Bài phỏng vấn
Ðức Thánh Cha Phanxicô
sau khi kết
thúc Ngày Quốc Tế Giới Trẻ
tại Rio de
Janeiro
Bài phỏng vấn Ðức Thánh Cha Phanxicô dành cho đài truyền hình
Brasil Globo sau khi kết thúc Ngày Quốc Tế Giới Trẻ tại Rio de Janeiro.
Brazil (SD 29-07-2013; Vat. 30-07-2013) - Chuyến viếng thăm
Brasil của Ðức Thánh Cha Phanxicô nhân Ngày Quốc Tế Giới Trẻ tại Rio de Janeiro
đã kết thúc rất tốt đẹp. Trước khi rời Brasil để trở về Roma Ðức Thánh Cha đã
dành cho đài truyền hình Brasil Globo một buổi phỏng vấn dài. Sau đây chúng tôi
xin gửi tới qúy vị và các bạn nội dung bài phỏng vấn này.
Hỏi: Thưa Ðức Thánh Cha, Ðức Thánh Cha đã được tiếp đón ra sao tại
Brasil?
Ðáp: Tôi đã được tiếp đón với lòng trìu mến mà tôi đã không biết
đến, một cách rất nồng nhiệt. Người dân Brasil có một trái tim rất lớn. Liên
quan tới sự cạnh tranh giữa Brasil và Argentina, thì tôi tin là nó đã được vượt
thắng rồi. Chúng tôi đã làm một áp phe với nhau: Ðức Thánh Cha là người
Argentina, nhưng mà Thiên Chúa là người Brasil.
Hỏi: Tại Brasil này Ðức Thánh Cha đã dùng một chiếc xe rất đơn
sơ. Thế rồi ngài lại còn ở nhà trọ thánh Marta nữa. Sự đơn sơ này có phải là một
chỉ dẫn mới cho các Linh Mục, Giám Mục và các Hồng Y không?
Ðáp: Ðó là những điều khác nhau. Cần phải phân biệt và giải
thích chúng. Chiếc xe mà tôi dùng bên Brasil này rất giống chiếc xe tôi dùng ở
Roma, một chiếc xe Ford Focus mầu xanh. Ðó là một chiếc xe đơn sơ, ai đó có thể
mua được. Trong điều này tôi tin rằng chúng tôi phải làm chứng cho sự đơn sơ, cả
cho sự nghèo túng nữa. Người dân của chúng ta đòi hỏi sự nghèo nàn nơi các Linh
Mục của họ. Họ đòi buộc trong nghĩa tốt, chứ họ không xin chúng tôi điều đó.
Người dân cảm thấy con tim bị thương tích, khi trông thấy các người sống đời
thánh hiến bám víu vào tiền bạc. Và đó là điều xấu. Thế rồi không phải là gương
tốt để theo, khi một Linh Mục có một chiếc xe mốt mới nhất. Tôi tin rằng... tôi
đã luôn luôn nói với các cha xứ ở Buenos Aires: linh mục cần một chiếc xe, đó
là điều cần thiết. Trong giáo xứ có hàng ngàn việc phải làm, các di chuyển là
điều cần thiết. Nhưng nó phải là một chiếc xe khiêm tốn. Ðó là liên quan tới
xe.
Về việc quyết định sống tại nhà trọ thánh Marta, tôi đã không
quyết định vì sự đơn sơ, bởi vì căn hộ của Giáo Hoàng lớn, nhưng không sang trọng.
Nó đẹp, nhưng không có sự sang trọng như trong thư viện của các tầng bên dưới,
nơi chúng tôi tiếp khách. Có rất nhiều tác phẩm tuyệt tác, rất đẹp, nhưng căn hộ
thì đơn sơ. Tuy nhiên, quyết định ở lại trong nhà trọ thánh Marta liên quan tới
tôi, như tôi được tạo dựng nên như vây. Tôi không sống một mình được. Tôi không
thể sống đóng kín. Tôi cần sự hiện diện của người ta. Vì thế tôi quyết định giải
thích nó như thế này: tôi quyết định ở lại trong nhà trọ thánh Marta, bởi vì
nhà phân tâm học khuyên tôi như thế.
Ðể không phải sống một sự cô đơn không tốt cho tôi. Và cũng là để
tiết kiệm nữa, nếu không thì tôi phải tiêu nhiều tiền cho các nhà phân tâm, và
như thế thì không tốt. Tôi sống ở đây để ớ với người ta. Nhà trọ thánh Marta là
một nhà tiếp đón, trong đó có 40 Giám Mục và Linh Mục làm việc trong Tòa Thánh.
Có trên dưới 130 phòng, có các Linh Mục, Giám Mục, Hồng Y và giáo dân ở trong
đó. Tôi dùng bữa với tất cả mọi người, ăn sáng, ăn trưa và ăn tối. Chúng tôi
luôn gặp những người khác, và tôi thích điều này. Ðó là các lý do chính. Bây giờ
tôi xin qua luật tổng quát: tôi tin rằng Thiên Chúa xin chúng ta sống đơn sơ
hơn trong lúc này đây. Nó là một cái gì đến từ bên trong, làm tâm trí vui sướng.
Công Ðồng đã lôi kéo sự chú ý tới điều này: một cuộc sống đơn sơ hơn, nghèo
hơn. Tôi không biết đã trả lời cho các câu hỏi liên quan tới xe và nhà trọ
thánh Marta, và các luật lệ tổng quát hay chưa.
Hỏi: Ðức Thánh Cha đã nhắc cho con biết việc tôn phong Hiển
thánh cho Ðức Gioan XXIII. Ðây có phải là một mẫu gương mà Ðức Thánh Cha muốn lấy
lại hay không?
Ðáp: Tôi tin rằng hai vị Giáo Hoàng sẽ được phong Hiển thánh
trong cùng một lễ nghi là hai gương mẫu bổ túc cho nhau trong Giáo Hội. Cả hai
vị đã làm chứng cho việc canh tân Giáo Hội và đồng thời, cũng đã biết duy trì
truyền thống của Giáo Hội. Cả hai vị đã mở các cánh cửa cho tương lai. Ðức
Gioan XXIII đã mở cửa của Công Ðồng cho tới ngày nay còn linh hứng cho chúng
ta, nhưng vẫn chưa được thực hành. Ðem ra thực hành các quyết định của Công Ðồng
không phải là dễ, cần phải chờ đợi. Ðể thực thi các quyết định của một Công Ðồng
trung bình phải cần tới 100 năm. Như thế chúng ta mới đi được nửa đường thôi.
Và Ðức Gioan Phaolô II đã cầm vali và đi đó đây trên thế giới. Ngài đã là một
thừa sai, ngài đã đi phổ biến sứ điệp của Giáo Hội. Một thừa sai. Ðó là hai vĩ
nhân đối với Giáo Hội ngày nay. Vì thế đối với tôi sẽ là một niềm vui lớn trông
thấy cả hai vị được tôn phong Hiển thánh trong cùng một ngày, trong cùng một buổi
cử hành.
Hỏi: Khi Ðức Thánh Cha tới Brasil, việc giữ an ninh đã không được
đúng đắn. Với xe chở ngài bị dừng lại ở đó giữa đám đông, Ðức Thánh Cha
Phanxicô có sợ hãi không? Ðức Thánh Cha đã cảm thấy gì trong lúc đó?
Ðáp: Tôi không sợ hãi. Tôi vô ý thức, nhưng tôi không sợ hãi.
Tôi biết là không có ai chết trong Kinh Chiều. Khi tới, thì điều Thiên Chúa muốn
sẽ đến. Nhưng trước chuyến du hành, tôi đã đi coi chiếc xe sẽ phải gửi qua
Brasil. Nó hoàn toàn bọc kính, kín mít. Nếu chúng ta muốn ở với những người
chúng ta yêu mến, với các bạn bè, chúng ta muốn thông truyền với nhau, thì đừng
du hành với một căn nhà bằng kính. Không, tôi sẽ không thể nào đến đây để trông
thấy dân chúng có con tim vĩ đại như thế, mà bị đóng kín trong một cái hộp bằng
kính được. Và khi tôi ở trong xe, dọc đường tôi quay kính xuống. Ðể có thể giơ
tay chào dân chúng. Tôi muốn nói rằng: hoặc là tất cả hoặc là không gì hết. Hoặc
là du hành như phải làm, hay là không du hành.
Việc thông truyền một nửa là điều không tốt. Tôi xin cám ơn lực
lượng an ninh Vaticăng về cung cách tổ chức chuyến viếng thăm và sự chú ý mà họ
luôn luôn có. Về điểm này tôi phải rất là rõ ràng. Và tôi cũng xin cám ơn lực
lượng an ninh Brasil rất nhiều, thật vậy. Bởi vì ở đây họ lo lắng cho tôi để
không xảy ra điều gì đáng tiếc. Ðiều gì đó có thể xảy ra, một người nào đó có
thể đánh tôi... có thể xảy ra. Tất cả các lực lượng an ninh đã làm việc rất tốt.
Tuy nhiên, họ biết tôi thiếu kỷ luật trong nghĩa này. Không phải vì tôi hành động
như là một đứa bé vô kỷ luật. Không, nhưng bởi vì tôi đã tới thăm dân chúng và
tôi muốn đụng vào họ.
Hỏi: Thưa Ðức Thánh Cha, Ðức Hồng Y Claudio Hummes, là bạn thân
của Ðức Thánh Cha, đã đề cập tới nỗi lo lắng về sự kiện tín hữu công giáo tại
châu Mỹ Latinh hướng tới các tôn giáo khác, nhất là các giáo phái tin lành. Vậy
con xin hỏi Ðức Thánh Cha: tại sao lại xảy ra chuyện vậy này, và có thể làm gì
bây giờ?
Ðáp: Tôi không biết các lý do và cũng không biết con số. Tôi đã
nghe nói về đề tài này trong hai Thượng Hội Ðồng Giám Mục. Năm 2001, là điều chắc
chắn, rồi trong một Thượng Hội Ðồng Giám Mục khác nữa, đã có nỗi âu lo đối với
cuộc xuất hành của các tín hữu khỏi Giáo Hội công giáo. Tôi không biết cuộc sống
Brasil, để có thể đưa ra một câu trả lời. Tôi tin có lẽ Ðức Hồng Y Hummes nói về
điều này, nhưng tôi không chắc chắn, nhưng nếu qúy vị nói với tôi là bởi vì qúy
vị biết. Tôi không biết giải thích hiện tượng này. Tôi xin đưa ra một giả thiết:
đối với tôi việc gần gữi với Giáo Hội là điều nền tảng, bởi vì Giáo Hội là mẹ,
và chúng ta không biết một bà mẹ qua liên lạc từ xa. Mẹ nâng niu chúng ta, đụng
chạm tới chúng ta, hôn chúng ta và yêu thương chúng ta. Khi Giáo Hội dấn thân
trong hàng ngàn việc, lơ là sự gần gũi này, lơ là điều đó, và chỉ thông truyền
với các tài liệu, thì giống như một bà mẹ liên lạc với con cái qua thư từ. Tôi
không biết đó có phải là điều xảy ra tại Brasil này hay không, nhưng tôi biết
là nó đã xảy ra trong một vài vùng bên Argentina: Giáo Hội thiếu sự gần gũi.
Thiếu các Linh Mục. Thiếu các Linh Mục, vì thế vài vùng bị bỏ trống. Và người
dân tìm kiếm, họ cần đến Tin Mừng.
Có một Linh Mục kể lại với tôi rằng cha đã đi làm việc thừa sai
tại một vùng ở niền nam nước Argentina, nơi từ 20 năm qua đã không có một Linh
Mục nào. Ðương nhiên là dân chúng lắng nghe vị mục sư, vì họ cần lắng nghe Lời
Chúa. Khi cha đến nơi, thì có một bà rất là thông thái nói với cha rằng:
"Con giận lắm, vì Giáo Hội đã bỏ rơi chúng con. Bây giờ mỗi Chúa Nhật con
đi nghe mục sư giảng, bởi vì chính ông ta đã dưỡng nuôi đức tin của chúng con
trong một thời gian dài". Ðã thiếu sự gần gũi. Họ đã đề cập tới vấn đề này,
và vị linh mục đã lắng nghe bà, và khi cha sắp từ giã bà, thì bà nói: "Xin
cha chờ một chút, xin cha tới đây." Rồi bà đến gần cái tủ, nơi bà cất giữ ảnh
Ðức Trinh Nữ. Bà nói với vị linh mục: "Con đã giấu Ðức Mẹ ở đây để cho mục
sư không thấy được". Người đàn bà này đến với mục sư, kính trọng ông, vì
ông nói với bà về Lời Chúa và bà chấp nhận ông ta, bởi vì bà đã không có linh mục.
Nhưng bà đã duy trì gốc rễ đức tin của mình và cất giấu nó trong một cái tủ. Ðối
với tôi đây là vấn đề nghiêm trọng nhất. Giai thoại này chứng minh cho thấy rất
rõ ràng thảm cảnh của hiện tượng tín hữu trốn khỏi Giáo Hội, thảm cảnh của sự
thay đổi này. Thiếu sự gần gũi. Tôi xin lập lại hình ảnh của bà mẹ lo lắng, hôn
hít, nâng niu và dưỡng nuôi đứa con của mình, không phải bằng thư tín.
Hỏi: Như thế là chúng ta phải sống gần gũi, có phải thế không ạ?
Ðáp: Vâng, sống gần gũi. Ðó là một trong những chỉ dẫn cho Giáo
Hội ngày nay: tôi muốn một Giáo Hội gần gũi với dân chúng.
Hỏi: Thưa Ðức Thánh Cha Phanxicô, khi ngài đã được bầu trong Mật
Nghị Hồng Y, các cơ quan Trung Ương Tòa Thánh đã bị các Hồng Y phê bình nhiều.
Tâm tình mà con cảm thấy bây giờ sau khi nói chuyện với vài vị Hồng Y, là tâm
tình của sự thay đổi. Có đúng như vậy không?
Ðáp: Tôi xin mở một dấu ngoặc, một lúc. Khi tôi được bầu, tôi đã
có bên cạnh người bạn của tôi là Ðức Hồng Y Hummes. Bởi vì chúng tôi ngồi cạnh
nhau. Chính ngài đã nói với tôi một câu khiến cho tôi hạnh phúc: "Ðừng
quên người nghèo". Thật là đẹp. Về điểm này thì các cơ quan Trung Ương Tòa
Thánh đã luôn luôn bị chỉ trích, ít nhiều như thế. Trung Ương Tòa thánh phải giải
quyết nhiều việc. Có vài điều tôi thích, các điều khác thì ít hơn, vài cung
cách làm việc có nền tảng vững chắc, các cung cách khác có lửa sai lầm, cũng
như tất cả mọi tổ chức. Tôi thì tôi sẽ nói như thế này: trong các cơ quan Trung
Ương Tòa Thánh có nhiều vị thánh: có các Hồng Y thánh, Giám Mục thánh, Linh Mục,
tu sĩ và giáo dân... Người của Thiên Chúa yêu mến Giáo Hội. Ðiều này thì người
ta ít thấy. Một cây đổ thì gây nhiều tiếng động hơn là cả một cánh rừng đang lớn
lên. Người ta nghe tiếng của các vụ xì căng đan. Chính trong lúc này đây chúng
ta có một vụ: đó là việc chuyển ngân 10, 20 triệu mỹ kim của một Ðức Ông. Thật
là một đặc ân đẹp vị ấy làm cho Giáo Hội, đúng không? Chúng tôi thừa nhận rằng
vị ấy đã hành xử xấu, Giáo Hội phải trừng phạt vị ấy trong hình thức đúng đắn,
bởi vì Ðức Ông ấy hành động xấu. Có những trường hợp thuộc loại này. Trước Mật
Nghị Hồng Y, các Hồng Y chúng tôi đã có một tuần hội họp với nhau gọi là các
phiên nhóm khoáng đại hay toàn thể. Chúng tôi đã đề cập tới mọi vấn đề. Bởi vì
chỉ có chúng tôi với nhau và thảo luận với mục đích hiểu biết các thực tại và vạch
ra một chân dung của vị Giáo Hoàng mới. Và từ các phiên nhóm đó đã nảy sinh ra
nhiều vấn đề mà qúy vị cũng đã biết rồi: Vatileaks vv... Cũng có vấn đề các vụ
xì căng đan. Nhưng mà cũng có các thánh. Những người này đã tận hiến cuộc sống
để làm việc cho Giáo Hội trong thinh lặng trong Hội Ðồng Tông Tòa. Chúng tôi
cũng đã nói tới việc cải tổ các guồng máy cần thiết. Có đúng thật là như vậy.
Các Hồng Y đã yêu cầu vị Giáo Hoàng mới thành lập một Ủy ban từ bên ngoài, để
nghiên cứu các vấn đề tổ chức Cơ quan trung ương Tòa Thánh. Một tháng sau khi
tôi đựơc bầu, tôi đã chỉ định Ủy ban tám Hồng Y, mỗi đại lục một vị, với châu Mỹ
hai vị: một vị Bắc Mỹ một vị Nam Mỹ, với một vị điều hợp cũng là người Mỹ châu
Latinh và một thư ký người Italia. Ủy ban này đã bắt đầu làm việc, thu thập ý
kiến của các Giám Mục, của Các Hội Ðồng Giám Mục, liên quan tới các cải tổ
trong năng động của các Thượng Hội Ðồng Giám Mục.
Ðã có nhiều tài liệu được gửi đến. Chúng tôi sẽ có một phiên họp
chính thức vào tháng 10 tới đây. Chúng tôi sẽ thảo luận các đường nét hướng dẫn.
Tôi không tin rằng chúng tôi sẽ đạt đươc điều gì định đoạt, bởi vì việc cải
cách các cơ quan Trung Ương của Tòa Thánh là điều rất nghiêm chỉnh, các đề nghị
cũng là điều nghiêm trọng cần phải được chín mùi. Tôi dự kiến hai hay ba cuộc họp
khác nữa trước khi có bất cứ cải tổ định đoạt nào.
Ðàng khác, các thầm học gia nói bằng tiếng la tinh rằng, tôi
không biết có phải ngay từ thời Trung Cổ hay không: "Giáo Hội phải luôn
luôn được cải tổ". Ðể không ở lại đàng sau đuôi. Có các điều ích lợi trong
các thế kỷ qúa khứ, trong các thời đại khác, có các quan điểm khác, mà bây giờ
không còn cần nữa và phải được tổ chức trở lại. Giáo Hội là năng động và trả lời
cho các chuyện của cuộc sống. Và tất cả những điều đó đã được yêu cầu trong các
phiên họp của các Hồng Y, trước Mật Nghị Hồng Y bầu Giáo Hoàng. Chúng đã được
nói lên một cách rất rõ ràng, các đề nghị cũng rất là rõ ràng và súc tích.
Chúng tôi theo đường hướng này. Không biết tôi đã trả lời cho câu hỏi của qúy vị
chưa.
Hỏi: Thưa Ðức Thánh Cha Phanxicô, đâu là sứ điệp của Ðức Thánh
Cha cho người trẻ? Cả những người trẻ đang phản đối tại các quảng trường...
Ðáp: Trước hết tôi muốn nói rõ là tôi không biết các lý do khiến
các bạn trẻ ấy phản đối. Vì vậy nếu tôi nói điều gì về một vấn đề mà tôi không
biết rõ, thì tôi làm sai, tôi có thể gây hại cho tất cả mọi người vì đây sẽ là
một phán xét vô căn cứ. Tôi xin thẳng thắn nói là tôi không biết rõ tại sao các
bạn trẻ kia đang phản đối. Ðây là điểm đầu tiên. Ðiểm thứ hai: tôi không thích
một người trẻ không phản đối gì cả. Bởi vì người trẻ luôn mơ mộng đến điều
không tưởng, và không phải điều không tưởng nào cũng tiêu cực. Không tưởng là
hít thở và nhìn về tương lai. Người trẻ thường không mạch lạc, không có nhiều
kinh nghiệm sống cụ thể, điều ấy đúng. Nhưng nhiều khi chính những kinh nghiệm
sống ấy lại ngăn cản chúng ta. Và rồi người trẻ có nhiều năng lực hơn để bảo vệ
lý tưởng của họ. Người trẻ cốt yếu là người ngược đời, đây là điều rất tốt, là
điều hầu như là chung cho mọi người trẻ. Vì thế chúng ta phải lắng nghe người
trẻ, phải cung cấp cho người trẻ phương tiện để họ phát biểu tư tưởng, và phải
bảo vệ làm sao để người trẻ không bị lèo lái lợi dụng. Biết bao nhiêu người
đang bị lạm dụng - với nạn bóc lột sức lao động chẳng hạn - biết bao nhiêu hình
thức lợi dụng... Tôi có thể nói rằng có biết bao nhiêu người đang tìm cách lợi
dụng giới trẻ, bằng cách lèo lái mộng mơ của họ, lèo lái khát vọng đi ngược đời
của người trẻ để rồi phá tan cuộc đời người trẻ. Bởi thế, cần phải đề phòng những
mưu toan lèo lái người trẻ. Chúng ta phải luôn luôn lắng nghe người trẻ. Phải
thận trọng. Nếu trong một gia đình, các bậc cha mẹ không lắng nghe người con nhỏ,
thì rốt cuộc sẽ cô lập con, sẽ gieo rắc buồn đau trong tâm lòng nó, và sẽ không
tạo ra được sự trao đổi phong phú, mặc dù nó thiếu kinh nghiệm sống. Cần phải lắng
nghe người trẻ và bảo vệ người trẻ trước những âm mưu lèo lái ý thức hệ hay xã
hội luân lý. Con đường duy nhất là lắng nghe người trẻ, cho họ quyền lên tiếng
phát biểu tư tưởng. Ðiều này khiến tôi đi đến một vấn đề khác, một vấn đề mà một
cách nào đó, tôi đã nêu lên trong cuộc gặp gỡ các bạn trẻ người Argentina tại
nhà thờ chính tòa hôm nay.
Trong một buổi tiếp các tân đại sứ đến trình ủy nhiệm thư, tôi
có nói rằng thế giới chúng ta đang sống ngày nay đã rơi vào tình trạng tuyệt đối
tôn thờ tiền bạc, và ngay cả chính trường thế giới cũng bị cuốn hút chạy theo
thần tượng bạc tiền. Tiền bạc nắm quyền chỉ huy tối cao ngày nay. Ðiều này đưa
đến một nền chính trị duy kinh tế, không còn chịu bất cứ một kiểm soát luân lý
đạo đức nào nữa, một chủ thuyết duy kinh tế tự đủ, chia xã hội ra thành từng
nhóm tùy theo căn bản lợi nhuận. Ðiều gì sẽ xảy ra lúc ấy? Khi thế giới bị ngự
trị bởi thần tượng tuyệt đối là tiền bạc, thế giới sẽ chỉ chú trọng đến trung
tâm điểm và mọi thái cực khác của xã hội sẽ bị lãng quên hờ hững bỏ rơi. Cho đến
lúc này, chúng ta đã thấy rõ là người già đã bị gạt bỏ ra bên lề xã hội thế
nào. Có cả một triết thuyết để gạt bỏ người già ngày nay. Người già vô dụng.
Người già đâu còn sản xuất gì được nữa. Cả người trẻ cũng không sản xuất được
gì nhiều. Họ cần phải được huấn luyện. Ðiều mà chứng ta đang chứng kiến ngày
nay là người trẻ cũng đang sắp bị loại trừ. Tình trạng thất nghiệp tại Âu châu
hiện rất đáng lo âu. Tôi không nói rõ là nước nào, nhưng tôi chỉ xin đan cử hai
quốc gia châu Âu giàu có làm thí dụ. Một nước có tỷ lệ thất nghiệp là 25%, và
trong số này tỷ lệ người trẻ thất nghiệp là 44%. Tại quốc gia thứ hai, tỷ lệ thất
nghiệp là 30% và số người trẻ thất nghiệp lên tới quá 50%. Ðó là hiện tượng người
trẻ bị gạt ra ngoài lề. Như thế, để bảo trợ cho kiểu mẫu chính trị duy kinh tế
toàn cầu này, chúng ta đang gạt bỏ các thái cực ra ngoài lề xã hội, các thái cực
vốn là hứa hẹn tương lai. Bởi vì người trẻ là nền tảng tương lai của chúng ta,
người trẻ sẽ phải tiến bước xây dựng tương lai, còn người già là những người
truyền dạy kinh nghiệm cho giới trẻ. Nếu chúng ta gạt bỏ cả hai ra ngoài lề,
thì thế giới sẽ sụp đổ. Không biết là tôi có giải thích rõ chưa.
Vấn đề chung của toàn thế giới hiện nay là thiếu một nền tảng
luân lý nhân bản, mỗi địa phương dưới một khía cạnh khác. Tôi xin nói thêm một
điều về vấn đề này. Vào thế kỷ thứ XII, tôi nhớ tới Thánh Toma Aquino, vào thế
kỷ thứ XII có một Rabbi thông thái, hay viết lách. Rabbi viết chuyện cho cộng
đoàn của mình, đề cập đến những vấn đề đạo đức luân lý xuất hiện trong vài
trình thuật Thánh Kinh. Một lần, Rabbi giải thích vấn đề tháp Babel. Vị Rabbi
thời trung cổ, vào thế kỷ XII giải thích thế này: Ðâu là vấn đề của tháp Babel?
Tại sao lại có việc Thiên Chúa trừng phạt như thế? Ðể xây tháp, người ta phải
đúc gạch. Người ta phải moi đất sét, nhồi với rơm rạ, phải nén, cắt, đúc gạch,
phải phơi khô, nung gạch cho chín trong lò, rồi mới khuân lên cao để tiếp tục
xây tường. Nếu một hòn gạch rơi xuống bể nát, thì thật là một tai họa cho cả
dân tộc. Nhưng nếu một người thợ xảy chân té xuống, thì chẳng sao cả. Ngày nay,
có những bé con không có gì để ăn, những trẻ thơ chết vì đói nghèo, vì thiếu
dinh dưỡng. Chỉ cần nhìn những bức ảnh đến từ một số quốc gia là đủ biết. Có
bao nhiêu người nam nữ không có gia cư và phải chết thảm trong những ngày đông
giá. Có những trẻ em không được giáo dục học hành. Nhưng những điều này không
làm nên tin tức. Thế nhưng khi thị trường chứng khoán tụt mất 3 hay 4 điểm, thì
đây là một tai họa lớn, là một thảm kịch. Bạn hiểu chứ? Ðây là thảm kịch của
thuyết nhân bản vô nhân, mà chúng ta đang sống ngày nay. Vì thế, chúng ta phải
hồi phục hai thái cực người trẻ và người già. Và khômg được rơi vào sự hoàn vũ
hóa thái độ dửng dưng đối với hai thái cực này, vì người trẻ và người già là
tương lai của xã hội. Tôi xin lỗi đã quá dài dòng, nhưng tôi phải nói thế để quảng
diễn cho đúng quan điểm của tôi. Ðiều gì đang xảy ra cho các bạn trẻ Brasil,
tôi không biết rõ. Nhưng tôi chỉ xin đừng lèo lái họ, mà hãy lắng nghe họ, bởi
vì đây là hiện tượng chung của thế giới, chứ không chỉ giới hạn tại Brasil mà
thôi.
Hỏi: Thưa Ðức Thánh Cha Phanxicô, Ðức Thánh Cha để lại sứ điệp
nào cho người công giáo Brasil và cho cả những người ngoài công giáo? Ðức Thánh
Cha muốn để lại sứ điệp nào cho một quốc gia như Brasil?
Ðáp: Tôi nghĩ rằng chúng ta nên thăng tiến một nền văn hóa gặp gỡ
trên toàn thế giới, như thế để mỗi người cảm thấy nhu cầu cống hiến cho thế giới
những giá trị luân lý đạo đức cần thiết cho toàn nhân loại. Và bảo vệ thực tại
nhân loại. Tôi nghĩ rằng điều quan trọng là mọi người chúng ta nên hoạt động phục
vụ tha nhân, giảm bớt sự ích kỷ. Công cuộc phục vụ tha nhân này phải đặt nền tảng
trên các giá trị của Ðức Tin cá nhân. Mỗi tín ngưỡng có một Ðức Tin riêng,
nhưng mọi người cần phục vụ tha nhân trong những giá trị lòng tin của mình. Và
công cuộc phục vụ tha nhân này phải là điểm đồng quy, là nơi gặp gỡ chung. Nếu
còn có một trẻ thơ đói ăn, không được học hành, chúng ta phải hoạt động để trẻ
thơ ấy không còn bị đói hay bị vô học nữa.
Còn việc giáo dục trẻ thơ ấy do người công giáo hay chính thống,
tin lành hay do thái làm, điều này không quan trọng. Ðiều quan trọng là trẻ thơ
ấy được đủ ăn và được học hành. Ðây là điểm mà chúng ta phải đạt đến thỏa thuận.
Ngày nay tình trạng đã khẩn trương đến độ chúng ta không thể tiếp tục bàn cãi
giữa chúng ta, làm ngơ trước sự đau khổ của người khác nữa, nhưng phải cấp thiết
ra tay hành động cho tha nhân, rồi sau đó, đối thoại giữa chúng ta một cách rộng
rãi, không quên Ðức Tin của mình, nhưng trong bầu khí tôn trọng lẫn nhau. Vấn đề
quan trọng hiện nay là thái độ đối với tha nhân. Chúng ta phải ra khỏi chính
mình để tìm cách giải quyết các vấn đề lớn của thế giới. Tôi nghĩ rằng các tôn
giáo khác nhau trên toàn trái đất không thể nào ngủ yên giấc, khi còn một trẻ
em không được học hành hay không có đủ ăn, khi còn một người trẻ hay một cụ già
không được săn sóc sức khỏe. Dĩ nhiên, hoạt động của các tôn giáo không phải là
thiện nguyện. Ðiều đó đúng, nhưng chúng ta là người công giáo, cũng như các
giáo hội Kitô khác, chúng ta sẽ bị phán xét trên những hoạt động bác ái này. Và
bàn luận về thần học sẽ chẳng có nghĩa lý gì, nếu chúng ta không có khả năng ra
khỏi chính mình để giúp đỡ tha nhân, nhất là trong thế giới hiện nay, đang có
những người rơi khỏi tháp mà không ai nói gì cả.
(SD 29-7-2013)
Linh Tiến Khải - Mai Anh
(Radio Vatican)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét