Thứ Bảy
Ngày 20/07/2013
Tuần 15
Mùa Thường Niên Năm Lẻ
 |
| Xh 12,37-42 |
BÀI ĐỌC I: Xh 12, 37-42
"Đêm đó, Chúa dẫn dắt Israel ra khỏi đất Ai-cập".
Trích sách Xuất Hành.
Trong những ngày ấy, con cái Israel đi từ Ramessê tới So-coth, số
đàn ông đi bộ, không kể con nít, chừng sáu trăm ngàn. Và cũng có vô số dân tứ
chiếng cùng đi với họ, và vô số chiên bò và súc vật. Họ làm bánh không men bằng
bột mang theo từ Ai-cập, vì lúc ra đi họ bị thối thúc rời Ai-cập, không kịp
nhào men và cũng không kịp chuẩn bị lương thực.
Thời gian con cái Israel cư ngụ ở Ai-cập là bốn trăm ba chục
năm. Thời kỳ đó đã mãn vào ngày toàn thể đạo binh của Chúa đi ra khỏi đất Ai-cập.
Đêm đó là đêm phải giữ để kính nhớ Chúa đã dẫn đưa họ ra khỏi đất Ai-cập. Qua
các thế hệ, mọi con cái Israel phải giữ đêm ấy.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 135, 1 và 23-24. 10-12. 13-15
Đáp: Bởi đức từ bi Người muôn
thuở.
1) Hãy ca
ngợi Chúa, bởi Người hảo tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã nhớ chúng
tôi, khi chúng tôi bị nhục nhằn, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Và Người đã cứu
chúng tôi thoát khỏi địch nhân, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.
2) Người
sát phạt người Ai-cập, giết con đầu lòng của họ, bởi đức từ bi Người muôn thuở.
Và Người đã đưa Israel ra khỏi giang san họ, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Do
tay dũng lực và thẳng cánh tay giơ, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.
3) Người
đã chia đôi Biển Đỏ ra, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Và đưa Israel qua giữa
trung tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã gìm Pharaon và binh mã xuống
Biển Hồng, bởi đức từ bi Người muôn thuở. - Đáp.
ALLELUIA: Tv 144, 13cd
Alleluia,
alleluia! - Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi
việc Chúa làm. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 12, 14-21
"Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời đã
phán".
Tin Mừng
Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, các người biệt phái đi ra ngoài, bàn mưu kế chống lại
Chúa Giêsu để hãm hại Người. Biết thế, Chúa Giêsu rời bỏ nơi ấy. Có nhiều kẻ đi
theo Người, và ai có bệnh, đều được Người chữa lành. Người cấm họ đừng cho ai
biết Người, để ứng nghiệm lời tiên tri Isaia đã chép rằng:
"Này là tôi tớ Ta đã chọn, là người Ta rất yêu dấu, đẹp
lòng Ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thần trí ngự trên Người. Người sẽ rao giảng sự công
chính cho dân ngoại. Người không cãi cọ hay dức lác, và không ai nghe tiếng Người
ngoài đường phố. Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn
khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng. Dân ngoại sẽ hy vọng
vào danh Người". Đó là lời Chúa. .
 |
| Mt 12,14 |
SUY NIỆM : Người Tôi Trung Hiền Lành
Chúa Giêsu
biết rõ những người Biệt Phái ghen ghép và mưu hại Ngài, Ngài đã kín đáo rời khỏi
miền Galilê để tiếp tục sứ mệnh của Ngài tại nhiều nơi khác, Ngài còn cấm những
kẻ theo Ngài không được tiết lộ cho thiên hạ biết Ngài là ai. Thánh Mátthêu đã
nhận ra trong sự kiện này lời tiên tri Isaia đã ứng nghiệm, như được ghi lại
trong Tin Mừng hôm nay.
Ðấng Thiên
Sai là Con Thiên Chúa. Thần Khí Thiên Chúa luôn ngự trên Ngài, nhưng theo lời
tiên tri Isaia, khi Ngài xuất hiện thì đây là dấu để nhận ra Ngài; một con người
hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng, Ngài không cãi vả, không la lối,
Ngài không bẻ gẫy cây sậy đã dập, không dập tắt tim đèn còn khói. Ðó chính là
lòng nhân từ kiên nhẫn, xót thương của Chúa. Nhưng Ngài hiền lành không phải để
buông xuôi, mà là để thâm nhập tâm hồn con người, cho đến lúc sự công chính được
toàn thắng và muôn dân nước đều hy vọng vào Ngài.
Thật ra,
trong suốt cuộc sống tại thế và cho đến hôm nay, Chúa Giêsu vẫn kiên nhẫn chờ đợi
với hy vọng mọi người trở về với Ngài để được cứu thoát. Chẳng hạn với người phụ
nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, một thứ tội phải bị ném đá, Chúa Giêsu
chỉ nói: "Tôi cũng không kết án chị, chị hãy về đi và từ nay đừng phạm tội
nữa". Ngài luôn quả quyết: "Tôi đến để kêu gọi người tội lỗi ăn năn
trở lại", và thực tế, Ngài đã chữa lành những kẻ bị coi là tội lỗi và bị
xã hội ruồng bỏ.
Lời Chúa
hôm nay một lần nữa cho thấy ơn cứu rỗi ở tầm tay chúng ta: được cứu rỗi hay
không là do chúng ta, vì Chúa vẫn kiên nhẫn và ban ơn đầy đủ, chỉ cần chúng ta
thành tâm trở về với Ngài. Người trộm lành chỉ trong giây phút hướng tâm hồn về
Chúa và tin tưởng nơi Ngài, đã được Chúa hứa cho ở trên Thiên Ðàng với Chúa
ngay hôm đó. Còn Giuđa đã thất vọng đến chỗ tự vẫn, thì đó là dấu chưa hiểu
lòng Chúa thương yêu bao la đến mức nào.
Xin Chúa
cho chúng ta thấu hiểu lòng Chúa luôn yêu thương kiên nhẫn chờ đợi chúng ta.
Xin cho chúng ta hết lòng trở về với Chúa để được ơn cứu độ.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi
Ngày
Thứ Bảy
Tuần 15 TN1, Năm lẻ
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thiên Chúa luôn bảo vệ sự sống.
Một trong
những đối nghịch nữa xảy ra khi so sánh giữa Thiên Chúa và con người: Trong khi
Thiên Chúa luôn tìm mọi cách để bảo vệ sự sống và chữa lành qua các việc: tạo dựng,
quan phòng, dạy dỗ, và chuộc tội cho con người... thì con người lại khinh thường
và luôn tìm cách tiêu diệt sự sống qua: chiến tranh, phá thai, án tử hình, các
hình thức trợ tử, và hủy hoại môi sinh ...
Các Bài Đọc
hôm nay dẫn chứng sự kiện Thiên Chúa luôn bảo vệ sự sống. Trong Bài Đọc I, Sách
Xuất Hành tường thuật cuộc di cư vĩ đại của con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập
dưới bàn tay uy quyền của Thiên Chúa. Ngài không muốn họ phải sống kiếp nô lệ
khổ cực và bị tiêu diệt dưới bàn tay khát máu của người Ai-cập, nên đã có kế hoạch
đưa họ ra khỏi đó và tiến vào miền Đất Hứa. Trong Phúc Âm, thánh Matthew nêu bật
hai thái độ tương phản: Trong khi các kinh-sư tìm cách tiêu diệt Đấng bảo vệ sự
sống, thì Chúa Giêsu, Người Tôi Trung được tuyển chọn của Thiên Chúa, lại đi khắp
nơi chữa lành và bảo vệ sự sống đến độ: "Cây lau bị giập, Người không đành
bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi."
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I:
Đó là đêm Đức Chúa canh thức để đưa họ ra khỏi đất Ai-cập.
1.1/ Cuộc xuất
hành vĩ đại của Israel ra khỏi Ai-cập: Trình thuật kể: "Con cái Israel nhổ trại rời Ramses đi
Succoth, có khoảng sáu trăm ngàn bộ hành, chỉ kể đàn ông không kể trẻ con.
Cả một đám
đông hỗn tạp cùng lên với họ, mang theo chiên cừu, bò dê, họp thành một đàn súc
vật đông đảo."
Đây là một
đám đông rất lớn và hỗn tạp: nếu bao gồm đàn bà và trẻ thơ, con số phải lên đến
trên một triệu người; đấy là chưa kể súc vật và đồ đạc họ mang theo. Đưa một
đám đông hỗn tạp như thế vượt Biển Đỏ bằng chân, từ Ramses đến Succoth là điều
không thể đối với con người; nhưng là điều có thể đối với Thiên Chúa.
1.2/ Đêm đó
thuộc về Đức Chúa: ''Thời gian con cái Israel ở Ai-cập là bốn trăm ba mươi năm.
Vào đúng ngày chấm dứt 430 năm đó, toàn thể các đạo binh của Đức Chúa đã ra khỏi
đất Ai-cập. Đó là đêm Đức Chúa canh thức để đưa họ ra khỏi đất Ai-cập; đêm đó
thuộc về Đức Chúa, đêm canh thức của toàn thể con cái Israel, qua mọi thế hệ."
Từ đó đến nay, dân tộc Israel luôn nhớ ngày giải phóng này, và họ mừng Lễ Vượt Qua
trọng thể mỗi năm, như ta cử hành ngày Thứ Năm Tuần Thánh để kỷ niệm Bữa Tiệc
Ly của Chúa Giêsu vậy.
2/ Phúc Âm:
Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi.
2.1/ Hai thái
độ tương phản: Trình
thuật của Matthew hôm nay tiếp tục hai biến cố mà các kinh sư tranh luận với
Chúa Giêsu về việc giữ ngày Sabbath: các môn đệ bứt lúa ăn và Chúa chữa lành
người có cánh tay bị khô bại trong hội đường. Hai thái độ được ghi nhận bởi
Matthew:
(1) Thái độ
muốn tiêu diệt sự sống của các kinh-sư: "Ra khỏi đó, nhóm Pharisees bàn bạc để tìm cách giết Đức
Giêsu." Có nhiều lý do để các kinh-sư muốn giết Chúa:
- Họ bị mất mặt với dân chúng: Từ trước tới nay, ít có ai dám cãi lời họ;
thế mà một người mà họ coi là vô danh, dám làm mất thể diện của họ ngay trong hội
đường. Điều này làm họ ghen tị và tức giận để tìm cách tiêu diệt Chúa.
- Họ muốn tiêu diệt Đức Giêsu để bảo vệ quyền lợi: Khi họ thấy dân chúng đến
với Chúa để được nghe những lời dạy dỗ và để được chữa lành, họ cảm thấy bị tổn
thương danh dự và mất quyền lợi. Trong Tin Mừng Gioan, họ nói với nhau: Xem
kìa, tất cả dân chúng đã đi theo ông ấy.
- Họ bị tố cáo lạm dụng Lề Luật để mưu cầu lợi nhuận và tiêu diệt: Là những người thông luật
và có thế giá trong xã hội, họ có thể tìm kẽ hở và phiên dịch Lề Luật theo cách
thức họ muốn; nhưng Chúa Giêsu đã vạch trần những âm mưu đen tối của họ khiến
dân chúng không còn tin tưởng nơi họ nữa.
(2) Thái độ
luôn bảo vệ sự sống của Đức Kitô: "Biết vậy, Đức Giêsu lánh khỏi nơi đó. Dân chúng theo Người
đông đảo và Người chữa lành hết. Người còn cấm họ không được tiết lộ Người là
ai."
Chúng ta
có thể nhận ra sự vô cùng nghịch lý ở đây: trong khi Đấng tạo thành sự sống
đang vất vả lang thang đó đây để chữa lành và bảo vệ sự sống cho tất cả, thì
nhóm kinh sư lại ích kỷ hội họp để tìm cách tiêu diệt Đấng ban sự sống và chữa
lành! Lợi nhuận vật chất có sức mạnh làm con người mù quáng đến độ không còn
nhìn ra sự thánh thiêng của sự sống!
Vì sự sống
đáng quí trọng, nên có những lúc con người phải lánh khỏi những người muốn tiêu
diệt sự sống; chứ không phải lúc nào cũng phải ra mặt để đương đầu với những
con người khát máu. Chúa Giêsu lánh mặt không phải vì Ngài sợ họ; nhưng có nhiều
sứ vụ Ngài cần phải thi hành trước khi từ giã cuộc đời về với Chúa Cha. Khi giờ
đã tới, Chúa Giêsu sẽ can đảm đổ máu và làm chứng cho sự thật.
Chúa Giêsu
cấm không cho họ tiết lộ tông tích để Ngài có thể đi lại dễ dàng và thi hành sứ
vụ của Ngài. Rao truyền sự hiện diện và quyền năng của Người chỉ làm lợi cho những
người quấy phá.
2.2/ Người
Tôi Trung của Yahveh: Matthew nhìn sứ vụ của Chúa Giêsu như ứng nghiệm sứ vụ của Người
Tôi Trung mà ngôn sứ Isaiah đã nói trong Bài Ca Thứ Nhất: "Đây là người
Tôi Trung Ta đã tuyển chọn, đây là người Ta yêu dấu: Ta hài lòng về Người. Ta
cho Thần Khí Ta ngự trên Người. Người sẽ loan báo công lý trước muôn dân. Người
sẽ không cãi vã, không kêu to, chẳng ai nghe thấy Người lên tiếng giữa phố phường.
Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi, cho
đến khi Người đưa công lý đến toàn thắng, và muôn dân đặt niềm hy vọng nơi danh
Người" (Isa 42:1-4). Những điểm quan trọng về Người Tôi Trung được hiện thực
nơi Đức Kitô:
- Chúa Giêsu được Thiên Chúa tuyển chọn, yêu dấu, và hài lòng. Trong biến cố chịu Phép
Rửa của Chúa Giêsu tại sông Jordan, tiếng của Chúa Cha từ trời làm chứng cho
Chúa Giêsu: "Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng" (Mt 3:17).
- Sứ vụ của Chúa Giêsu là loan báo công lý trước mặt muôn dân. Con người được công
chính hóa nhờ niềm tin vào Ngài. Chúa Giêsu sẽ đưa công lý đến chỗ toàn thắng,
và muôn dân sẽ đặt niềm hy vọng nơi danh Người.
- Cách thi hành sứ vụ của Chúa Giêsu: Khác với cách thế của các kinh-sư, những
người luôn quan tâm đến danh dự, uy quyền, địa vị, và lợi lộc vật chất; Chúa
Giêsu không cãi vã, không kêu to, chẳng ai nghe thấy Người lên tiếng giữa phố
phường. Khác với sự mong đợi của dân Do-thái một Đấng Thiên Sai uy quyền để giải
phóng dân khỏi quyền lực của ngoại bang; Chúa Giêsu dùng con đường đau khổ để
giải phóng con người khỏi tội lỗi và sự chết.
- Châm ngôn của cuộc sống: Khác với con người muốn dùng uy quyền và sức mạnh để tiêu diệt
sự sống, Chúa Giêsu dùng tình thương để chữa lành và chinh phục: Cây lau bị giập,
Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Thiên
Chúa là Đấng tạo thành và bảo vệ sự sống; chúng ta được Thiên Chúa trao cho sự
sống để bảo vệ mà thôi.
- Chúng ta
phải biết quí trọng, nuôi dưỡng, và bảo vệ sự sống của chúng ta và của muôn
loài. Chúng ta không có quyền tiêu diệt sự sống con người dưới bất kỳ hình thức
nào.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
HẠT GIỐNG NẨY MẦM
- MÙA QUANH NĂM –
- TUẦN 15 -
"Có những hạt rơi vào đất tốt.
Chúng mọc và lớn lên, sinh hoa kết quả :
hạt thì được ba mươi, hạt thì được sáu mươi,
hạt thì được một trăm" (Mc 4,8)
Mt 12,14-21
A. Hạt giống...
Mặc dù bị những người pharisêu chỉ trích, Chúa Giêsu không trả đũa
nhưng “lánh đi nơi khác” (c 15) ; dù Ngài đã làm những phép lạ hiển hách và
được dân chúng ngưỡng mộ, Ngài vẫn khiêm tốn “cấm họ không được tiết lộ Ngài là
ai” (c 16). Thái độ bất bạo động đó làm cho Ngài rất giống với hình ảnh Người
Tôi Tớ hiền từ mà Isaia đã tiên báo : “Ngài sẽ không cãi vã, không to tiếng.
Chẳng ai nghe thấy Ngài lên tiếng giữa phố phường. Cây lau bị dập Ngài không
đành bẻ gãy ; tim đèn leo lét Ngài chẳng nỡ tắt đi…”
B.... nẩy mầm.
1. Những người biệt phái đã bao phen chống đối Chúa Giêsu. Hôm nay
họ còn bàn mưu hãm hại Ngài. Chúa Giêsu thừa khả năng chống lại họ, nhưng Ngài rời
nơi ấy lánh đi nơi khác. Đối đầu và trả đũa không phải là phương cách hay nhất.
Khi nào còn có thể nhường thì nhường, còn có thể nhịn thì nhịn.
2. “Ai có bệnh, đều được Ngài chữa lành. Ngài cấm họ đừng nói cho
ai biết Ngài” : Chúa không muốn phô trương những phép lạ của Ngài, một đàng vì
không muốn người ta hiểu sai về tư cách Messia của Ngài, mặt khác vì khiêm tốn
như lời Ngài đã dạy : “đừng phô trương công đức trước mặt người ta”.
Lắm khi tôi làm ngược lại : người ta khen ngợi công đức của tôi thì
tôi sung sướng ; người ta chưa biết đến công đức ấy thì tôi làm cách này cách
nọ cho người ta biết mà khen.
3. “Ngài sẽ không cãi vã, không to tiếng. Chẳng ai nghe thấy Ngài
lên tiếng giữa phố phường”. Xin Ngài dạy cho con được như Ngài, không thích to
tiếng, cãi cọ, ăn thua…
4. “Cây lau bị dập Ngài không đành bẻ gãy ; tim đèn leo lét Ngài
chẳng nỡ tắt đi…” : Xin Chúa dạy con noi gương Chúa, trân trọng bảo vệ, khuyến
khích và nuôi dưỡng những gì tốt đẹp còn lại trong lòng những kẻ mà người ta
cho là đã hư đốn.
5. Một hôm Satan thích chí vô cùng vì đã phát minh được một cái
gương kỳ diệu : bất cứ điều gì nhìn trong tấm gương ấy cũng đều bị đảo lộn. Một
khuôn mặt kiều diễm nhất nhìn vào tấm gương cũng biến thành xấu xí ghê rợn.
Satan nghĩ có thể đưa tấm gương lên thiên đàng để gây chia rẽ giữa Thiên Chúa
và các thiên thần.
Satan liền đội tấm gương lên đầu bay thẳng lên trời. Dọc đường hắn
nhìn vào tấm gương và càng thích thú khi thấy khuôn mặt xấu xí của hắn càng xấu
hơn. Nhưng càng bay gần đến thiên đàng thì hắn càng thấy khuôn mặt hắn xấu thê
thảm. Cứ thế, chưa đến cửa thiên đàng thì hắn không còn chịu nổi vẻ xấu xí thô
bạo của hắn nữa. Tay hắn run lẩy bẩy và đánh rơi tấm gương xuống trần gian. Tấm
gương vỡ từng mảnh và lan tràn mắt đất. Đó là khởi đầu đại họa cho con người :
từng hạt cát nhỏ bám vào mắt ai thì nằm mãi ở đấy, và người đó chỉ còn thấy cái
xấu trên thế gian này mà thôi.
Câu chuyện trên muốn nói rằng : nhìn thấy cái xấu nơi người khác
không phải là điều tự nhiên nơi con người, đó là một cái nhìn của quỷ.
Nơi mỗi người, vẻ đẹp của Thiên Chúa vẫn còn chiếu sáng. Chính cái
nhìn này mới là nền tảng cho đức ái kitô giáo. (Chờ đợi Chúa)
6. “Cây lau bị dập Ngài không đành bẻ gãy ; tim đèn leo lét Ngài
chẳng nỡ tắt đi…” (Mt 12,20)
“Vừa cầm kết quả, chân tay em run hết, muốn ngã. Bác sĩ phải vịn
đỡ. Không tin, em xét nghiệm lại hai lần vẫn dương tính…”
Sợ hãi, đau khổ, tuyệt vọng : tâm lý những người nhiễm HIV là thế.
Nhưng không như những căn bệnh nan y khác, người bị nhiễm HIV không những mang
trong mình án tử mà còn chịu nỗi cô đơn đến tột cùng trong cảnh bị hất hủi,
phân biệt đối xử. Họ mỏi mắt tìm kiếm bàn tay cảm thông của người thân, bạn bè,
đồng loại… Nhưng những người lành mạnh, những người được xem như sạch sẽ, đạo
đức vẫn vô tình hoặc cố ý mặc họ rơi, rơi mãi…
Đầy quyền năng, Chúa Giêsu trọn quyền quyết định cuộc sống nhân
loại. Nhưng Ngài không chỉ kiên nhẫn chờ đến khi người ta chết đi rồi mới phán
xét, mà còn trân trọng, nâng niu chút giọt sống còn lại của kẻ khốn cùng.
Lạy Cha, con được Cha mời gọi làm Ngôn sứ cho sự sống và tình
thương. Xin cho con luôn biết tìm đến chia sẻ những lo âu đau khổ của anh em từ
những hành động nhỏ nhặt nhất. (Hosanna)
Lm.Carolo HỒ BẶC XÁI – Gp.Cần Thơ
20/07/13 THỨ BẢY
TUẦN 15 TN
Th. Apôlinarê, giám mục, tử đạo
Mt 12,14-21
Th. Apôlinarê, giám mục, tử đạo
Mt 12,14-21
HIỀN LÀNH ẤY LÀ PHÚC THẬT
“Người sẽ
không cãi vã, không kêu to, chẳng ai nghe thấy Người lên tiếng giữa phố phường.
Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi.” (Mt 12,19-20)
Suy niệm: Lão Tử đã nhận thấy sức mạnh của sự hiền lành
khi dạy: “Dĩ nhu thắng cương, dĩ nhược thắng
cường.” Quả
vậy, hiền lành là đức tính không thể thiếu trong moi tương giao và xử thế của
cuộc sống. Kiêu ngạo làm cho con người ra doi trá, tàn ác, xấu xa, nham hiểm
(Gr 17,9). Lời Chúa hôm nay phác hoạ cho ta chân dung hiền lành của Đức Giêsu:
Đấng chinh phục con người bằng lòng hiền hậu, điềm tĩnh chứ không bằng lời lẽ
to tiếng, hơn thua; Đấng đồng cảm với những kẻ yếu đuối, nâng đỡ, khích lệ, ủi
an họ. Đức Bênêđitô XVI khẳng định rằng: “Tình yêu trong sự thuần khiết
và vô tư là chứng cớ tốt nhất về Thiên Chúa, Đấng mà chúng ta tin và thúc đẩy
chúng ta yêu thương” (Thông Điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu).
Mời Bạn: Tình thương Kitô giáo được xây dựng trên nền
tảng của sự hiền lành, như lời Thánh Tôma Aquinô: “Kiêu ngạo là cay đắng, là tàn
nhẫn, là chỉ nghĩ đến bản thân, cho nên kiêu ngạo khiến ta đố kỵ nhau. Bởi vậy,
muốn yêu thương phải bắt đầu để cho tâm hồn mình thấm nhuần hiền lành.”
Chỉ khi sống hiền lành, bạn mới thấy được tình yêu của Chúa Kitô là động lực
thúc bách bạn yêu thương và tha thứ.
Chia sẻ: Bạn có thái độ nào khi bị người khác chửi
mắng, xúc phạm?
Sống Lời Chúa: Quyết tâm tha kẻ dể ta, nhịn kẻ mất lòng ta.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, là mẫu gương hiền lành cho con. Xin cho con biết
sống hiền lành để con yêu thương hết mọi người như Chúa yêu con. Amen.
Hài lòng
về Người
Đức Giêsu đã loan báo Tin Mừng như một lời mời gọi. Ngài
không dùng quyền năng Cha ban để đe dọa hay làm hại ai, nhưng để phục vụ mọi
người trong âm thầm và khiêm hạ.
.jpg)
Suy niệm:
Chúng ta đã từng thấy một Đức Giêsu đầy uy quyền
trong Bài Giảng trên núi và trong các phép lạ (Mt 6-9).
Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy một Đức Giêsu ở vào thế yếu.
Khi biết nhóm Pharisêu tìm cách giết mình thì Ngài lánh đi (c. 15).
Ngài đã lánh đi nhiều lần khi gặp chống đối và đe dọa.
Ngài lánh đi khi nghe tin Gioan bị nộp, rồi bị giết (Mt 4, 12; 14,
13).
Đức Giêsu không đối đầu với kẻ bách hại như Ngài đã dạy môn đệ (Mt
10, 23).
Ngài chỉ đón lấy cái chết khi Cha muốn.
Đức Giêsu có tiếng tăm nhưng cũng rất âm thầm.
Ngài chữa bệnh cho đám đông theo Ngài, nhưng lại muốn giữ kín (c.
16).
Ngài không muốn những phô trương rầm rộ, những biểu dương hoành
tráng.
Đây là chọn lựa của Ngài ngay từ đầu sứ vụ
khi Ngài từ chối không nhảy xuống từ nóc đền thờ để người ta vỗ
tay.
Và Ngài đã sống sự âm thầm này đến cuối đời
khi Ngài không bước xuống khỏi thập giá để được kẻ thù tin kính.
Sự phục sinh của Ngài có thể nói cũng là chuyện âm thầm,
vì Ngài chỉ hiện ra với các môn đệ của Ngài (1 Cr 15, 5-8).
Ngài chẳng hiện ra để đòi mạng Philatô, Caipha, Hêrốt…
Giáo hội nhỏ bé của Ngài cũng đã âm thầm lớn lên sau hai mươi thế
kỷ.
Giáo hội này vẫn từ chối dùng quyền lực và bạo lực để xây dựng Nước
Trời.
Các Kitô hữu đầu tiên đã thấy khuôn mặt người Tôi Trung nơi Đức
Giêsu.
Đức Giêsu đã làm trọn từng nét của người Tôi Trung này (Is 42,
1-4).
Đây là người được Thiên Chúa yêu mến, tuyển chọn và hài lòng,
là người có Thần Khí Thiên Chúa, để được sai đến với muôn dân.
Người Tôi Trung này sẽ loan báo công lý trước muôn dân,
và sẽ đưa công lý đến toàn thắng (c. 20).
Tuy nhiên việc loan báo của người Tôi Trung này lại không ồn ào.
“Người sẽ không cãi vã, không kêu to,
chẳng ai nghe thấy Người lên tiếng giữa phố phường” (c. 19).
Đức Giêsu đã loan báo Tin Mừng như một lời mời gọi.
Ngài không dùng quyền năng Cha ban để đe dọa hay làm hại ai,
nhưng để phục vụ mọi người trong âm thầm và khiêm hạ.
Không bẻ gẫy cây lau bị giập, không làm tắt tim đèn leo lét (c.
20).
Nâng niu những gì còn có chút hy vọng,
gìn giữ những sự sống mong manh và khơi dậy những thiện chí còn ẩn
giấu.
Đó là điều Đức Giêsu vẫn làm khi đến với những người bị loại trừ,
những tội nhân và người thu thuế.
Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã nhắn nhủ các Đức Giám mục Việt Nam
trong buổi triều yết ngày 27-6-2009 như sau:
“Trong tinh thần đối thoại và hợp tác tôn trọng nhau,
chỉ mong Giáo hội có thể góp phần xứng đáng vào sinh hoạt quốc gia,
vào việc phục vụ tất cả người dân.”
Xin cho chúng ta biết sống phục vụ như người Tôi Trung Giêsu
để “xây dựng một xã hội công bằng, liên đới và bình đẳng.”
Cầu nguyện:
Lạy Thầy Giêsu,
Thầy không gọi chúng con là tôi tớ,
Thầy cũng không chỉ coi chúng con là môn đệ.
Thầy còn coi chúng con như bạn hữu của Thầy,
vì Thầy đã thổ lộ cho chúng con
những điều riêng tư thầm kín nhất
trong tương quan giữa Thầy với Cha.
Hơn nữa, sau phục sinh,
Thầy đã gọi các môn đệ là anh em.
Mặc nhiên Thầy tự nhận mình là Anh Trưởng
đứng đầu một đoàn em đông đúc.
Xin cho chúng con
luôn thi hành ý muốn của Cha
để trở nên những người em
cùng huyết nhục với Thầy.
Lạy Thầy Giêsu, Thầy đã nâng chúng con lên
làm môn đệ, làm bạn, làm anh em của Thầy.
Còn Thầy lại hạ mình xuống
phục vụ chúng con như người tôi tớ,
rửa chân cho chúng con như một nô lệ
và chết thay cho chúng con trên thập giá.
Xin cho chúng con hiểu được tấm lòng của Thầy
và sống yêu thương mọi người như anh em. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Suy niệm
Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy sự âm thầm và khiêm hạ của Đức Giêsu.
Khi biết các Pharisêu tìm giết mình thì Ngài lánh đi. Thật ra, đây không phải
là lần đầu tiên Ngài lánh đi khi bị chống đối và đe dọa. Hơn nữa, Ngài còn dạy
các môn đệ phải trốn sang thành khác khi bị tấn công ở thành này. Như vậy phải
chăng, Đức Giêsu thiếu can đảm nên rút lui khi bị tấn công như thế? Không, Ngài
chỉ đón lấy cái chết vào giờ Chúa Cha muốn. Khiêm tốn, âm thầm, kín đáo… đó là
chọn lựa của Đức Giêsu ngay từ những ngày đầu sứ vụ.
Thánh sử Matthêu đã trích dẫn Sách Tiên tri Isaia nói về Người Tôi
Trung, để phác họa dung mạo của Đức Giêsu: “…Người sẽ loan báo công lý trước
muôn dân. Người sẽ không cãi vã, không kêu to, chẳng ai nghe thấy Người lên
tiếng giữa phố phường. Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo
lét, chẳng nỡ tắt đi…”
Thật vậy, trong âm thầm khiêm hạ, Đức Giêsu đã yêu thương qua việc
phục vụ mọi người: rao giảng, trừ quỷ, hóa bánh ra nhiều, chữa lành bệnh tật
thân xác và tâm hồn… Đến với những người không ai muốn đến; trân trọng những gì
mà mọi người loại bỏ, đó là sứ mạng mà "Người Tôi Trung Giêsu" đã ân
cần thực hiện.
Hôm nay, Đức Giêsu mời tôi cộng tác với sứ mạng của Ngài. Ngài mời
tôi nhận ra, trân trọng và yêu thương những "cây lau đang giập nát",
những "tim đèn đang leo lét".
Hôm nay, Đức Giêsu muốn tôi làm một điều gì đó, cho những
"cây lau bị giập" được vững vàng hơn, cho những "tim đèn leo
lét" được tỏa sáng hơn.
Mong sao, tôi không hư hỏng trong quyền lực hay quyền hạn mà tôi
có, nhưng luôn yêu sứ mạng phục vụ trong khiêm hạ như Đức Giêsu – Thầy
tôi.
Mong sao, trong hoạt động tông đồ, tôi hăng hái đem sức sống
cho những ‘cây lau bị giập’ và những ‘tim đèn leo lét’.
Lm AN NAM
Hãy Nâng
Tâm Hồn Lên Tháng Bảy
20 THÁNG BẢY
Ước Gì Mọi Miệng Lưỡi Đều Ngợi Khen Ân
Sủng Rạng Ngời Của Ngài
“Thiên Chúa đã yêu
thương thế gian đến nỗi trao ban chính Con Một của Ngài, để những ai tin vào
người Con ấy thì không phải hư nát, nhưng được sống đời đời” (Ga 3,16). Lời ấy
của Đức Giêsu làm nên cốt lõi của giáo thuyết về sự tiền định. Chúng ta nhận ra
giáo thuyết này trong giáo huấn của các Tông Đồ, nhất là trong các Thư của
Thánh Phao-lô.
Chẳng hạn, chúng ta đọc
thấy trong Thư Ê-phê-sô: “Thiên Chúa, Cha của Đức Giê-su Kitô Chúa chúng ta, …
đã tuyển chọn chúng ta trong Người, trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước
thánh nhan Ngài chúng ta trở nên tinh tuyền thánh thiện. Theo ý muốn và lòng
nhân ái của Ngài, Ngài đã tiền định cho chúng ta làm nghĩa tử trong Đức Kitô –
để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ngời mà Ngài ban tặng cho chúng ta trong người
Con yêu dấu” (Ep 1,3-6).
Những xác quyết ấy về định
mệnh của chúng ta trong Đức Kitô giải thích hùng hồn yếu tính của điều mà chúng
ta gọi là “tiền định”. Thật vậy, cần phải làm sáng tỏ ý nghĩa của thuật ngữ này
để phòng tránh mọi nguy cơ ngộ nhận khi người ta sử dụng nó – điều khá thường xảy
ra. Chẳng hạn, người ta có thể ngộ nhận rằng sự tiền định đồng nghĩa với một số
mệnh mù quáng nào đó – hay là “cơn giận” thất thường của một vị chúa hay ghen tị.
Trong mạc khải thần linh, từ ngữ “tiền định” có nghĩa là sự chọn lựa đời đời của
Thiên Chúa. Sự chọïn lựa đó luôn luôn tích cực, sáng suốt và đầy lòng tư øphụ.
Đó là một sự chọn lựa của tình yêu.
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa
Trong Gia Đình
Thánh
Apôllinarê, giám mục, tử đạo
Xh 12, 37-42;
Mt 12, 14-21
LỜI SUY NIỆM: “Cây
lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nở tắt đi, cho đến
khi Người đưa công lý đến toàn thắng.” (Mt 12,20)
Chúa Giêsu đích thực là người Tôi Trung của Thiên Chúa như trong
sách của ngôn sứ Isaia. Đồng thời Ngài cũng chính là Thiên Chúa yêu thương.
Ngài thông cảm đối những kẻ bị gãy trên đường đời và đức tin, hay là đang hoài
nghi. Điều này giúp cho chúng ta vững tin vào tình thương của Chúa, Ngài luôn
chờ đợi mỗi người trong chúng ta như: người con hoang trở về. Ngài sẽ soi sáng,
nâng đỡ chúng ta trong những lúc bị bóng đen nghi ngờ vây phủ đức tin. Để rồi
Ngài sẽ cứu chúng ta thoát khỏi tay ma quỷ và tội lỗi; để chúng ta được trở
thành con cái của Nước Trời.
Mạnh Phương
20 Tháng Bảy
Ai Cũng
Có Lý
Cách đây không lâu, tại nhà của một quan tòa ở Milano, bên
Italia, đã xảy ra một câu chuyện như sau: Có hai người tranh chấp với nhau lâu
ngày, cuối cùng đã đưa nhau đến quan tòa của thành phố nhờ phân xử dùm. Người
thứ nhất trình bày câu chuyện và tự biện hộ cho mình. Anh vừa dứt lời thì quan
tòa dõng dạc tuyên bố: "Anh có lý". Ðến lượt người thứ hai phân trần,
anh cũng đem ra mọi lý lẽ để làm nghiêng cán cân công lý về phía mình. Sau kho
nghe anh trình bày dông dài, quan tòa cũng tuyên bố: "Anh có lý".
Cậu con trai nhỏ của quan tòa theo dõi câu chuyện từ đầu. Nó ngạc
nhiên vô cùng: làm thế nào cả hai đều có lý cả? Quan tòa cũng đưa ra phán quyết
về nhận xét của con mình như sau: con cũng có lý. Mỗi người chúng ta ai cũng có
lý của mình, nhưng có lẽ chúng ta không muốn nhận ra phần có lý của người khác
cũng như chính phần lỗi của mình. Và đó chính là đầu mối của mọi bất hòa.
Vô nhân thập
toàn, nhưng cũng không có ai là người xấu hoàn toàn. Nếu chúng ta biết khiêm tốn
nhận ra những giới hạn của mình và chấp nhận giá trị của người khác, thì có lẽ
chúng ta sẽ không bất mãn về người khác cũng như đối với chính mình. Cuộc sống
chỉ có thể thở được nếu mỗi người chúng ta biết cư xử bằng sự cảm thông và tha
thứ.
(Lẽ Sống)
Ngày 20 tháng 07
THÁNH APOLLONARIS thành
RAVENNA
thế kỷ thứ I
Vị
thánh này sống ở thế kỷ thứ nhất. Những điều ta biết về thánh nhân được trích từ
sách “Tông Đồ Công Vụ” và các tài liệu vài giảng của hai thánh Bê-đa và Phê-rô
Kim Ngôn.
Thánh
Apollinaris sinh tại Antioch, Thổ Nhĩ Kỳ. Ngài là môn đệ của thánh Phê-rô.
Thánh Phê-rô đã đặt ngài làm Giám Mục và sai ngài tới truyền giáo tại Ravenna,
nước Ý. Ở đó, Apollinaris làm cho nhiều người trở về với Giáo hội bằng gương
sáng đời sống thánh thiện cũng như bằng những lời ngài rao giảng. Nhân danh Đức
Ki-tô, thánh Apollinaris có thể chữa lành những người đau bệnh.
Thánh
Apollinaris làm Giám mục trong thời gian trị vì của Hoàng đế Vespasian. Vì những
cuộc bách hại Ki-tô hữu, Apollinaris đã bị đi đày bốn lần. Thực sự, không chắc
là Apollinaris đã bị chết vì đức tin. Nhưng thánh nhân đã bị hành hạ và bị giam
cầm rất nhiều lần trong suốt hai mươi năm làm Giám mục giáo phận Ravenna. Thánh
nhân được dân chúng tôn nhận như vị thánh tử đạo năm 79 bởi những cuộc bách hại
ngài chịu vì Chúa Ki-tô, thậm chí dù ngài đã làm ơn cứu sống những người bách hại
ngài dưới thời cấm cách đạo của Hoàng đế Vespasian.
Thánh
tích của ngài hiện còn ở tu viện Benedictine ở Classe, Ravenna, nước Ý. Và nhà
thờ thánh Lambert ở Dűsseldorf, nước Đức. Nhiều thế kỷ sau, ngài hiện ra với
thánh Ramuald trong một thị kiến.
Các thánh tử đạo là những chứng nhân của
Chúa Ki-tô và của Tin Mừng. Hết thảy chúng ta cũng được mời gọi để trở nên những
chứng nhân của Chúa qua cuộc sống đức tin. Đời sống của thánh Apollinaris cho
chúng ta biết các thánh tử đạo không chỉ là những người làm chứng cho Chúa
Ki-tô vì đã dám hy sinh mạng sống mà các ngài còn trung thành sống Tin Mừng của
Chúa suốt trọn cuộc đời, ngay cả trong nghịch cảnh đau thương.
(theo www.tinhthan.tripod.com)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét