THỨ HAI 25/02/2013
Thứ Hai sau Chúa Nhật II
Mùa Chay
Bài Ðọc I: Ðn 9, 4b-10
"Chúng con đã
phạm tội và đã làm điều gian ác".
Trích
sách Tiên tri Ðaniel.
Lạy Chúa là Thiên Chúa cao cả và đáng kính sợ,
Ðấng giữ lời giao ước và lòng từ bi đối với những ai kính mến Người và tuân giữ
những giới răn của Người. Chúng con đã phạm tội và làm điều gian ác; chúng con
đã bỏ các giới răn và lề luật Chúa. Chúng con đã không nghe lời các tiên tri
tôi tớ Chúa, những người đã nhân danh Chúa nói với các vua chúa, thủ lãnh, cha
ông và toàn dân trong xứ chúng con. Lạy Chúa, sự công chính thuộc về Chúa, còn
phần chúng con là phải chịu hổ mặt như ngày hôm nay, chúng con là những người
thuộc dòng dõi Giuđa, những dân cư ở Giêrusalem, toàn dân Israel, những kẻ gần
xa, sống trong mọi nước mà Chúa đã phân tán họ tới đó, vì tội ác mà họ đã phạm
nghịch cùng Chúa. Lạy Chúa, điều dành cho chúng con, các vua chúa, thủ lãnh,
cha ông chúng con là phải chịu hổ mặt, vì đã phạm tội. Lòng từ bi và tha thứ
thuộc về Chúa là Thiên Chúa chúng con, vì chúng con phản bội cùng Chúa. Chúng
con đã không vâng theo tiếng Chúa là Thiên Chúa chúng con, để sống theo lề luật
mà Chúa đã dùng các tiên tri, tôi tớ Chúa, rao giảng cho chúng con.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 78, 8. 9. 11 và 13
Ðáp: Lạy Chúa, xin đừng xử với chúng con như chúng con đáng tội (Tv 102,
10a).
Xướng: 1) Xin đừng nhớ lỗi
tiền nhân để trị chúng con; xin kíp mở lòng từ bi đón nhận chúng con, vì chúng
con lầm than quá đỗi! - Ðáp.
2)
Ôi Thiên Chúa, Ðấng cứu độ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh
Chúa; xin giải thoát và tha tội chúng con vì danh Ngài. - Ðáp.
3)
Xin cho tiếng tù binh rên siết vọng tới thiên nhan; xin ra tay thần lực giải
thoát người mang án tử. Phần chúng con là thần dân Chúa, là đoàn chiên Chúa
chăn nuôi, chúng con sẽ ca tụng Chúa tới muôn đời; đời nọ sang đời kia, chúng
con loan truyền lời ca khen Chúa. - Ðáp.
Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ga 3, 16
Thiên
Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi ban Con Một của Người; mọi kẻ tin Ngài, thì
được sống đời đời.
Phúc Âm: Lc 6, 36-38
"Hãy tha thứ thì
các con sẽ được thứ tha".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng:
"Các con hãy ở nhân từ như Cha các con là Ðấng nhân từ. Ðừng xét đoán thì
các con khỏi bị xét đoán; đừng kết án thì các con khỏi bị kết án. Hãy tha thứ,
thì các con sẽ được tha thứ. Hãy cho thì sẽ cho lại các con: Người ta sẽ lấy
đấu hảo hạng, đã dằn, đã lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo các con. Vì các con
đong bằng đấu nào, thì cũng được đong trả lại bằng đấu ấy!"
Ðó
là lời Chúa.
Suy niệm : Hãy Tha Thứ Ðể
Ðược Thứ Tha
Trên thế giới, không
ai lại không biết đến vĩ nhân Mahatma Gandi, nhà ái quốc Ấn Ðộ đã dùng bất bạo
động mà thu hồi được độc lập cho quốc gia mình. Lúc còn trẻ, ông sang Anh Quốc
học nghề luật sư, nhờ đó ông đã có dịp tiếp xúc với Kitô Giáo. Ông đã đọc Phúc
Âm thường xuyên và rất say mê Chúa Kitô, đặc biệt ông thán phục Tám Mối Phúc
Thật của Chúa Giêsu. Ông lấy đó làm nguồn cảm hứng cho thuyết bất bạo động của
ông, một lý thuyết rõ ràng mang tinh thần Tám Mối Phúc Thật.
Có lần ông đã tâm sự với người thân cận rằng:
dù thán phục giáo lý của Chúa Kitô, nhưng ông không thể trở thành kẻ tin Chúa,
vì ông thấy nhiều người Kitô không sống Tám Mối Phúc Thật của Chúa. Ông đã nói
một câu đáng chúng ta suy nghĩ: "Tôi yêu mến Chúa Kitô, nhưng tôi ghét
người Kitô, vì họ không giống Chúa Kitô. Nếu họ giống Chúa Kitô thì dân Ấn Ðộ
của tôi đã trở lại theo đạo Chúa Kitô cả rồi".
Anh
chị em thân mến!
"Nếu người Kitô sống được giống như Chúa
Kitô". Ðây là một nhận xét cảnh tỉnh chúng ta về ơn gọi và trách nhiệm của
mình. Là người Kitô hữu, chúng ta phải sống giống như Chúa Kitô, tức là có
những tâm tình yêu thương như Chúa. Thánh tông đồ Phaolô đã diễn tả lý tưởng
trọn hảo nhất của đời sống Kitô: "Tôi sống nhưng không phải tôi sống, mà
là chính Chúa Kitô sống trong tôi".
Khi rao giảng Tin Mừng, Chúa Kitô mời gọi con
người hãy nên trọn lành như Thiên Chúa Cha ở trên trời là Ðấng trọn lành. Thiên
Chúa là tình thương. Do đó, người Kitô hữu là người mang Chúa Kitô trong mình,
nên họ cũng phải là người của tình thương. Bài Tin Mừng hôm nay mời gọi mỗi
người chúng ta hãy noi gương Chúa sống tình thương bằng những việc làm cụ thể
như sau:
Trên con đường canh tân trong suốt Mùa Chay
này, Giáo hội luôn lập lại giáo huấn của Chúa Giêsu đối với Thiên Chúa Cha và
đối với anh chị em xung quanh. Tình yêu đó cần được thể hiện bằng những việc
làm cụ thể. Lời Chúa hôm nay muốn chúng ta đặc biệt lưu tâm mà kiểm điểm đời
sống của mình theo chiều hướng đó. Ðó là việc đừng xét đoán, đừng kết án, nhưng
hãy cho đi. Ðừng xét đoán ở đây có nghĩa là đừng xét xấu, nghĩ xấu đối với anh
em. Việc xét đoán xấu này khác với việc phân biệt điều gì xấu, điều gì tốt.
Chúng ta phân biệt điều tốt, xấu, nhưng không kết án anh em xấu, không hạ nhục
anh em.
Ðức cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận,
tác giả tập sách "Ðường Hy Vọng" đã khuyên các người con tinh thần
của mình như sau: "Nếu con không triệt để thi hành chúc thư của Chúa Giêsu
là sống bác ái, thì con là đứa con bất hiếu, vô phúc thật". Ðừng đê hèn
nói xấu người vắng mặt, hay nói như là câu được ghi âm, phải hành động như cử
chỉ của con được chụp hình. Một bộ máy dù tinh vi và kiên cố đến đâu, nếu các
bộ phận khô dầu thì cũng bị hư hỏng. Nhưng nếu rót dầu bác ái của con vào, thì
máy sẽ chạy điều hòa và không sứt mẻ. Nếu con khen người khen con, chấp nhận
người không phản đối con, giao tiếp với người đồng ý kiến với con thì con không
có bác ái, cũng chẳng sáng suốt; mù dắt mù. Ðặt mình vào địa vị của kẻ khác,
con sẽ thấy những lời tuyên bố long trọng vô trách nhiệm của con hớ hênh quá,
và con sẽ dè dặt dần dần.
Nói dễ, làm khó và ai cũng chê hiện tại, tiếc
quá khứ. Ai cũng hoan hô chương trình của mình về tương lai. Tương lai của con
thành hiện tại, con lại cấm người ta phê bình. Tính xấu của tôi, gọi là nhân
đức. Thiện chí của anh em, tôi gọi là khuyết điểm. Ðó là những cách hành xử
không mấy tốt đẹp ta có thể vấp phải, gây sứt mẻ, làm thiệt hại đến tình thương
yêu bác ái.
(Veritas Asia)
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
THỨ HAI TUẦN II MÙA
CHAY
Bài đọc : Dan 9:4-10 ;
Lk 6:36-38
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ :
Hãy tha thứ như Thiên Chúa đã tha thứ
Nhiều người hôm nay đã đánh mất ý thức tội lỗi;
và như một hậu quả, họ phải chịu nhiều hình phạt do tội lỗi mang lại cho cá
nhân, cho gia đình, cũng như cho xã hội. Hậu quả xảy ra cho cá nhân có thể thấy
qua sự nóng nảy, ghen tương và nghiện ngập đủ loại. Hậu quả xảy ra cho gia đình
có thể nhận ra qua những cải vả, giận hờn và chia ly cách biệt. Hậu quả xảy ra
cho xã hội có thể nhìn thấy qua những tội ác, nghèo đói, và khủng hoảng kinh tế
trầm trọng. Những điều này cho con người thấy tội lỗi không phải chỉ gây thiệt
hại cho cá nhân, nhưng gia đình vã hội cũng phải chịu thiệt hại. Vi thế, mọi
người trong xã hội đều có bổn phận khuyên bảo, dạy dỗ, và tạo môi trường lành
mạnh cho các cá nhân được lớn lên trong đó.
Người tín hữu Công Giáo có một bảo vật quý giá
để giải quyết những vấn đề này, là : Bí Tích Giải Tội mà nhiều tín hữu đã không
biết lợi dụng. Việc xét mình thường xuyên sẽ giúp cho các cá nhân nhận ra những
thói quen xấu và sửa trị kịp thời. Tất cả các mặc cảm tội lỗi được tha thứ khi
họ thú nhận tội với vị Linh mục nơi tòa Giải tội. Xét mình còn giúp cho các cá
nhân nhìn ra những yếu đuối và tội lỗi của tha nhân, họ cũng là người yếu đuối
và tội lỗi như mình. Nếu mình đã được Thiên Chúa tha thứ tất cả các tội, mình cũng phải tha thứ tất cả
cho anh chị em như vậy. Điều này sẽ dẫn tới việc hàn gắn các mối liên hệ trong
gia đình cũng như ngoài xã hội.
Các Bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra sự
quan trọng của việc ăn năn sám hối. Trong Bài đọc 1, tiên tri Daniel nhìn rõ
tất cả mọi con dân Israel
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC :
1/ Bài đọc I: Lời thú tội của tiên tri Daniel
Trong nơi lưu đày, người Do-Thái có nhiều thời
gian và cơ hội nhìn lại quá khứ, để tìm hiểu ra lý do họ phải sống cực khổ xa
quê hương. Họ là dân riêng của Thiên Chúa, và Ngài hứa sẽ yêu thương và bảo vệ
họ nếu họ tuân giữ các Lề Luật Ngài ban qua Moses. Tiên tri Daniel là người
sống nơi lưu đày, khi xét mình đã nhận ra hai lỗi lầm lớn của tòan dân như sau:
(1) Tòan dân đã không tuân giữ Lề Luật của Thiên
Chúa: TT
Daniel thú nhận với Thiên Chúa: “Chúng con đã phạm tội, đã lỗi lầm, đã làm điều
gian ác, chúng con đã phản nghịch và lìa xa các mệnh lệnh, phán quyết của
Ngài.” Những tội chính các tiên tri đã tố cáo Israel trước khi bị lưu đày là
bất trung, cúi đầu thờ lạy các thần ngọai và quay lưng lại Thiên Chúa; giả
hình, dâng lễ vật và cầu nguyện cho qua lần chiếu lệ; bất công, dùng luật lệ để
cướp của dân nghèo.
Nhận ra tội lỗi của mình cũng là lúc nhận ra
sự công chính của Thiên Chúa: Ngài không vi phạm giao ước Ngài đã ký kết, chính
Israel đã xé giao ước này khi phạm tội: “Lạy Chúa Thượng, Chúa là Đấng Công
Chính; còn chúng con thì đáng phải hổ mặt hổ mày như ngày hôm nay - chúng con
là những người Judah, cư dân thành Jerusalem và toàn thể Israel, những người ở
gần cũng như ở xa, trong mọi xứ Ngài đã đuổi đến vì tội bất trung đã phạm chống
lại Ngài.”
(2) Tòan dân đã không vâng lời các tiên tri
Thiên Chúa gởi đến: Thiên Chúa không sửa phạt các cá nhân hay tòan dân Israel ngay
lần đầu sau khi họ phạm tội; nhưng Ngài kiên nhẫn gởi nhiều ngôn sứ tới, miền
Nam cũng như miền Bắc, để kêu gọi họ ăn năn xám hối. Không những họ đã không
nghe lời, lại còn đối xử tàn tệ với các tiên tri. TT Daniel thú tội: “Chúng con
đã không nghe lời các tôi tớ Chúa là các ngôn sứ. Các ngài đã nhân danh Chúa mà
nói với vua chúa quan quyền, với cha ông chúng con và toàn dân trong xứ.”
Mặc dù tòan dân đã xúc phạm đến Thiên Chúa, và
xứng đáng đón nhận mọi hình phạt Ngài dùng để sửa trị; TT Daniel vẫn tin lòng
thương xót của Thiên Chúa lớn hơn các tội phản nghịch của Israel: “Chúa Thượng
là Thiên Chúa chúng con có lòng xót thương và hay tha thứ, vì chúng con đã phản
nghịch cùng Ngài.” Tiên tri tin tưởng, nếu tòan dân biết ăn năn xám hối, Thiên
Chúa sẽ xót thương và tha thứ.
2/ Phúc Âm: Hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là
Đấng nhân từ.
2.1/ Xét mình và xưng tội thường xuyên giúp con
người trở nên nhân từ: Nhân đức là thói quen tốt được dùng để sửa trị tội lỗi, là
những thói quen xấu. Để có lòng nhân từ, con người phải qua một tiến trình như
sau:
(1) Nhận ra yếu đuối và tội lỗi của mình: Xét mình là việc đầu
tiên phải làm để nhận ra tội mình đã xúc phạm đến Thiên Chúa và tha nhân. Người
không thường xuyên xét mình sẽ không nhận ra tội cần sửa chữa; và vì vậy, họ
coi mình tốt lành, và dễ kiêu ngạo để phán xét và lên án tha nhân. Người thường
xuyên xét mình dễ nhận ra tội lỗi để thú tội và lãnh nhận ơn tha thứ; đồng thời
việc xét mình cũng giúp họ sửa trị kịp thời những thói quen xấu: “năng xét
mình, năng chừa” là vậy. Ai cũng biết thói quen xấu để lâu ngày rất khó chừa.
(2) Nhận ra yếu đuối và tội lỗi của tha nhân: Xét mình không chỉ
giúp cho sự thăng tiến cá nhân, nhưng còn giúp cho sự thăng tiến gia đình và xã
hội. Xét mình giúp con người nhận ra sự yếu đuối của con người: “thánh nhân
ngày còn ngã 7 lần;” không ai không có tội. Nếu mình cũng có đầy khuyết điểm
tội lỗi, tại sao lại bắt người khác phải tốt lành, thánh thiện, điều không ai
có thể làm nổi! Vì thế, con người dễ dàng nhân từ và tha thứ cho tha nhân hơn.
Nếu Thiên Chúa đã nhân từ tha thứ cả núi tội của mình, không có lý do gì mình
lại giữ những tội nhiều khi quá nhỏ của tha nhân, như Chúa Giêsu cảnh cáo: “Anh
em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên
án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên
Chúa thứ tha.”
2.2/ Ăn ở rộng lượng với mọi người: Nguồn gốc của tình
yêu nhân từ và tha thứ đến từ Thiên Chúa. Ngài thương yêu và tha thứ khi con
người vẫn còn là tội nhân, và chẳng ra điều kiện gì trước khi tha thứ. Vì thế,
khi con người đã được hưởng lòng nhân từ của Thiên Chúa, con người cũng phải
đối xử nhân từ với tha nhân như vậy: đừng tha thứ nửa chừng, cũng đừng đòi điều
kiện nào cả, như Chúa Giêsu dạy: “Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho
lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ
vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho
anh em bằng đấu ấy."
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Nhận ra mình là tội nhân giúp chúng ta hai
điều: Chúng ta cần được Thiên Chúa tha thứ và chúng ta sẽ dễ dàng thông cảm và
tha thứ cho anh chị em hơn. Ngược lại, nếu không nhận ra mình là tội nhân,
chúng ta sẽ dễ dàng kiêu ngạo coi mình là hòan thiện; và rất dễ phê bình, xét
đóan, kết án, và không tha thứ cho người khác.
- Nếu chúng ta nói chúng ta không có tội,
chúng ta biến Thiên Chúa thành kẻ nói dối, và Máu Cực Thánh của Chúa Giêsu đổ
ra sẽ không sinh ích lợi cho chúng ta.
- Bí-tích Gỉai-Tội không thể thiếu cho việc
thăng tiến cá nhân và bảo vệ hạnh phúc gia đình. Gia đình nào năng cùng nhau
lãnh nhận Bí-tích này sẽ dễ dàng giải quyết các xung đột.
Linh mục Anthony Đinh
Minh Tiên OP
Lc 6, 36 - 38
1 Ghi nhớ: Hãy tha thứ
2 Suy niệm: Oán thù, ghen ghét luôn đưa đến những hậu quả xấu về vật chất lẫn tinh thần, mức độ tác hại của nó thì vô chừng mực. Một điều không tránh khỏi và như là một hệ quả tất yếu, là trước khi đối phương nhận lấy hậu quả của sự oán thù thì chính ta, người mang trong mình sự oán ghét đó, luôn phải gánh lấy một tâm trạng nặng nề, tâm hồn cũng bị thiêu đốt và xâu xé không kém gì kẻ bị oán ghét. Như vậy không ai được lợi cả mà chỉ có ma quỷ, kẻ xúi giục hưởng lợi mà thôi.
Ngược lại với sự oán ghét, tha thứ làm cho tâm hồn cảm thấy nhẹ nhàng thảnh thơi, thư thái vì đã bỏ được gánh nặng mà mình tự nguyện vác lấy, giập tắt lửa hận thù thiêu đốt tâm hồn. Tha thứ thật khó, nhưng phần thưởng cũng rất xứng đáng, đó là sự cao thượng và niềm vui thanh thoát, đó là sự khâm phục và kính trọng của mọi người.
3 Sống Lời Chúa: Gieo gì gặt nấy
4 Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con biết chọn lấy những hạt giống tốt để ươm trồng để đến mùa gặt, lòng con sẽ tràn đầy hân hoan.
www.giaophanvinhlong.net
25/02/13
THỨ HAI TUẦN 2 - MC
Lc 6,36-38
Lc 6,36-38
NHÂN TỪ NHƯ CHA NHÂN TỪ
« Anh em hãy có lòng nhân từ như Cha anh
em là Đấng nhân từ. » (Lc 6,36)
Suy niệm: “Chúng ta
cầu xin lòng Chúa nhân từ; lời cầu nguyện ấy cũng phải dạy chúng ta đáp trả
bằng những hành vi nhân ái” (W. Shakespeare). Đức Giêsu dạy ta bày tỏ
lòng nhân từ qua bốn mệnh lệnh: - hai mệnh lệnh tiêu cực: không xét đoán,
không lên án; và hai mệnh lệnh tích cực: hãy tha thứ, hãy cho.
Tại sao ta phải cố gắng bỏ thói quen hay xét đoán và lên án người khác? Tại sao
ta phải nỗ lực vượt lên trên bản năng tự nhiên để tha thứ cho kẻ xúc phạm đến
mình và cho đi cách quảng đại? Thưa, chỉ vì ta muốn noi gương Chúa Cha là Đấng
nhân từ. Cha nào con nấy, hổ phụ sinh hổ tử; cũng vậy, chúng ta phải
trở nên giống Cha của mình, để xứng danh là con cái Ngài.
Mời Bạn: Có thể
diễn tả quan hệ giữa Thiên Chúa, bạn và người khác qua một hình tam giác, mà
Thiên Chúa là đỉnh của tam giác ấy. Càng tha thứ và cho đi với người lân cận,
bạn càng được Thiên Chúa thứ tha và cho lại dồi dào. Càng tha thứ và cho đi,
bạn càng trở nên cao thượng như Cha của mình. “Nhân từ là dấu hiệu đích
thực của sự cao thượng” (nhà văn W. Shakespeare).
Sống Lời Chúa: Ngày hôm
nay tôi sẽ (1) không lên án bất cứ người nào; và (2) chia sẻ một cái gì
đó thân thiết với mình (thời giờ, tiền bạc, sự quan tâm...) như một cách bày tỏ
lòng nhân từ cho những ai đang cần đến.
Cầu nguyện: Lạy Chúa,
chúng con thường sống theo bản năng tự nhiên: hay xét đoán, thích lên án người
anh em, khó khăn khi tha thứ và do dự khi cho đi. Xin Chúa nhân từ tha thứ cho
chúng con. Xin cũng giúp chúng con đáp trả bằng cách bày tỏ lòng nhân từ với
nhau. Amen.
Hãy có lòng nhân
Lòng nhân có chỗ đứng quan trọng trong Khổng giáo. Sách Luận Ngữ coi lòng nhân là nét đặc trưng của con người. Phật giáo cũng đề cao tinh thần từ bi hỷ xả. Lấy ân báo oán, oán sẽ tiêu tan.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu mời các môn đệ “Hãy có lòng nhân từ như Cha anh em là Đấng nhân từ” (c. 36). Như thế nhân từ là nét đặc biệt nơi Thiên Chúa.
Nhân từ nằm ở nơi khuôn mặt và ngay nơi trái tim của Ngài. Như tín đồ của các tôn giáo khác, Kitô hữu phải sống lòng nhân. Nhưng hơn nữa, ở đây, Đức Giêsu mời gọi chúng ta
bắt chước lòng nhân từ của chính Thiên Chúa, một lòng nhân từ không bị giới hạn bởi bất cứ ngăn cách nào.
Lòng nhân được diễn tả bằng bốn mệnh lệnh của Đức Giêsu, hai mệnh lệnh tiêu cực và hai mệnh lệnh tích cực. Các mệnh lệnh này đều ngắn gọn và nhịp nhàng. Phần sau của mỗi mệnh lệnh đều ở thể thụ động, nhằm nói lên hành động của Thiên Chúa. “Đừng xét đoán để khỏi bị xét đoán, đừng kết án để khỏi bị kết án, hãy tha thứ thì sẽ được tha thứ, hãy cho thì sẽ được cho lại.” Xét đoán ở đây không có ý nói đến hành động xét xử của vị quan tòa. Nó chỉ muốn nói đến khuynh hướng hay phê bình, chỉ trích người khác. Cần để ý đến tam giác giữa Thiên Chúa, tha nhân và chúng ta. Thái độ của ta đối với tha nhân thế nào, ta sẽ bị Thiên Chúa đối xử lại như vậy. Nói cách khác, ta muốn được Thiên Chúa đối xử với mình ra sao, ta hãy đối xử với tha nhân như vậy. Càng cho nhiều và tha thứ nhiều, càng bớt xét đoán hay kết án, ta càng được hưởng lòng nhân từ của Thiên Chúa.
Thiên Chúa đong lại cho chúng ta bằng đấu của chúng ta, không phải vì Ngài thiếu quảng đại hay rộng lượng. Nhưng vì giống như người đi múc nước bằng một chiếc thùng nhỏ,
người ấy sẽ chỉ lấy được ít nước thôi. Thiên Chúa muốn ban cho ta nhiều hết sức, nhưng điều đó còn tùy vào sức chứa của ta. Có khi chính ta lại tự giới hạn khả năng đón nhận của mình.
Mùa Chay là thời gian để ta sống lòng nhân của Thiên Chúa. Hãy thay đổi cái đấu ta thường dùng để đong cho người khác, chúng ta sẽ thấy mình giàu có hơn xưa.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin cho con quả tim của Chúa.
Xin cho con đừng khép lại trên chính mình, nhưng xin cho quả tim con quảng đại như Chúa vươn lên cao, vượt mọi tình cảm tầm thường để mặc lấy tâm tình bao dung tha thứ.
Xin cho con vượt qua mọi hờn oán nhỏ nhen, mọi trả thù ti tiện.
Xin cho con cứ luôn bình an, trong sáng, không một biến cố nào làm xáo trộn, không một đam mê nào khuấy động hồn con.
Xin cho con đừng quá vui khi thành công, cũng đừng quá bối rối khi gặp lời chỉ trích.
Xin cho quả tim con đủ lớn để yêu người con không ưa.
Xin cho vòng tay con luôn rộng mở để có thể ôm cả những người thù ghét con.
Lm. Antôn Nguyễn
Cao Siêu, S.J
Xét đoán người khác cho đúng sự thật là một việc rất khó. Xét đoán hành vi bên ngoài đã khó rồi, xét đoán tâm trí bên trong lại càng khó khăn hơn nữa. Chính vì thế mà Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ đừng xét đoán người khác.
Chúng ta thường nghe nói: “dò sông dò biển dễ dò, nào ai lấy thước mà đo lòng người”. Thời xưa, câu nói ấy đã đúng, ngày nay nó lại càng đúng hơn nữa. Với những tiến bộ khoa học kỹ thuật, nhân loại ngày nay đã có thể đo được một cách dễ dàng núi cao, biển rộng, sông dài. Còn hơn thế nữa, họ đã đo được những khoảng cách vời vợi trong vũ trụ mà đơn vị phải tính bằng triệu năm ánh sáng. Ngược lại, họ cũng đã đo được những khoảng cách cực nhỏ mà đơn vị càng ngày càng được thu hẹp. Ðó là về đo lường. Còn về phân tích và thống kê, nhờ phát minh ra máy vi tính cực mạnh, có thể tính được nhiều phép tính trong vòng một giây, người ta đã phân tích và thống kê được nhiều thứ. Gần đây, người ta đã hầu như hoàn thành được bản đồ gien của con người. Thật là những thành quả đáng kinh ngạc.
Tuy nhiên, trước những thành quả thâm sâu của lòng người, những phát minh và ứng dụng đó tỏ ra bất lực. Có máy móc nào cho biết đích xác hàm ý của một nụ hôn không? Ông Giuđa ngày xưa đã chẳng nộp Chúa với một nụ hôn chỉ điểm đó sao? Tâm hồn chúng ta là một cõi thẳm sâu mầu nhiệm. Có thể nói đó là một chốn mênh mông vô tận mà ngay cả bản thân chúng ta cũng không thể nào khám phá ra hết. Dù có thành tâm thiện chí đến đâu đi nữa, chúng ta cũng không tài nào nắm bắt được hết mọi ngõ ngách của lòng mình, chúng ta nghĩ rằng mình hiểu quá rõ chính mình, nhưng thực tế không phải như vậy, chỉ có Thiên Chúa là Ðấng toàn trí toàn năng mới hiểu rõ hết mọi ngọn nguồn của tâm hồn chúng ta, và mới có thể phán xét chúng ta một cách chính xác trăm phần trăm. Còn chúng ta, ngay cả việc xét đoán mình, chúng ta cũng hoàn toàn có nguy cơ rơi vào sai lầm. Xét đoán mình đã khó đến thế, nói chi đến việc xét đoán kẻ khác. Nhờ ý thức được giới hạn của mình, chúng ta sẽ không chủ quan khi nhận xét những người chung quanh. Chúng ta không xét đoán được chính xác thì làm sao chúng ta có thể lên án họ một cách hồ đồ được chứ. Và nếu chúng ta không lên án họ thì chúng ta sẽ làm gì đây? Xin thưa: chúng ta sẽ thông cảm bao dung với họ, sẽ nhìn họ với đôi mắt yêu thương và con tim nhân ái. Và dù họ có thực sự là con người băng hoại đi nữa, chúng ta cũng sẽ thực lòng tha thứ cho họ và cầu nguyện giúp họ cải tà qui chính. Chúng ta không xét đoán chính mình, chúng ta cũng không xét đoán anh chị em chung quanh, nhưng chúng ta hãy phó thác tất cả cho lòng nhân từ của Thiên Chúa.
Lạy Chúa, xin ban cho con tấm lòng nhân ái bao dung để con biết thực tình yêu thương kính trọng mọi người chung quanh. Xin Chúa dạy con biết cẩn thận trong phán đoán, khách quan khi nhận định và độ lượng khi phân xử. Xin Chúa nhắc con luôn nhớ rằng con đong bằng đấu nào thì Chúa sẽ đong lại cho con bằng đấu đó.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Vấn đề của con tim
Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. (Lc. 6, 36-37)
Thánh Lu-ca biến đời sống Ki-tô hữu thành con tim, một con tim biết noi theo con tim của Thiên Chúa. Kẻ có lòng thương xót là kẻ có con tim. Kẻ rung cảm trước khổ đau của người khác thì chắc hẳn biết hành động cứu giúp. Có con tim là tốt, là nhân hậu. Những câu thành ngữ phổ biến như: Tấm lòng vàng, hết lòng, lòng nhân ái, tận tâm tận lực, trái lại là lòng chai cứng, ác tâm, nhẫn tâm, cứng lòng. Đức Giê-su bảo chúng ta: “Anh em hãy có lòng nhân từ như Cha anh em là Đấng nhân từ”. “Hãy thương xót sẽ được xót thương” như Đức Giê-su Ki-tô đã thực hiện.
Chúng ta phải sống hoàn toàn nhân đạo, điều này dễ không? Tha thứ cho kẻ làm hại mình, tiếp đón kẻ xỉ nhục mình, dịu hiền với kẻ ngược đãi hành hạ mình, bình tĩnh với kẻ chống đối xỉ vả mình, giả điếc làm ngơ cho người ta đấm đá mình như bịch cát cho võ sĩ đấm đá …
Như thế, chẳng dễ chút nào! Ở thời chúng ta ngày nay, lòng thương xót và thương hại bị dư luận xấu khinh bỉ, bị coi là làm nhục người ta, làm hạ phẩm giá người ta. Người ta không muốn thương xót nữa. Tuy nhiên, lòng thương xót chân thành không thể làm cho người chịu ơn bị hèn kém hay bị nhục nhã mà trái lại họ còn được tôn trọng. Ngoài ra, về một vài phương diện nào đó lòng thương xót thực hiện một phần sự công bằng vì sự nghèo đói ngày nay là do xã hội bất công gây nên. Luật xã hội đòi buộc phải cung cấp cho những người nghèo sống xứng đáng nhân phẩm của mình.
Thánh Lu-ca đã nhấn mạnh nội dung của từ thương xót. Thương xót thì không xét đoán, không lên án. Không ai được tự đặt mình là quan xét anh em mình. Không ai được đánh giá và kết tội nặng nhẹ của người thân cận mình, cũng như bảo họ là kẻ xấu. Hoàn toàn phải loại bỏ những lối nhìn đánh giá người khác theo luân lý và tuyệt đối không được tuyên bố đương sự có tội. Phải hoàn toàn nên giống như Thiên Chúa, Ngài gớm ghét tội lỗi, nhưng luôn luôn cứu chữa kẻ tội lỗi. Lòng thương xót chính là tha thứ và giúp đỡ. Tha thứ xóa bỏ mọi rào cản giữa người với người, và giúp đỡ là xây dựng tình liên đới với nhau. Như thế người Ki-tô hữu mới được mời gọi xây dựng nước trời, xây dựng gia đình Thiên Chúa là Cha mọi người.
Thương người mới thực sự bắt chước Cha trên trời như ông Péguy nói: “Lối cư xử với chiên lạc của Chúa là luật ngàn đời cho chúng ta”.
Thứ Hai 25-2
Chân Phước Sebastian ở Aparicio
(1502 - 1600)
|
N
|
Cha mẹ của Sebastian là nông dân Tây Ban Nha. Vào năm 31 tuổi, ngài xuống tàu đi Mễ Tây Cơ, ở đây ngài làm việc đồng áng. Sau đó ngài xây đắp những con đường để thuận tiện cho việc trao đổi nông nghiệp và thương mãi. Con đường ngài xây từ
Sau cùng, Sebastian là một điền chủ giàu có. Khi 60 tuổi ngài lập gia đình với một trinh nữ. Ðộng lực chính mà người trinh nữ kết hôn với ngài có lẽ là số gia tài kếch sù; phần ngài thì muốn giúp đỡ người con gái nghèo nàn không có của hồi môn ấy một cuộc đời xứng đáng. Khi người vợ thứ nhất qua đời, ngài lấy một trinh nữ thứ hai cũng vì lý do như trước; và người vợ thứ hai cũng chết sớm.
Vào năm 72 tuổi, Sebastian phân phát tài sản cho người nghèo rồi gia nhập dòng Phanxicô với tư cách của một thầy trợ sĩ. Ðược giao cho công việc ẩm thực của tu viện rộng lớn ở Puebla de los Angeles (100 thành viên) nằm về phía nam của Mexico City, Thầy Sebastian đã chu toàn bổn phận đi khất thực trong 25 năm. Lòng bác ái của thầy đối với tất cả mọi người thật xứng với cái tên mà người ta đã đặt cho ngài, "Thiên Thần của Mễ Tây Cơ."
Thầy Sebastian được phong chân phước năm 1787 và là quan thầy của những người lữ hành.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét