Thứ Năm
Ngày 04/07/2013
Tuần 13
Mùa Thường Niên Năm Lẻ
 |
| St 22,1-19 |
BÀI ĐỌC
I: St 22, 1-19
"Lễ hiến tế của Abraham Tổ phụ chúng ta".
Trích sách Sáng Thế.
Trong những ngày ấy, Chúa thử Abraham và nói với ông rằng:
"Abraham, Abraham!" Ông đáp lại: "Dạ, con đây". Chúa nói:
"Ngươi hãy đem Isaac, đứa con yêu dấu của ngươi, và đi đến đất Moria, ở đó
ngươi sẽ dâng nó làm của lễ toàn thiêu trên núi Ta sẽ chỉ cho ngươi". Vì vậy
ban đêm Abraham chỗi dậy, thắng lừa, dẫn theo hai đầy tớ và Isaac, con của ông;
khi đã chặt củi dành để đốt của lễ toàn thiêu, ông đi đến nơi Chúa đã truyền dạy.
Đến ngày thứ ba, ngước mắt lên, ông thấy nơi còn xa xa; ông bảo các đầy tớ rằng:
"Các ngươi và con lừa hãy đợi tại đây. Ta và con trẻ đi đến nơi kia, sau
khi cử hành việc thờ phượng xong, chúng tôi sẽ trở lại đây với các ngươi".
Ông lấy củi dành để đốt của lễ toàn thiêu mà đặt trên vai Isaac, con ông, còn
ông thì cầm lửa và gươm. Khi cha con cùng đi trên đường, Isaac hỏi cha mình rằng:
"Thưa cha". Ông Abraham trả lời: "Hỡi con, con muốn gì?"
Isaac nói: "Củi và lửa có đây rồi, còn của lễ toàn thiêu ở đâu?" Ông
Abraham đáp: "Hỡi con, Thiên Chúa sẽ dự liệu của lễ toàn thiêu". Vậy
hai cha con tiếp tục cùng đi.
Khi hai người đến nơi Chúa đã chỉ, Abraham làm một bàn thờ và chất
củi lên, rồi trói Isaac lại, đặt lên đống củi trên bàn thờ. Abraham giơ tay lấy
dao để sát tế con mình. Bấy giờ thiên thần Chúa từ trời gọi ông rằng:
"Abraham! Abraham!" Ông thưa lại: "Dạ, con đây". Người nói:
"Đừng giết con trẻ và đừng động đến nó, vì giờ đây, Ta biết ngươi kính sợ
Chúa, đến nỗi không từ chối dâng đứa con duy nhất cho Ta". Abraham ngước mắt
lên, thấy sau lưng mình có con cừu đực đang mắc sừng trong bụi cây, Abraham liền
bắt nó và tế lễ thay cho con mình. Ông gọi tên nơi này là "Chúa trông thấy".
Bởi vậy, mãi cho đến ngày nay, người ta quen nói rằng "Trên núi Chúa sẽ
trông thấy".
Thiên thần Chúa gọi Abraham lần thứ hai và nói rằng: "Chúa
phán: Ta thề rằng: vì ngươi đã làm điều đó, ngươi không từ chối dâng đứa con
duy nhất của ngươi cho Ta, nên Ta chúc phúc cho ngươi, Ta cho ngươi sinh sản
con cái đông đúc như sao trên trời, như cát bãi biển; miêu duệ ngươi sẽ chiếm cửa
thành quân địch, và mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc nơi miêu duệ
ngươi, vì ngươi đã vâng lời Ta".
Ông Abraham trở về cùng các đầy tớ, và họ cùng nhau đi về
Bersabê, và lập cư tại đó. Đó là lời
Chúa.
ĐÁP CA: Tv 114, 1-2. 3-4. 5-6. 8-9
Đáp: Tôi sẽ tiến
đi trước Thiên nhan Chúa, trong miền đất của nhân sinh (c. 9).
Xướng: 1) Tôi mến yêu Chúa, vì
Chúa đã nghe, đã nghe tiếng tôi cầu khẩn; vì Chúa đã lắng tai nghe lời tôi
trong ngày tôi kêu cầu Chúa. - Đáp.
2) Thừng
chão tử thần đã quấn lấy tôi, và màng lưới âm phủ đã chụp trên người tôi; tôi
đã rơi vào cảnh lo âu khốn khó. Và tôi đã kêu cầu danh Chúa: "Ôi lạy Chúa,
xin cứu vớt mạng sống con". - Đáp.
3) Chúa
nhân từ và công minh, và Thiên Chúa của chúng tôi rất từ bi. Chúa gìn giữ những
người chất phác, tôi đau khổ và Người đã cứu thoát tôi. - Đáp.
4) Bởi Người
đã cứu tôi khỏi tử thần, cho mắt tôi khỏi rơi lệ và chân tôi không quỵ ngã. Tôi
sẽ tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh. - Đáp.
ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia,
alleluia! - Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh
sáng ban sự sống". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 9, 1-8
"Họ tôn vinh Thiên Chúa đã ban cho loài người quyền năng
như thế".
Tin Mừng
Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu xuống thuyền, vượt biển mà về thành của Người.
Bấy giờ người ta đem đến cho Người một kẻ bất toại nằm trên giường. Thấy họ có
lòng tin, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: "Hỡi con, con hãy vững
tin, tội con được tha rồi". Bấy giờ mấy luật sĩ nghĩ thầm rằng: "Ông
này nói phạm thượng". Chúa Giêsu biết ý nghĩ của họ liền nói: "Tại
sao các ngươi suy tưởng những sự xấu trong lòng? Bảo rằng 'Tội con được tha rồi',
hay nói 'Hãy chỗi dậy mà đi', đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ngươi
biết rằng trên đời này Con Người có quyền tha tội". Bấy giờ Người nói với
người bất toại: "Con hãy chỗi dậy, vác giường mà về nhà con". Người ấy
chỗi dậy và đi về nhà. Thấy vậy dân chúng sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa đã ban
cho loài người quyền năng như thế. Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Sống Niềm Tin
Con người
là con vật xã hội. Xã hội không dành riêng phần đất cho những người tự đóng kín
vào mình. Vừa mở mắt chào đời, con người đã phải đón nhận sự nâng đỡ của người
khác, rồi trong suốt cuộc đời, không ai có thể tự hào mình không cần nhờ vả đến
ai. Sống là một luân lưu của những trao đổi và cảm thông. Tôi phải nhờ đến người
khác và cũng có bổn phận để người khác nhờ đến tôi.
Ðời sống đức
tin cũng không ra ngoài định luật ấy. Ơn cứu độ được gửi đến cho tất cả, chứ
không cho riêng một ai, mỗi cá nhân đón nhận nhưng rồi phải san sẻ cho người
khác. Sự thánh thiện hoặc tội lỗi của một người cũng có ảnh hưởng đến người
khác. Chúa Giêsu đã lên án mạnh mẽ những ai làm cớ vấp phạm cho người khác xa
lìa Thiên Chúa.
Tin Mừng
hôm nay thuật lại một phép lạ xẩy ra nhờ ảnh hưởng của tập thể. Một người tê liệt
được khiêng đến cho Chúa Giêsu. Phúc Âm Marcô và Luca cho thấy rõ hơn quang cảnh
của phép lạ này: vì không có chỗ để chen vào, người ta leo lên gỡ mái nhà và
thòng người tê liệt xuống trước mặt Chúa Giêsu. Tất cả sự việc diễn ra không
kèm theo một câu nói hay một lời van xin nào, thế nhưng, hành vi của họ đã đủ
diễn đạt tấm lòng của họ. Chúa Giêsu thấy lòng tin của họ, tức lòng tin của những
người khiêng người tê liệt, Ngài đã chữa lành bệnh nhân.
Dấu lạ đòi
hỏi lòng tin. Một khi lòng tin đã đáp ứng lời mời gọi của Thiên Chúa, thì con
người sẽ dễ dàng gặp được dấu lạ và lòng tin có thể chuyển dấu lạ hay ơn lành
sang cho người khác. Với đám đông đang vây quanh Chúa Giêsu để nghe Ngài giảng,
thì việc đưa bệnh nhân đến gần Ngài quả là một cố gắng vượt mức. Nhìn vào cố gắng
này, chắc chắn nhiều người sẽ đặt câu hỏi về Chúa Giêsu: Ngài là ai mà con người
phải cố gắng tìm gặp đến thế? Ðặt câu hỏi tức là đã bắt đầu tiến đến gần Thiên
Chúa.
Xin Chúa
cho chúng ta biết sống niềm tin, dù cho có gặp nhiều cản trở, nhờ đó chúng ta sẽ
nhận được ơn lành của Chúa, và củng cố niềm tin nơi nhiều người xung quanh.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Năm Tuần 13 TN1, Năm lẻ
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Đức tin mang lại những
điều tốt lành và có thể tha tội cho con người.
Trong lãnh
vực đức tin, con người không thể nói họ chỉ tin những gì họ có thể hiểu được.
Lý do đơn giản là có những mầu nhiệm của Thiên Chúa vượt quá tầm hiểu biết của
con người; chẳng hạn các Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi, Mình Máu Thánh Chúa, Thánh
Giá, đau khổ ... Để hiểu những mầu nhiệm này, con người cần mặc khải của Thiên
Chúa qua Đức Kitô.
Các Bài Đọc
hôm nay dẫn chứng cho chúng ta thấy phải tin tưởng và vâng lời Thiên Chúa, mặc
dù con người không luôn hiểu lý do tại sao. Trong Bài Đọc I, tác giả Sách Sáng
Thế tường thuật đức tin sắt đá của Abraham vào Thiên Chúa, qua việc sẵn sàng
sát tế người con duy nhất cho Ngài. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu chữa người bại liệt
và tha thứ tội lỗi vì ông có niềm tin nơi Ngài. Chúa cũng kiên nhẫn mặc khải
cho các kinh sư về quyền tha tội của Ngài.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I:
Thiên Chúa thử thách đức tin của Abraham.
1.1/ Đức tin
sắt đá của Abraham vào Thiên Chúa: Có nhiều điều chúng ta học hỏi được từ câu truyện lịch sử này,
hôm nay chúng ta chỉ chú ý đế hai điểm chính:
(1)
Abraham không hỏi lý do tại sao Thiên Chúa muốn ông làm điều đó: Nhiều người trong chúng
ta chắc chắn sẽ đặt câu hỏi tại sao Thiên Chúa muốn Abraham làm điều đó, vì nó
hoàn toàn đi ngược lại với sự suy luận của loài người: Làm sao người cha có can
đảm cầm dao giết con, nhất là đứa con thừa tự mà Thiên Chúa ban cho trong lúc
tuổi già!
Abraham
không thắc mắc, vì ông đặt trọn vẹn niềm tin nơi Thiên Chúa: Chúa bảo
"Đi!" ông đi. Chúa bảo: "Hãy đem con của ngươi, đứa con một yêu
dấu của ngươi là Isaac, hãy đi đến xứ Moriah mà dâng nó làm lễ toàn thiêu ở đấy,
trên một ngọn núi Ta sẽ chỉ cho." Sáng hôm sau, ông Abraham dậy sớm, thắng
lừa, đem theo hai đầy tớ và con ông là Isaac, ông bổ củi dùng để đốt lễ toàn
thiêu, rồi lên đường đi tới nơi Thiên Chúa bảo. Abraham không cần hỏi vì ông
quá tin tưởng vào Thiên Chúa; ông biết Thiên Chúa có mục đích khi Ngài truyền
ông phải làm bất cứ điều gì. Khi chưa hiểu được lý do, Abraham dùng đức tin để
bước đi.
(2) Tình
phụ tử vẫn phải đặt sau tình yêu Thiên Chúa: Ba ngày trong cuộc hành trình là khoảng thời
gian dài để Abraham có thể đổi ý, không làm theo lệnh truyền của Thiên Chúa, nhất
là sau khi nghe câu truyện đối thoại giữa hai cha con:
- Isaac
thưa với cha là ông Abraham: "Cha!"
- Ông
Abraham đáp: "Cha đây con!"
- Cậu nói:
"Có lửa, có củi đây, còn chiên để làm lễ toàn thiêu đâu?"
- Ông
Abraham đáp: "Chiên làm lễ toàn thiêu, chính Thiên Chúa sẽ liệu, con ạ."
Rồi cả hai cùng đi.
Tuy thế,
tình yêu của Abraham dành cho Thiên Chúa mạnh hơn tình phụ tử của Abraham dành
cho Isaac; nên khi tới nơi Thiên Chúa đã chỉ, ông Abraham dựng bàn thờ tại đó,
xếp củi lên, trói Isaac con ông lại, và đặt lên bàn thờ, trên đống củi. Rồi ông
Abraham đưa tay ra cầm lấy dao để sát tế con mình.
1.2/ Phần thưởng
dành cho Abraham:
(1) Đức
tin cần được tôi luyện trong thử thách: Nếu một người sẵn sàng sát tế người con một của mình để chứng tỏ
niềm tin cho Thiên Chúa, chẳng cần gì phải thử thách người đó nữa. Thiên Chúa,
Đấng thấu hiểu mọi bí ẩn trong con người, đã hiểu rõ đức tin của Abraham dành
cho Ngài. Một khi Thiên Chúa đã nhìn thấy đức tin của ông, việc sát tế Isaac
không còn cần thiết nữa; nên Thiên Chúa ra lệnh cho sứ thần đình chỉ việc sát tế
Isaac: "Đừng giơ tay hại đứa trẻ, đừng làm gì nó! Bây giờ Ta biết ngươi là
kẻ kính sợ Thiên Chúa: đối với Ta, con của ngươi, con một của ngươi, ngươi cũng
chẳng tiếc!"
Chúng ta đã
so sánh việc sát tế Isaac trên núi Moriah với việc sát tế Chúa Giêsu, Người Con
Một của Thiên Chúa, trên đồi Golgotha, không xa Moriah bao nhiêu. Điểm khác biệt
giữa hai biến cố là Isaac không chết; nhưng Chúa Giêsu đã đổ máu chết thực sự để
chuộc tội cho con người. Lý do Chúa Giêsu phải chết là Thiên Chúa muốn chứng thực
tình yêu Thiên Chúa dành cho con người. Con người cần bằng chứng vì con người
không thể nhìn thấu tâm tư của Thiên Chúa.
(2) Thiên
Chúa chúc lành cho giòng dõi Abraham: Sứ thần của Đức Chúa từ trời gọi ông Abraham một lần nữa và nói:
"Đây là sấm ngôn của Đức Chúa, Ta lấy chính danh Ta mà thề: bởi vì ngươi
đã làm điều đó, đã không tiếc con của ngươi, con một của ngươi, nên Ta sẽ thi
ân giáng phúc cho ngươi, sẽ làm cho giòng dõi ngươi nên đông, nên nhiều như sao
trên bầu trời, như cát ngoài bãi biển. Giòng dõi ngươi sẽ chiếm được thành trì
của địch. Mọi dân tộc trên mặt đất sẽ cầu chúc cho nhau được phúc như dòng dõi
ngươi, chính bởi vì ngươi đã vâng lời Ta."
Một người
làm quan cả họ được nhờ. Vì hành động anh hùng và vâng lời của tổ-phụ Abraham,
Thiên Chúa chúc lành ông và cho toàn giòng dõi của ông. Cũng như vì sự bất tuân
của Adam, mà ông và toàn giòng dõi ông bị chúc dữ. Đức tin của một người không
bao giờ chỉ giữ lại trong người đó, nhưng sẽ lan tràn và sinh lợi ích cho nhiều
người.
2/ Phúc Âm:
Chúa Giêsu có quyền tha tội và quyền chữa lành (Mk 2:1-12; Lk 5:17-26).
2.1/ Các
kinh-sư chất vấn quyền tha tội của Chúa Giêsu: Người ta khiêng đến cho Chúa Giêsu một kẻ bại
liệt nằm trên giường. Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt:
"Này con, cứ yên tâm, con đã được tha tội rồi!"
(1) Phản ứng
của các kinh-sư: Có mấy kinh sư nghĩ bụng rằng: "Ông này nói phạm thượng!"
Truyền thống Do-thái tin: Chỉ một mình Thiên Chúa có quyền tha tội.
(2) Phản ứng
của Chúa Giêsu: Nhưng Đức Giêsu biết ý nghĩ của họ, liền nói: "Sao các ông
lại nghĩ xấu trong bụng như vậy? Trong hai điều: một là bảo: "Con đã được
tha tội rồi!" hai là bảo: "Đứng dậy mà đi!" điều nào dễ hơn?
Dĩ nhiên
điều dễ làm hơn là bảo: "Con đã được tha tội rồi!" vì chẳng ai có thể
xác quyết quyền này. Điều khó hơn là truyền cho bệnh nhân: "Đứng dậy mà
đi!" vì ai ai cũng có thể chứng nhận người truyền có thể làm việc ấy hay
không. Để chứng minh cho họ biết Ngài có cả hai quyền, Chúa Giêsu truyền cho
người bại liệt: "Đứng dậy, vác giường đi về nhà!" Người bại liệt đứng
dậy, đi về nhà.
2.2/ Quyền
tha tội liên quan đến việc chữa lành:
(1) Chúa
Giêsu có quyền tha tội: Bệnh tật là hậu quả của tội; nếu chữa lành bệnh tật là cũng lấy
đi tội lỗi, nguyên nhân của bệnh. Chúa Giêsu dùng việc chữa lành để chứng minh
Ngài có quyền tha tội.
(2) Chúa
Giêsu là Thiên Chúa: Ngoài ra, như mấy kinh sư tin tưởng: Chỉ Thiên Chúa mới có quyền
tha tội; mà Chúa Giêsu có quyền tha tội; cho nên Ngài phải là Thiên Chúa. Như
thế, lời kết tội Chúa Giêsu của các kinh sư "Ông này nói phạm thượng!"
là sai.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta
phải vâng lời những gì Thiên Chúa truyền và sự quan phòng của Ngài, cho dù
chúng ta không hiểu tại sao xảy ra như vậy. Ngài sẽ soi sáng hay mặc khải cho
chúng ta hiểu sau.
- Để hiểu
các mầu nhiệm của Thiên Chúa, chúng ta cần khiêm nhường nhận giời hạn hiểu biết
của con người, và cầu xin sự soi sáng và hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
04/07/13 THỨ
NĂM ĐẦU THÁNG TUẦN 13 TN
Th. Êlisabét Bồ Đào Nha
Mt 9,1-8
Th. Êlisabét Bồ Đào Nha
Mt 9,1-8
ĐỨNG DẬY TRONG KHIÊM TỐN
Đức Giê-su bảo
người bại liệt :”Đứng dậy vác giường mà đi về nhà.” Người bại liệt đứng dậy, đi
về nhà. (Mt 9,6-7)
Suy niệm: Trong
buổi nói chuyện với khách hành hương ngày 6/9/1978, Đức Gioan Phaolô I đã nói:
“Cha liều mình nói một điều dại dột, nhưng cha vẫn nói ra là Thiên Chúa quá yêu
thương nhân loại đến đỗi Ngài cho phép xảy ra những tội trọng. Tại sao? Để
những kẻ đã phạm các tội ấy vẫn ăn ở khiêm nhường, sau khi đã thống hối. Không
ai muốn tự coi mình là thánh thiện khi ý thức được mình đã phạm những tội
trọng.” Ở đây, việc được đứng dậy vác chõng mà về hẳn phải là một biến cố lớn
lao đối với người bại liệt. Anh được tha thứ hơn cả lòng anh khao khát. Anh
được chữa lành bệnh bại liệt, được thứ tha tội lỗi, và trở nên người có khả
năng ra đi loan báo quyền năng và lòng yêu thương của Chúa Giêsu dành cho anh.
Anh chia sẻ niềm vui Thiên Chúa ban cho anh bằng chính kinh nghiệm của anh,
kinh nghiệm của một người bất toại được chữa lành, kinh nghiệm của một người
tội lỗi được Chúa thứ tha. Anh thực sự muốn khỏi bệnh và không còn liều lĩnh
trong tội nữa; trái lại, tận dụng ơn Chúa để trở nên người mới.
Mời Bạn: Bạn còn muốn dây dưa với tội
lỗi nữa không? Có sợi dây nào, dù chỉ là sợi dây nhỏ bé, đang cột chặt bạn với
tội lỗi? Từ tòa Giải Tội được tha thứ trở về, bạn hãy xem đó là biến cố lớn lao
Chúa đã làm trong đời bạn để bạn khiêm tốn và trở nên người mới.
Chia sẻ: Điều
quyết tâm nào sau khi lãnh bí tích Hòa Giải giúp bạn gắn bó với Chúa hơn?
Sống Lời Chúa: Cám
ơn Chúa sau khi lãnh bí tích Hòa Giải và quyết tâm sửa chữa lỗi lầm.
Cầu nguyện: Đọc kinh Ăn Năn Tội.
Thấy họ
có lòng tin
Đức Giêsu có quyền giải phóng ta khỏi bệnh tật và tội lỗi.
Nhưng Đức Giêsu đã muốn chia sẻ quyền này cho “loài người”. Môn đệ của Ngài vẫn
làm thừa tác vụ chữa lành và tha tội cho đến tận thế.
Suy niệm:
Khiêng một người bất toại trên một cái giường là điều không dễ.
Chẳng biết có mấy người khiêng và khiêng bao xa?
Chẳng rõ tương quan giữa họ ra sao, có phải là bạn bè, họ hàng
không?
Có điều chắc là anh bất toại không thể tự mình đến với Thầy Giêsu
được.
Chân của anh có vấn đề, và thời ấy không có xe lăn như bây giờ.
Anh cần đến sự giúp đỡ của bạn bè quen biết.
Và đã có những người đáp lại vì tình thương đối với anh chịu tật
nguyền.
Rồi đã có một cuộc hẹn, và sau đó cả nhóm lên đường.
Tình bạn làm cho đường đến nhà của Thầy Giêsu ở Caphácnaum gần hơn.
Nhưng vất vả, nhọc nhằn thì vẫn không tránh được.
Đưa người bất toại đến với Thầy Giêsu quả là một kỳ công,
vì trong Tin Mừng theo thánh Máccô, họ đã phải đưa người bệnh xuống
qua một lỗ thủng ở trên mái nhà, bởi lẽ không có đường nào khác!
(Mc 2, 4).
Dù sao Thầy Giêsu cũng đã thấy lòng tin của họ (c. 2).
Lòng tin là cái bên trong, nhưng được lộ ra ngoài.
Cả người bất toại lẫn các người khiêng đều có chung một lòng tin.
Tin rằng đến với Thầy Giêsu là thế nào cũng được khỏi.
Họ nuôi một niềm hy vọng lớn: khi trở về không phải khiêng nhau
nữa.
Anh bất toại có thể đi được bằng đôi chân của chính mình,
và đi ngang hàng với những người bạn khác.
Tin, yêu và hy vọng là những tâm tình có trong tim của nhóm bạn
này.
Không có những điều đó thì cũng chẳng có phép lạ khỏi bệnh.
Ơn Thiên Chúa vẫn đến với con người ngang qua lòng tốt của con
người.
Nhưng lạ thay Thầy Giêsu lại có vẻ không màng đến chuyện chữa bệnh.
Thầy nói với người bất toại: “Các tội của anh được tha thứ” (c. 2).
Ơn đầu tiên người bất toại nhận được là một ơn mà anh không xin,
ơn đó không phải nơi thân xác, nhưng nơi linh hồn.
Hẳn Thầy Giêsu không có ý nói rằng anh bị tật là vì đã phạm tội.
Nhưng Ngài muốn cho thấy uy quyền của lời Ngài nói.
Lời này có thể tha tội và lời này cũng có thể chữa lành.
Nếu các kinh sư nghĩ rằng Ngài đã nói phạm thượng (c. 3),
dám tiếm quyền tha tội dành cho một mình Thiên Chúa,
thì Ngài sẽ chứng tỏ cho họ thấy Ngài có quyền tha tội dưới đất.
Ngài bảo anh bất toại: “Đứng dậy, vác chõng mà đi về nhà” (c. 6).
Ngài đã không chọn điều dễ hơn (c. 5), điều khó kiểm chứng.
Anh bất toại đã đứng dậy và đi về nhà cùng với các bạn của anh.
Anh đã được hơn cả điều anh mong ước, đó là hồn an xác mạnh.
Đức Giêsu có quyền giải phóng ta khỏi bệnh tật và tội lỗi.
Tội lỗi cũng làm ta bất toại, không đến được với Thiên Chúa và tha
nhân.
Nhưng Đức Giêsu đã muốn chia sẻ quyền này cho “loài người” (c. 8).
Môn đệ của Ngài vẫn làm thừa tác vụ chữa lành và tha tội cho đến
tận thế.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
Chúa đã giúp cho bao người què đi được trên đôi chân của mình.
Chúa đã làm cho người bất toại
nằm chờ đợi nhiều năm bên hồ nước
bất ngờ trỗi dậy, vác chõng và bước đi.
Chúa đã làm cho người bất toại
mà bạn bè vất vả đưa xuống từ lỗ hổng của mái nhà,
được khỏi bệnh, lòng bình an vì được tha thứ.
Chúa đã cho kẻ bại tay được đưa tay ra
và tay anh trở lại bình thường.
Bất toại trên thân xác thật là điều đáng sợ.
Nhưng đáng sợ hơn là thứ bất toại của tâm hồn.
Có thứ bất toại làm chúng con không đến được với người khác,
dù nhà họ ở kế bên nhà chúng con,
không đến được với Chúa, dù Chúa vẫn luôn chờ đợi.
Có thứ bất toại làm chúng con không thể đưa tay ra
để bắt tay người đối diện hay để chia sẻ một món quà.
Có thứ bất toại làm trái tim chúng con khô cứng,
hững hờ trước nỗi đau của người anh em.
Xin giúp chúng con ra khỏi
những thành kiến và mặc cảm, thù oán và ghen tương,
để chuyển động mềm mại hơn dưới sự tác động của Chúa.
Xin cũng giúp chúng con biết khiêm tốn
nhìn nhận sự bại liệt của mình,
và chấp nhận để người khác đưa mình đến gặp Chúa.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Suy Niệm 2: Phép
lạ và Lời Chúa
Khi Đức Giêsu xuống thuyền, băng qua hồ, trở về thành của
mình. Và kìa, người ta khiêng đến cho Người một kẻ bại liệt nằm trên giường.
Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giêsu bảo người bại liệt: “Này con, cứ yên
tâm, con đã được tha tội rồi!” Và kìa mấy kinh sư nghĩ bụng rằng: “Ông này nói
phạm thượng.” (Mt. 9, 1-3)
Đức Giêsu, người hay làm phép lạ
Nếu đọc một mạch hết các Phúc âm, người ta có cảm tưởng là
Chúa Giêsu đã làm vô số các phép lạ. Phải nói là rất nhiều, nên các thánh ký đã
cẩn thận lưu ý ta rằng còn nhiều phép lạ khác không được kể lại trong các sách
Phúc âm.
Điều này khiến ta có thể đặt ra ít nhiều câu hỏi: Tại sao
Chúa Giêsu đã thực hiện nhiều việc lạ lùng như vậy? Tại sao thời Chúa Giêsu các
phép lạ thường hay xảy ra, còn thời chúng ta thì hiếm có thế? Tại sao có phép
lạ?
Ý nghĩa các phép lạ
Không bao giờ Chúa Giêsu làm phép lạ để có ý phô trương hay
làm lóa mắt người ta, càng không phải để mời mọc những kẻ tin vào Người hy vọng
mình có được một cuộc sống chan hòa những cảnh tuyệt vời, lạ lùng, và phi
thường.
Sinh thời, các phép lạ Chúa làm đều đáp ứng những mục tiêu rõ
rệt. Các phép lạ ấy có mục đích chỉ cho ta thấy Đức Giêsu đúng là Con Thiên
Chúa. Các phép lạ ấy cũng tỏ cho thấy Chúa Cha đã ban cho Người cũng như cho
những kẻ kế vị Người những quyền năng thiêng liêng. Nhất là các phép lạ được
thực hiện cốt để người ta tin vào lời của Đấng được Thiên Chúa sai đến.
Trích đoạn Phúc âm ta đọc lại hôm nay nói lên ý nghĩa này rõ
rệt. Dân chúng ngạc nhiên trước tiên không phải vì người bại liệt được chữa
khỏi, nhưng vì phép lạ ấy chứng tỏ việc “Thiên Chúa đã ban cho loài người được
quyền tha tội”. Phép lạ như con dấu chứng thực cho sự việc này.
Thiên Chúa còn làm phép lạ nữa không? Chắc chắn, còn. Nhiều
không? Ai dám nói được điều này. Có một điều chắc chắn. Ay là ta không được
nuôi dưỡng lòng tin của mình bằng các phép lạ, nhưng phải bằng Lời Chúa.
Hãy Nâng
Tâm Hồn Lên Tháng Bảy
4 THÁNG BẢY
Biến Cái Hỗn Mang Thành
Trật Tự
Trong nhiều
bản văn, Thánh Kinh ca ngợi sự quan phòng thần linh như là quyền bính tối cao của
thế giới, quyền bính đầy quan tâm đối với mọi tạo vật, nhất là đối với con người.
Thiên Chúa, trong tư cách là chủ nhân đầy tình yêu thương đối với tất cả những
gì mà Ngài đã tạo dựng, vẫn luôn luôn làm việc trong mọi sự.
Thiên
Chúa, bằng sự khôn ngoan đầy sức sáng tạo của Ngài, dự liệu mọi sự và làm việc
trong mọi sự. Sự khôn ngoan của Thiên Chúa vượt xa sự khôn ngoan và cẩn trọng của
con người. Thật vậy, Thiên Chúa – Đấng siêu việt trên mọi sự – làm cho thế giới
có thể biểu hiện trật tự lạ lùng theo ý Ngài ở nhiều cấp độ khác nhau.
Chính sự
quan phòng và khôn ngoan này của Đấng Tạo Hóa làm cho thế giới có thể vận hành
như một vũ trụ có hệ thống và trật tự chứ không phải như một mớ hỗn mang. “Chúa
đã sắp xếp có chừng có mực, đã tính toán và cân nhắc cả rồi” (Kn 11,20). Thánh Kinh
trầm trồ về sự khôn ngoan sáng tạo của Thiên Chúa.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa
Trong Gia Đình
Thánh nữ Êlisabét Bồ Đào Nha
St 22, 1-19; Mt 9, 1-8
LỜI SUY NIỆM: Trong câu chuyện Chúa Giêsu
chữa lành người bại liệt. “Thấy vậy, dân chúng sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa đã
ban cho loài người được quyền năng như thế.” (Mt 9,8)
Thật hạnh phúc cho chúng ta khi được ở trong Giáo Hội Công Giáo. Chúng
ta được nhận muôn ngàn ân huệ của Chúa qua các Bí Tích, đặc biệt với Bí Tích
Hòa Giải, nhờ những Thừa Tác Viên của Hội Thánh, các ngài đã được Chúa Giêsu
trao quyền tha tội cho các ngài; và các ngài đã nhân danh Chúa Giêsu mà tha tội
cho chúng ta để chúng ta được giao hòa cùng Thiên Chúa. Với tinh thần yêu
thương và tha thứ của Chúa Ki-Tô, chúng ta cũng phải biết yêu thương và tha thứ
cho nhau.
Mạnh Phương
Gương
Thánh nhân
Ngày 04-07
Thánh
ELISABETH LUSITANIA
(1271 -
1336)
Thánh
Elisabeth là con vua Phêrô III nước Aragon, và là cháu vua Giacôbê I. Ngài sinh
ra năm 1271 và được đặt tên là Elisabeth, để kính nhớ thánh nữ Elisabeth, hoàng
hậu nước Hungari là dì của cha Ngài, mới được đức giáo hoàng Grêgôriô IX tuyên
thánh 40 năm trước. Elisabeth ra đời như sứ giả hòa bình, vì khi Ngài sinh ra
cha Ngài và ông nội Ngài làm hoà với hau.
Vua
Giacôbê muốn tự mình giáo huấn đứa cháu gái. Elisabeth lên sáu tuổi thì ông nội
từ trần. Nhưng những chỉ dẫn thánh thiện của ông nội lẫn gương sáng của bà nội
đã in sâu trong tâm hồn thánh nữ. Nhận xét về đứa cháu gái của mình. Có lần nhà
vua thánh thiện Giacôbê đã nói : - Đây là viên ngọc xứ Aragon.
Lên tám,
Elisabeth đã tỏ ra là người trưởng thành. Vào tuổi này Ngài đã bắt đầu đọc kinh
nhật tụng và sẽ trung thành đến phút cuối đời. Dầu thân xác yếu đuối, Ngài vẫn
sống đời khắc khổ. Ngày áp lễ Đức Mẹ thánh nữ thường giữ chay nhiệm nhặt để dọn
mình, không thích chưng diện sang trọng, Ngài sống khiêm tốn hiền hậu. Mọi người
trong triều đình coi Ngài như một thiên thần được Thiên Chúa gởi xuống. Cha
Ngài cũng phải nhìn nhận rằng: chính lòng đạo đức của con gái mình đã kéo ơn
phúc lành từ trời cao xuống cho vương quốc.
Vào tuổi
12, Elisabeth được nhiều hoàng tử chú ý. Sau hai lần từ khước lời cầu hôn của
hoàng tử nước Anh và của hoàng tử nước Ý, thánh nữ nhận lời thành hôn với hoàng
tử Denis nước Bồ Đào Nha. Trở thành hoàng hậu, Elisabeth vẫn luôn hướng lòng về
Thiên Chúa. Ngài dốc toàn lực để chu toàn phận vụ của một hoàng hậu. Nhưng ưu
tư quan yếu của Ngài là trang hoàng các thánh đường và cung ứng của ăn áo mặc
cho người nghèo. Đối với những ai biết được cuộc sống nhiệm nhặt âm thầm của
thánh nữ mà muốn khuyên Ngài giảm bớt, Ngài nói: - Ở đâu cần hy sinh hãm mình
hơn là ở trong triều đình là nơi có nhiều nguy hiểm lớn lao.
Ngài thường
nói : - Thiên Chúa đặt tôi lên ngai là để tôi làm việc lành cho những người bất
hạnh.
Mọi người
đau khổ đều được Ngài săn sóc, nhưng Ngài quan tâm hơn tới trẻ mồ côi, nhưng
người thiếu nữ cô độc và khốn khổ. Ngài còn tiếp đón khách hành hương, săn sóc
các bệnh nhân. Mỗi ngày thứ sáu trong mùa chay, Ngài rửa chân cho 13 người hành
khất. Lần kia, hoàng hậu rửa sạch, băng bó vết thương nơi chân một bệnh nhân, rồi
âu yếm hôn lên vết thương ấy. Hành động anh hùng này đã được ân thưởng: vết
thương được lành.
Đối với những
người nghèo khổ mà mắc cỡ, thánh nữ mang của bố thí đến cho họ. Vào một ngày
mùa đông, Ngài giấu đồ cứu trợ trong áo. Chồng Ngài bắt gặp và lên tiếng hỏi.
Thấy chồng giận dữ, Ngài không dám trả lời. Nhà vua giật áo Ngài ra. Và lạ lùng
nhà vua chỉ thấy toàn là hoa hồng. Để ghi nhớ phép lạ này, một cửa vào tu viện
thánh Clara do thánh nữ thiết lập được đặt tên là hoa hồng.
Đức bác ái
của thánh Elisabeth còn lan rộng tới những miền xa xôi khác nữa, hoà giải các
gia đình và các dân tộc lại với nhau. Ngài đã hòa giải vua miền Aragon với vua
miền Castille, rồi vua miền Castilia với vua Bồ đào Nha. Như thế Ngài đã dập tắt
được nhiều cuộc chiến.
Trong khi
mang hạnh phúc đến cho mọi người, thánh nữ lại là người chịu bao nhiêu cay đắng.
Denis, chồng Ngài là một nhà cai trị có khả năng, nhưng lại là một người chồng
thất tín. Chúng ta nhớ rằng: cuộc hôn nhân của Ngài là một cuộc dàn xếp chính
trị và các vua mà giữ được sự tinh khiết thì quả là đặc biệt. Elisabeth không
những đã nhẫn nhục và êm đềm chịu đựng sự bất trung của chồng mà còn tận tâm
săn sóc những đứa con ngoại hôn của chồng với trọn tình mẫu tử. Dần dần những
nhẫn nại và thùy mị đã cảm hóa được Denis.
Câu chuyện
sau đây là một ví dụ : Hoàng hậu Elisabeth đã chọn một tiểu đồng nhân đức là
Alonsô để phân phát của bố thí. Ghen tức Alonsô, một tiểu đồng khác đã vu cáo
là Alonsô có những liên hệ tội lỗi với hoàng hậu. Nhà vua tin lời. Ong ra lệnh
cho một chú lò vôi: - Khi một tiểu đồng đến hỏi rằng: "Lệnh nhà vua đã được
thi hành chưa ?" thì cứ túm lấy cổ nó mà ném vào lò cho chết.
Hôm sau
vua sai Alonsô đi hỏi như trên. Dọc đường anh vào nhà thờ dự ba thánh lễ liền.
Còn nhà vua thì nóng lòng, sai tên vu cáo đi dò hỏi sự việc. Hắn tới và bị túm
cổ ném vào lò vôi. Hết lễ Alonsô đến hỏi chủ lò vôi rồi về tường trình sự việc
cho vua. Nhà vua ngạc nhiên và nhận biết sự vô tội của Alonsô. Ong hối cải và
quyết tâm sống xứng đáng với người vợ thánh thiện của mình.
Nhưng rồi
một thảm họa đã xảy ra. Hoàng tử Alfonsô nổi loạn. Hoàng hậu Elisabeth rất đau
lòng. Ngài thêm lời cầu nguyện, sám hối và bố thí, Ngài đã thành công khi cỡi
ngựa vào giữa trận địa, tay cầm thánh giá để ngăn cho khỏi xẩy ra việc đổ máu.
Tại Lisbonne vẫn còn tấm đá cẩm thạch ghi dấu sự kiện này. Lợi dụng thời cơ bọn
nịnh thần xúi giục nhà vua tin rằng: chính hoàng hậu đã thông đồng với con để
khởi loạn. Elisabeth bị giam trong pháo đài Alamquer: nhưng hoàng hậu vẫn nhân
từ, Ngài không chống đối theo lời khuyên của các lãnh Chúa mà còn làm cho họ
trung thành hơn với vương quyền. Denis nhờ đó nhận biết sự lầm lẫn của mình.
Ông công khai hối hận. Năm 1325 Denis từ trần cách thánh thiện sau một cơn bệnh
lâu dài và đau đớn, dưới sự săn sóc tận tình của người vợ.
Từ đây
Elisabeth cởi bỏ mọi y phục sang trọng, cắt tóc ngắn và nhập dòng ba Phanxicô.
Ngài mặc áo dòng và đã sống trong một ngôi nhà cạnh dòng thánh Clara mà Ngài đã
thiết lập ở Coimbra. Đời sống Ngài là một gương mẫu cho các nữ tu.
Năm 1336,
con Ngài là vua Alphonsô gây chiến với vua miền Castille, người đã xử tệ với vợ
mình, là con gái vua Alfonsô. Dầu đã yếu đau, thánh Elisabeth đã đuổi theo và gặp
được đoàn quân ở Estremoz. Ngài đã thành công trong việc hòa giải hai nhà vua.
Trong cơn
bệnh cuối đời của Ngài, có cả con và cháu hiện diện, Ngài còn được ơn an ủi đặc
biệt và được Đức Mẹ đến đón trong lúc hơi thở cuối cùng. Ngài qua đời ngày 4
tháng 7 năm 1336. Đức giáo hoàng Urbanô đã suy tôn Ngài lên bậc hiển thánh.
(daminhvn.net)
+++++++++++++++++
04 Tháng Bảy
Củ Cà Rốt Của Tôi
Một
lão bà nọ qua đời, được các Thiên Thần mang đến tòa phán xét. Trong khi duyệt
xét các hành động của bà lúc còn sống, Ðấng phán xét đã không tìm thấy bất cứ một
hành động bác ái nào, ngoại trừ có một lần bà đã cho người ăn mày một củ cà rốt.
Tuy nhiên, Ðấng phán xét tối cao đầy lòng nhân từ cũng xem hành động ấy có đủ sức
để mang người đàn bà lên Thiên Ðàng. Dĩ nhiên, củ cà rốt sẽ được dùng như sợi
xích vững để người đàn bà bám vào và leo lên các bậc trong chiếc thang dẫn về Thiên
Ðàng.
Người
ăn mày cũng chết vào khoảng trong thời gian ấy. Anh cũng được diễm phúc bám vào
gấu áo của người đàn bà để được đưa lên Thiên Ðàng.
Một
người khác cũng qua đời vào ngày hôm đó. Người này cũng níu lấy chân của người
hành khất. Không mấy chốc, chiếc thang bắt đầu từ củ cà rốt mỗi lúc một dài ra
đến gần như vô tận: mọi người đều níu kéo nhau để lên Thiên Ðàng. Nhưng từ trên
đỉnh thang nhìn xuống, người đàn bà bỗng châu mày khó chịu. Bà thấy sợi dây mỗi
lúc một dài, bà sợ nó sẽ căng ra rồi đứt chăng. Cho nên trong cơn bực tức, bà cố
gắng dành riêng cho mình củ cà rốt và la lên: "Các người giang ra, đây là
củ cà rốt của tôi".
Người
đàn bà cố gắng giữ củ cà rốt cho riêng mình cho nên sợi dây tạo nên chiếc thang
bắc lên Trời bị đứt. Bà rơi nhào xuống đất và cả đoàn người bám víu vào sợi dây
ấy cũng rơi theo.
Một tác giả nào đó đã
nói như sau: "Nguyên nhân của tất cả các sự dữ trên trần gian đều bắt đầu
từ câu nói điều này thuộc về tội, điều kia thuộc về tôi".
Khi con người muốn chiếm
giữ cho riêng mình là lúc con người cũng muốn chối bỏ và loại trừ người khác.
Nhưng càng muốn chiếm giữ cho riêng mình, con người không những chối bỏ người
khác mà cũng đánh mất chính bản thân mình. Tình liên đới là điều thiết yếu cho
sự thành toàn của bản thân chúng ta. Càng ra khỏi chính mình để sống cho người
khác, chúng ta càng gặp lại bản thân, chúng ta càng lớn lên trong tình người.
Ðó là nghịch lý mà Chúa Giêsu đã nói với chúng ta: "Ai mất mạng sống mình,
người đó sẽ tìm gặp lại bản thân". Hạnh phúc của bản thân chính là làm sao
cho người khác được hạnh phúc.
(Lẽ Sống)
|
Thứ Năm 4-7
Thánh Elizabeth ở Bồ Ðào Nha
(1271-1336)
hánh Elizabeth là một
công chúa Tây Ban Nha được gả cho vua Denis Bồ Ðào Nha khi mới mười hai tuổi.
Ngoài sắc đẹp và tính tình dễ thương, thánh nữ còn là một người sùng đạo,
tham dự Thánh Lễ hàng ngày.
Elizabeth là một người
vợ nết na thánh thiện, nhưng ông chồng, dù lúc ban đầu rất yêu mến vợ nhưng
sau đó ông là người đã gây nhiều đau khổ cho bà. Tuy là một nhà cầm quyền
tốt, nhưng ông không muốn bà siêng năng cầu nguyện cũng như luyện tập các
nhân đức khác. Thật vậy, bà có lòng thương người cách đặc biệt. Bà giúp đỡ
của hồi môn cho các cô gái nghèo khi đi lấy chồng và thành lập nhiều tổ chức
từ thiện, gồm một bệnh viện ở Coimbra, các nhà vãng lai cho khách đi xa, một
trung tâm hoàn lương ở Torres Novas, và một cô nhi viện. Chính bà cũng đích
thân chăm sóc bệnh nhân. Ngoài ra, với sự kiên nhẫn, bà còn chịu đựng sự bất
trung của chồng và ngay cả nuôi nấng các người con riêng của ông.
Có một lần, nhà vua
tin lời nói dối của một tiểu hầu, vì ganh tị, đã dựng chuyện xấu xa về bà
Elizabeth với các tiểu hầu khác. Tức giận, nhà vua sai tiểu hầu mà ông tin là
có tội đi đến lò vôi. Người thợ nung vôi được lệnh là quăng vào lò bất cứ
tiểu hầu nào đến đây đầu tiên. Chú tiểu hầu tốt lành vâng lệnh ra đi, không
biết rằng cái chết đang chờ trước mặt. Trên đường đi, theo thói quen, chú
dừng chân tại một nhà thờ để dự lễ, nhưng Thánh Lễ đã bắt đầu được một nửa,
do đó chú ở lại dự Thánh Lễ thứ hai. Trong khi đó, nhà vua sai tên tiểu hầu
độc ác đến lò vôi để xem xét tình hình. Và đó chính là tiểu hầu bị quăng vào
lò lửa! Khi nhà vua biết rõ câu chuyện, ông nhận ra sự quan phòng của Thiên
Chúa đã gìn giữ chú tiểu hầu tốt lành, trừng phạt kẻ gian dối, và chứng minh
sự vô tội của Hoàng Hậu Elizabeth.
Biến cố này đã giúp
nhà vua thay đổi lối sống tốt lành hơn. Ông xin lỗi vợ trước mặt mọi người và
tỏ lòng hết sức tôn trọng bà. Trong những ngày cuối đời của nhà vua, bà không
rời ông nửa bước, ngoại trừ khi đi lễ, cho đến khi ông được chết lành.
Sau đó, bà từ giã việc
triều chính để xin gia nhập tu viện dòng Thánh Clara Nghèo Hèn ở Coimbra. Sau
khi bị từ chối, bà gia nhập dòng Ba Phanxicô và dựng một mái nhà đơn sơ gần
tu viện. Trong mười một năm sau cùng, bà thi hành công việc bác ái nhiều hơn
và sống hãm mình đền tội.
Bà Elizabeth là gương
mẫu tuyệt vời về sự tử tế đối với người nghèo và là người hòa giải thành công
giữa các hoàng thân thái tử trong hoàng tộc và giữa các quốc gia.
|
|
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét