạm vi giới hạn; vì nếu bất tuân bước ra ngòai, con người sẽ phải
lãnh nhận thiệt hại và ngay cả cái chết. Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những lợi
ích của Lề Luật trong cuộc sống con người. Trong Bài Đọc I, Sách Đệ Nhị Luật
xác tín Lề Luật là kho tàng khôn ngoan của Thiên Chúa, vì nó giúp con người đạt
mọi điều tốt lành và tránh được mọi điều nguy hiểm. Trong Phúc Âm, nhiều người
nghĩ Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật Thiên Chúa ban qua Moses và các ngôn sứ;
nhưng Chúa Giêsu tuyên bố: “Ngài đến để kiện tòan Lề Luật.”
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Phải học biết và thực hành Lề Luật của Thiên Chúa.
1.1/ Lề Luật là kho tàng
vô giá vì phát xuất từ Thiên Chúa: Người
Do-thái hết sức hãnh diện về Lề Luật, và họ có lý do để làm như thế: vì nó phát
xuất từ Thiên Chúa. Có ai hiểu biết sản phẩm hơn người làm ra nó? Thiên Chúa
không những tạo dựng nên con người, mà còn tất cả môi trường sống chung quanh
con người. Ngài biết con người tưởng nghĩ gì, thích muốn gì, và thích làm gì.
Ngài biết điều gì tốt cũng như điều xấu cho con người, con người không biết như
vậy nếu không chịu học hỏi. Vì thế, Ngài ban cho con người Lề Luật để con người
thi hành để đạt được điều tốt và tránh điều xấu. Còn ai là người khôn ngoan
hơn, xứng đáng hơn, để ban hành những Lề Luật này cho con người hơn Thiên Chúa?
Đó là lý do Ông Moses hỏi dân: “Có dân tộc vĩ đại nào được những thánh chỉ và
quyết định công minh, như tất cả Lề Luật mà hôm nay tôi đưa ra trước mặt anh
em?”
1.2/ Thi hành Lề Luật bảo
đảm mọi kết quả tốt đẹp cho cuộc sống: Lề Luật
Thiên Chúa ban ra là để thi hành, chứ không phải chỉ để đóng khung tôn kính.
Ông Moses truyền cho dân: “Hỡi Israel, hãy nghe những thánh chỉ và quyết định
tôi dạy cho anh em, để anh em đem ra thực hành. Như vậy anh em sẽ được sống và
sẽ được vào chiếm hữu miền đất mà Đức Chúa, Thiên Chúa của cha ông anh em, ban
cho anh em.”
Vi phạm Lề Luật hay
không chịu thi hành là sẽ phải chấp nhận mọi thiệt hại và ngay cả cái chết. Ông
Moses cũng cảnh cáo dân: “Nhưng anh em hãy ý tứ và cẩn thận giữ mình đừng quên
những điều mắt anh em đã thấy, và suốt đời, đừng để cho những điều ấy ra khỏi
lòng anh em; trái lại, anh em hãy dạy cho con cháu anh em biết.”
2/ Phúc Âm: Chúa Giêsu đến để kiện tòan Lề Luật.
2.1/ Người Do-thái tưởng
Chúa Giêsu đến bãi bỏ Lề Luật: Các cuộc
tranh luận của Chúa Giêsu và người Do-thái thường xoay quanh các vấn đề của Lề
Luật: thanh tẩy, giữ ngày Sabbath, ăn chay, cầu nguyện, và làm các việc lành
phúc đức. Nhiều người trong họ nghĩ Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật và dạy dân
chúng khinh thường Lề Luật. Tuy nhiên, trong tất cả trường hợp, Chúa Giêsu muốn
giúp họ sửa sai những quan niệm và áp dụng của họ về Lề Luật:
- Người phân biệt giữa
Lề Luật của Thiên Chúa và của con người: “Các ông khéo lấy Lề Luật của các ông
để vô hiệu hóa các giới răn của Thiên Chúa.” Ví dụ: Giới luật thứ bốn trong Thập
Giới truyền phải thảo hiếu cha mẹ bằng cách phải phụng dưỡng các ngài. Các
kinh-sư và biệt-phái dạy: "Người nào nói với cha với mẹ rằng: những gì con
có để giúp cha mẹ đều là "coban" nghĩa là lễ phẩm đã dâng cho
Chúa" rồi, và các ông không để cho người ấy làm gì để giúp cha mẹ nữa” (Mk
7:11-12). Con người có bổn phận phải giữ các Luật của Thiên Chúa; họ có thể từ
chối không giữ luật của con người nếu những luật này ngược lại với những gì
Thiên Chúa dạy.
- Người phân biệt giữa
tinh thần của Lề Luật và cách áp dụng Lề Luật: “Lề Luật làm ra vì con người chứ
không phải con người cho Lề Luật” (Mk 2:27). Ví dụ: Ngày Sabbath làm ra vì con
người; vì thế, chữa bệnh trong ngày Sabbath là điều được phép làm. Chính các
kinh-sư và biệt-phái cũng làm như thế, khi họ kéo các con vật của họ rơi vào hố
trong ngày đó; thế mà họ lại khó chịu khi thấy Chúa Giêsu chữa bệnh trong ngày
Sabbath (Mt 12:1-12).
- Để chứng minh sự hiểu
biết sai của họ về Luật thanh tẩy, Người phân biệt cái nhơ bẩn bên ngòai và sự
ô uế trong tâm hồn: "Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì
không thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không đi vào lòng, nhưng vào bụng
người ta, rồi bị thải ra ngoài?" Như vậy là Người tuyên bố mọi thức ăn đều
thanh sạch. "Cái gì từ trong con người xuất ra, cái đó mới làm cho con người
ra ô uế. Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm
cắp, giết người, ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ
báng, kiêu ngạo, ngông cuồng. Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất
ra, và làm cho con người ra ô uế" (Mk 7:18-23).
2.2/ Chúa Giêsu đến để kiện
tòan Lề Luật: Để sửa sai quan niệm của họ về
Ngài, Chúa Giêsu tuyên bố rõ ràng: "Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ
Luật Moses hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để
kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một
phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.”
Chúa Giêsu làm gì để kiện tòan Lề Luật? Chương 5 của Matthew chứa đầy những
giáo lý tòan hảo của Chúa Giêsu trên Lề Luật; ví dụ:
- Khi Ngài dạy phải
thanh sạch ngay từ trong tâm hồn: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại
tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn,
thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi” (Mt 5:27-28).
- Khi Ngài dạy các môn
đệ phải yêu thương kẻ thù: “Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì
anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế
sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường
đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn
thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5:46-48).
- Khi Ngài dạy bán hết
gia tài và phân phát cho người nghèo khó: "Nếu anh muốn nên hoàn thiện,
thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng
trên trời. Rồi hãy đến theo tôi" (Mt 19:21).
- Khi Ngài cầu xin cho
các môn đệ được hiệp nhất nên một như Cha Ngài và Ngài là một:
“Con ở trong họ và Cha
ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian sẽ nhận biết là
chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con” (Jn 17:23).
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Lề Luật của Thiên
Chúa ban là cho sự thiện hảo của con người. Chúng ta phải biết quí trọng và
mang ra thực hành trong cuộc sống để đạt lợi ích cho cá nhân, gia đình, và xã hội.
- Làm theo những gì
Chúa Giêsu dạy là tiến trình nên trọn lành và tránh các tội. Không một thần
minh hay con người nào trong vũ trụ này dạy chúng ta cách tốt đẹp hơn Ngài.
Lm. Anthony ĐINH MINH TIÊN, OP.
Mt 5,17-19
CHỮA TẬN CĂN
“Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật
Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện
toàn”. (Mt
5,17)
Suy niệm: Những lời dạy này
của Chúa Giê-su được Tin Mừng Mát-thêu xếp liền sau bài giảng trên núi “Tám Mối
Phúc” (Mt 5,1-12). Kiện toàn Lề Luật là không chỉ khử trừ sự ác cách hời hợt mà
là chữa trị tận căn nguyên của tội ác đó: Luật dạy rằng: “Chớ giết người,” còn
Chúa dạy: “Ai giận anh em mình thì phải bị đưa ra tòa” (Mt 5,
21). Hành vi giết người bao giờ cũng bắt nguồn từ động cơ giận ghét, nên không
đợi đến lúc tra tay giết người mới là phạm tội mà ngay khi giận ghét nhau, hành
vi giết người đã nhen nhúm từ trong tư tưởng của mình rồi. Và cũng Chúa Giê-su
cho biết mọi điều xấu xa - “gian tà, giết người, ngoại tình, tà dâm,
trộm cắp, làm chứng gian và vu khống” - đều từ lòng người mà phát
xuất ra (Mt 15,19).
Mời Bạn: Tinh
thần nghèo khó giúp ta khử trừ lòng tham lam, ích kỷ; tính hiền lành giúp ta
tiêu diệt bạo lực; đức công chính làm cho sự gian dối sạch bóng khỏi thế giới
này… Để kiện toàn Lề Luật, mời bạn sống tinh thần “Tám Mối Phúc”, là bài thuốc
đặc trị tận căn các nết xấu, là triệt tiêu mầm mống sự dữ khi nó mới là tư
tưởng, ước muốn xấu xa trong tâm hồn mỗi người.
Sống Lời Chúa: Quyết
tâm không để một ngày nào trong Mùa Chay này trôi qua mà ta không đạt được bước
tiến nào trên con đường đạt đến đức trọn lành.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Ki-tô, xin cho
chúng con biết tận dụng Mùa Chay như là cơ hội để thanh luyện tâm hồn, hầu trở
nên tích cực trong cách suy nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Như thế, chúng con
sẽ nên tốt như Cha trên trời là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Amen.
(5 phút lời Chúa)
Kiện toàn (22.3.2017 – Thứ tư Tuần 3 Mùa Chay)
Khi tránh được thói nệ luật, cứng nhắc bám vào mặt chữ, ta có thể giữ luật như cách biểu lộ hồn nhiên tình yêu với Chúa và tha nhân.
Suy niệm:
Vào thời Tin Mừng Mátthêu
được viết, các người Do thái thuộc Hội Đường
thường chỉ trích các
người Do thái đã tin vào Đức Giêsu Kitô,
coi họ như những người đã
bỏ Luật Môsê, bỏ cái cốt lõi của Do thái giáo.
Đức Giêsu của Mátthêu đã
bác bỏ lối hiểu sai này.
“Thầy không đến để bãi
bỏ, nhưng để kiện toàn” (c. 17).
Kiện toàn là đưa Luật
Môsê đến chỗ thành tựu, hoàn hảo,
bởi lẽ nó có những hạn
chế, bất toàn,
do Thiên Chúa phải nương
theo trình độ lúc đó của Dân Ngài.
Kiện toàn là giải thích
lại Luật Môsê theo đúng ý Thiên Chúa.
Chẳng ai biết Ý Thiên
Chúa Cha bằng Con của Ngài là Đức Giêsu Kitô.
Hơn ai hết, Đức Giêsu có
quyền nói lên ý nghĩa mới mẻ của Lề Luật.
Có một dòng chảy liên tục
trong khoa sư phạm của Thiên Chúa.
Ngài huấn luyện Dân Ngài
qua Môsê và các ngôn sứ trong lịch sử.
Đỉnh cao nhất là Đức
Giêsu, Đấng vén mở trọn vẹn ý định của Thiên Chúa.
Đức Giêsu không phá những
công trình đi trước, ngài kiện toàn.
Lời giáo huấn của Ngài
vừa liên tục với,
vừa vượt qua Giao Ước thứ
nhất còn khiếm khuyết.
Vượt qua về chiều rộng,
khi Ngài mời ta đi xa hơn
chuyện không được giết người,
mà còn không được có hành
vi, lời nói giận ghét anh em (Mt 5, 22).
Vượt qua về chiều sâu,
khi Ngài đòi ta không
được giữ Luật kiểu giả hình bên ngoài,
nhưng phải khởi đi từ
trái tim, từ cái tâm bên trong (cc. 27-28),
khi Ngài đưa ra những đòi
hỏi tận căn trước đây chưa hề có
về việc chẳng những không
được trả thù mà còn yêu kẻ thù (cc. 38-48).
Mọi lề luật đều qui về
điều răn chính yếu là yêu thương.
Phải yêu như Cha trên
trời mới trở thành con cái Cha (c. 45).
Đức Giêsu mời chúng ta
nghiêm túc giữ Luật Môsê đã được Ngài kiện toàn.
Luật ấy là lời giáo huấn
của Ngài mà các môn đệ đã nghe.
Con người thời nay thích
tự do nên dị ứng với luật lệ.
Nhưng giữ luật không phải
là chuyện của nô lệ hay trẻ con.
Khi tránh được thói nệ
luật, cứng nhắc bám vào mặt chữ,
ta có thể giữ luật như
cách biểu lộ hồn nhiên tình yêu với Chúa và tha nhân.
Trung tín với những đòi
hỏi nhỏ bé của các điều răn chỉ vì yêu,
và “dạy người ta mọi điều
Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28, 20),
đó là con đường dẫn đến
hạnh phúc mai sau cho người môn đệ.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
ai trong chúng con cũng
thích tự do,
nhưng mặt khác chúng con
thấy mình dễ bị nô lệ.
Có nhiều xiềng xích do
chính chúng con tạo ra.
Xin giúp chúng con được tự do thực sự:
tự do trước những đòi hỏi
của thân xác,
tự do trước đam mê của
trái tim,
tự do trước những thành
kiến của trí tuệ.
Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ,
để dễ nhận ra những đòi
hỏi tế nhị của Chúa,
để nhạy cảm trước nhu cầu
bé nhỏ của anh em.
Lạy Chúa Giêsu,
xin cho chúng con được tự
do như Chúa.
Chúa tự do trước những
ràng buộc hẹp hòi,
khi Chúa đồng bàn với
người tội lỗi
và chữa bệnh ngày Sabát.
Chúa tự do trước những
thế lực đang ngăm đe,
khi Chúa không ngần ngại
nói sự thật.
Chúa tự do trước khổ đau,
nhục nhã và cái chết,
vì Chúa yêu mến Cha và
nhân loại đến cùng.
Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng,
để chúng con được tự do bay cao.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
22 THÁNG BA
Tiếng Gọi Hoán Cải
Thúc Bách Không Ngừng
Đức Giê-su Kitô xác nhận
tầm quan trọng của việc vâng phục lề luật Thiên Chúa như được công bố ở Núi
Si-nai. Nhưng sứ mạng của Đức Giêsu còn vượt quá những luật luân lý của giao ước
cũ. “Vì Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã trao ban chính Con Một
Ngài, để những ai tin vào Người Con ấy … thì được sự sống đời đời” (Ga 3,16).
Đức tin vào Đức Kitô
không đơn thuần chỉ có nghĩa là vâng phục lề luật, dù sự vâng phục này đến từ
“niềm kính sợ Đức Chúa” như được nhắc đến trong Thánh Vịnh 111. Đức tin vào Đức
Kitô bao hàm việc nhìn nhận tình yêu vô điều kiện của Thiên Chúa dành cho chúng
ta.
Tình yêu của Chúa Cha
được kết đọng nơi món quà tuyệt hảo là chính Con Một Ngài. Đó là lý do tại sao
luật luân lý của giao ước mới đạt đến tột đỉnh và cốt lõi của nó trong giới răn
yêu thương.
Chúng ta có thể chu
toàn thánh ý của Thiên Chúa bằng cách tuân phục tất cả các giới răn mà Ngài
truyền dạy. Nhưng đó là vị Thiên Chúa Tình Yêu đã mạc khải chính Ngài nơi Đức
Kitô, nên chúng ta chỉ có thể đáp trả lại bằng tình yêu mà thôi! Vì thế, cuộc
khảo sát lương tâm của chúng ta trong Mùa Chay phải xoáy vào tiếng gọi mến Chúa
yêu người. Đây cũng là trục lộ mà Đức Kitô dẫn chúng ta đi trên con đường hoán
cải. Tiếng gọi mời yêu thương ấy cũng chính là tiếng gọi không ngừng hoán cải tận
đáy lòng. Cũng như chúng ta cần cầu nguyện thường xuyên, việc hoán cải cũng phải
là một tiến trình kéo dài suốt cuộc đời người tín hữu.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
NGÀY 22-03
Đnl 4, 1.5-9; Mt 5,
17-19.
LỜI SUY NIỆM: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời
các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ nhưng là để kiện toàn.”
Luật Môsê và lời của
các ngôn sứ đều nhận từ Thiên Chúa. Thật là tuyệt hảo: “Trước khi trời đất qua
đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi cho đến khi mọi sự
được hoàn thành”. giúp cho mọi con người sống đúng phẩm giá của mình, biết
thương yêu, giúp đỡ, tôn trọng lẫn nhau trong cuộc sống; và cùng nhau thờ phượng
một mình Thiên Chúa một cách xứng đáng. Nhưng Lề Luật của Thiên Chúa chưa được
con người yêu mến và sống tích cực. Con người tuân giữ với thái độ nô lệ và
hình thức vớitâm trí sợ hình phạt. Nên Chúa Giêsu đến kiện toàn lề Luật,
giúp chúng ta vui sống Lề Luật của Thiên Chúa.
Lạy Chúa Giêsu. Xin
ban cho mọi người trong gia đình chúng con luôn yêu quý Lề Luật của Chúa, làm
phương hướng cho cuộc sống cũng như trong việc thờ phượng Thiên Chúa.
Mạnh Phương
22 Tháng Ba
Trái Tim, Bộ Óc Và Cái Lưỡi
Một ngày kia, trái
tim, bộ óc và cái lưỡi đồng ý với nhau là sẽ không bao giờ nói những lời đơn sơ
nhỏ bé nữa.
Trái tim phát biểu:
"Những lời đơn sơ nhỏ bé chỉ làm bận rộn ta thôi. Chúng làm cho ta trở nên
yếu đuối. Sống trong thời buổi này trái tim phải trở nên cứng rắn, cương quyết,
chứ không thể mềm nhũn dễ bị xúc động được".
Bộ óc biểu đồng
tình: "Vâng, đúng thế, thời buổi này chỉ có những tư tưởng cao siêu, những
công thức tuyệt diệu, những chương trình vĩ đại mới đáng cho bộ óc suy nghĩ tới.
Những lời đơn sơ nhỏ bé chỉ làm mất thời giờ, mà thời giờ là vàng bạc".
Cái lưỡi nghe trái
tim và bộ óc nói thế không khỏi hãnh diện và tự cảm thấy mình trở nên rất quan
trọng, mặc dù lưỡi chỉ là bộ phận bé nhỏ của thân thể, vì thế lưỡi cũng hội ý:
"Hai anh quả thật đã đạt được tột đỉnh của sự khôn ngoan. Nếu hai anh nghĩ
thế thì, tôi sẽ chỉ nói những danh từ chuyên môn, những câu nói văn hoa bóng bẩy,
những bài diễn văn sâu sắc, hùng hồn".
Như đã đồng ý, kể từ
dạo ấy, trái tim chỉ gửi lên lưỡi những lời nói cứng cỏi, bộ óc chỉ sản xuất và
gửi xuống lưỡi những tư tưởng cao siêu và lưỡi sẽ không còn nói những lời đơn
sơ nhỏ bé nữa.
Với thời gian, mặt
đất trở nên tẻ lạnh như cảnh vật vào mùa đông: Không có lấy một chiếc lá xanh,
không còn một cánh hoa đồng nội và lòng người cũng trở nên chai đá như những thửa
ruộng khô cằn, nứt nẻ trong những tháng hè nóng bức.
Nhưng những ông
già, bà cả vẫn còn nhớ những lời đơn sơ nhỏ bé. Ðôi lúc miệng họ vô tình bật
phát nói ra chúng. Lúc đầu họ sợ bị bọn trẻ chê cười. Nhưng kìa, thay vì cười
chê, những lời nói đơn sơ nhỏ bé lại được truyền từ miệng này sang miệng khác,
từ bộ óc này đến bộ óc khác, từ trái tim này qua trái tim nọ. Cuối cùng, chúng
xuất phát như những chiếc hoa phá tan lớp tuyết giá lạnh để ngoi lên làm đẹp cuộc
đời.
Câu chuyện trên không
tiết lộ những lời đơn sơ nhỏ bé là gì, nhưng chúng ta có thể đoán: đó có thể là
hai chữ: "Xin lỗi!", thốt lên để xin nhau sự tha thứ.
Hay đó là lời chào vắn
gọn: "Mạnh giỏi không?" đồng nghĩa với câu hỏi: "Tôi có thể làm
gì được cho anh cho chị không?".
Nhất là hai tiếng :
"Cám ơn!" thốt lên chân thành từ cửa miệng của những kẻ được giúp đỡ,
của những con người mang công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, hay của những
vợ chồng trung tín chia sẻ với nhau những ngọt bùi, đắng cay của cuộc sống hoặc
của những người được bạn bè đỡ nâng sau những thất bại ê trề hay sau những lần
vấp ngã.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Mátthêu
5:17-19
Thứ Tư, 22 Tháng 3, 2017
Thứ Tư Tuần III Mùa Chay
1. Lời
nguyện mở đầu
Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con,
Các lời tiên tri của Chúa nhắc nhở chúng con
Trong mùa và ngoài mùa
Về những nhiệm vụ của chúng con đối với Chúa
Và đối với tha nhân.
Khi các lời ấy làm phiền và gây khó chịu cho chúng con,
Xin Chúa để cho đó được là một sự xáo trộn thánh thiện
Khiến cho chúng con trăn trở, nóng lòng làm theo thánh ý Chúa
Và để đem lại công bình và tình yêu thương xung quanh chúng con.
Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con.
2.
Phúc Âm – Mátthêu 5:17-19
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật
hay các tiên tri: Ta không đến để hủy bỏ,
nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các
con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một
chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành.
Bởi vậy, ai hủy bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người
khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và
dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời.”
3.
Suy Niệm
- Bài Tin Mừng hôm nay (Mt
5:17-19) dạy cho chúng ta cách tuân giữ Lề Luật Chúa theo một cách cho thấy
trong đó việc thực hành đầy đủ nó bao gồm những điều gì. Mátthêu đã viết để giúp cho các cộng đoàn người
Do Thái cải đạo vượt qua được những lời phê phán của các người đồng hương đã buộc
tội họ bằng cách nói rằng: “Quý vị là những
người không chung thủy với Luật Môisen”.
Chính Chúa Giêsu cũng đã bị cáo buộc là không tuân giữ Lề Luật Thiên
Chúa. Thánh sử Mátthêu đã có câu trả lời
rõ ràng của Chúa Giêsu cho những kẻ chỉ trích Người. Do đó, ông đưa ra một số ánh sáng để giúp các
cộng đoàn giải quyết vấn đề của họ.
- Sử dụng hình ảnh của đời sống
thường nhật, với lời lẽ giản dị và thẳng thắn, Chúa Giêsu đã nói rằng sứ vụ của
cộng đoàn, lý do để cho cộng đoàn tồn tại, phải là muối và là ánh sáng! Người đã ban cho một số lời khuyên về mỗi
hình ảnh này. Tiếp theo sau đó là hai hoặc
ba câu ngắn gọn của bài Tin Mừng hôm nay.
- Mt 5:17-18: Một chấm, một phẩy trong bộ Luật cũng không bỏ
sót. Có một vài khuynh hướng khác nhau
trong cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi.
Một số người cho rằng không cần thiết phải tuân giữ lề luật trong Cựu Ước,
bởi vì chúng ta được cứu rỗi nhờ lòng tin vào Chúa Giêsu mà không nhờ bởi việc
tuân giữ lề luật (Rm 3:21-26). Một số
người khác chấp nhận Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế, nhưng họ đã không chấp nhận
tinh thần phóng khoáng mà một số người trong cộng đoàn đã sống trong sự hiện diện
của Chúa Giêsu. Họ cho rằng là người Do
Thái, họ phải tiếp tục tuân giữ các lề luật của Cựu Ước (Cv 15:1-5). Nhưng cũng có những Kitô hữu sống quá tự do
trong Thần Khí Chúa, những kẻ không còn nhìn vào cuộc sống của Đức Giêsu
Nagiarét, cũng chẳng lý gì đến Cựu Ước và thậm chí họ đã còn đi quá đà mà nói rằng: “Giêsu là đồ khốn kiếp!” (1Cr 12:3). Quan sát những căng thẳng này, thánh sử
Mátthêu cố gắng tìm một sự quân bình giữa hai thái cực. Cộng đoàn phải là chỗ, nơi mà sự quân bình có
thể đạt được và được duy trì. Câu trả lời
được Chúa Giêsu đưa ra cho những ai chỉ trích Người đã tiếp tục là thực tế cho
các cộng đoàn: “Ta không đến để hủy bỏ lề
luật, nhưng để kiện toàn nó!” Cộng đoàn
không thể chống báng lại lề luật, cũng không thể sống khép kín cho riêng mình
trong việc tuân giữ lề luật. Giống như Đức
Giêsu, họ phải tiến lên, và cho thấy, trong sự thực hành, mục đích mà lề luật
muốn đạt được trong đời sống của con người, đó là, trong việc thực hành hoàn hảo
của tình yêu thương.
- Mt 5:18-19: Một chấm, một phẩy cũng không bỏ sót khỏi bộ
Luật. Điều này dành cho những ai muốn dứt
bỏ tất cả các lề luật mà Mátthêu nhắc lại bài dụ ngôn khác của Chúa Giêsu: “Bất cứ ai hủy bỏ một trong những điều luật
nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước
Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao
cả trong Nước Trời.” Mối quan tâm lớn
trong sách Tin Mừng Mátthêu cho thấy rằng Cựu Ước, Đức Giêsu Nagiarét và sự sống
trong Thần Khí Chúa thì không thể tách rời.
Cả ba là một phần của cùng một dự án và duy nhất của Thiên Chúa và thông
tri với chúng ta điều chắc chắn của đức tin:
Thiên Chúa của ông Abraham và bà Sara đang hiện hiện diện ở giữa cộng
đoàn bởi lòng tin vào Đức Giêsu Nagiarét, Đấng sai Thần Khí của Người đến với
chúng ta.
4. Một
vài câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
- Tôi thấy lề luật và sống theo lề
luật của Thiên Chúa như thế nào: như là
một chân trời ánh sáng đang lớn dần hay là như một áp đặt giới hạn sự tự do của
tôi?
- Ngày nay chúng ta có thể làm được
gì cho anh chị em chúng ta, những người xem mọi cuộc thảo luận loại này là lỗi
thời và không thực tế? Chúng ta có thể học
hỏi những gì từ họ?
5. Lời
nguyện kết
Giêrusalem hỡi, nào tôn vinh CHÚA!
Này Sion, hãy ca ngợi Thiên Chúa của ngươi!
Then cửa nhà ngươi, Chúa làm cho thêm chắc,
Con cái trong thành, Người giáng phúc thi ân.
(Tv 145:12-13)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét